作文是人类文化的重要组成部分，为了写好作文我们可以多看看学习别人的作品亮点，写好一篇作文需要从哪些方面入手吗？以下内容是小编为您整理的与您需求相关的信息：“杜甫草堂作文”，仅供参考,欢迎大家阅读本文！

大家一定知道诗圣杜甫吧，那你知道他的故居在哪里吗？今年春节，我就来到了杜甫的故居――四川成都的杜甫草堂。

一进大门，立刻感到一股苦竹的清香扑面而来，再一看，四周都被密密麻麻的苦竹包裹了起来，有些苦竹中间还有桃花和梅花争奇斗艳。我不禁感慨到在这种优美的环境下，写的诗自然也是很美的！我接着往前走，看到了一幢茅草屋，这应该就是杜甫生前的住处吧，看着这幢茅草屋，我不禁又想起了杜甫的一首名诗――《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒嚎，卷我屋上三重茅……

哎，杜甫草堂里面居然还有博物馆。我兴致盎然地走了进去，这里面记载了杜甫生前的大事,其隐居到成都就是现在杜甫草堂的位置，他已经年过花甲，见这里风景优美，便在这里住了下来，在这儿他写过不记其数的著名诗词，直到被官府抓回京城，杜甫终年68岁。在博物馆里我还知道了古代文学界的三大耀眼之星：屈原、李白、杜甫。但是，现在背诵杜甫诗词的人比较多，宋代著名诗人王安石、柳宗元等都十分崇拜杜甫，将杜甫立为自己的目标。在这里，我还知道了原来李白和杜甫是一对非常好的朋友，他们经常把自己的诗词拿给对方看，互相学习，遇到困难时，李白和杜甫总是会互相帮助，从不为一点小事而斤斤计较,友情就像管鲍之交啊!杜甫的祖宗里还有一位著名的大将军――杜真，杜甫为他这个祖宗十分自豪，他从小就励志要比杜真获得的成就更高。

杜甫取得如此大的成就，并不是因为天资聪颖，更多的是在于他的勤奋努力和远大理想,正应了爱因斯坦那句名言：成功等于一分天才加九十九分汗水。

李理正

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”春天来了，春天来了，我和爸爸妈妈，脱掉棉袄，冲出家门奔向成都杜甫草堂。

在一条弯弯曲曲的小河边，千万片柳叶挤满了纤细的柳枝，柳枝千条万条，垂落到小河里，轻梻绿波。你看那柳，枝条柔媚，颜色清翠，在春风的吹拂中微微摆动，那羞涩，飘逸的情态仿佛是一窈窕少女。柳枝上有两只黄鹂鸟，金黄色的羽毛在阳光地照射下闪闪发亮，他们时而在枝头欢快的唱歌，那歌声真动听；时而交头接耳，仿佛两个好朋友在说悄悄话；时而飞到草坪上，一边悠闲地散步，一边欣赏着美丽的景

大家是不是对作文的书写感到困扰？我们的作文乘载了年少的时光，写作文可以安静的思考问题，不受时空打扰。平时多读课外书籍也是写好作文的关键，杜甫草堂作文是读后感大全编辑花时间整理的内容，敬请浏览以下网页内容！

杜甫是我特别崇拜的诗人，他的诗让人读着都仿佛亲临其境，跟着诗中的一句句时而高兴，时而伤心。去杜甫草堂当然是件使我高兴的事。

走进大门，一片竹林吸引了我，竹子的竹叶长长的，青翠欲滴，竹竿也细而长，让人有一种清新爽朗的感觉。一阵风吹过，竹子轻轻地摇动着，仿佛在向我招手致意。饶出竹林，我又来到了“诗史境”，诗史境中布满了历史文化的足迹，杜甫的一句句诗句到处都是，连空气中也好象也有着一丝文化。

杜甫草堂里的知识让人吸收不过来，景色也让人目不暇接，可最让我印象深刻的还是“少陵故居”这里面是后人根据杜甫诗中描绘家而修建的。走到草屋前，首先印入我眼帘的是一扇木门，门是由一根根树枝连在一起的，打开门还发出“嘎吱-——”的声音，走进院子一片菜地吸引了我的眼球，看来杜甫原来还是比较爱劳动的嘛！在院子的西边，有一个凉亭，在上面一坐，清凉而舒适。到了草屋里，我突然被客厅吸引住了——炕上放了一张简小的桌子，一个衣架上放了斗笠、蓑衣，以前都是在课文中才听说过的，今天终于亲眼见到了。杜甫的书房里的书桌上放满了书和纸，看到这一幕，我突然联想到了杜甫熬夜作诗学习，看来不管做什么是都要付出的。

这时，已经不早了，我只得恋恋不舍地离开了“杜甫草堂”这儿让我学到了许多，让我难以忘怀。

我们今天来到了位于四川省成都市的杜甫草堂，现在是成都杜甫草堂博物馆了。一走进去就给人一种身心愉快的感觉。杜甫草堂非常的大，总面积近300亩。

我们走进了大门，正门对面，有一座院子，正中上方写着“大”，在院子里面有一座杜甫的雕像。看到这雕像时我仿佛看见了当年杜甫在这里吟诗作赋。

我们走进正门来到了一处回廊，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古扑典雅，又幽深静谧，秀丽清朗，充满了神秘和美丽。走过回廊，我们又来到了工部祠的东侧“少陵草堂”碑亭。这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。就连一些外国游客也不嫌路程的遥远来到这里参观。

这个草堂有很多的花草树木，绿化非常好，蔚为壮观的大树像一位位卫士每日都守护在这里。小草也给每天来这里

今年是杜甫诞生一千三百周年，网上出现了大量杜甫被恶搞的照片，画中杜甫，时而手拿汉堡，时而手拿机枪，时而骑车买菜，时而打开笔记本电脑写诗。杜甫还有的时候变身成送水工，有时还在手拿苹果手机撅着嘴巴玩自拍。这一系列现象被称为“杜甫很忙”。

“杜甫很忙”，呵呵，我觉得杜甫是搭哆啦a梦的时光机来到现代，成了一个现代潮人。

网上，有人赞同这样做，有人不赞同。我赞同这样做，因为这是表现我们中国人很有想象力的一件事情，外国人也会表扬而不是批评。想象力是很重要的，是一切创意的前提，如果没有想象力的话，我们只会重复前人的知识，旧调重弹，我们的国家也不会发展、创新，始终不会成为一个强国。

而且，我们也看惯了杜甫很严肃的脸，所以让他当一回潮人，搏一搏眼球也无可厚非啊！因此这样不仅没有涉及到杜甫的名誉，还让杜甫名声大振，让人们关注杜甫，关注到我们中国古代的诗歌呢！现代人的压力很大，画一画杜甫是减压最好的灵丹妙药呀！哈哈，我非常赞同制作“杜甫很忙”。

“杜甫很忙”表现了我们中国人丰富的想象力，让青少年的创造力得到发挥。所以，我们有劳子美兄了！

精彩点评：哈哈，泽鑫一张嘴能说会道，调侃天下之中句句在理，让人赞叹！“杜甫很忙”事件在咱们小学生看来还颇值得称道，泽鑫将它与“想象力”挂钩，告诉我们没有想象力的可怕，更说明了“涂鸦”的可贵之处！⌒—⌒又从杜甫的推广方式论证这一观点，最后一个“有劳子美兄”真叫人会心一笑！语言稍简洁、段落更清晰更妙！

不過，我自己的體會還是很湥?荒苷f個大概。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個道理:首先，因緣果報極是細微，一飲一啄，一針一線，上公車能坐到哪一個位子，往超級市場能買到便宜的貨色，考試拿到滿分，這些結果的呈現，隱隱中，都有其前因而決定之。因緣果報與六道輪迴，就像連鎖反應一樣，只要第一個單位起了作用，其他的關聯是自然而然跟著起反應。假如能以原子、電子的現象看三世，那麼，盡虛空、遍法界是一個大的連鎖反應圈。只要是一粒原子、電子動了，其他的必然相繼起反應。無數的原子、電子起了反應，再引發無數的連鎖反應，用我們的空間時間的觀念往解釋，便是十方三世的形成、存在，改變和消滅，也就是所謂的成住壞空了。我們過往現在未來的一舉一動，一言一行，喜怒哀樂，飲食男女，就是這種連鎖不斷的現象，我們肉體的成長和外在環境的變遷，也都是這種極細微極細微的連續現象。

最可悲的就是這種輪轉不息的性質，因為不管現象是如何的幻變不定，性質永遠相同，都是不由自主，任由這種气力(業力)擺佈當中的差異，只是我們行善作惡所引發的不同現象而已。打個勉強的比喻:養在魚缸裡的魚，可能只為了吃和交配的生存問題而煩惱，但是做為人類的我們，卻會為牠們只有窄小的生活空間和失往自主能力而感到嘆惜。我們生活在業因果報的相續相當中，只會為金錢和愛情等等而煩惱，佛菩薩卻為我們不能自主隨業流轉而嘆息。我們這種身在苦中不知苦的無知和痛苦，才是修行的第一障礙。這種不自知的情形，說穿了，也就是不知道宇宙人生的***。***到底是怎麼一個樣子?自認為是真實不虛的，偏偏滄海桑田;明明歷歷在目，卻是海市蜃樓。在不知道***以前，我們只能夠隨業流轉。所以，輪迴的可怕，不在生於那一道，而是那種無量劫無量劫的飄泊，在茫茫業海中茫然的流浪，作一個無可奈何的、可憐的過客。

此外，我另一個感受深刻的層次是行善作惡的準則。簡單來說，真正了解到因緣果報道理的人，他的心必然是一個惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對因果報應的道理還沒有完全明白和體會所致，即相信的程度未達一百分之一百之故。蓋一個念頭就是一個能推動連鎖反應的气力，本身是下一個反應的因，又同時是把兩個反應串連在一起的緣。所以，無量劫的因已經種下，果分分秒秒在償，不能避免，只待時機成熟而已。唯一的方法是把造成這一切事理的條件和負責串連工作的緣拿掉，使心裡一絲不掛，萬念

观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。

叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的江海人士，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而前程二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻自在不成人，成人不自在。

叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。

叹诗才。诗圣杜甫用其一生造就诗史，他写绝了唐诗，也写完了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，三吏、三别、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。

叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。

读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。

杜甫读后感（一）

杜甫，应该是我们最为熟悉的唐代诗人。他的诗歌把社会现实与作者的日常生活紧密结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就，所以杜甫的诗歌被当代称为史诗《杜甫传》的作者冯至自幼热爱杜甫，无论在什么时期，他都没有停止对杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的节选。

初到长安，杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝，但与社会现实的接触渐多，豪迈之情也被一种心理矛盾渐渐替代。由于政治正显露出日趋腐化征象，杜甫这种矛盾心理也更加浓烈，心中的无奈也愈甚。经过这十年的磨砺，使他的诗风形成沉郁顿挫的风格。

安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。这几年的流亡生活，也让杜甫更加贴近百姓，更加同情民间疾苦，使其是个充满忧国忧民的情怀，展现当时社会状态、政治形势，表达了人民的情绪与愿望。

当时的社会、政治环境毁了杜甫又成就了杜甫：毁了他的仕途和梦想，却成就了他的诗歌和他在中国诗坛中不可磨灭的地位，犹如凤凰涅盘般重生！从官宦世家的公子到为在长安谋职而不择手段的小吏；从周游四方的游士到内心矛盾的无奈诗人；从只为个人忙碌的士人到忧国忧民的沉郁诗人，杜甫一步步走向成功，一步步进入诗圣，一步步迈向人民，一步步走出内心困顿转而进入民生之境。杜甫，一位带有传奇色彩的爱国诗人，一位万方多难成就的诗圣！

杜甫读后感（二）

唐朝都处于一种上升的时期，辽阔的国土，繁荣的经济，强盛的国力，使人们都有强烈的自豪感与自信心。这个时候唐朝出现了一位着名而又逍遥的诗人杜甫。

杜甫出生的这个年代，又是一个群星灿烂，诗人辈出的一个时代。他从小就开始学习了读书写字2020，并在他七岁的时候写下了一首《咏凤凰》。当现在的人们朗诵起这句七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字2020，有作成一囊时，心中总会泛起遮不住的自豪！会当凌绝顶，一览众山小看！多么气派的一句诗，表达了作者无畏不惧，敢于挑战，攀登泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气概，杜甫在这里化用了《孟子》里的登东山而小鲁，登泰山而小天下的意思，表现了奋发向上的心胸气魄。再看看他的代表作饮中八仙歌：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙！杜甫是李白的知己，他这四句诗将李白思想性格都淋漓尽致的表现了出来，简简单单的四句诗将李白就塑造成一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这李白，神采奕奕，形神兼备，焕发着

阅微草堂笔记读后感一：阅微草堂笔记读后感

第一次看《阅微草堂笔记》，只是草草略过，把它作为小说故事书看待，虽知道它的题材以因果报应为主，却也没有多大感触。这次重看，因为看得比较仔细，慢慢咀嚼，竟然让我尝到了个中滋味，才知因缘果报的道理之细微和复杂。从《阅微草堂笔记》中，明白了几个道理：首先，因缘果报极是细微，小到一饮一啄，一针一线，上公车能坐到哪一个位子，去超级市场能买到便宜的东西，考试拿到几分，这些结果的呈现，隐隐中，都有其前因而决定。因缘果报与六道轮回，就像连锁反应一样，只要第一个单位起了作用，其他的关联是自然而然跟着起反应。

如果能以原子、电子的现象看三世，那么，尽虚空、遍法界是一个大的连锁反应圈。只要是一粒原子、电子动了，其他的必然相继起反应。无数的原子、电子起了反应，再引发无数的连锁反应，用我们的空间时间的观念去解释，便是十方三世的形成、存在，改变和消灭。我们过去、现在、未来的一举一动，一言一行，喜怒哀乐，就是这种现象，我们肉一体的成长和外在环境的变迁，也都是这种极细微极细微的连续现象。打个比方：养在鱼缸里的鱼，可能只为了生存的问题而烦恼，但是做为人类的我们，却会为它们只有窄小的生活空间和失去自主能力而感到叹惜。

再者，使我感受深刻的是行善作恶的准则。真正了解到因缘果报道理的人，他的心必然是一个恶念都不起的。我们一般都知道诸恶莫作，众善奉行的道理，但坏念头却不能止住，那是对因果报应的道理还没有完全明白和体会所致，相信的程度未达一百分之一百的原故。另一个令我动容的地方是对孝道的肯定与提倡。那种无我和至诚，决非笔墨所能形容！那种能惊天地泣鬼神的力量，就是专注与至善发挥到了极处的表现。

从《阅微草堂笔记》中，体会到心忏和行动配合的重要。心忏不难明白，但不容易做到，因为要以知错做为大前题。能知错又需智慧与勇气，用智慧去判断，勇气去承担。一般人根据经典的指引，应该是可以判断日常事理的对错，却没有勇气去承担，不是因为面子问题，就是不愿去面对；或是斗争坚固，不愿服输。这是普遍的情况，批评别人时都可以一针见血的指出其执着的地方。面对自己的时候，却是诸般道理。所以，心忏是既容易又艰难的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。则如人饮水，冷暖自知。

阅微草堂笔记读后感二：阅微草堂笔记读后感

阅微草堂读后感寒假跟朋友借了《阅微笔记》这本书，纪昀，字晓岚。清代第一

作文是我们学习语文时肯定会接触到的东西，通过写作可以锻炼独立思考的能力。如果想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。下面由读后感大全的编辑帮大家编辑的《作文杜甫读后感》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

《杜甫传》，显而易见，记述的就是一代诗圣杜甫的生平。“杜甫”这一名字，如雷贯耳，我们都不陌生。想必大家从小都学了不少杜甫的诗歌：《春夜喜雨》、《绝句》、《江畔独步寻花》、《石壕吏》、《卖炭翁》……但我们熟悉的，都只是杜甫的诗歌，对他的生平也并不是很了解。在冯至先生笔下，我看到了一个独立于诗歌之外的杜甫，一个虽然自己尚在苦难中挣扎仍关心民间疾苦的杜甫。

追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨开元盛世和安史之乱，于是在万方多难中成就了“诗圣”的大名。“诗圣”的名号家喻户晓，“诗圣”的诗歌更是被千千万万的后世人诵读和传承。而这一巨大影响的背后是杜甫那坎坷、颠簸的一生。就像屈原纵身一跃汩罗江，让后人记住了那坚毅断绝的身影。杜甫也相类似。“塞翁失马，焉知非福”，混乱的时代给予杜甫以痛苦，也以动力，使他创造出众多名流千古的诗文，让后人记住了这么一位心系百姓，博学多才的大文豪。

或许杜甫并不是十全十美的，他也曾为名利谋划、奔波。长安十年里，尽管他真真切切地羡慕李白的潇洒生活，但依旧不肯放弃谋取一官半职的想法；尽管他明白官场的黑暗，甚至亲身经历过中书令李林甫的阴谋，但在所进之赋中仍然对那些权贵极尽奉承之词。在这黑暗混乱的时代，杜甫也不得不随波逐流。

但是杜甫终究是杜甫。《杜甫传》向我们刻画了这么一个后来的杜甫。逐渐步入晚年的他，在孤苦伶仃、穷困潦倒，甚至连自己温饱问题都解决不了的情况下，依然想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地中无情”，仍为“积木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一个自身难保，未老先衰的人却无时无刻不在为百姓着想，无时无刻不在为百姓担忧。这时的杜甫已经完全融入到百姓中，成为了后世人敬仰的杜甫。

杜甫在《江汉》中说自己是“江汉思归客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一个迂腐的老儒。但在我心里，杜甫当是身陷泥淖却心系苍生的伟人形象。（梁燕娴）

乙丑7月26日回故乡祭祖，同时拜谒了我国唐朝诗圣杜甫故里纪念馆暨杜甫出生地。能与诗人同乡深感骄傲和自豪，踱步在古槐旁，吟诵着千古

观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。

叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的江海人士，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而前程二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻自在不成人，成人不自在。

叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。

叹诗才。诗圣杜甫用其一生造就诗史，他写绝了唐诗，也写完了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，三吏、三别、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。

叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。

读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。

冯至《杜甫传》读书心得

冯至的《杜甫传》一书，是在准备开课时偶然寻得。开课的课题是杜甫的《石壕吏》，诗中的杜甫犹豫、徘徊，以一个旁观者的身份记录下了石壕村中发生的抓壮丁一事。不了解杜甫的一生，何以读懂三吏中的这一首，又何以走进杜甫的情感深处呢？于是，这本《杜甫传》便成了不得不读的一本书。

讲到杜甫，总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别，《沧浪诗话》中已一言以蔽之--子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。从我的主观角度看来：于人，更认同青莲的飘逸豪放，于诗，则更欣赏少陵的沉郁顿挫。

沉郁顿挫这四字2024评语，正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看，杜甫生不逢时，中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸，乱世中的颠沛流离，让杜甫吃尽了苦头，却给中国文学史献出一位诗圣。

然而从更深层次可以看到，杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫，也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。

长安十年，杜甫是矛盾的，既羡慕自由，又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路，人民不断被剥削的时候，杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而，等他又回到皇帝身边时，他的诗变得充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容，但事实上，杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州，他才从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上。从此，他开始站在人民的立场上，揭露朝廷的缺陷。不过，杜甫终究是封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人，人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪，但为了保卫国家却不得不这样，杜甫此时的矛盾已经不是关于个人，而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。

《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人，同时又是一位研究德语文学的学者。因此，从《杜甫传》中，不难从字2024里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长，就十几万字2024，却是高度浓缩，决不掺水。据说《杜甫传》在《新观察》上连载时，毛泽东是每期必看，连载完毕后，毛泽东说：《新观察》现在将《杜甫传》登完了，我《新观察》也不要看了。

国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官，没有做久官，才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧？