[荐]阅微草堂笔记读后感范文模板。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。在读了作品后，您自己有什么感想呢？于是，小编为你收集整理了[荐]阅微草堂笔记读后感范文模板。希望能为你提供更多的参考。
阅微草堂笔记读后感范文 篇1
第一次看《阅微草堂笔记》，只是草草略过，把它作为小说故事书看待，虽知道它的题材以因果报应为主，却也没有多大感触，只知道善有善报，恶有恶报，如若未报，时辰未到而已。这次重看，因为看得比较仔细，慢慢咀嚼，竟然让我尝到了个中滋味，才知因缘果报的道理之细微和复杂;才了解因果的深浅程度，对学佛修行的进展影响极大。这才明白祖师大德的话真真不错，学佛的基础是建筑在因果轮回的真理上。
不过，我自己的体会还是很浅，只能说个大概。从《阅微草堂笔记》中，明白了几个道理：首先，因缘果报极是细微，一饮一啄，一针一线，上公车能坐到哪一个位子，去超级市场能买到便宜的货色，考试拿到满分，这些结果的呈现，隐隐中，都有其前因而决定之。因缘果报与六道轮回，就像连锁反应一样，只要第一个单位起了作用，其他的关联是自然而然跟着起反应。如果能以原子、电子的现象看三世，那么，尽虚空、遍法界是一个大的连锁反应圈。只要是一粒原子、电子动了，其他的必然相继起反应。无数的原子、电子起了反应，再引发无数的连锁反应，用我们的空间时间的观念去解释，便是十方三世的形成、存在，改变和消灭，也就是所谓的成住坏空了。我们过去现在未来的一举一动，一言一行，喜怒哀乐，饮食男女，就是这种连锁不断的现象，我们肉体的成长和外在环境的变迁，也都是这种极细微极细微的连续现象。
最可悲的就是这种轮转不息的性质，因为不管现象是如何的幻变不定，性质永远相同，都是不由自主，任由这种力量(业力)摆布当中的差异，只是我们行善作恶所引发的不同现象而已。
打个勉强的比喻：养在鱼缸里的鱼，可能只为了吃和交配的生存问题而烦恼，但是做为人类的我们，却会为它们只有窄小的生活空间和失去自主能力而感到叹惜。我们生活在业因果报的相续相当中，只会为金钱和爱情等等而烦恼，佛菩萨却为我们不能自主随业流转而叹息。我们这种身在苦中不知苦的无知和痛苦，才是修行的第一障碍。这种不自知的情形，说穿了，也就是不知道宇宙人生的真相。真相到底是怎么一个样子?自认为是真实不虚的，偏偏沧海桑田;明明历历在目，却是海市蜃楼。在不知道真相以前，我们只能够随业流转。所以，轮回的可怕，不在生于那一道，而是那种无量劫无量劫的飘泊，在茫茫业海中茫然的流浪，作一个无可奈何的、可怜的过客。
此外，我另一个感受深刻的层次是行善作恶的准则。简单来说，真正了解到因缘果报道理的人，他的心必然是一个恶念都不起的。我们一般都知道诸恶莫作，众善奉行的道理，但坏念头却不能止住，那是对因果报应的道理还没有完全明白和体会所致，即相信的程度未达一百分之一百之故。盖一个念头就是一个能推动连锁反应的力量，本身是下一个反应的因，又同时是把两个反应串连在一起的缘。所以，无量劫的因已经种下，果分分秒秒在偿，不能避免，只待时机成熟而已。唯一的方法是把造成这一切事理的条件和负责串连工作的缘拿掉，使心里一丝不挂，万念俱灰!再看看因缘的复杂情况，果报的形成往往又是出乎人意料之外，不可思议，回头看才知道，太迟了。(这一点《阅微草堂笔记》可以说已发挥得淋漓尽致了)。若能从此点出发，则不管恶念、善念皆可止之，不须强克。所以，只要深信因果，那怕是学愚夫愚妇，因害怕而不敢起妄念，亦有无量功德。若能真正明白因果的真相，即能契合弥陀大愿，念佛是因，成佛是果!
在《阅微草堂笔记》里，另一个令我动容的地方是对孝道的肯定与提倡。那种无我和至诚，决非笔墨所能形容!那种能惊天地泣鬼神的力量，不就是专注与至善发挥到了极处的表现吗!孝里面没有分别计较，没有对错，现在听起来像天方夜谈，没想到，距离纪晓岚只有二、三百年的时间，会有那么大的差距，再想想以后，不知道孝道会不会变成只是教科书里的一段内容。为什么二、三百年前的人能够做到，现代的却不能?难怪净空师父说他历年来只看过十几个孝顺儿女，信焉!
再者，从《阅微草堂笔记》中，体会到心忏和行动配合的重要。心忏不难明白，但不容易做到，因为要以知错做为大前题。能知错又需智慧与勇气，用智慧去判断，勇气去承担。一般学佛人根据经典的指引，应该是可以判断日常事理的对错，却没有勇气去承担，不是因为面子问题，不愿面对;便是斗争坚固，不愿服输。这是普遍的情况，批评别人时都可以一针见血的指出其执着处，面对自己的时候，却是诸般道理，辩才无碍。所以，心忏是既容易又艰难。佛法是心法，因为一切唯心造，一切因缘以心地作实。又，到最近才了解到行动的重要性，我把它看作测试仪。基于我们常常自欺欺人，看经听经，对佛法依然是一知半解，自以为是，把仅知的一鳞半爪认作不变的真理，以为自己对佛法和自身都了解，结果造成偏执。有些毛病，觉得改了，太认真固执的态度，以为看破了，放下了，岂知道只是一种假相。
采取行动就是测试这种情形有效的指针，是真的看破、放下了?还是假的看破、放下了?是真的改过了?还是假的改过了?一试便知晓。放下了的心地是光明正大的，是平静舒坦的;看破了的人是逍遥自在的。再打一个勉强的譬喻：我们如果是决定吃长素，首要明了吃素的原因，如果心有贪着，吃素与吃肉等同。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入，则如人饮水，冷暖自知。只要自己试一试，看看念头的波动起伏就知道功夫到哪里。在起心动念处，为人处事间，以看破、放下的准则，来堪验自己的行为，才是真实修行。
所以，要修正自己的思想行为，得包括观念和行动，缺一不可。要能净定安乐，就要从改变观念配合行动入手;要清净平等觉，更不可离开深信因果，因为对因果了解到极处，便是空有不二，真假同时。
阅微草堂笔记读后感范文 篇2
《阅微草堂笔记》印刷很精美，仔细看了下目录和封面，是《阅微草堂笔记》其中的一部分文章，是“中国传统文化精华”丛书中的一册。夜里阅读此书，一字一句的读完了此书，时而如古时私塾读书一般，朗朗读出声。其中多是鬼妖之词，夜里读来，稍有胆怯之心。没有对纪老先生的一丝不敬之意，只是夜太静了
了解纪晓岚，当从电视剧“铁齿铜牙纪晓岚”说起，这部不是历史的电视剧，因了演员的精彩演技和剧情的亦庄亦谐，吸引我看了一遍又一遍。当然，仅从一部不是历史的电视剧中了解纪晓岚，是不能够的，但正是这部电视剧，让我对纪晓岚有了浓厚兴趣
我读到的这本书，只是前三卷，因为没读过全书，故不知所读过的是全书文章的多大比例。仅就读过的文章，就足以反映出纪先生的用心良苦，书中大都劝戒的文字，几十字到几百字的简短小文，读后却大有畅快淋漓之感。
所见所闻，街头巷议，均被纪先生入文，每篇文的开首或尾末，纪先生都有议论，因此每篇文的格式基本都是故事加议论，当然，依我们现在的观点和思考角度，有些议价未必我们会接受。看似随意的简短文字，蕴涵丰富，显现了纪先生的人生经验和智慧。依我看，就是一篇篇小杂文，不同于杂文的是，纪先生的文不是生硬的论理说教，读时，便不觉得枯燥乏味，间或会心一笑，意味深长。
鬼，狐，妖出现在文章中，想来是环境所致。明清流行志怪类笔记小说，文人不能光明正大的随心而写，随意而论，便“鬼话”连篇，以狐说人，借妖说事。不知有着高深学问，一生只编书，不写书，只留有这部《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》的纪先生，是不是和当时的社会环境有关。
“余一侍姬，平生未尝出詈语。自云亲见其祖母善詈，后了无疾病，忽舌烂至喉，饮食言语皆不能，宛转数日而死”。这一篇是书中最短的文章，廖廖数语，干脆利落，主题鲜明，寓意深刻。
“南皮疡医某，艺颇精，然好阴用毒药，勒索重资。不餍所欲，则必死。盖其术诡秘，他医不能解也。一日，其子雷震死。今其人尚在，亦无敢延之者矣。或谓其杀人至多，天何不殛其身而殛其子?有佚罚焉。夫罪不至极，刑不及孥。恶不至极，殃不及世。殛其子，所以明祸延后嗣也
这两篇皆意在以善为人，言及因果报应。
我倒是希望人人都能好自为之，良善为人处世，但当今是功利的社会，浮躁的人心使良善蒙羞。有个词叫做积德，如今，这个德字已经不是为人之本，长此下去，我倒是担心这个德字会被遗忘在某个角落。而“人之初，性本善”这句老话，怕是也会记不得了。
阅微草堂笔记读后感范文 篇3
20xx年冬，余孤身寓居河南新乡，晚上颇有时间，闲来重读纪昀《阅微草堂笔记》，于世态炎凉，颇有感慨。
古往今来，人殊不同，道却相同。虽笔记以记录鬼狐怪故事为主，但于民生之疾苦，吏治之黑暗，社会之时弊，世态之炎凉，人性之卑微，颇多针砭。借《阅微草堂笔记》的故事，对照当今之中华，余也发一回牢骚，咏叹一下社会吧。
先来看段作者简介吧：
纪昀(1724-1805)，清代文学家。生于清雍正二年(1724年)六月，卒于嘉庆十年(1805年)二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，谥文达。直隶河北献县人。学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文)，故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。
纪昀画像 《阅微草堂笔记》以文言文为主，读起来颇有些费力，如一一进行翻译，浪费时间。愿读书不愿闻其详，也是一种境界吧。个人的理解如有偏颇，也在情理之中。
先来看一段盛时彦的序言：
夫道岂深隐莫测秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉!万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。文，其道之一端也。文之大者为六经，固道所寄矣;降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道;再降而稗官小说，似无与于道矣。
然汉书艺文志列为一家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖妄者?虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤!河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈标榜门户，亦不喜才人放诞诗社酒社，夸名士风流。是以退食之余，惟耽怀典籍，老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。
滦阳消夏录等五书俶诡奇谲无所不载，洸洋恣肆无所不言，而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩，故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮没，而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌。是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目如明人之刻冷斋夜话者，读者病焉。时彦夙从先生游，尝刻先生姑妄听之，附跋书尾，先生颇以为知言，迩来诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第，篝灯手校不敢惮劳，又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之舛差稀于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。
嘉庆庚申八月门人北平盛时彦谨序。
文以载道，读书明理。但道岂在深山老林，密而不传，在佛家的经书里，道家的口诀里吗?万事万物自然的规律，就是道!道在天地，像水银倒在地上，每颗都是圆润的，像月亮映在水上，处处可见。大到治国，平天下，小到一事一物，一言一行，无所不在。老子说：道法自然。道可道非常道，名可名非常名。道在高山流水，也在屎尿。
历来，文字记载的东西，无非是一种“道”而已。不论是六经、二十四史、诸子百集，甚至稗官野史，记载的东西都是作者理解的“道”。有人觉得稗官野史，小说之类的东西与“道”无缘，无非是博人一笑而已，但越是浅显易懂的东西，其蕴含的道理岂不是越深刻，岂不是越容易让人理解?虽然有人觉得《阅微草堂笔记》记载的东西都是些神鬼狐怪的内容，但其要旨不正是要使人归于醇正，知道规劝和惩治?
现代的人，趋于浮躁，不读书，不明理，纸醉金迷，心灵没有慰藉，信仰缺失，只信当世，不怕报应，于是世风日下，人心不古。如果能知道报应不爽，“人心一动，神明知之”，或许，社会会更加和谐，生活会更加美好!
阅微草堂笔记读后感范文 篇4
《阅微草堂笔记》读后感300字：
今天，终于把拖了许久的书看完了，然后开始例行反思。
一是，自己的惰性又因为各种理由开始出现，必须加以督促；二是，身体恢复了，就要开始规划时间做事，以期最大效率的利用时间，省得过后后悔。
言归正传，说下《阅微草堂笔记》读后感。
初读时的趣味，到了书的中间部分甚至后半部分，发生了改变，从中我尝试勾勒了一下纪晓岚的真实情况。
忠君爱民，儒家思想贯穿终生，道家喜自然，佛家说因果，都只为劝惩民风，作者有很多积极思想，但大都没有能跳出封建体制。
后半部分中，狐狸都比人义气，人反而不如畜生。真有点像现在的恐怖小说主题：鬼比人恐怖，人比鬼心毒。突然有种错觉，好像从古至今，整个社会并没有改变，只是各个人的位置变了而已，其实我们仍在一个大的循环之中。
除了积累了一些常识和知识，对纪晓岚的理解恐怕要超出电视剧不少，所以，这书还是得看，尤其真的古书，这样才能真正了解当时情形，不至于人云亦云过一生。
阅微草堂笔记读后感范文 篇5
《阅微草堂笔记》是纪晓岚晚年所著的一部短篇志怪小说。本书由许多简短有趣的小故事组成，以记载狐鬼神怪为主。
作品主要表现出作者对民生疾苦的关注与同情，也有对人情冷漠，世态炎凉的批判与讽刺，抨击了官场腐败以及封建王朝末期社会的黑暗。其历史地位及对清代小说的发展影响仅次于蒲松龄的《聊斋志异》。
其中有一个故事这样写：一个人为了躲避仇人追杀，藏在深山里。晚上在月光下看到一个鬼，吓得趴在树下不敢起来，鬼看见他问：“你怎么不出来？”那人战战兢兢地回答：“我怕你。”鬼说：“最可怕的东西莫过于人，鬼有什么可怕的，那个害你狼狈到这个地步的是人是鬼？”说完隐身而去。作者在这里借鬼之口表达了人性丑恶的一面，鬼反而比人真诚得多。
还有一个故事写纪晓岚的朋友陈竹吟曾经在一个有钱人家里做家教。这家有一个楼上住着狐妖，但非常安静守礼，几十年相安无事。有一天这家的一个小丫鬟偷了钱，被吊起来痛打。原来她的母亲是乞丐，快要饿死了，她偷了钱给母亲，被其他下人告了密。小丫鬟哀号求饶的时候，忽然听到楼上众狐妖一起放声痛哭，哭声震天。主人吓了一跳，忙问他们哭啥，众狐异口同声地说：“我们虽然不是人，也知道什么叫可怜，可怜这孩子还不到十岁，为了母亲被这样毒打，所以忍不住失声痛哭，不是故意要惊扰各位，还请原谅。”主人听了扔掉了鞭子，不再追究此事。
这则故事反映了狐妖善良可爱的一面，以狐妖的善良与人的丑恶形成鲜明对比，折射出社会黑暗，世态炎凉。作者就是通过这种手段对封建王朝末期社会的种种弊端进行了有力批判，也宣扬了作者劝善惩恶的宗旨。在当时社会上有一定的进步意义。难怪鲁迅先生这样评价他：“他生在乾隆年间法纪最严的年代，竟敢借文章以攻击社会上不通的礼法，荒谬的习俗，以当时的眼光看来，真称得上很有魄力的一个人。”
阅微草堂笔记读后感范文 篇6
阅微草堂读后感寒假跟朋友借了《阅微笔记》这本书，纪昀，字晓岚。清代第一才子，乾隆盛世的文学方面的缔造者。纪昀喜欢读书，且一目十行，过目不忘。更难得才思敏锐，出口成章。他在奉乾隆旨意编纂四库全书的同时，抢救、搜集了大量有可能成为禁书的古籍善本，将其中的精华汇编成册，称为《阅微笔记》，僧神鬼道，传闻逸事，包罗万象，无所不有。与当时蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》并称清代3大小说体著作。
可惜的是，这部传奇著作，因一些历史原因，发生了重大灾难，原稿遗失殆尽，纪昀凭借自己的记忆，重新来过，虽成《阅微草堂笔记》，但终有大量疏漏。这一灾难在我看来，几是我国文学历史上的最惨痛的。《阅微草堂笔记》就目录来看，分为滦阳消夏录，如是我闻，槐西杂志，姑妄听之，滦阳续录数章。
看过之后，先未免有些疑问。儒家始于春秋，至孔子定其礼，终成儒道。儒家到程朱时代，得到了长足的发展，但私下以为发展的过去苛刻。虽然为当时统治者所易于接受，但却使儒家文化彻底的庸俗化了。纪昀想必也是受其影响至深的。孔子不信神佛，但亦守礼，不驳神佛。所以有孔子曰：敬鬼神，而远之；怪力乱神，子所不语等警句流传。纪昀是儒，而且是大儒。自该遵循孔圣人的教诲，为何还要在笔记中记录这些冤猪转世，狐妖惑人的文章呢？更奇怪的是，当时，及后世的大文学家们，如刘镛，郑板桥等，皆以其文为是，却未见有人批驳纪昀近鬼神，言怪力乱神之语的行为。及至读完全篇，掩卷思考，才发现，我只重视了孔子的远，却未看到孔子的敬。纪昀出于对古籍善本的重视，为了让数千年文字的流传下去，才会想到要记录笔记，建立评语。这样即使原本遗失损毁，也能利用他的笔记得窥古代文学的精华。这恐怕才是真正儒家的包容之心吧。
阅微草堂笔记读后感范文 篇7
阅微草堂笔记的读后感，来自当当网的网友：先正一下错字，本书第七页原文第六行“知人心微暖”，不通，疑“暖”为“暧”字之误，暧即昏暗、不明，可引申为“杂念、妄想”，恰符合白话的译文。第八页第二则原文第二行“棒莽翳然”，显然，“棒”字应为“榛”。第十二页中间注释“唐、宗以后”应为“唐、宋以后”。目前刚读完《滦阳消夏录一》，译文部分是没有看的，不知会不会出现这类错误，怕是在所难免吧，心里觉得很不舒服，特为天下书一哭。但私下一想，捧读此书竟也有意想不到的好处，不禁欢喜非常，不敢自专，付与同好雅鉴。其有好处三：其一，如上所述，错字时常出现，如您在意，一路往往而得，俯拾即是，如扪虱，如探宝，得之畅快淋漓，或打杀，或函封，生杀予夺，俨然文字之校官也。久之——确切些说，是读完万卷的这本书之后，您的阅读古文及校订纠错的能力肯定会有很大的提高——这不能不说是“意想不到”的收获。其二，本书原文、注释、翻译并重，并且一些难字、僻字即于文中加有注音，可免翻检辞书之苦。比如我读书时但凡遇到不知音义的字，便如骨鲠在喉，不除不爽，总要弄个明白。其三，书中配有古代木刻版画，不乏精美，其中衣冠士女，鼓瑟纠殇，亭台楼阁，舞袂遗香，湖沼池苑，游船画舫，山隰水湄，蒹葭苍苍，虽与鬼怪相捩，差可图文并茂，只不过一恬淡清幽，主静，一剑拔弩张，主动，所谓动静结合，两相宜耶，可不美哉。虽然我能“独具只眼”，发明上述诸项好处，自相慰藉，但我不能不说，一本书若老是出现不必要的错误，特别是文字校订这样低级的错误，读者是不甘愿原谅他的，因为它暴露了一个集团、单位、公司或部门集体的弱智无能，无论它是粗心大意，偶然失误或其他原因。在此，希望万卷以后出版的书能经得住时间的考验，某敬谢不泯……
阅微草堂笔记读后感范文 篇8
总纂《四库全书》的清代著名学者纪晓岚，著有一部《阅微草堂笔记》。我在中学时代读过其中两篇文章《河中石兽》和《抱阳奇石》，留有深刻印象。最近重温此两文，颇有新的感受。前者深蕴哲理，发人深醒;而后者纯属幻觉，足以警世。面对当今中国某些理论大腕或者“以其昏昏使人昭昭”、或者“以其昭昭使人昏昏”，——亦即离经叛道、数典忘祖的现实，我认为大家非常有必要求教于古人以正视听。现将其转录如下，以飨诸君：
《河中石兽》
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳!沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴;渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转;转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
《抱阳奇石》
从侄虞惇，甲辰润三月，官满城教谕时，其同官戴君邀游抱阳山。戴携彭、刘二生，从山前往;虞惇偕弟汝侨、子树璟及金、刘二生，由山后观牛角洞、仙人洞诸胜。方升山麓，遥见一人岩石立，意戴君遣人迎也。相距尚里许，急往赴之。愈近其人渐小，至则白石一片，倚岩植立，高尺五六寸，广四五寸耳，绝不类人形，而望之如人。奇矣!凡物远视必小，欧罗巴人所谓视差也。此石远视大，而近视小，抑又奇矣。
迨下山里许，再回视之，仍如初见状。众谓此石有灵，拟上山携取归。彭生及树璟先往觅不得，汝侨又与二刘生同往，道路依然，物物依旧，石竟不可复睹矣。盖满谷深崖，神灵所宅，偶然视现，往往有之。是山所谓仙人室者，在峭壁之上，人不能登，土人每遥见洞口人来往，其必练精羽化之徒矣。
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《阅微草堂笔记》读书笔记1000字
《阅微草堂笔记》读书笔记1000字
记得十六岁的时候，自己每个周六都会从宿迁中学的东门溜出去，跑到幸福路的新华书店一泡一个下午。那时候零用钱不多，买书也舍不得买，只能趁着周末的时间拼了命的多看多读。
后来看到一本凤凰出版社新出的纯文言版《聊斋志异》，除了标点，不带任何注释的行文，就像一阵古风，吹醒了心底炙热的种子，耐不住每周才能看一点的等待，一心想着就算不吃早饭也要攒钱买下它……就这样，爱书、买书、读书的习惯伴着岁月随我至今。
我觉得一本好书，就像一个宝藏，很值得你去三读、四渎，乃至十读！囫囵吞枣，粗粗而读简直就是对它的亵渎，如果没有时间的阅历，没有岁月的积淀，没有认真的品味，没有深入的思考，你根本就不可能体会到书中的深意，就无法做到像站在作者的身边那样，去感受他的人生悸动，喜乐悲欢，体会他的慨然之叹，家国之感，自然也就无法领略这些超出岁月的人间精髓。
如果说《聊斋》是我的引路明师，《阅微》则是我的益友良师。从2013年第一次通读完毕，五年来前前后后读了不知几遍，每一遍都有一个新的境界映在脑海，每一遍都有一股新的力量涌在心间。
总纂《四库全书》的清代著名学者纪晓岚，他的《阅微草堂笔记》借故事为载体，写民生之疾苦，状吏治之黑暗，绘世态之炎凉，书人间之正道，针砭时弊，以文载道。全书二十四卷，以“超传奇追晋宋”为己任，熔记叙和议论为一体，文体简约、笔法凝炼、语言精湛、十年成书。
作为乾隆时期的高官大儒，纪晓岚并不像影视剧里所展现的那样风流倜傥，挥洒自如，也不像人们想象的那样嬉笑怒骂，快意官场。相反，他有过少年时的萤灯苦读，也有过拜官时的人生宏景，他有过下狱时的内心悲苦，也有过发配新疆的满目疮痍，读书笔记他有过值殿侍御时的战战兢兢，也有过中年丧子时的无奈伤心，他有过大赦回京的一日数百里，也有过爱人逝去后的追思缅怀……正是生命中无数鲜活的时刻串接在书里的每一处，才最终融汇而成了他自己对人生，对家国，对是非，对大道的理解。
就像盛时彦为此书做的序言里说的：夫道岂深隐莫测秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉!万事当然之理，即是道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。
所以可以说凡是文字记载的东西，就是一种“道”，不论是四书五经、二十四史、诸子百集，甚至稗官野史，记载的东西都是作者理解的“道”。
在纪晓岚逝后的御赐碑文里，嘉庆帝称他为“敏而好学可为文，授之以政无不达”，鲁迅点评他的书“隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见”，如果你想真正领略书中的精彩，无需我在此絮叨聒噪，中华书局的文言版《阅微草堂笔记》定是你不二的选择，切记原著胜译本万里，本心超摹绘千重。
见微知著，察古识今；醇正归一，使知劝惩。其有心者可自寻焉。作者：朱明亮
微人格与微心理读后感(精选范文)
这本书叫做《微人格与微心理》，是李棕编著。
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所谓微人格，是人类心理特征的整合、统一体；而微心理，指的是人们心里活动的外在反应，这一本能反应是人们无法隐藏的。生活中，读懂微人格和微心理，就能帮助我们轻松了解自己，了解他人，就能辨明人际关系、轻松驾驭人心的准确线索。这本书列举了大量的实例，并从心理学的角度给予了深度的剖析，内容涉及社交、职场关系等多方面，由表及里，层层深入，引导读者学会洞察周围的人和事，进而轻松掌握人际关系中的主动权，做人际博弈的大赢家。这本书就是一本实用的心理学教程。翻开这本书，就会发现，它是一本非常详尽的读心术指导手册，它会教你如何发现自我，认识自我，以及如何在与人交往的过程中用一双眼睛洞察周围的事物和周围人的想法，从而用一种正确的方式来应对周围形形色色的人，到达成功的彼岸，赢得幸福的人生。
有人说，人生就如同一部戏，我们每个人都带着面具在扮演着不同的角色。的确，对于任何人来说，人生最重要的两件事，一件是认识自己，一件是认识他人。
所谓认识自己，就是不断完善自己。从心理学的角度而言，每个人都有各不相同的人格面具，这些人格面具随着生活情境的不同，也在随时改变。不但人与人的人格面具不同，即使同一个人也会有不同的人格面具。有些人格面具经过外界强化之后会变得更加鲜明。通常情况下，每个人都有一种明显的且占据主导地位的人格，帮助人们完善自身，主宰生活。如果各种人格都占据上风，也就形成了人格分裂。因而，我们应该形神合一，这样才能让自己得到更好的发展和存在。
所谓认识他人，就是要找到与他人相处的最佳方式，日常生活中，并不是每个人都会以真面目示人，而正确认识和判断一个人并不难，只要我们能学会细心观察他的表情、说话的语气和它的举止，就能够知道他内心的真实想法。这就是我们现在经常提起的“微人格和微动作心理学”。
一些微动作背后，都隐藏着一定的秘密，如对方的服饰打扮乃至一个细小的装饰品都会透露他的性格、品味；当然，他人的一些生活习惯，吃相醉态、消费方式、口头禅等等都是他们的性格和行为状态的外显........除此之外，在具体的环境下，我们最好学会实施一些心理小计策，无论是职场、社交场合还是恋爱中，掌握他人的心理动态，然后对症下药，重新认识自我，都能让我们说对的话、做对的事，然后达到我们想要的效果，提升我们做人做事成功的指数。
可见，在这个社会上，只有识人，你才能在交际中左右逢源；只有识人，你才能获得真正的朋友；只有识人，你才会占领博弈的制高点，赢得与对手的对决。这样才会拥有一个圆满幸福的人生。
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苏联励志小说在人间阅后收获范文【荐】(8篇)
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。每个人对于《在人间》，都会有自己独特的心得体会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，优秀的《在人间》读后感怎么才能够写出来呢？读后感大全小编特地为您收集整理“苏联励志小说在人间阅后收获范文”，仅供参考，大家一起来看看吧。
苏联励志小说在人间阅后收获范文【篇一】
《在人间》是高尔基自传体小说。三部戏曲中的第二部。他是俄国的著名作家，同感用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描写自己少年时代的亲身经历，并在社会上艰苦生存的故事，反映了当时俄国底层人民困苦，阴暗的生活。
这部书中描写了主人公悲惨的童年，他从小父母双亡，由外祖母和外祖父你抚养长大，由于家境贫穷，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店当过学徒工，当过绘画师的土地，在一艘船上当过洗碗工，还当过圣像作坊徒工，由于他非常贫穷有很年幼因此各地方的人都欺负他，嘲笑他，就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整体生活在那些低俗，爱吵架，见识浅陋的小世民周围，他非常厌恶身边的丑陋与低俗，向往着一种纯洁美好的生活。因此他爱上了读书，书中的世界给了他另外一片广阔的天空，书也是他穷困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求学的道路。
我读完这本名著后心情久久不能平静，高尔基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒，而且还在逆境中成长，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，把书当做自己的朋友，在书中允吸着无穷无尽的知识。他拥有着顽强的毅力和恒心，在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。
本书通过高尔基的手笔反映了俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照，让我目睹了旧时期，旧社会时人与人的不平等和当时沙皇
的暴政，而我们现在生活在新社会里，人人平等，大家和睦相处，我们更加应该刻苦学习，将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好！ 书籍始终是人类最宝贵的财富，因此它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界；只有书才能让人与人之间更懂得沟通；只有书才会给予你无穷无尽的知识和乐趣；只有书才能让你懂得做人的道理；只有书是我们人类的良师益友，他不仅能提高我们的文化修养，也能培养我们高尚的道德情操，让我们永远和书成为好朋友。最后，让我们一起读书好，好读书，读好书！
苏联励志小说在人间阅后收获范文【篇二】
人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
——题记
雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有了飞翔天际的一刻；河石理解一次次海浪的撞击，才有了浑然光滑的形体；雨燕理解一次次风雨的打击，才有了高歌飞翔的本领。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我们务必花两倍甚至数倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬紧牙关，不半途而废，认准方向，成功定会向我们走来。
当我读完高尔基写的《在人间》这部小说，我被这部小说深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店，圣像作坊做过学徒，在轮船厨房里打杂过，过着十分沉重而且苦闷的生活，但他每一天都用剩下的时刻来读书，有时甚至几天几夜都不睡觉。而读书使他找到了慰藉，他如饥似渴地阅读超多文学作品，并且心中始终向往着新的生活。
当你读完这段文字，也许你会被高尔基渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱，欺凌而落泪。
是的，无论是他的毅力、惜时、持恒，还是他应对逆境不屈不挠的精神，都照耀着我前行。
他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道，但它却能穿透石块；愚公年老力衰，子孙势单力薄，但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战；兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小，但只要你拥有了锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰；也许你的智力驽钝，但只要你拥有了坚忍不拨的毅力，便没有不可逾越的障碍。“行百里者半九十，”坚持到最后一刻的才是胜者，让我们从小事做起，磨炼自己的意志，锤炼我们的毅力，为自己的人生写出最美的篇章。
他惜时的精神启迪我：时刻的脚步是无声的。冬去春来，天回地转，稍不留意，岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时刻的人以任何宽恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零；会让红颜变成白发，让童稚变为老朽。时刻是无情的，又是有情的。对于珍惜时刻的人，它却缋赠以无穷的智慧和财富。我们不是时刻的富翁，我们要做到时刻的主人。
他持恒的精神点化我：要成就事业，就务必坚持不懈、持之以恒地发奋。这是众所周知的道理，只是真正能这样做的人并不太多。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么?数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么?一些人退却了，只得半途而废，一些人气馁了，只得前功尽弃，一些人一暴十寒，只得一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐，义无反顾，最后淋浴到了胜利的光辉。
他应对逆境不屈不挠的精神教导我：逆境似横在我们面前的一道鸿沟。懦夫哭哭啼啼地哀叹，骂骂咧咧地埋怨，结果加速了生命的衰老；勇者则把它视作练就自己奋飞的翅膀的最好器物，当他们贮满力量之后，纵身向彼岸跃去，最终战胜逆境，取得成功，丰富了生命的好处。
沉沉浮浮是人生，不能正因苦难而拒绝生活，不能正因险恶而拒绝美丽，美丽常与荆棘同在，彩虹常与风雨相伴；没有风暴，船帆只但是是一块破布；没有历经暴风雨的洗礼，怎能领会人生的真谛?胜利的曙光只会在历经颠簸与坎坷之后赫然出现。
苏联励志小说在人间阅后收获范文【篇三】
最近我读了高尔基的第二部自传《在人间》。使我明白了人为什么要活在世界上。
这本书讲的主人公阿辽沙少年时代以及青年时代的故事。少年时，他并没有上学而在鞋店打工，由于长期重复着一件事，没有自由而一头撞在玻璃上到医院抢救。他的祖母怕再出意外就没让他继续干，回到了农村。而后回到农村并在森林里度过一段日子，磨练自己。后来他又决定到别人家学画画，却没想到，总被老妇人骂，那个恶毒的女人龌龊至极。最后，他又回到了家，后来，他又饱尝了世间的痛苦，从而激发了正义和对真理的追求。并决定上学。
当我读到了他去学手艺，却屡屡遭到别人的挖苦、讽刺的时候，我恨不得跳进书里，对富人家里的每一个人大吼一声。
他同时也遇到了所谓的好人：船上的厨师，裁缝妻子、皇后、西塔莫夫……他们都用书籍与真理解决问题。其中，我最喜欢的是厨师。当主人公阿辽沙来到船上当杂工的时候，他遇到了第一个正义的人——厨师。他总想可怜所有人，却被别人嘲笑，所以，他不得不对每个人发火。阿辽沙在他眼里是一张白纸，所以，他决定将阿辽沙教成一个有教养的孩子。
我恨透那些故意刁难清白人的人，他们总把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
人活在世上要有意义，不能整天受龌龊人的压迫！要做一个有教养的人，要为人类付出，去干自己应该干的事情。我也希望那些幸灾乐祸的人能够换位思考一下。
只有人与人之间都产生友谊，不幸灾乐祸，同别人成为朋友，这样，才能创造美好的未来。
苏联励志小说在人间阅后收获范文【篇四】
走向灿烂的明天
——读了《童年·在人间·我的大学》有感
当我重重地把最后一页书合上时，主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不平的精神总浮此刻我的脑海里。
《童年·在人间·我的大学》这本书是俄国近代作家马克西姆·高尔基，作品中写了主人公阿廖沙从童年到青年时期的生活经历及其心路历程，生刻而生动地描绘出俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高尔基本人。
高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家。童年的高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等。十六岁时，他自身来到喀山，进入了“社会大学。”在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层个性是最底层，与各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，但他还不忘学习，抓紧一切空余时刻学习、读书，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
这本书中有一段故事、几句话深深地震撼着我：“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就能够沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园子，里面什么都有……”“我只是觉得这种生活，让我有了寄托，有了奔头。”读了这些真实、纯朴的语句，使我感受到高尔基是那么酷爱学习，从书中让他明白了许多真理，他一向渴望上学，渴望着新生活的到来！
我似乎对这本书着了迷，一连读了两、三遍。这时我想起了自己。
我的家庭条件是不错的，父母不仅仅能让我吃饱穿暖，还能满足学习国画、古筝的额外要求。另外，高尔基的父亲早年去世，相比之下，他从小就少了一份父亲和亲情。他，一个才十一、二岁的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺负，令人怜惜，但更多的是被他那坚强的性格和对知识的热爱而感动。我好好地反醒了自己，无时无刻心中都在对自己说：“如果想让自己有个完美的明天，务必像高尔基那样付出行动——多读书，勤奋学习，有坚定的信念，遇到困难不气馁。我坚信付出发奋展此刻眼前的将会是我渴望的灿烂的明天！”
苏联励志小说在人间阅后收获范文【篇五】
在最近，我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本事中阿廖沙的许多做法和心里所想到的，使我感触很深。
这本小说主要描写了主人公阿廖沙为了生活，与外婆贩卖野果，做过绘图师的学徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做学徒等人生经历。在人生的道路上，他饱尝生活的艰辛，与形形色色的社会任务打交道，并在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野，充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人，不能为环境所屈服”。怀着这样的信念，阿廖沙离开家乡，奔赴喀山进入大学，走上了坚定的人生之路。
阿廖沙真的让我有所感动。他那么小就独立生存，并不害怕别人的辱骂和歧视，坚持将自己的生活走了下去。他坚定，刚毅，顽强，有远大、执着的追求。他为了挣钱，仅仅十一岁就出海，在船上做洗碗工；在荒山野林里捡果子，为了生存，他什么都做过。在母亲去世的时候，他没流一滴眼泪，甚至暗暗发誓要养活唯一亲她爱他的外婆。他这种坚韧不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢？
读完这本书，我不禁想起了我自己。虽然我的生活条件比他好，但我却不如他。他遇到困难会迎难而上，而我却选择退缩。我总是选择简单的事情来做，有时也会做的一塌糊涂，一旦失败便流下眼泪。可是阿廖沙呢？从头至尾他没有掉过一滴眼泪，而且努力奋进，为自己的理想奋斗着。但我却没有，经常偷懒。对此我感到很愧疚。
读了整本书，我明白有些事情并不需要大人来帮忙，其实我们自己也可以完成，就是自己不努力。我们要学会用自己的眼光去看待这个世界，为自己的理想奋斗才是自己的目标。我们要学会坚持，而并不是偷懒。从小学会吃苦，长大才会成为一个有用的人。加油吧，总有一天会成功！
苏联励志小说在人间阅后收获范文【篇六】
我先前只读过《童年》，《童年》还是爷爷在我过生日时送给我作为生日礼物的。我看了《童年》后就一直想看《在人间》，我今天有机会了。这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。描写了作家从生活底层攀上文化高峰，走向革命的道路。同时也反映了俄国一代劳动堵 在黑暗中寻找真理、追求光明的艰难曲折历程。我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以平静。从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他一个不成熟的小孩，竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运 还挨过打，往过医院。总之他饱尝了"人间"的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学习异常刻苦。为了学习，他承受了一切，被人凌辱，受过饥饿。但他从书本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。没有书本就没有高尔基自己这样的精神，他今天就不可能成为伟大的高尔基了。他自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标：向他学习。
我很喜欢看《在人间》，如果不是它，我就体验不到这么多生动感人的故事了。
苏联励志小说在人间阅后收获范文【篇七】
看了《在人间》这本书，我心绪不宁，感慨万千，心情难于平静。使我有了许多启发，对这本书的作者有了钦佩之情。
这本书的作者是高尔基，他的童年生活并不是幸福快乐的，而且很小的时候他的父亲就与世长辞了，他就寄居在外祖父家。他是自学成才的，饱尝了人生的辛酸，才登上了文学圣坛。想必他吃了许多苦才会有这么大的成就，这种乐学的精神可敬可佩，值得我们学习。
《在人间》以作者的亲身经历为题材，都是关于他的童年生活。因为高尔基三岁丧父，就跟随母亲和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一个小染坊主，他贪财、自私；他的两个舅舅和他的外祖父一样，而且影响了第三代的人。外祖父经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有一次把高尔基打得非常惨，因此生了一场大病。外祖母给了年幼的高尔基良好的影响，使他善良而又坚强。在他的心目中慈祥的外祖母就像温暖的阳光一样。高尔基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都会替他挡着，他每次手臂都会青一块紫一块。伊凡受了外祖父和两个舅舅的坏影响学会了偷窃，他每天过着艰难的生活。后来因为两个舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可怜的伊凡活生生地被十字架压着悲惨地死了。
我想：高尔基之所以能自学成才，是因为他没有学会外祖父的坏习惯，仍然有一颗善良的心。在他的身边也有良师益友，让他对生活有了积极态度和反抗精神。他在逆境中磨练了自己的意志；而大都数人有幸福的童年，他们有些人却不思进取、安于现状、意志薄弱。我们为什么不能好好运用良好的生活条件，创造出自己美好的未来呢？我们比高尔基不知幸福多少倍，有些人却不像他一样努力学习，勇敢地面对挫折，克服困难。学习知识能使人进步。“活到老，学到老。”我们应该学习高尔基的优点，好好学习。
苏联励志小说在人间阅后收获范文【篇八】
《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种！
这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。
这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。
书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。
在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺！
我要像高尔基一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识！
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将心比心读后感范文【篇1】
今天，我读完《将心比心》这篇文章，不禁被深深地感动了。
文章主要写了阿姨给老奶奶开门和妈妈鼓励实习护士给她扎针的故事。文章告诉我们：生活中要将心比心，多一些宽容和理解。
在生活中，有一些好心人，会帮助一些有困难的人。我就见过这样的好心人。我就见过这样的好心人。还记得我上三年级的时候，我们一家三口去饭店时，有一位老奶奶坐在村前，一直看着我们吃东西。衣服非常破旧，上面有很多补丁。好像很久没有吃东西了！很可怜！被饭店的老板看见了，二话不说，出来吧老奶奶扶到饭店里。给了老奶奶两个馒头，一碗面。饭店老板等老奶奶吃完饭后，给了老奶奶一百元钱，老奶奶连忙道谢。老板说：不用客气，每个善良的人都会这样做。在我十四岁时，我和妈妈走丢了，我希望我的妈妈如果遇到难处，也会有好心人帮她！老奶奶说：小伙子你放心，好人会有好报的！众人看了，纷纷点头。
还有一次，我放学回家，跑得太快了，一不小心，摔倒了，腿非常疼。忽然，一位叔叔走过来把我扶起来，温柔地问我：摔疼了没有？以后不要跑，就不会摔跤了！我说：谢谢！我没事。以后我会注意的。叔叔说：我可以把你送到路口。我说：好，谢谢！到了路口，我对叔叔说：叔叔，谢谢您了！叔叔说：不用谢，我有一个儿子，和你差不多大，我希望他放学摔倒的时候也有人扶他。
将心比心，让我们一起去关爱别人吧！
将心比心读后感范文【篇2】
前几天，我读了《将心比心》这篇文章，是由姜桂华写的一篇关于宽容的一篇文章。我体会到了：做人要宽容别人，不能遇到一点小事就斤斤计较。
这篇文章主要写了：通过发生在日常生活中的两个小故事，揭示了令人深思的人生哲理，启示我们要接受中华民族传统美德的熏陶。
读了这篇文章，我想起了小时候我和张丽韦在我家里玩耍，我们正在玩我的芭比娃娃，我们两个人在一起抢一个最漂亮的芭比娃娃，我们两个人抢啊抢啊，砰一下子把这个芭比娃娃抢烂了，我见了，哇哇大哭，说张丽韦弄烂了我的芭比娃娃。我读了《将心比心》这篇课文之后，我觉得这样做是不对的.，应该学会宽容。以后我决定，不能遇到一点小事就去骂别人，去说别人。
读完文章我体会到了：如果每一个人在与别人相处的时候，都能先想到别人，后想到自己，多替别人着想。那么世界上不但可以增加很多欢乐和气，而且可以减少很多悲剧和恨事。
将心比心读后感范文【篇3】
最近，我们学习了一篇课文，名叫《将心比心》，这篇课文使我感触颇深，终身难忘。
回忆过去，我才多么后悔，就拿一些简单的例子来说吧。我每次坐公交车的时候，有老人上车，我也不肯给他们让座位，我心里总想：公交车上有这么多人，为什么偏我给他让座位？还有几次我过马路，看见了正在过马路的爷爷奶奶，我也视而不见，不管不问，我心想：他自己又不是不能走，为什么非要有一个人来帮忙，再说了，马路上有这么多人，又不是只有我才能帮助他。现在想来，我是多么不懂事呀！
这就正像本文的最后一段说得那样：“是啊，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。”将心比心就要以心换心。我们总是希望别人善待自己，殊不知“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”假如我们每个人不是被动地等待被爱，而是主动地关心爱护他人，那么，你就会处处得到别人的关爱。
如果我们人与人之间能将心比心，就会使人与人多一些宽容和理解，就会让烦恼远离我们。
将心比心读后感范文【篇4】
昨天，我学习了《将心比心》这篇课文，让我明白许多人生哲理。
我读过这篇课文后我知道了奶奶去商店的时候，走在她面前的一位阿姨推开了沉重的大门一直等到奶奶跟上才松手。还有一次是我陪患病的母亲去输液，护士阿姨给母亲扎了两针都没有扎进去，妈妈却鼓励阿姨，第三针果然成功了。让我明白了拿自己的心去比照别人的心，遇事设身处地得替别人着想，要有宽大，有气量，不计较不追究的心。把一件事做的不好，要想得到别人的宽容和鼓励，就要自己先去宽容鼓励别人，善待别人就是善待自己，宣扬了中华民族的传统美德。在日常生活中，在我们乘坐的大巴时看见老爷爷和老奶奶要主动让座，这就是一件好事，为他人着想。
当你看见一位老奶奶要过马路的时候，你就应该扶着老奶奶过马路。或者是你看见一年级的小妹妹摔倒了，你就要主动把下妹妹扶起来，就是将心比心，以心换心的意思。我们总是希望别人善待自己，殊不知”爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。“那么如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增添一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
将心比心读后感范文【篇5】
第二单元，我们学习了很多关于品德方面的课文：《中彩那天》、《万年牢》、《尊严》、《将心比心》。但我最喜欢的课文是《将心比心》。
这篇课文讲了两件事，第一件事是：奶奶给我讲她去医院有位阿姨帮她开门的事，当奶奶向她道谢的时候，她说：“我的妈妈和您的年龄差不多，我希望她遇到这种情况的时候也有人为她开门。”听了这件事的我，心里很温暖。第二件事是：我陪着患病的母亲去医院，有一位年轻的护士为妈妈扎针，扎了两针都没有扎上，就当准备我抱怨的时候，看见妈妈平静的看着护士说：“不要紧，再来一次。”第三针终于扎上了。妈妈对护士说：“我的女儿和你差不多大小，正在医科大学读书，她也将面对自己的第一个患者。
我真心的希望她扎针的时候也能得到患者的宽容和鼓励。”妈妈说的一番话让我感到不已。通过这两件事使我想到我的'生活中也会经常遇到此种事情，比如：我在坐公共汽车的时候，我给老人和比我更小的小朋友让座，与此同时别人也给我的爷爷、奶奶、姥爷、姥姥让座，是啊!其实在生活中每个人都将心比心，那么就会对每一位老人多一份尊重，对孩子增加一份关爱，那么人与人之间就会多一些宽容和理解，世界将会变成美好的人间。
将心比心读后感范文【篇6】
这两件事都是讲的将心比心,让我联想到了一件事:有一天早上,妈妈给我端来水,拿着药,催我快点起床吃药。我非常困,还抱怨妈妈:“你不会把药放床头柜上吗?没看人家还没有睡够呢!”学了这一课,我感触非常内疚,妈妈一边做着饭,还给我端来水,怕把药弄脏了,就拿在手里等我,为什么我当初没有体会到妈妈的体贴,反而抱怨妈妈呢?
这篇课文主要讲了两件事:一件是奶奶去市肆时有人为她推开沉重的大门;第二件事是“我”陪母亲去打吊瓶,实习小护士扎了两针也没有扎出来,“妈妈”一句勉励的话使小护士在第三针中成功了。读了这两件事,我的心也像作者一样暖和了许久。将心比心课文读后感
是啊,就像课文末了一段所说的,“如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和明白。”
微物之神读后感范文
作者是个会讲故事的人，用看似漫不经心的口吻，给我们讲了一个残酷的故事。
再次读完阿兰达蒂-洛伊的微物之神，初版的时候是翻译成“卑微的神灵”，那是我第一次看这部小说，这次再买的时候已经找不到原先的版本了，连翻译都重新来过了，此版本名为《微物之神》。由于第一次看此书的时候，我还在读高中，当时还未经世事的我还处在只能靠*来显深沉的年纪，看此书的感觉只是觉得作者的文笔淡雅也有童趣，似乎是一个悲剧故事，但我着实没有感觉到悲剧，记得的悲惨场景是主人公的阿慕（印度语为妈妈）死在一所破旧的旅馆里，陪伴她的只有一顶有气无力转着的吊扇。事实上也没感觉到悲惨，甚至怎么死的都不清楚
问题是，怎么死的我都记的不清楚
这就是阿兰达蒂-洛伊的写作手法，此书的故事的大多数结局，作者都早早的在开篇不久就直接告诉了读者，双胞胎分离23年；双胞胎的表姐苏菲默尔的死亡；阿慕的孤独病死；阿慕所爱的男人（印度的贱民阶层）的冤死，这些故事的重要结局作者都不做惊奇的处理，不像其他小说总试图把重要结局设置成虐脑虐心吊足读者的胃口，就像僵尸片里总会从草丛或拐角突然冒出的僵尸让人吓一跳，阿兰达蒂-洛伊却将这些至关紧要的元素变成一摊雨后地上的积水，路过的人便会看见，毫无惊奇。
恰如阿兰达蒂-洛伊在此书中描述印度民族舞“卡沙卡里舞里的一段话：伟大的故事是你听过而且还想再听的故事，是你可以从任何一处进入而且可以舒舒服服地听下去的故事，它们不会以惊悚和诡诈的结局欺骗你，不会以出人意料的事物让你大吃一惊，它们和你住的房子和情人的皮肤气味一样的熟悉。（我觉得电视剧西游记，新白娘子传奇也是这样）那就是它们的奥秘和神奇之处。
频繁的倒叙，插叙，插叙中的插叙，倒叙中的倒叙让此书像是运用了电影中的蒙太奇手法，诸多清淡的片段来回跳转，就在某一时刻，所有片段在读者脑海里融汇到一起，然后由于领悟到真谛而垂首顿足，谓然长叹，浓浓的一股无力回天的感觉。，或许这才能让人真正的从心底生出一股连绵不绝痛来，即便时间逝去，回想到这个故事，依然会轻轻哀叹口气。这一点上，让我想到红楼梦用了七十章的大观园的欢乐情景的描述，才在九十八章让林黛玉一缕香魂散，那种对美好事物的毁灭的心里的猛痛能让铁汉也挤出几滴泪了（我流了几滴晶莹的泪珠）。从而真正的痛恨起故事发生的社会背景，完成作者的表达意图。
还好，阿兰达蒂-洛伊用儿童的视角，让书里的悲剧社会带着一种明晃晃的清亮感，甚至在看完整部书后这种清亮感依然明显存在，与沉痛的情绪相互交杂，让人忽笑忽悲，像范进中举一样。
阿兰达蒂-洛伊的各种比喻也是非常的出彩，对于我这个素养一般的人来说，常常让我感到惊艳，如：黑色的血从头颅流出，如同一个秘密。形容男主角早熟，作者说道，如同一个渔夫走在城市里，带着海洋的奥秘。形容炎热夜晚来临时候的场景，不曾见过的昆虫意念般的出现在黄昏里。形容人尖锐的嗓门：那声音已经破损，变细，就像被削去皮的甘蔗。（有没有觉得我的素养真的一般）
诸如此类的语言几乎在每一页上大量的出现，读来觉得优美异常，清秀隽永。
现在的我，或许已经到了需要装嫩而不会让人觉得过于深沉的年纪，于是读懂了书里作者的意图，也明白了阿慕孤独病死在破旧旅馆里只有一顶老旧吊扇陪伴的悲惨，也明白了共用一个灵魂的双胞胎的23年分离的难以想象的无奈无力，也明白了在印度社会等级之下贱民生命的不足惜。
15年后再读此书，我有一股感慨，感慨那些天才，比如韩寒也好，蒋方舟也好，一个17岁出书成名，一个9岁便出散文集，他们真是天才，在那种年纪便读透人间奇本，而且融汇贯通，写出自己风格的书来，当年未经世事的他们是如何理解人生人性海量信息的，莫非是前世偷偷倒掉了孟婆汤，保存了前世的知识经验？
读后感微力无边(模板3篇)
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读后感微力无边【篇1】
内容简介：微博不同于以往的任何媒介，它的传播毫无轨迹、它的速度也无可参照，它只是它自己，在人类千百年的传播历史上，它是一个刚刚诞生的异类。在本书中，社会化媒体营销研究者杜子建将通过对微博最新案例的解读，从网络传播奥秘、网络影响力因素、网络社会学构成、“链式反应”的要件、网络粘性、微博的未来性等角度，对关于微博的一系列问题给出自己的答案。
微力无边读后感，来自淘宝网的网友：如果说这个时代，在中国还能有什么颠覆性的东西，就是微博，我们也许出不了乔布斯，但是我们每个人的智慧碰撞，可以核聚变。微博，就是这样一个平台。杜子建的书一直在看，上一本《企业微博管理手册》已经非常优秀了。这一本《微力无边》，真的是威力无边。任何已经让微博介入了自己的生活的人，都应该看看。如果是微博控，那就更是居家旅行必备之佳品了！
微力无边读后感，来自卓越网上书店的网友：09年新浪微博内测开始接触微博，杜子建老师是我新浪微博的领路人。两年多的时间，微博陪我走过七百多个日夜，从微博中收获太多的欢笑和喜怒哀乐。杜老师也从作家升级微博达人，微营销研究者，微博已经是杜老师事业的一部分。杜老师跟侯老师的《企业微博管理手册》我每次看都有新收获，《微力无比》期待已久。
读后感微力无边【篇2】
《微力无边》中提到微博之所以会流行是因为它符合了人们的需求，快捷，有图有真相，在场性，还能学习能交流能交友等等，更加的公开，更加的随时随地，可以说微博给人们带来了另一个世界，虚拟但又非常的真实。
就像电话一样现在的生活人们离不开。有交流的地方我觉得就有微博这东西存在的必要，但是也有可能出现一种比微博更加快捷更加方便的交流方式，是什么我也不知道，只能期待，但是目前微博已经能满足我们目前的需要了。
微博的存在会产生最快的误会，也能出现最快的解释。对于个人来讲只要你想解释就有人知道，你不需要一个个的解释给人，只需要微博下，企业就更加的方便了，可以发布新的公司讯息，让你的消费者更快的了解，直接的认识你，甚至可以和你同步，公关就不在话下了。
微博是个双刃剑，你能让大家知道你的好，人们也会知道你的坏，更加的公开化，透明化，在加上人性的弱点，坏事传千里，好事不出家门，做的好的企业你的低调别人也会发现你，差的（不得人心地）不管是企业还是个人总有被发现，到时候喊坑爹也没用，所以微博上混得好的都是比较有真才实学的人。
通常的人对于新的事物或者伟大的肯定的事，都是先怀疑后接受。就像是奥巴马说的话专家们都会再三的确定后再说，而普通的八卦人们总是肆意传播。所以在微博上通常肯定的语言比以问号结尾的要传播的比较慢。生命周期也是比较短的。在微博上人们不喜欢我就可以略过没有必要为你话很多的时间除非很感兴趣，但是对于八卦人们可以随手一转，完全的不负责任，关键是自己也开心了。
微博上的人都有自己的思想，除非你是个很有影响力的人。
要么你就成为一个有影响力的人，要么你就成为一个有传播力的人。
影响力是以某种可接受的方式改变他人的思维和行动的能力。
传播力：通过大家可以接受的方式传播某个人物或者事件，它对于人们接受的价值判断和行动力不够成改变的饿作用。
在微博上如果你只是传播者或许你有很多的粉丝，但人们根本就不知道你干么的你是谁，这也可以是人生活的一种态度，但是你想要成为有影响力的人，《微力无边》中也说到，4大因素：1、品格信用因素2、才能因素3、知识因素4、价值观因素
在微博上最好做真实的自己，不然的话会死的很难看，以为微博有千万只眼睛在同事看你……
读后感微力无边【篇3】
读这本书是因为杜子建；知道杜子建是因为原来培训时听过一位朋友说杜子建的微博运营很厉害。读这本书时也发现时机不对，这在微博刚盛行的时候读会比较有感觉，现在微信出来后，也让我来评估杜子建的预言是否成真。杜子建说新浪微博至少可以盛行十年，当时他也建议中国移动做移动微博，他感觉这有可能会超越新浪微博。结果移动没搞微博，倒时让腾讯搞了一个微信出来，其实微信的产品思路和杜子建的想法有点类似。
最初我看这本书是因为公司的企业微博，真实粉丝少又没人互动，而且个人认为微博是企业的一张嘴，起着很大的宣传作用，我希望通过看这本书能找点门路。看完这本书之后，觉得这本书比较适合微博爱好者来看，搞微博运营的看了帮助不大。
微博有几个关键词：在场、直播、围观、发生关系、人人参与：推客→点客→导客→受客、强大而恐怖的传播力：微博信用链、信从——真正的影响力。史上发生关系第一人则是姜子牙，《微力无边》倒是让我重新认识了姜子牙。我觉得这一点杜子建对姜子牙的分析倒是很有意思。从姜子牙如何与名人发生关系，到与社会发生关系及与国家发生关系这都离不开传播的威力！其实这也是微博最大的特点。
玩微博的人的行为不外如下：求助与求证、倾诉与发泄、爆料与揭秘、分享、学习与主张、表演与围观、流通推广购买。微博确实是一个怪东西，一个随时可以诞生奇迹的地方，一个拥有犀利的传播力与解决力的地方。
“没有微博就没有杜子建”这句是大实话。个人觉得他和微博之间存在一种相互借势的关系。他以己之力神话微博（不过微博的确产生了一些神话，神话并不是不会发生，这是个概率问题。），之后微博的成功也为他造就了声势。只能说他眼光很好。“教父，大师，骗子，忽悠，专家，牛人等”这些都是杜子建在序言里对自己的描述，我觉得他还是很聪明的，好的坏的都不怕说，其实这也是一种自我炒作，和明星一样，不断需要话题去推自己
坦白说，《微力无边》没有我想要的关于微博运营的技巧，不是一本工具书。个人感觉要想运营好一个微博，首先要给自己的微博定位，我是谁？我为了什么？想达到一个什么效果？我产品的用户是什么样的？我的粉丝是什么样的？他们想得到什么？我能提供什么？抓住这几个点来做，来深挖，能得到许多有意思的东西。当然，这也是理论，还需在实际运用中落实到位。
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