在日常生活中，看完一本书或者一篇文章之后心中有不一样的感悟，随后写下来的文字就是读后感。优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野，我们可以将脑海里快速闪过的感悟写成读后感记录下来。从哪些方面来写作品的读后感呢？你不妨看看《雏菊》读后感，请阅读后分享你的朋友！

《雏菊》读后感 篇1

暑假，我看了儿童文学作家郭风先生的《雏菊和蒲公英》。

作者笔下的雏菊、蒲公英、紫罗兰，以及别的花、树、鸟、兽等等，还有它们所生活的场景、生长的环境……都给人以健康明朗、积极向上、亲密无间而又生机勃勃的感染力量，蕴含着温暖的励志精神。即使是那些小小的花朵，即使轻柔如一朵蒲公英的花球，也志存高远，渴望展开梦想的翅膀，渴望在天上飞翔。

他把散文诗和童话这两种文学形式完美的融合在一起，创造出一种清新、简约、隽永、恬淡、开朗的优美意境。既有散文诗的简约形态和散淡韵味，又有童话的幻想色彩。

我像一个饥渴的孩子，看到了面包和水，如饥似渴的阅读着这本书。并把喜欢的句子认真地摘录下来。我喜欢作者笔下的场景和人物，尤其喜欢《伞店》这个故事，讲了在一个下雨天，松菌开的伞店里，来了第一位小顾客，因为它没带钱，善良的松菌说：“不用钱。”，就送了小顾客一把。第二位小顾客要用自己的歌喉来买一把伞，松菌答应了，它也买到了伞。之后，有很多人来买伞。雨停了，大家脸上露出了笑容，松菌也笑了。这个故事告诉我们：要助人为乐，别人开心，自己才会开心。

这本书不仅有趣，还有那深刻的意义。

《雏菊》读后感 篇2

其实自己也不知道怎样写电影观后感，只是通过这个电影就会联想起一些事情，自己的、他人的、现实的、虚构的。管他呢，反正是自己写给自己的，就是想把当下的想法写下来，就怕过了就忘了。可能多年以后自己再看写下的东西，就像日记一样，觉得难堪，可是那又怎样，我并不是为了彰显什么，也不是为了讨好谁，其实文字才是记录感情的最好方式。

之所以一直喜欢暗恋的文，或者电影，是觉得那份感情很珍贵，在你不知道的情况下，除了父母和亲人，还有一个人愿意无条件的对你好，并且不求回报，是多么的难能可贵。

韩国的无论电影还是电视剧，在我印象中一直走催泪路线，虽然一直嗤之以鼻，但还是不争气的被感动，其实我觉得《雏菊》的结局还是比较圆满的，因为如果没有一个致命的契机，男主是永远不会告诉女主他就是一直送雏菊的人，这一场完美的暗恋会被平淡无奇的日常生活淹没。最终，女主在临死

《雏菊》观后感

第一次看《雏菊》是什么时候的事呢？好久了，当时还没怎么看懂。所以，为了写好这篇影评，我刚刚又看了一遍，至于这是第几遍，我也记不清了。两小时零四分二十三秒，整部电影的时长，而我也整整哭了两小时零四分二十三秒。可能你会以为我在夸张，但事实是，我没有。

看影片《雏菊》之前，我先上网百度了一下雏菊的花语，才发现原来雏菊自古以来便是人们常常拿来占扑爱情的花，就是一片一片的撕下它的花瓣，一边念叨爱我，不爱我的那种占扑。花语是----纯洁的美、天真、幼稚、愉快、幸福、和平、希望和深藏心底的爱。最重要的一种意思便是暗恋你，你爱不爱我？

看完花语的一瞬间我就想起了杀手微笑的脸，我的记忆中他总是望着女主角深情的笑，总是笑得那么、那么温暖。

女主角慧英是幸福的却也是不幸的，她就是最纯洁的美、是雏菊天真、愉快、幸福的代表。她是阳光下的那些明媚的如同小小向日葵般盛开的雏菊，她就是雏菊作为森林中的精灵的象征。她是如此单纯，干净、明朗，浑身散发出自然地气息。内心充满着对爱情的美好憧憬，与浪漫幻想。她就像那无忧无虑的精灵，散发着幸福的简单光晕。同时她也是雏菊所代表的离别、等待与坚持。心中的那个人，从未改变，一旦认定便坚持到底。一开始他以为郑宇就是那个她一直在等待的人，所以心中所系皆是他，一心希望能与他有一段美好的爱情。尽管他离开，她也不曾有过丝毫要放弃的念头，她甚至可以承受无尽痛苦的等待。她是雏菊向阳的明媚，也是雏菊背阳的忧伤。可以肯定的是他对爱情的忠贞，尽管对警察郑宇痛心、关系、伤心，却也只是因为她以为郑宇便是那个她一直在等的，给他送雏菊的人。当她明白朴义才是那个人时，后悔不已。悔恨自己没有好好对他，没有将自己的情感表达，没能和他谈一场她一心所期待的恋爱。一旦明白过来那个人是朴义，整颗心都在他身上，甚至愿意为他而失自己的生命。雏菊、雏菊、等待中的爱啊！雏菊。

警官郑宇，在前几次看时我都对他痛恨不已，恨他的出现，恨他的欺骗。可是今天，我发现，他，其实也是雏菊呢！他是雏菊的和平与幸运，在朴义不杀他，要自己逃离成全他和慧英时，他并没有立刻就答应了，而是考虑到如果放了自己朴义就会被追杀，而且，朴义才是那个一直在送花的人。所以当朴义说他是应该参加画展的那个人时，他说我们两个一起，然后，无论慧英最后选谁，另一个都要成为慧英最好的朋友。这样的话，足以证明他了解对方对慧英的爱，而之所以这么了解

《教师的二十项修炼》读后感 书中有一句话：我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长多一点微笑呢？这也唤醒了我过去对微笑与生气的思考。人最好不要生气，因为生气会让一个人生病，很多老师不微笑，往往选择的是生气，一走进课堂，那种气就产生了，一看到孩子顽皮，那种气就出来了，一看到孩子考试不好，那种气就大了……老师真的应该微笑，面对那些可爱的孩子，我们为什么要拒绝微笑呢？浪漫的诗人说，微笑是一缕阳光，每个人都像需要面包需要空气一样需要它。教师的微笑，是一盏灯，照亮暗淡的心灵，驱散学生尚还羞怯的情绪，温暖学生还不够坚定的脚步。微笑能在我们和孩子之间架起一座桥梁，一座情感交流、心灵感应的桥梁，能使我们的孩子像如饮甘醇般快乐地徜徉在知识的海洋。我们对学生微笑，生活就对学生微笑，学生也就微笑着面对生活。 微笑虽然无声，但它代表着一种宽容、一种认可、一种接纳，它缩短了人与人之间的距离，能使人产生心灵的相通。微笑是心灵的阳光，微笑是扑面的春风，它滋润着每一个人的心田。但是当你每天遇到的是同样琐屑的事情，压力颇大的工作，你怨天尤人，怒气冲天，你的脸上还会有微笑吗？人们都说“教师是太阳底下最光辉的职业”。这是人们对教师真诚的赞美，但从教十几年来，我也深知教师是个劳心劳力的职业，课堂四十分钟滔滔不绝的讲解，课后批改成堆的作业，还要钻研教材、辅导学困生、接待来访的家长，殚精竭力，身心疲惫，脾气与压力成正比，微笑这一自然的表情好像越来越与我无缘，然而，在读了这本书，经历了几件事情后，我深知微笑是每个教师必不可少的一种表情，它是让学生倍感亲切，倍感温馨的良好的教育方式。 幸福的诠释是微笑，快乐的意义是微笑，温暖的真谛是微笑，挫折的鼓励是微笑，坚强的象征仍然是微笑！”让我们用“微笑”这个纯真而自然的表情，来浸染一颗颗稚嫩的童心吧！微笑着面对同事领导，面对事业；微笑着面对亲人朋友，面对人生……

雏菊影评（一）

雏菊，菊科中的草本植物，喜光不耐阴。据说花语你是否爱我，因此，雏菊通常是暗恋者送的花。

暗恋本是件既忧伤有美丽的事。单株凌弱的雏菊坚持着生长，就像人们坚持不懈的暗恋，美好的感情让人能够感到丝丝甜味，然而它毕竟是暗恋，最后本是甜味的苦还是变成了纯粹的苦，而雏菊的另一种花语就是离别，《雏菊》最后的结局是相爱的主人公生死相隔。

已经是第三次看《雏菊》了，每看一次就会多一次感动，在那弥漫着淡淡雏菊香味的述说中，在刻画细腻无处不在的忧伤中，在扑朔迷离的感情交叉悬念中我无法不被它吸引。如同一杯醇醇的好茶，只有用心品尝，才能感到冲击心底的味道。

惠英和朴毅从未正式交往，朴毅这能默默地在角落里看着惠英，而惠英，连朴毅长什么样都不知道。可这并不妨碍他们相爱，一座小河上的桥，一次次给你送花来了的声音，一盆盆灿如朝阳的黄色雏菊，已经连上他们心里的路。朴毅是株黑色的郁金香，作为杀手的他伴随着的是杀戮，鲜血所以命中注定只能躲在黑暗里，假装自己与惠英喝咖啡，道别眼睁睁的看着；心爱的人误以为送了雏菊的正佑就是自己而与之相恋。尽管痛彻心扉，朴毅却是无可奈何。谁也不能阻止一个冷面杀手对一个画家的爱，谁也不能否认这种痛彻心扉的纯爱，对别人有多冷血。对自己爱的人就有多柔情。韩剧在物欲纵横的今天能处于不败之地，与世俗无关的纯爱主题无疑发挥了极大的作用，它建立了在现实中不可能的童话世界，这个童话世界让我们倍感温暖欣慰。朴毅终于与惠英见面了，不是因为要得到惠英，而是朴毅看不下去惠英在正佑死后的惨痛状况。

虽然最终他们已能彼此相认，然而就像结尾曲所唱的我梦见的爱情啊，总是离我这么近，但我能做的只是，看着你不发一言。在这个充满陌生人的城市里，每天每天我都在绘画爱情里生存，等待和期待你在这里出现，带着雏菊的香味。是太迟了但是现在，我最终找到了你，但可能我们生就不能在一起，我从未希望让爱飞走，但是对不起我得走了，留下你一个人在这里呼吸。惠英为朴毅挡了枪子，朴毅也曾为了救惠英而扳动扳机。两个人再怎么惺惺相惜，也注定是个无言的残缺结局，如同雏菊再怎么向上生长，却只长出不能发育的爱。惠英绘画着爱，等待雏菊的芬芳跟着那个人骤然而来。其实梦寐以求的爱，已经近在咫尺，只是惘然不知当爱情降临的时候，她不知道他的守候；当爱情真相大白的时候，他看着她在自己的怀里死去。这部电影，有干净唯美的画面，纯净悦耳的音乐，有忧伤执

同学聚会，阔别二十载，终于见面了，心情或喜或惊。又见到了或生或熟的面孔，万分欣喜。亲情、友情、爱情，比不上纯洁的同学之情。祝福你，我的老同学们！

二十年来， “上善若水”，在世俗的考验中，我们庆幸没有失去自己。二十年来，经历了岁月的积淀，生活的磨砺，我们的面容更加成熟，我们的眼神更加坚毅，我们的心态更加淡定，我们的步履更加从容。

二十年来，都在为生活页四处奔波，品味了人生的酸甜苦辣，不管你春风得意、事业有成，还是平凡普通、平平淡淡，不管你是贫穷是富有，最难以忘怀和割舍不掉的依旧是这互相牵挂的同窗友情。

二十年来，虽然岁月改变了我们的容颜，但不变的是我们的友情。不管你在哪个地方，始终有我们牵挂着你；不管你什么境况，请记住，始终有我们祝福着你！同学，因为有你，我们干杯！

感谢组织这次聚会的同学们为我们创造了重逢的机会，让眼前其乐融融的情景永远定格在你我的心中，让久别重逢的欢笑谱写我们友情的乐章。让我们为同窗之情干杯！让我们为祝福对方干杯！让我们为祝福所有的同学干杯！

“相见时难别亦难”，这次聚会虽然短暂，但短暂的聚会让我们会加倍的去珍惜。虽然现实的生活会再一次把我们拉开距离。但无论你身在何方，我们的心永远紧紧相连，我们都会用最朴素最诚挚的祝福牵挂你

最后，再让我们为今生今世刻骨铭心的师生情、同学情，干杯！！

不久前，我读了一本名叫《献给大象的白色雏菊》的书，这本书篇幅并不长，文章也没有像别的书那样充满了好词佳句，但却句句精彩，段段感人，深深触动人的心灵底处，令人经常感慨万千，潸然泪下。

这是发生在20世纪40年代日本的一个真实的故事。

一个叫三吉的17岁的日本少年在上野动物园做饲养员，并和小象东金建立起融洽的感情，他们在一起，慢慢成长。不知不觉中，过了十几年，三吉已年过三十，东金也从一头小象，长成一头成年大象。然而，就在1941年12月8日，美国对日本宣战了。因为战争需要钢铁制造武器，而日本内铁矿并不多，于是军队在国内收集铁器，包括动物园里的栅栏。但如果这样，就要将猛兽：狮子，老虎，大象等全部毒杀!动物园里原本的工作人员也大部分被找去当兵。挣扎，悲痛都无济于事，终于，1943年9月23日，东金倒下了，三吉十分悲伤。两年后，战争结束，日本无条件投降。三吉救下了同事的两个孩子，和他们相依生活在一起。动物园重建了，父母带着孩子前来游玩。动物园里没有了大象。为了使日本孩子们再见到大象，三吉向印度总理申请，请求要一头大象，总理同意了。1949年9月23日，一头大象抵达日本，印度总理为那头大象取了一个好听的名字。大家都很惊奇，因为六年前的今天，正好是是东金死去的日子。三吉感动了，他相信，东金正是借着这头大象的灵魂又回来了！

当读完这篇文章时，我心里交织着复杂的情感。我感受到人与动物深切的感情和战争的残酷。是的，三吉与东金之间的情感潸然泪下，在生死的交界处，生命奏出动人的乐曲，质朴而优美。然而，我们更能看到，在当时，战争的阴影笼罩着整个日本，一片哀痛遍布这个岛国。战争，是残酷的！在每个人的内心深处，都向往着和平，世界也在呼吁和平。在人类的发展中，战争终没有停息直至现在。数年来，战争，这个血腥的词语，响彻众多国家。那是一个很多人不愿回忆或谈起的悲怆岁月。在人们心灵中留下不止是伤感，的是血泪。我曾在书上看见那些受战争残害的人们。有幼小的孩子，有成年的人，还有虚弱的老人，他们的眼神是无奈的，悲痛的，愤恨的

相较于我们所处的这个时代:祥和安宁，虽然还有很多不如意，很多欲望没得以满足。但没有惶惶不安的心态。我们不需要为明天会不会被征兵而担忧，不需要为远在战场的亲朋挂念，不需要担心明天吃什么，等等，诸如此类。着眼当下，我们丰衣足食，幸福安康。的计划是明天如何生活得更好。难道我们不需要感恩吗?!感

不久前，我读了一本名叫《献给大象的白色雏菊》的书，这本书篇幅并不长，文章也没有像别的书那样充满了好词佳句，但却句句精彩，段段感人，深深触动人的心灵底处，令人经常感慨万千，潸然泪下。

这是发生在20世纪40年代日本的一个真实的故事。

一个叫三吉的17岁的日本少年在上野动物园做饲养员，并和小象东金建立起融洽的感情，他们在一起，慢慢成长。不知不觉中，过了十几年，三吉已年过三十，东金也从一头小象，长成一头成年大象。然而，就在1941年12月8日，美国对日本宣战了。因为战争需要钢铁制造武器，而日本内铁矿并不多，于是军队在国内收集铁器，包括动物园里的栅栏。但如果这样，就要将猛兽：狮子，老虎，大象等全部毒杀!动物园里原本的工作人员也大部分被找去当兵。挣扎，悲痛都无济于事，终于，1943年9月23日，东金倒下了，三吉十分悲伤。两年后，战争结束，日本无条件投降。三吉救下了同事的两个孩子，和他们相依生活在一起。动物园重建了，父母带着孩子前来游玩。动物园里没有了大象。为了使日本孩子们再见到大象，三吉向印度总理申请，请求要一头大象，总理同意了。1949年9月23日，一头大象抵达日本，印度总理为那头大象取了一个好听的名字。大家都很惊奇，因为六年前的今天，正好是是东金死去的日子。三吉感动了，他相信，东金正是借着这头大象的灵魂又回来了！

当读完这篇文章时，我心里交织着复杂的情感。我感受到人与动物深切的感情和战争的残酷。是的，三吉与东金之间的情感潸然泪下，在生死的交界处，生命奏出动人的乐曲，质朴而优美。然而，我们更能看到，在当时，战争的阴影笼罩着整个日本，一片哀痛遍布这个岛国。战争，是残酷的！在每个人的内心深处，都向往着和平，世界也在呼吁和平。在人类的发展中，战争终没有停息直至现在。数年来，战争，这个血腥的词语，响彻众多国家。那是一个很多人不愿回忆或谈起的悲怆岁月。在人们心灵中留下不止是伤感，更多的是血泪。我曾在书上看见那些受战争残害的人们。有幼小的孩子，有成年的人，还有虚弱的老人，他们的眼神是无奈的，悲痛的，愤恨的

相较于我们所处的这个时代:祥和安宁，虽然还有很多不如意，很多欲望没得以满足。但没有惶惶不安的心态。我们不需要为明天会不会被征兵而担忧，不需要为远在战场的亲朋挂念，不需要担心明天吃什么，等等，诸如此类。着眼当下，我们丰衣足食，幸福安康。更多的计划是明天如何生活得更好。难道我们不需要感恩

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。