卢梭《忏悔录》是一部门经典作品，他描述了十八世纪平民阶层的道德水平、精神状况、兴趣与爱好、追求以及愿望。在书里，卢梭这一生，一直致力于发掘平民精神境界中有价值的一切东西：比如自然淳朴的人性、健康的生活趣味、值得赞许的道德情操和出色的聪明才智等等。下面是读后感的小编为大家整理的文章，希望对于写作有关《忏悔录》读后感有所帮助 ！

第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。

当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！

现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。

其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。

周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？

我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。

自从在图书馆看见《忏悔录

2018年10月30日 金庸先生驾鹤西去

一个关注很久的公号发了一篇回忆文，文中作者说，剩下来有智慧的长者，不多了。

是呀，他是这样一位长者，如此洞悉人性，洞悉世情。看看他笔下的人物，如本书中的陈家洛，如笑傲江湖中的令狐冲..哪个形象不是性格鲜明，栩栩如生。也曾说过，金庸的笔下有大千世界，每个人都可以找到自己的过往，都可以对标某个自己想成为的角色，或英雄，或侠客..

当这样一位长者离世，作为读者，作为观众，作为一个曾经无法亲眼见到，以后再也无法见到的粉丝，恐怕唯一能做的就是翻开他的作品，在精神世界与他来场对话。

你的这本书，还是太稚嫩了，即使已经被你反复加工过。

我知道这是你的第一本书，作为初始，这些不足我们都可以接受。可惜的是，你为什么要修改呢？似乎是在完善，其实略有画蛇添足，这不可取。我想对你说。

你笔下的这个人物，发生在他身上的故事，应该结束在他救出文泰来时，而不该拖拖拉拉，为了凑剧情般来了出认亲戏。如果那时截止，我们还可以幻想着黄衣女与公子哥接下来会怎样怎样。你知道吗？

香香很美，是的。可你为何把一个如此美丽的女子给了不该给的人，最后还让她香消玉损。不该！

你还知道吗？当陈家洛在乾隆面前跪下时，他已不再是大侠！

不必救国救民，国你救不了，民你无需救。

大侠，走好，你的书我还会反复读的！

金庸先生的第一本小说，跟后面的大部头天龙八部 相比，显然单薄了许多，只有短短二十回，许多人物看起来也并不是十分丰满，但是，依旧是一个好故事。陈家洛让我想到了那些在象牙塔里训练得当的精英，走上社会后却四处碰壁，一手好牌，打得稀烂~这不能完全归罪于他，毕竟一直打模拟，突然进入真实环境，还把难度调至极难模式，这招儿实在是憋的有点大~所以，陈家洛并不是一个英雄，他是一个需要在江湖上继续磨练成长的少年，如果他像令狐冲一样一路从基层打怪升到帮派领袖，表现肯定不会差，但是一开始就把他放在一个很高的位置，领导与实践经验不足，空有一腔热情，极度理想主义，注定难逃失败的下场，其实很多少年不也正是这样碰壁成长或一蹶不振吗？小说里的江湖是梦，但江湖里的人却是从现实世界去的~

《书剑恩仇录(下卷)》读完，比上卷好了一些，给个四星吧。情节、人物、主题，在上卷已经评论过了，下卷只是在情节上比上卷有了进步，其他两方面的问题依然存在。只说一点吧。看完了这部书，忽然想到了王安石变法和戊戌变法，感觉陈家洛将反满

读完故事，我想，老师当初的本意可能并不是要打击学生，只是认为他的梦想不够贴合他当时的实际状况，担心他对自己的要求太高而无法实现，也说不定就是不当初老师那个可怕的f激发了蒙蒂发奋学习呢?教师无意中的一句话，可能造就一个天才，也可能毁灭一个天才。比尔的一句话几乎把蒙蒂的梦想毁灭。从比尔忏悔的泪水中，我们明白了一个道理：教师就应允许学生有不同的观点，让学生发表自己的不同看法。激励学生，鼓励学生。我们千万不要打碎孩子的美梦，而就应保护好孩子的梦，让美梦伴随孩子的一生，让美梦成真。

作为老师，我们要做的就是发现鼓励信任，这个过程往往能够创造奇迹。但是当一个孩子跑来跟我说一个过于远大的梦想的时候，我能发自内心的相信吗?诚然，这种发自内心的鼓励和信任是至关重要的。罗恩说：我不想去打击任何一种可能性，不管这种可能性成真的概率是多么微乎其微。可现实中的我总是习惯性地把这种微乎其微的概率直接和零划等号了，这天我意识到，这样的思维模式务必打破，所以，做为老师的我，时时反省自己很重要。

品人录读后感400字2020（一）

以前我总觉得研究历史是件乏味的事情，因为历史的事实真相总是扑朔迷离，让人难以捉摸，直到看了易中天的《品人录》才豁然开朗。有人说易中天的《品人录》缺乏历史的严肃，但在我看来他是用另外一种方式去还原历史的真相。

厦门大学易中天教授的《品人录》之品项羽中，写了当时项羽、刘邦、韩信等人的性格与特点。当时楚霸王项羽最后自刎乌江，刘邦就这样一举夺得天下。许多人奇怪，向项羽这样的贵族为什么最后竟输给了一个小痞子？因为项羽是贵族，不免有几分贵族气，认为自己是最厉害的。而刘邦一文不值，可他会用人，韩信、张良，若不是刘邦也不会有今天了。

一个人失败的原因，往往是因为太骄傲，认为自己最有能耐。项羽就是摆在这一点。骄兵必败！

我们有学习刘邦能忍的精神，当时韩信有谋反之心，刘邦忍着，反而对他有利。做事不能骄傲，不能冲动。只有这样，才能笑到最后。

品人录读后感400字2020（二）

《品人录》用诙谐幽默的语言品述几个朝代中的代表人物，给我印象最深的还是刘邦、项羽、曹操。

刘邦，也许是小时候对刘邦的了解不够深入，总觉得刘邦是一个十恶不赦的大坏蛋，因为他害死了曾经亲如兄弟的项羽，惨死在乌江里。后来才逐渐懂得历史的真相并非如此，刘邦是一个心高志远的将相之才，虽然有很多行为不雅，但是在那个年代，不是你死就是我亡，而且刘邦与项羽相比更加的冷静理智，这恰恰在那年代是非常需要的，为了实现自己的远大志向，杀死自己的敌人也无可厚非了。或许正是因为如此，他才当上了汉高祖，成为汉朝的开国皇帝。

项羽，从小耳熟能详的西楚霸王，以前看到项羽总是抱着一颗怜悯、惋惜的心情，感觉他的江山被他的结拜兄弟夺取，最后被逼得乌江自刎，《品人录》却告诉我，项羽之所以失败，以前很多人都认为是因为项羽的性格原因，鸿门宴上有机会除掉刘邦，却有着与刘邦的妇人之仁，而且生性多疑，刘邦懂得如何利用人才去建立自己的汉朝王国，一个冷静、有大智慧，一个生意多疑，感情用事，有妇人之仁，什么样的人才能成王，也就显而易见了。

曹操是三国时期一个重要的政治家，他拥有极大的度量，拥有自己的雄才伟略，精力旺盛、才智过人是一个全能型人才，他做事谨慎又仔细、小心，虽然在很多方式上我不敢苟同，但是和以前尽是骂声相比，很多人对于曹操有了更深刻的理解和了解，我愈发的佩服曹操，他的才能、才干在当时的年代几乎无人能及，就连诸葛亮也忌惮三分。

前几天，我拜读了德国作家艾克曼的经典作品《歌德谈话录》。这部书记载了歌德晚年的言行思想，将歌德的魅力发挥到极致。在德国文坛上，歌德是数一数二的人物，他的著名作品有《少年维特之烦恼》，《浮士德》。

歌德是德国古典主义文学的领先人物，在《歌德谈话录》中不难看出其深刻的哲学思想，古往今来，德国人都喜欢经典主义作品，而法国人则喜欢浪漫主义，代表作家如维克多雨果，罗曼罗兰，英国喜欢实用主义文学，即贴近生活，贴近自然。不同的文学作品也决定了不同的文化内涵，除了英法德之外，欧洲还有其他民族文化，如北欧，有卜易生，安徒生等作家，东欧主要以波兰和俄罗斯文学为主，更重要的是，欧洲诞生了著名的诺贝尔奖，成为全世界学者，知识分子梦寐以求的奖项。

歌德以其幽默的话语，一语道破当时的社会，歌德不仅是作家，还是一位诗人，并多次指导本书作者艾克曼的诗歌创作，全书包括歌德对德国乃至世界的经济文化政治的透彻分析，句句话语令人终生受用，其蕴含的深刻思想，不是我一朝一夕能了解知晓的。优秀的文学作品总能以其特有的思想和言语指引人的进步!

郑朝朔问：至善亦须有从事物上求者?他问的这个问题和徐爱问的问题几乎是一样的。可见在当时，阳明心学想要改变人们对传统知识的看法是很有挑战的。郑朝朔也是用孝作例子，能间接的说明当时孝的重要性。孝是儒家八德之首，与每个人都密切相关，它具有普遍性。所以用孝举例日后别人也能看明白。王阳明对他的回答和对徐爱的回答差不多，有意思的是，郑朝朔以为自己明白了，而且用《中庸》的博学、审问、慎思、明辨、笃行来形容。孝是不用博学的，内心有孝，对待父母的言行举止都会做到孝的妥当;内心没有孝，无论你学多少侍奉父母的方法，父母也不会感觉到你的孝心。这个真不是能学来的，诚于中，才能形于外。然后王阳明说到了阳明心学的核心理念之一的心即理的核心是修心。

最后徐爱还记录了一下他自己的感受，爱于是日又有省。能听见是缘分，听见之后能往自己的心里去是修行。

世界上浪漫的爱情只有两种，一种是电视剧里的爱情，不论多么肉麻，都可以让你看得掉眼泪，另一种是自己正在经历的爱情，即使对方是只猪，你也可以痛苦到彻夜不眠。

但是，现在我才知道，还有第三种爱情，这种爱情，每个人都知道，每个人都感动，每个人都守口如瓶，每个人都讳莫如深。它是一条暗涌的河流，奔腾不止，泥沙俱下。如果你不幸遇到，还是躲远些好，实在躲不过，被挟裹着，被卷带着，在刻骨的甜蜜和痛苦中沉沦！

爱着的人，和睡在身边的人，不是同一个，这是常有的事。把爱她的话，说给别的人听，这是常有的事。想着将来，计划着将来，但将来永远都不会出现，这也是常有的事。所以，人的一生，有时候，就这样，渐渐结束了。别怪我太残忍，这样的爱情，基本上，都是同一个的下场。

《第三种爱情》很现实的一本书。

读完故事，我想，老师当初的本意可能并不是要打击学生，只是认为他的梦想不够贴合他当时的实际状况，担心他对自己的要求太高而无法实现，也说不定就是不当初老师那个可怕的f激发了蒙蒂发奋学习呢?教师无意中的一句话，可能造就一个天才，也可能毁灭一个天才。比尔的一句话几乎把蒙蒂的梦想毁灭。从比尔忏悔的泪水中，我们明白了一个道理：教师就应允许学生有不同的观点，让学生发表自己的不同看法。激励学生，鼓励学生。我们千万不要打碎孩子的美梦，而就应保护好孩子的梦，让美梦伴随孩子的一生，让美梦成真。

作为老师，我们要做的就是发现鼓励信任，这个过程往往能够创造奇迹。但是当一个孩子跑来跟我说一个过于远大的梦想的时候，我能发自内心的相信吗?诚然，这种发自内心的鼓励和信任是至关重要的。罗恩说：我不想去打击任何一种可能性，不管这种可能性成真的概率是多么微乎其微。可现实中的我总是习惯性地把这种微乎其微的概率直接和零划等号了，这天我意识到，这样的思维模式务必打破，所以，做为老师的我，时时反省自己很重要。

从07年开始到现在，《幻想异闻录》，我都忘了读过这本冒险小说多少回。一直以来都很随意地去读它，读过一页算一页，从不在脑海中留下特别深刻的印象，只想下次捧起它时，能够继续体验它给我带来的新鲜、感动和愉悦。大概在我所有书中，这是唯一一本全部纸张都翻得发黄的书。

《幻想异闻录》的题材其实挺大众的，传统的西方文化：妖精、妖魔、矮人、龙、法师、传说、魔剑、魔兽、剑与魔法，这些基本在任何冒险小说中都能出现的幻想元素，在天罪（作者）的笔下似乎更能激发它们的闪光点。我特别喜欢天罪描画的罪龙，拥有龙族的无比威严和强大无敌，又我行我素，有着不将万物放进眼里的傲气，这样的个性导致在最后的战役里，主角们即使跟罪龙组队，也得经历与暗精灵、妖魔、第三阶狂战士的种种苦战，没有一场轻松随便的战斗。这里不得不吐槽天罪的一点是，即使在主角们面临苦战时，也不忘不时通过这些强得逆天的敌人再次反衬罪龙那无敌的龙族之力和我行我素的个性，让人印象深刻。

说到人物个性的刻画，天罪这货很擅长在对话中把个性凸显出来，小说基本上除了场景描述，到处都穿插着人物对话，天罪总是适逢地将人物个性与对话结合在一起。读过《幻想异闻录》之后，对于修·坎特·葛罗西亚这位头号“女主角”，一个“身负全大陆最高债务”、“吝啬到一铜板都要捡起来”、“为了‘拯救’晶矿原石而跟一大群魔兽玩命”、“在光明中一闪而逝，在黑暗中穿梭潜行”的贪财猎宝者形象呼之欲出。对于称呼其为“女主角”，长得像女性却讨厌被当成女性看待的美貌猎宝者表示：“你将会死得很难看”。

除了人物对白外，天罪还喜欢自贬角色来显示个性，比如自称“爱的传教士”的吟游诗人艾斯·奇瓦拉，天罪喜欢在文中以“整天跟着女人屁股转的不良风气病原体”、“放任艾斯就像让带着火把的纵火犯在街上到处逛”、“有着能够将厄运转移给别人，自己却一点事都没有的卑劣能力”来形容这位强运、好色、好管闲事的吟游诗人。

我是个“个人英雄冒险主义者”，所以这样的小说是很适合我咯。今晚暂时写到这里，有兴致则继续写下去....

编辑推荐：

从07年开始到现在，《幻想异闻录》，我都忘了读过这本冒险小说多少回。一直以来都很随意地去读它，读过一页算一页，从不在脑海中留下特别深刻的印象，只想下次捧起它时，能够继续体验它给我带来的新鲜、感动和愉悦。大概在我所有书中，这是唯一一本全部纸张都翻得发黄的书。

《幻想异闻录》的题材其实挺大众的，传统的西方文化：妖精、妖魔、矮人、龙、法师、传说、魔剑、魔兽、剑与魔法，这些基本在任何冒险小说中都能出现的幻想元素，在天罪（作者）的笔下似乎更能激发它们的闪光点。我特别喜欢天罪描画的罪龙，拥有龙族的无比威严和强大无敌，又我行我素，有着不将万物放进眼里的傲气，这样的个性导致在最后的战役里，主角们即使跟罪龙组队，也得经历与暗精灵、妖魔、第三阶狂战士的种种苦战，没有一场轻松随便的战斗。这里不得不吐槽天罪的一点是，即使在主角们面临苦战时，也不忘不时通过这些强得逆天的敌人再次反衬罪龙那无敌的龙族之力和我行我素的个性，让人印象深刻。

说到人物个性的刻画，天罪这货很擅长在对话中把个性凸显出来，小说基本上除了场景描述，到处都穿插着人物对话，天罪总是适逢地将人物个性与对话结合在一起。读过《幻想异闻录》之后，对于修坎特葛罗西亚这位头号女主角，一个身负全大陆最高债务、吝啬到一铜板都要捡起来、为了拯救晶矿原石而跟一大群魔兽玩命、在光明中一闪而逝，在黑暗中穿梭潜行的贪财猎宝者形象呼之欲出。对于称呼其为女主角，长得像女性却讨厌被当成女性看待的美貌猎宝者表示：你将会死得很难看。

除了人物对白外，天罪还喜欢自贬角色来显示个性，比如自称爱的传教士的吟游诗人艾斯奇瓦拉，天罪喜欢在文中以整天跟着女人屁股转的不良风气病原体、放任艾斯就像让带着火把的纵火犯在街上到处逛、有着能够将厄运转移给别人，自己却一点事都没有的卑劣能力来形容这位强运、好色、好管闲事的吟游诗人。

我是个个人英雄冒险主义者，所以这样的小说是很适合我咯。今晚暂时写到这里，有兴致则继续写下去....