读完《爱默生随笔》，让我更深刻的了解爱默生，爱默生是确立美国文化精神的代表人物，美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。

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爱默生在这本薄薄的书中论述了爱情,友谊,礼物,自助等主题,这些都是与我们生活密切相关的。然而，让我感触深刻还是那节“论美德”。

文中说道“真正的美德是以公众的利益为旨的。一个做事只为自己着想的人是不道德的。”结合现在新冠肺炎疫情的出现，多少医生护士、多少平凡人民前往一线付出了多少心血，让我们感到无比心酸以及自豪。然而那些已患上病情自己肆意妄为想着要到处感染别人或者不听劝阻到处乱跑的人，我有时甚至感到这些人如此可怜，因为他们心中恰恰缺少的是“美德”。

假如一个人一心向善,那么他就拥有了大自然所赋予的全部力量,于是就强大无敌。然而,一旦他偏离善途,他就会失去自己的力量与援助。他的生命将会一点一点逐渐地萎缩,变得越来越渺小,变成一粒尘埃,一点渣屑,直至绝对的恶带来了绝对的死亡。

也许你会说,人类受到灾难的威胁,那不过是因为意外,我们不用杞人忧天般去担心这种翻天覆地的变化。虽然我们不必做过多的担心,但只要发生了一次,那么就很有可能还会再次发生。并且,如果在灾难中我们逃不过这些打击,那么我们的心中就会有所畏惧。

这些灾难与打击其实也不是时时刻刻在发生,所以那些法则的运用在我们身上体现得更为明显。每个动物的自然形态都是命运所规定的既定模式。鸟的喙、蛇的颅骨也决定了它们无法突破的局限之所在。世间的任何事物都会被各类条件所约束,十全十美的事情是不存在的。

当我们离“粗茶半盏,藏书满架"的境界越来越远时,当"采菊东篱下,悠然见南山"的自得永远被定格为历史。谁不向往着那山高水远,风轻云淡的生活。

正如，美德是无形的，但却又融一切于其中。（曾东洋）

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自立自强永不退缩 周莹茹 书，是一盏指路的明灯，在我迷茫的时指引我走上正确的道路；书，是打开知识宝库的钥匙；书，是一匹神奇的骏马，带我探索大自然的奥秘。 《自立自强的女孩》让我印象深刻，里面讲的是一个叫陈彩丽的小女孩，她是五年级的一位学生，从小就失去了自己的母亲，从小就由年迈的爷爷奶奶抚养。可后来爷爷也因病去世，奶奶也卧病在床。懂事的小彩丽从小就承担起了家庭的责任。在家照顾年迈卧病在床的奶奶，在学校也是一个好学生。在班级里，她乐于助人，待人随和，成绩优异。陈彩丽拥有一颗自强自立的心，并立志成为社会的有用之才。 读完这篇文章之后，我觉得陈彩丽是一个乐观，坚强的人。她并没有因为自己的家庭条件而感到自卑，相反的是，她很乐观。她从小就担起了家庭的重任，而我们呢？从小是被父母捧在手心，整天过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。有时候还嫌弃这个不好，那个不好的话。 正是如此，我以后要认真学习，不让父母操心，不挑三拣四，做一个懂事的好孩子。

自立一爱一默生读后感一：《自立》读后感

（1019字）

《自立》内容概要：此书汇集一爱一默生思想之一精一髓，其中名言警句迭出，处处发人深盛震撼人心，是不可多得的经典之作。其中《自立》更是一爱一默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个一性一自一由，自己主宰自己。通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和一爱一默生本人推崇备至，而且我们的一精一神也可以得到升华……

十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。一爱一默生，是其中出类拔萃的一员。一爱一默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。！”８０３年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热一爱一。他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。多年来一直从事一爱一默生研究的钱满素女士，曾这样评价一爱一默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的一精一神死亡。作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创一性一。作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大一陆的一精一神独立。作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。”钱满素对一爱一默生的评价，是十分恰当的，把握了一爱一默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……

“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖一性一的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。当然自立并不是孤

自助一爱一默生的读后感

前些日子我读了一位著名画家的诗作。这是些独特而且不落俗套的作品。在这种诗句中，不论其主题是什麽，心灵总能听到某种告诫。诗句中所注入的感情比它们所包含的思想内容更可贵。相信你自己的思想，相信凡是对你心灵来说是真实的，对所有其它人也是真实的这就是天才。披露蜇伏一在你内心的信念，它便具有普遍的意义；因为最内在的终将成为最外在的我们最初的想法终将在上帝最后审判日的喇叭声中得到响应。尽管心灵的声音对每一个人来说都是熟悉的，但是我们认为，摩西、柏拉图和弥尔顿最了不起的功绩是他们蔑视书本和传统，他们论及的不是人们想到的，而是他们自己的思想。人应当学会的是捕捉、观察发自内心的闪光，而不是诗人和伟人们的圣光。但是，人们却不加思索地抛弃自己的思想，就因为那是自己的思想。在每一部天才的作品中，我们都可以找到我们自己抛弃了的那些思想：它们带着某种陌生的尊严回到我们这儿来。伟大的艺术作品给我们最深刻的教诲就是，要以最平和而又最执着的态度遵从内心自然而然产生的念头，即使与其相应的看法正甚嚣尘上。否则，明天某个人便将俨然以一位权威的口吻高谈那些同我们曾经想到、感受到的一模一样的想法，而我们却只好惭愧地从他人手中接受我们自己的想法。

每个人在受教育过程中，总有一天会认识到：妒忌是无知，模仿是自一杀。不论好歹，每个人都必须接受属于他的那一份，广阔的世界里虽然充满了珍馐美味，但是只有从给予他去耕耘的那一片土地里，通过辛勤劳动收获的谷物才富有营养。富于他体内的力量，实质上是新生的力量。只有他自己才知道他能干什麽，而且他也只有在尝试之后才能知晓。一张面孔、一个人物、一桩事情在他心中留下了印象，而其它的则不然。这并不是无缘无故的。这记忆中的塑像并非全无先验的和谐。眼睛被置于某束光线将射一到的地方，这样它才可能感知到那束光线。大胆让他直扦自己的全部信念吧。我们对自己总是遮遮掩掩，对我们每个人所代表的神圣意念感到羞愧。我们完全可以视这意念为与我们相称、而又有益的意念，所以，应当忠实地宣扬它。不过，上帝是不会向懦夫揭示他的杰作的，只有神圣的人，才能展示神圣的事物。当一个人将身心倾注到工作中，并且竭尽了全力的时候，他就得到了解脱和欢乐。否则，他将为自己的言行忐忑不安，得到的是没有解脱的解脱。在其问，他为自己的天赋所抛弃，没有灵感与他为友，没有发明，也没有希望。

相信你自己吧：每颗心都随着那弦

论友谊一爱一默生读后感一：读一爱一默生的《论友谊》有感

（366字）

先生在文章总说：“对于友谊,我不想用轻巧的方式对待，我愿以最狂一热的勇气去对待它。如果有一是真的，它就不会是玻璃丝或者霜花，而是我们所知最坚固的东西。”

在这之前我正在为和一个同学的相处问题苦恼，我想是不是我哪里做的不好，有什么问题，找不到结果的时候就逃避。在图书馆读书的时候，心烦意乱地翻书，于是看到了这篇文章。文中说道：每个人独处的时候都是真诚的。一旦有另一个人走近伪装就开始了。我们用一百层折叠来掩盖我们的思想。而朋友则是这样一个人，在他面前我们可以脱一下最里层的防护衣：装假，礼貌，谨慎，可以如此真实和平等，就像一个原子和另一个原子相遇。朋友要求的不是我的聪明才智而是我这个人。

看完这些话，我好像慢慢地明白了一些事，也许我们中间哪一方不够真诚，也许我们还不是真正的朋友，也许我们不合适成为朋友。但我清楚地知道，朋友之间要付出真心。

论友谊一爱一默生读后感二：论友谊读后感

（853字）

一爱一默生写道，友谊是上帝的礼物和上帝的体现。当一个人身上的神一性一找到另一个人身上的神一性一，“两者都鄙弃和撤除由于个人的一性一格、关系、年龄、一性一别和环境筑起的各种壁垒。”这时，友谊便结成了。 《友谊》一文发表于1841年。

讨论友谊，我不想从细微处着眼，而只从要处入手。真正的友谊，不是玻璃丝或霜花，而是我们所知的最为坚实的东西。现在，我们有了这么多年的经验，然而对于自然，对于我们自己，究竟了解多少？就解决自己的归宿问题而言，人类始终没有向前迈出一步。全人类都该为这一愚蠢的行为而受到谴责。然而我以兄弟之心，从友谊中所感受到的真诚的欢乐与平和，本身就是一枚装着一切自然界和思想的果实，而不是一具空壳。为朋友挡风遮雨的房子里充满欢乐！如果他知道这种关系是多么庄重，并且尊重它的规则，那么屋子里会更加欢乐！主动缔结友谊的人，就像参加伟大的奥林匹克竞赛的人，那里有世界上第一批竞技者，他们与时光、欲一望和危险竞赛，他们是唯一的胜利者。他们有足够的真诚，经历所有这些考验而风采依旧。不管幸运与否，竞赛中所发生的一切，取决于内心的高贵和对琐事的鄙弃。友谊包含了两种要素，每一种都至高无上，难分伯仲。一是真诚。朋友是我以诚相待的人，在他面前，我可以道出肺腑之言。我终于遇到一位如此率真平等的人，在他面前我可以抛弃虚伪、谦恭和谨慎等等人们

《爱默生散文选》 读书心得 奇境 尽管一些好心人说的天花乱坠，我还是信奉自己的哲学思想，要轻松愉快的去写作，而不是为了发表而去写作，那太累人了。一想起谁的说教，我连写的勇气都没有了，那个还说要和有钱的人打交道，才嫩有所作为什么的，我浑然开来，一种像睡大觉什么都不想去做的感觉了，我感觉着一下子像个废人一样的沮丧。我又在网上或者什么教诲的在实际中去寻找什么，结果我感觉很累，那个的话我也感觉是太过绝对的。没有必要那样做，我没有钱，也无需做那事情。我还是我，一个有血有肉的我，无需要那样去做。晚上我又继续读爱默生散文选，他使我眼前一亮，于是又坐下来写字了。我感谢这些伟人的教导，使他们给我写作的勇气、希望和快乐。爱默生说：“‘为什么不去实现你的世界？’但我绝没有那种微不足道的经验主义来预先判断规律的绝望情绪——因为没有成功就谈不上努力的正确。坚持，再坚持，我们最终会获得成功。我们一定要对时间因素的欺骗性保持怀疑的态度。吃饭、睡觉、赚钱占据了把部分时间，只留下很小的一部分供我们心存希望与洞悉，而这才是我们的生命之光。”说得多好呀！他把一些琐碎的事物与最宽慰的语言用朴素而有哲理的语言告诉了我们一个颠覆不破的真理，我们可以再他的光辉下去找到属于自己的另一面人生价值，至少我们不要怨天尤人或者感觉一切事物的成功是高不可攀的恐惧。 只要我们心存快乐与勇气，做我们该做的那一点事情，我想一切都是可取的。“一个人只能正视前方，不应当左顾右盼。全神贯注就是对别人缠绕不休的轻浮举动作出的惟一回答，不容上诉，不容烦神曲想对策。。”所谓的好书，他能给你指明一条你在当前有些模糊不清，左顾右盼的时刻的方向与目标，让你在迷失路途中寻到一条属于自己的路，那也许就是一条金光大道，是属于自己的路。 爱默生说：“我们整花园，进餐饭，同妻子商量家务，这些事情没有留下任何印象，在下一周就被忘得一干二净；然而在那每一个人都将回归的孤独寂寞之中，他心清智明，豁然开朗，这就是他进入新世界时会具备的情况。”我们都有同感，但是我们没有伟人的语言那么丰富，那么有洞察力和文字能力，我们没有想到会把这些看似清楚却无法表达出来，这就是每一个世纪的伟人形象。至少我把他们看成是真正的伟人！试问，你能牢牢记住你和你的亲人们商量了什么事儿了吗？昨天的都已经忘记了，还别说是上个礼拜的事情呢，但是，你做的一种像神灵一样的选择却你却永远记住的，这

作文是表达自我的一种方式，写作文可以帮助我们留下一些时光的记忆。一篇好的作文会让人流连忘返，还想读几遍。你知道一篇优秀的作文应该具有哪些特点吗？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“爱默生随笔读后感”，仅供参考，大家一起来看看吧。

爱默生随笔读后感(篇1)

一滴深沉鲜红的血，

重过惊涛骇浪。

世事往复难料，

唯有情者情谊永驻。

我想他已走远，

然岁月流逝，关爱绵延。

若旭日东升，日日依然。

我敏感的心灵，重归自由。

哦，朋友，我内心的声音昭示，

因你，苍穹挺立；

因你，玫瑰红艳；

因你，万物更为高尚；

因你的价值，命运如太阳的轨道，周而复始。

你的高尚，教会我掌控绝望，

我归隐生活的清泉，流过你友谊的方田。

我们的自私像刺骨的东风，而世人的关爱却犹如万里晴空。有多少人，我们与之相遇，彼此静默，却尊敬他们也受之尊敬；有多少人，我们与之在街角相逢，在教堂邻座，彼此静默，却热爱与之相处。感受一下彼此的目光交流吧，心灵洞悉一切。

沉醉于这样的情感之中，人们心旷神怡。无论是在诗歌中还是在日常的交谈中，这种善意与满足总如星火燎原般蔓延。这美好的内在情感，比火更为迅猛，更为灵动，更为愉悦。在最热忱的爱情中，在最平凡的善意里，这份情感缔造了生活的欣然。

情感愈是深厚，心智与活力愈是强大。学者伏案写作，尽管有多年的深思熟虑，却也未必能找到合适的美辞佳句；不过要是给朋友写一封信，却能因这份温暖的情谊而文如泉涌。据说，在品行高尚、自尊自重的家庭里，每有一位宾客到访都会引起一阵悸动。家里即将迎来一位尊贵的宾客时，全家上下都会感到不安，这种不安像是一种快乐，又像是一种痛苦。宾客的到访使得这一家人机会畏惧起来：又是清扫房间，又是归纳家什，又是旧衣换新装，又是设宴款待宾客。而关于这位宾客，我们只听说了之前从未听过的溢美之词。在我们的眼中，他代表全人类，是完美的化身。心里这样想着，不禁自问，我们要以怎样的言谈举止与他交流呢？——于是这疑问让我们不安，也使我们的交流上升了一个层次——我们的谈吐优于往常：思维活跃，记忆丰富，愚笨暂时远去。我们聊了很久，这种最古老最隐秘的交流真诚、适宜而丰富，连我们身边的亲朋好友都惊讶于我们不同寻常的表现。可是一旦这位宾客在他的话语中注入了自己的偏见、自己的决断和自己的不足，一切就结束了。在我们这里，他第一次也是最后一次听到我们最精彩的言辞。现在，他不再是陌生的宾

读《自立》有感 文/慧群 读了爱默生的《自立》后，我受益匪浅。 《自立》一共有12个章节，涵盖了很多方面的内容。如：友谊、性格、经验等，通过各种名人警句，提倡我们去追求自我，鼓吹个性自由，自己去主宰自己。 我最喜欢“友谊”这一章。他说，“朋友是一个我可以与之推心置腹的人，在他面前我想说什么就说什么”，是的，友谊是纯洁的。我们在生活当中离不开它，我们通过朋友去了解世界，去了解另一个自己。在他们（朋友）面前，我们不用遮拦。可以展现最真实的自己。 还有，像爱默生所说，“灵魂生出朋友就像树木长出树叶一样，很快就生出新芽，逼走旧叶，难道不就是这样吗？自然法则就是永恒的交替”。新的不来，旧的不去。当我们的思想观念与所追求、所喜爱的背道相驰时，我们（朋友）之间的距离也会越来越远，最后就是“你走你的阳关道，我走我的独木桥”。 还有，“友谊的本质是完整，是一种完全的慷慨和信任，它切不可臆测或供养虚弱”。我们对于朋友的付出应是不求回报的，我们不应该为某件小事而猜忌朋友，要对他们（朋友）百分百的信任。我们只有精心照料友谊这朵花，它才会开的旺盛美丽。 友谊只是让我们学会自立的一小部分。“自立”是个普通的词，可又有多少人能够真正做到呢？现在的小孩饭来张口，衣来伸手，他们一味的依赖父母，逐渐变得自私自利，只为自己着想，从没有为他人考虑过，这是多么的可怕！我们如果在社会上，连自己都靠不住，又怎么能指望他人的帮助呢？作为祖国的花朵，为了实现伟大中国梦，我们更应该变得自立自强，这样才能让我们的祖国置于不败之地。 《自立》让我明白，要有健全的人格，有多方面的交往能力。要学会不断的反思自己的经历，而不是一味的依赖他人。这样才能在社会当中有一席之地。

在生活中，许多的事情都是父母亲为我们做决定或选择。而《有老鼠牌铅笔吗？》的主人公仅着一个接头的暗号，男孩夏刚便孤身一个人踏上了前往青岛的列车。可是到站后，他不但没有如约找到接头的人，还阴差阳错中走进了一个摄影组，后来又误闯抢劫银行的现场。历经一系列的峰回路转后，谁才会真正对上暗号有老鼠牌铅笔吗？

看了这一本书后，我心中有了一个疑惑，他的爸爸妈妈难道不担心他吗？后来我知道他父母也十分担心，但是他们和我们的父母不一样。他们虽然担心，却为了让他们的儿子能够学会自立，所以只在暗中默默地帮助他，而不是像另一些别的父母一样，一有消息便问东问西，这样我们依然不能够学会自立，可能还会更加依赖父母。

在这一点上，我们和夏刚便有了不同，因为我们的父母，不大可能会让我们独自一人去一个人也不认识的陌生地方，更不可能坐视不管。而夏刚的父母却可以让他独自去一个陌生的地方，学着自立。

现在我们虽然十分幸福，因为有父母的爱。但是总有一天，父母会离我们而去，所以我们要尽上学会自立。

六年级:刘哲潇

学会生存，学会自立

这一天，我阅读了文章《鲁宾孙漂流记》，这一篇文章主要写了18世纪的英国，有一个叫鲁宾孙的人航海时，船翻了，其他人都死了，只有他一个人活了下来，飘到了一个荒芜人烟的岛上。他在岛上用狗打猎，畜养山羊，种小麦，制作陶器。二十六年后，他救下了野人“星期五”，星期五很快成为了鲁宾孙的好帮手，二十八年过去了，鲁宾孙有救下了部下叛乱的船长，船长答应带鲁宾孙回英国去。

读了这一篇文章，我的感受非常大，鲁宾孙可以独自一人，在荒芜人烟的岛上生存28年有多，正是因为他懂得生存，学会了生存，懂得生存之道，也可以通过自己的劳动获取粮食，这样，他才可以生存下来。

这是我想到了自己，其实，我也不是一些懂得生存的人，如果扔我去一个荒芜人烟的岛上生活，我就肯定活不下去。然而，肚子饿了，我还是会找东西吃，或者煮一些东西吃。每一次父母亲离开家去逛街，或者买下一周的事物时，我就会问爸爸：“爸爸，中午家里有食物给我吃吗？”有食物，我就会视自己的工作量选择去逛街还是留在家中，如果没有，我就会毫不犹豫的选择与父母一起上街。说到自立，我也想起了自己，在生活中，我也算的上是比较自立了，早上起床，父亲叫两次就可以起床了，而且能够自觉的叠好被子，才出来吃早饭。

读了这一篇文章，我知道了：一个人，学会自立，学会生存。才能够自己活下去，才能够成为一个有希望成功的人。