《中国文化读本》由北京大学哲学系教授叶朗、朱良志合著。全书共4部分37节。作者摒弃了以往介绍中国文化书籍面面俱到或过于专业的写作方式，而是力图以小见大，把中国文化的感性内容与思想深度结合起来。这不是一本介绍中国文化简单常识的通俗读物，不是一本中国文化的小百科辞典，更不是一本文化导游手册，而是一本能显示中国文化内在精神和中国人的活生生的心灵世界、文化性格、生活态度、审美情趣的文化读物。全书共分37章，抓住中国文化中一些最有特色的内容和亮点（如四大发明、建筑、绘画、饮食、功夫、围棋），用典型的事例和材料进行具体和深入的介绍，在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神，讲出中国文化的内在意味，讲出中国文化的核心价值。不仅能为国内外读者提供一种对中国文化的生动的、通俗的介绍，而且能为国内外读者提供一种对中国文化的新鲜的、有深度的认识，只有这种有深度的认识才能照亮中国文化的本来面貌。

一、该书将中国传统文化的精华概括为中国人的智慧与信奉

该书注释在篇章构造上分而不散，将一以贯之的思想主线与自成体制的着重点相结合，重要包含智慧与信奉、发明与交换、艺术与美感、民俗与风情等章节，文字清楚晓畅，艰深易懂，并配有多少百幅优美的彩色插图。智慧与信仰作为开篇，是全书的思想奠基，具体论述了中国文化的精髓和内涵。这一章分七节让我们认识到中国传统文化是以孔子创建的儒家文化为主线，融合贯通老子做作无为的道教、《孙子兵法》的智慧谋略、禅宗的妙悟学说为一体的文化实体。其后几个章节分辨从不同的角度将中国的汉字、四大发现、中医、外交、建造、文学、艺术、饮食文化、民风民俗等均从其精神内涵动身，逐一做出详细阐释和解读。如果说开篇是中国文化的灵魂的话，那么后几章则是中国文化的形体，是中国文化的详细表现形态。该书的作者以为，只有有深度的认识能力照亮中国文化的原来面孔。比如在先容天坛进程中，无论其修建作风仍是功效作用，均蕴含着中国哲学家、思想家将天看作是生生不息的生命创造的源泉的思想，体现了中国人对天崇拜和敬畏的观点，也体现了中国传统政治文化的渊源。即天人合一、天人和谐的境界，永远是中国人心中最大的幻想。《周易》从乾坤卦中晋升出天行健，正人以自强不息；地势坤，君子以厚德载物的精神，其中发奋图强、厚德载物作为中国人间世代代谨守的两句格言，一方面强调要有刚健进取的精神，另一方面又强调要宽厚容纳，像天地那样，

《中国文明之谜》是一部来自日本的纪录片，由中井贵一主演，大家有没有看过这部片呢？网友们对这部影片的评价也是褒贬不一，一起来看看吧！

这个片（）子先立定一个既定的思路，再去讲解历史、做纪录片，并给出其发现的理论；这一套思路很厉害。

从考古的角度、探究造成中国分分合合，总是大统一的几个因素：礼乐制度、汉字、华夏文化概念。

1、礼乐、龙、宫廷文化，乃宣扬权利、等级之仪式，统御万民、以正动乱。

王室祭祀、庶民祭祀都是祭祖、而非祭神，乃人之王权正统。

商朝甲骨占卜、也是向先祖神灵占卜，而非宗教之神占卜。

龙与王权合一、乃君权神授。

至此、完成王权天授正统之文化。

2、汉字之流传：殷商-周原-分封诸侯国-秦朝统一

3、中国的概念乃是一个华夏概念、不是以地域和血统为基准、而是以文化，正如汉族这个概念。同时，每个加入的部族都可以成为中华的一员，以此不断兼容并包。

历朝历代都使用这一套可以兼容并包的体系来统御天下，而这个体系又在其使用中得以强化，使得下一个王朝时期也要使用这一套体系，可谓相辅相成、共同维护、共同促进。

偶尔从别人的角度审视自己也不错，nhk还算比较客观了。

但是片中也少不了槽点。

首先那位古董店的老板就不说了，夸张的演技绝对不能是我天朝人。

其次深深觉得外人果然还是抓不住中华起源的重点。

他们只说了华夏，却忽略了炎黄。

下面是自己注意的地方

1.在商的那一集，讲到商的灭亡，战场上商的部队不堪一击纷纷放下武器。如果我是不明真相的外国人，一定会认为矮油天朝人弱爆了，别人一打来就兵败如山倒你跑我也跑。他们不知道这是成语里的倒戈相向，当讨伐昏庸暴虐纣王的武王大军兵临城下时，商的军队早就恨透了纣王横征暴敛的统治，于是才纷纷掉转兵戈攻向后方的朝歌城。

2.秦的这一集，我不知道他们为毛线忽略了百家争鸣的春秋战国，甚至都没有一笔带过，只在地图上显示了一下就直接跳到了秦。在古董店里，老板跟鬼子叔提到了中原文明，东夷南蛮西戎北狄，然后拿秦的旗子让鬼子哥猜秦在那一块，鬼子哥把旗子放到了中原圈，老板嘤咛一声邪魅一笑说不是，然后把秦的旗子放在远离中原圈的地方。然后鬼子哥震惊了，又笑了。我知道他们的意思，他们的意思是说征服中华的秦其实是中华文明圈的外人。这时候我的心理活动是不要以为我不知道你们更深层的意思，你们是在暗示我们要以秦为榜样。也许是我想多了，但是我不信这样想的就我一个人！ 之所以前面我

《中国文明史》一书由康拉德希诺考尔和米兰达布朗合著，主要讲述了中国古代文明的发展脉络等内容。这里小编给大家带来的是《中国文明史》读后感范文1000字，有兴趣的小伙伴可以进来看看！

大一升大二的这个暑期，是充实而有收获的。先有幸在学校的推荐下去赣南日报实习学习，后是控制住了自己，在假期认真阅读了老师推荐的书单，对历史有迷一般热情自然更喜欢阅读中国文化史，外国文化史之类的书籍。这次来简要谈谈个人读冯国超先生《中国文明史》后感。

根据百度百科的介绍，《中国文明史》是光明日报出版社重点图书工程光明彩图书系历史系列中的一种。所以整本书阅读起来非常的舒适抓目，整本书将简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，通过思想文化、文学、宗教、汉字、建筑、科技、绘画、雕塑、书法篆刻、服饰、工艺美术、音乐舞蹈、体育与博艺、剧剧与贡艺、饮食文化、民欲等十六个方面，深入开掘中华文明的丰富内涵，将中华文明的博大精深全方位、立体地展现出来，使读者轻松获取知识的同时，为其提供更广泛的文化视野、审美感受、想像空间和愉快体验。

小时候，我们就背诵我们是炎黄子孙，是龙的传人,作为一名中国人，我认为这一本书是必看的，它简要地梳理了中国两千年的历史。如果回避过去，便迷失了未来的方向，怀疑自己的文明，反过来覆亡了自己。昨天老爸还在说我追星的事情，说我不应该追星，应该牢记的是先辈们的付出。但是我认为记住先人传承中国文化方式有多种多样，我喜欢吴亦凡，喜欢他尽己所能在世界推广中国嘻哈，身体力行告诉世界中国不只有武术，还有很多非常棒的音乐人，喜欢他在国际上拿了大奖主持人问他感受的时候，全球直播下，他开口就是中文，喜欢他在世界的眼光下说我来自中国我想，移民改变不了什么，骨子里的中国血依旧热血沸腾，即使有一天由于种种原因我移民了，但是我依旧会时刻记住我是（）中国人。作为一名汉语国际教育专业的学生，我们将来如果真正地坚持走上对外汉语这一条路，我们会出国教学，会与外国人有更多的交集，甚至可能会嫁一个外国人，生一个混血宝宝但是我们最最最应该记住的，就是我们是中国人，我们是来传播中国文化的，当然，咱们也可以把外国小哥哥拐回国，在自己国家发展更多留华外国人。

钱穆先生在《国史大纲》有说过：所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意.不敢言究天地之际，通古今之变,但求对我们的历史

秋末冬初，一本书闯入了我的生活，余秋雨用自己的笔墨，承接了几千年的中国文脉。 作者先总序文脉，与书法历史，再按时间顺序仔细讲述，从黄帝一直讲到近现代，滔滔不绝。而在你仔细品读时，你会发现作者文字优美，又会感叹作者评判有力。作者会用大量词语辞藻来描写唐诗的美，也会运用比喻解释众人李白与杜甫友情不平衡的谈论，甚至会用反问语气将挖《红楼梦》中哑谜之事问到一无是处。 在作者的笔下，最犀利的句子，会成为最有力的枪，驳斥肤浅的众人，自成一派。他会用明清与近现代对比，使近现代仿佛人才辈出的假象被真相的到来拍打在一边，而且将明清说成“最郁闷的年代”。他会用诗作数量证明乾隆一人写的诗远超《全唐诗》，但论质量，还有什么好比呢？他还会用最理智的论证说明对于文天祥，忽必烈是最不希望他离世的人，而民众的黑白思维促使他被扣上了反面印记。 看到真相被揭示我会畅快淋漓地叫好，而独到诗意的语段我会仔细品读，爱不释手。我读到作者在小山上遭遇狂风暴雨时的孤寂，用心感受；我读到墨子演说自己的抱负，感动万分；我读到诗经的雎鸠黄鸟、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀乐；我又读到李白对于千古蜀道、九曲黄河、瀑布飞流的惊讶，随即赞叹着他超凡的诗作；我更读到断裂的《富春山居图》的慨叹，为它精彩而又不堪的命运叹惋。 然而，本书留下了太多可以思考的深刻问题，可以研究的重要课题，更是提出了振兴文脉的呼吁。的确，梦想的实现在于实干，新一代的我们，要传承中国文脉，为它的发扬光大做出不懈努力。 而我也感谢作者，感谢他引领我进入如此高深的讨论，赏析每一篇文章。我用惊奇的眼光看到“对酒当歌，人生几何”的从容大气，看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的深邃，看到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的万丈豪情。如今的我，已与文学为友，以文脉为师，真正爱上了文化。

《文明礼仪读本》读后感 白子依 随着社会的发展进步，文明程度的不断提高，以及与人交往的日益频繁，文明礼仪已成为现代社会中人们生活、商务等方面不可缺少的重要组成部分。因此，学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的现实意义。 从现代社会实践的角度，简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。它始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为，是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。 文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的美誉，自古以来，中华儿女一直将文明礼仪放在相当重要的位置。如今，随着改革开放和现代化建设步伐的不断加快，文明礼仪更显得尤为重要，它内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、对人待物等方方面面，都能展示一个人的素质修养，一个单位的整体形象。因此，在平时学习与生活中，着重注重四个方面提高：一是强化自律意识，提高自身服务能力；二是端正思想态度，提高自身道德修养；三是讲究学习方法，提高自身礼仪水平；四是注重学以致用，提高工作效率。 前一段，我看了《文明礼仪教育读本》这本书，结合实际以社会礼仪，家庭礼仪、社会礼仪为主要内容，系统的介绍礼仪知识。例如，学会感谢、与人交谈眼神的作用、要诚恳、自然的说“谢谢”、作一个守时的人、尊敬老人、在公共场合的礼仪等。虽然这都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我们更应该知道必要的礼仪。礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。着装得体，符合身份，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。 作为一名有一定礼仪素养的人需要注意的是： 律己： 礼仪规范由对待个人的要求和对待他人的做法两大部分构成。学习、应用礼仪，最重要的就是要自我要求、自我约束、自我控制、自我对照、自我反省、自我检点。敬人： 对待他人的诸多做法中最要紧的一条，就是要敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的尊严，更不能侮辱对方的人格。掌握了这一点，就等于掌握了礼仪的灵魂。宽容： 要求自己在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。要多容忍他人，多体谅他人，多理解他人，千万不要求全责备，斤斤计较，过分苛求，咄咄逼人。 作

中国文脉读后感 车窗外是绵延的山脉，高低起伏，各有其态。遍布竹海的高山少不了几许裸露的山脊，却也不觉突兀，黄褐色的土壤与竹的墨绿相衬，颇有几分相映成趣的味道。这，或许便是一种脉吧？一种自然的脉，有起有落，或有断裂，却依然浑然一体。这，又多像余秋雨先生在《中国文脉》中所提到的文脉啊。不过是一个有形而一个无形罢了。 所谓文脉，在余秋雨先生看来，便是一个减法。依我所想，所谓减法，便是由加法演变而来。如若没有余秋雨先生那般多的底蕴，没有巨人之肩的高度，便也不会有这文脉一说了，更遑论余秋雨先生那种手握斧钺大胆取舍的果敢与对文化的敏锐洞察之深刻。 全文从太过古老以致无法考究的神话开始，带领我们穿越一个个朝代，领略朝代中各个文采魅力均是惊艳绝伦的著名文人，探寻他们的内心，了解他们的生平，追随他们的足迹，直至今朝。而将这一切串联后得到的，即是余秋雨先生所说的文脉。 初论及文脉，我不能说一无所知，但也大略明白约是如山脉一般的、专属文化的一条脉络。然而却从未想过这脉络中涌动的是什么，或者说是什么组成了这脉络。那么，是什么呢？是文人吗，还是所谓文化呢？ 我自是没有余秋雨先生那般幸运，家门前的大山里还能有幸遇到古旧的藏书阁，但毕竟，家附近还是有山的。怀揣着对脉的一种敬意，我登上了山。在山顶俯瞰，俯瞰山脉，也俯瞰林立的楼房。入目密布的楼房，假若城市是一种脉，那楼房该是这条脉的基础。那文脉的基础是文章么？是诗词歌赋么？不，我想不是，文脉的基础当是文字，是余秋雨先生口中的笔墨之雏形。因它只是墨色端庄的方块字，还未曾拥有那种恣肆壮美的体态与内在。 余秋雨先生认为，笔墨是用来书写历史的，它贯穿了古今，述说了一代又一代的传奇。没有错，笔墨的确承载了历史，但在我看来，在看了《中国文脉》一书后的我看来，承载历史真正内涵的，却是文字，笔墨真正能代表的，不过是当代人的一种精神罢了。我从未觉得自古以来的文人是文脉的全部，对我而言，文字才是全部。 在书中随余秋雨先生的思潮，随历史的波涛，我见过了太多文人一生的足迹、坎坷和辉煌。没错，他们是笔墨的传承者，他们也用自己的精神书写了历史，但是，倘若没有文字，历朝历代的文人们又何以书写呢？笔墨于我，不过是文字的衍伸，是一种更具国人内心真情的文字。但换个角度，笔墨又是文字的升华，用文字来讲述情感，或许需要很多描写，而笔墨，也许只需几许。也因此，笔

文明礼仪读本读后感（一）

我读了【文明礼仪】一书后非常感动，这本书通过许多生动的事例给我讲述了发生在我们身边的礼仪方面的小故事。

要做一个讲文明、守礼仪的好孩子不是件容易的事情。如：在升国旗时，我知道了为了表达对国旗的尊重必须穿着整齐、保持肃静、行少先队队礼、唱国歌；上课时除了认真听讲外，还应注意不能发出噪音影响老师上课；上学途中遵守交通规则，乘车时要给年纪大的爷爷一奶一一奶一主动让个座；外出集体活动要讲公共秩序，保护环境，注意好安全；在家里要尊敬长辈，自己的事情自己做

玖了这本书，我还知道了其它很多礼仪：如电话礼仪、节日礼仪、家庭礼仪等。我觉得不仅在家里我应该帮一奶一一奶一多做一些家务，在学校中要做一个讲文明、懂礼仪的好学生，遇到老师主动问好，与同学们应玩有意义的游戏。那么，我就是讲文明礼仪的好少年了。

文明礼仪读本读后感（二）

前几天，我读了【文明礼仪读本】的书后，受益匪浅。让我印象最深的就是做人要有礼貌。在我们的生活中有很多礼貌用语，如请、谢谢

中国是礼仪大国，素有礼仪之邦的美誉，讲礼重仪是我们民族世代传承的优良传统。文明礼仪与我们的生活是分不开的。别人来你家做客，你可以用请进、请坐、请慢用、请慢走等等一些礼貌用语。当你要问别人问题时可以用的礼貌用语是请问。如果，别人教了你一道你不会做的题目，你应该当面对那个人说说谢谢，而不是有气无力，看都不看那个人一眼说，或者是连谢谢都不说一声，这样的话你就会给别人留下一个不好的印象。

文明礼仪，不是一朝一夕能做好的。身为一个三年级的学生，我们已经不再一、二年级的小孩子了，懂得的事情、道理也不断多了。当然，我们更应该一爱一祖国、尊师长、礼待人。，生活处处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校园，在家中，在各种公共场所应该讲秩序、举止文明、轻声细语，不要忘记礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么我们的社会才会变得更加和谐美好。

文明礼仪读本读后感（三）

自从我读了【文明礼仪】这本书，我对礼仪这个名词有了新的认识。

礼仪是人们在社会交往中约定俗成，律已敬人的行为规范，是人类不断走向文明，走向进步的结果。一个国家，民族，地区，礼仪水平的高低，是这个国家政治，经济，文化是否发达的重要标志：一个一团一体，一个人，礼仪修养都是其道德水平，综合素质的反映。在漫长

中国读本读后感范文一

《中国读本》这本书真的是一本好书，我被它的内容深深地吸引住了，这本书虽然不大也不厚，但是内容丰富，深入人心。

整本书共有一二个篇章，介绍了中国这个伟大的国家。他是一个拥有56个民族的大家庭，有着灿烂悠久的历史，对世界经济做出了卓越的贡献。中国在清代开始落后，受到日本等国家的侵略。到二十世纪，在伟大的领袖毛泽东的领导下，新中国成立了。

这本书还告诉我了一个最简单的道理，国家落后就要受人家欺负，只有国家强盛了才能受人尊敬，那么这样才能使国家强盛呢？那就是从小就要有梦想，有了梦想就要去追求。只要人人都有梦想，并且向着它努力，就能使国家兴旺。

读完这本书，使我对我美丽富饶的家乡有了更深刻的了解，我的爱国之心油然而生。我为中华民族所具有的传统美德和优良的文化遗产而感到无比自豪。

同学们，让我们一起好好努力，为祖国的美好未来加油吧！

中国读本读后感范文二

《中国读本》一书告诉我们，中国从封闭走向开放、从落后变成先进，应归功于现代化建设。

看了书中的介绍，我感觉到，这几十年来，由于实行现代化建设，中国大地真是日新月异，发生了翻天覆地的变化。且不说人民生活水平有了很大的提高，从过去的温饱到现在基本实现了小康；也不说国民的文明程度有了很大的进步，过去那种偷鸡摸狗、泼妇骂街的现象，如今不论在城市还是农村，也都快销声匿迹了。就说我们家和我们村的具体情况吧，现在和以前比起来真有着天壤之别。

奶奶告诉我，以前我们家住的是低矮的破瓦房，一遇下雨屋内就会漏水，哪能和今天住的这三层钢筋混凝土结构的红砖楼相比啊！因为当时生活条件不好，很多人家的孩子早早就辍学到外地去打工学艺、赚钱糊口了，我爸爸小时候就只有读到四年级，半途而废，跟着爷爷奶奶下地种田，受那严寒酷热的煎熬，哪有今天的孩子这般幸福，读到初中全不用交钱，而且人人基本能够上大学。当时的医疗条件也和好，村里有老人得了肺结核、白内障等疾病，不能医治，要是他们生活在今天就好了，肺结核很容易就能治好，白内障则由政府组织免费治疗，到定点医疗机构利用先进的人工晶体植入手术，这种国外引进的技术，在短时间内就能使得患者重见光明

我还听爷爷说，以前我们东埭村的龙潭胜境，只是海边的一处僻静风景，虽然风光无限，妩媚动人，但她养在深闺人未识，寂寞孤独。如今，她早已脱胎成崭新的龙港新貌，变得越发婀娜多姿了美如玉带的沿海大通道环绕着她，在她周围到处是

《品中国文人》读后感 高三11班林晗 中国的文人似乎都有为官报国的志愿。陶渊明看到社会的黑暗，愤恨无奈之间才选择隐居；苏东坡屡遭奸人陷害，几经贬谪也未曾磨灭报国之心；曹雪芹目睹了家道的兴衰，仅用一支笔将它告诉世人，教会人们盛极而衰的法则；鲁迅留学国外不忘祖国，弃医从文后，用笔杆唤醒了亿万中国人的雄心如此之例，数不胜数。或许这些文人所处的年代和社会有所不同，但是他们对祖国的忠诚和热忱在一代一代间传承。正是因为有了这份责任感和使命感，他们才成了时代的精神，才有各领风骚数百年的成就。 文人的政途若是一帆风顺变成了政客；因为文人有了耿直的性格，为奸佞所不容，所以他们的政途往往遍生荆棘。在这进退之间，人们才最容易清楚地看透人生。以杜甫而言，目睹了盛唐的繁华，经历了盛世的没落，这大起大落、大喜大悲炼就了诗人敏锐的目光和悲天悯人的情怀，这才有了三吏三别，才有对贫苦百姓的同情怜悯。也唯有此时，文人才能真正思考人生；哲思之下，才能练就字字珠玑的诗文不必有高超的技巧，也足以流芳千古。 于此而言，当代人做得远远不够。一些网络写手用十几天的时间就写成一部小说，内容大多是穿越、神魔一类的故事，涉及到的历史事件含混不清，漏洞百出。这些人自诩为文人，其实相差甚远。他们并没有经历人生的波折，更无深刻的人生思考；他们的文字只是廉价的商品无价值可言。此次月考中的阅读篇目令我十分感动。真正的文人应有石头一般的冷静、淡定和超然，有着不慕名利、不恋浮华的高洁志向。这样写下的文字，才是文人的精神气质。 而若完全如磐石般了无情趣，便又失去了文人的洒脱和自然。中国文人仕途必定充满坎坷，却总能在自然景物中找寻启迪，排遣忧愁。于此，苏轼可谓第一。本来是遭遇贬谪，远离亲人，却在中秋之夜写下了人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。的句子。字里行间虽有悲伤之情，但最终得以释怀。这才是文人，这需要智慧，更需要乐观旷达的胸怀。 不管今后我们是否从事写作，都应学习中国文人的精神。其实每个人都是在用心血自己的人生之诗。这诗是否精彩、感人，须看我们自己的胸怀。

中国文脉读后感书评 我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。 寒假里，阅读组推荐了几部书，我先上网搜了一下所有书目的介绍，打算选出自己比较喜欢的来读。第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即拍下了这本书。这部书一共分三个部分： 一是中国文脉。余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等；然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。随后，他论元杂剧、明清小说，最后来到近现代，回望了王国维、陈寅恪等学者。这一路写来，就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来，让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。 二是笔墨历史。作者纵览历史，回望过往，从甲骨金文，一直写到清代和近代。写了汉字之于其他语言的不同之处。它的书写是一种集体人格程序，有风范和表情，不仅是集体的审美，更有韵致，推进了文化的美学品格。汉字千年，历久弥坚，汉语魅力，当并不只遣词达意，更须在用典引文、在修辞造境之上。 三是用了三个话题来说中国的上古时代，从猜测皇帝到感悟神话，然后写殷墟甲骨，考古记事。余先生回溯了黄帝和炎帝的时代，他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑，认为华夏文明皆是外来，或者，认为上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神话传说。 以我的学识，读起本书来觉得有些费劲，但却有一种“高山仰止，景行行止”的感觉。我通过阅读本书，把上大学时期学到的古代文学史回顾一遍，又亲近了中国历史。在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。循着这条脉络，我感觉自己好像在探寻自己生命和文化的源头。余秋雨先生说自己想通过梳理中国文化的脉络来重塑人格，我想他做到了，对于我而言，我读过他的这本书后就深深地感受到自己的精神像被一位高深的长者智者导引着，忘记了眼下的喧闹与物欲，忘记了世俗的纷扰，只想徜徉于中国文化的洪流中，去感受、去思索、去探寻、去收获，这不正是重塑自己人格吗？想来，在当今社会中能让人摆脱纷繁陆离的世界，精心潜读的书籍真的不是很多呀！对于中国文字，我虽然每天都在教，但是它的演变、他的美、他