中国文明之谜观后感。
很多人印象最深的不是读过的书，而是看过的电影，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，观赏写的后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？以下内容是小编特地整理的“中国文明之谜观后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
《中国文明之谜》是一部来自日本的纪录片，由中井贵一主演，大家有没有看过这部片呢？网友们对这部影片的评价也是褒贬不一，一起来看看吧！
这个片（）子先立定一个既定的思路，再去讲解历史、做纪录片，并给出其发现的理论；这一套思路很厉害。
从考古的角度、探究造成中国分分合合，总是大统一的几个因素：礼乐制度、汉字、华夏文化概念。
1、礼乐、龙、宫廷文化，乃宣扬权利、等级之仪式，统御万民、以正动乱。
王室祭祀、庶民祭祀都是祭祖、而非祭神，乃人之王权正统。
商朝甲骨占卜、也是向先祖神灵占卜，而非宗教之神占卜。
龙与王权合一、乃君权神授。
至此、完成王权天授正统之文化。
2、汉字之流传：殷商-周原-分封诸侯国-秦朝统一
3、中国的概念乃是一个华夏概念、不是以地域和血统为基准、而是以文化，正如汉族这个概念。同时，每个加入的部族都可以成为中华的一员，以此不断兼容并包。
历朝历代都使用这一套可以兼容并包的体系来统御天下，而这个体系又在其使用中得以强化，使得下一个王朝时期也要使用这一套体系，可谓相辅相成、共同维护、共同促进。
偶尔从别人的角度审视自己也不错，nhk还算比较客观了。
但是片中也少不了槽点。
首先那位古董店的老板就不说了，夸张的演技绝对不能是我天朝人。
其次深深觉得外人果然还是抓不住中华起源的重点。
他们只说了华夏，却忽略了炎黄。
下面是自己注意的地方
1.在商的那一集，讲到商的灭亡，战场上商的部队不堪一击纷纷放下武器。如果我是不明真相的外国人，一定会认为矮油天朝人弱爆了，别人一打来就兵败如山倒你跑我也跑。他们不知道这是成语里的倒戈相向，当讨伐昏庸暴虐纣王的武王大军兵临城下时，商的军队早就恨透了纣王横征暴敛的统治，于是才纷纷掉转兵戈攻向后方的朝歌城。
2.秦的这一集，我不知道他们为毛线忽略了百家争鸣的春秋战国，甚至都没有一笔带过，只在地图上显示了一下就直接跳到了秦。在古董店里，老板跟鬼子叔提到了中原文明，东夷南蛮西戎北狄，然后拿秦的旗子让鬼子哥猜秦在那一块，鬼子哥把旗子放到了中原圈，老板嘤咛一声邪魅一笑说不是，然后把秦的旗子放在远离中原圈的地方。然后鬼子哥震惊了，又笑了。我知道他们的意思，他们的意思是说征服中华的秦其实是中华文明圈的外人。这时候我的心理活动是不要以为我不知道你们更深层的意思，你们是在暗示我们要以秦为榜样。也许是我想多了，但是我不信这样想的就我一个人！ 之所以前面我提春秋战国，是因为他们不知道秦并不是外人，秦是华夏的一支，炎黄的后代！并不是所谓蛮族。
【还有些忘了- -..】
看完最后一集，我再次深感帝国主义亡我之心不死，这部纪录片不仅让我更加了解了先秦历史，还深深嗅到隔壁国藏不住的野心。不仅让我看到了夏朝惨死的贵族骷髅，还让我感慨果然你们还是不懂中国人。
中国人的历史绝不是版图的变化那么简单，绝不仅仅是某个帝王的野心那么单纯。隔壁国呀，你们不要光是天真的看到版图变化很热血很激动也想逐鹿一下中原过一把三国的瘾，就算在这部纪录片中你们提到了文化，征服，统一，你们也始终改不了二愣子精神和学一半开跑，正如你们只看到商的最后是多么弱小，始皇帝是多么强悍，却看不到商的弱小是因为残暴失人心，而秦的苛政也导致了它的短命，并被道学家骂了几千年。
中华文明的包容万象，你们始终也只能知其万分之一。
【不是学历史的也没正经写影评 纯属自娱自乐写着玩 拜托那些历史好得不得了非得得瑟得瑟显示自己高贵冷艳的历史帝们出门左转 你不过是个陌生人 没资格对人指手画脚评头论足 看不惯秒删不解释 了却互掐互问候老母之后患 射射】
自从能接触到NHK、BBC等国外媒体制作的有关中国历史与现实的纪录片后，我就开始对央视的纪录片产生疏离感，久而久之甚至有一种鄙视和厌恶的感觉。这种情况不仅仅出现在纪录片这个层面，也产生在诸如每天的新闻报道、杂志评论以及一些有关中国的学术论文，我发现自己越来越不相信中国人自己对自己的报道与评价，越来越怀疑中国新闻媒体和学者们的节操，转而是坚信外国人对中国新闻事件甚至是中国历史的解读，越来越希望听到外国媒体的声音，而丝毫不会去考证它到底有没有相关的知识和能力来做这一切。
对CCTV制作的纪录片的质疑，首先是对它的观点的质疑。诸如在《大国崛起》中对各国崛起的原因分析简单化，过于强调历史决定论，是历史唯物主义的陈词滥调，丝毫没有新意。对中国历史的解读，又陷入了自我吹捧的旋涡，总是一口一个我祖上曾经怎么怎么。其次是它的拍摄手法，没有记者实地拍摄和取证的镜头，更多的是请一些历史学家或友好的外国中国史学者来空口扯淡，自擂自夸；然后再制作一些绚丽的CG动画来论证这些学者的观点。
而说到国外有关的中国纪录片，主要以NHK和BBC为代表。BBC的很多纪录片让人感觉其观点和看法比较肤浅，没有深度，其出发点是想给西方观众一个amazing。诸如对中国人吃令人恶心的食物的报道，对中国历史中暴君的报道，对一些他们觉得不可思议的现象的报道，大多流于表面，且记者的自我主观判断过多，既误导国外观众，也往往会惹怒热心的中国观众。
NHK的纪录片相比而言，就要客观、公正的多，而其最主要的优点在于它对很多现象的解读往往能触动我们很多人内心的真实想法和感受。比如在《激流中国》系列中对中国当下社会的解读，撕开了很多人在现实中不敢面对的残酷现实和真相。NHK也总能在我们自以为豪的地方发现我们隐藏的不足和自我掩盖的缺点，这让我们对它爱恨交加。
在新闻报刊方面，因为有新闻管制的存在，在一些重大新闻上国内媒体几乎不可能做到客观公正，这也无可厚非；然而一些媒体掩盖新闻真相，故意误导、甚至带着洗脑的目的报道和解读新闻，就让人看到了无耻。这也是我们这些草民在一些重大新闻发生时，只得翻墙去拔真相的原因。
写到这里，也不得不承认这种对中国媒体和新闻的负面看法之原因，除了上面谈到的中国媒体自己问题（如缺乏客观公正），还有一个重要的原因，就是我们对自己缺乏信心。
因为我们对自己缺乏信心，所以往往从别人的看法和视角来解读自己。这也是为什么研究欧美历史的著名学者没有中国人或中国裔，而研究中国历史的著名学者往往有一大堆外国学者，所谓汉学家，且这批人在中国历史研究领域往往是权威学者，尽管他们的研究中缺乏太多的数据与史实资料，看法也常常是以西方为中心。中国很多历史学家还得沿着他们的方法和思路来重新解读中国历史。不仅如此，我们还希望别人夸奖我们，所以我们看到很多中国媒体的报道中总有某外国著名学者学者认为21世纪是中国世纪，某外国著名学者认为中国军力的增长将在未来对美国构成威胁之类的言论。这大多是媒体在迎合大众的这种心理需求。
而这次NHK拍摄的中国文明之谜，显然也迎合了我的这种心理，即使它没在片中吹捧中国古代历史和文化，我也会认为只要它在拍摄与咱中国有关的东西，这至少也证明了他们在重视我们。而重视我们，则表明我们有一定的文化和经济实力。
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中国文化观后感(6篇)
看电影是我们生活中消遣放松的方式之一，观赏作品时内心的感想总是不断发生改变的。我们可以通过文字把心中的感受写出来，写一篇观后感，观后感可以有效的帮我们整理观看时内心的思绪。您可能需要《中国文化观后感》，是由编辑为您整理，希望你更多关注本网站更新！
中国文化观后感 篇1
中国文化的展望的读后感，来自当当网的网友：殷海光的这本《中国文化的展望》实在看一些关于文化研究的论文时，发现许多作者都把该书作为参考书目，其中很多内容经常被引用到，遂生阅览之心，于是就买了下来，今天刚收到书，看了《出版说明》、《序言》和目录，觉得很不错，值得好好看看一看。但是很遗憾，该书居然删除了整个第十三章《世界的风暴》，出版社给出的原因是“在《中国文化的展望》中，殷海光对马克思主义理论及其实践的偏激立场，是我们不能同意的”，若不同意，你应该在他论述的前提条件下论证他论证的错误和不合理之处，而不是把它简单的删掉了事。这只会带来更大的误解和偏差，别无任何好处。马克思主义理论既然被中国推崇为世界上最为正确合理的理论体系，那么他就应该经得起任何反对它的理论的检验和辩驳，它也理应让任何反对该理论的检验。如果马克思主义理论不能经受它的反对言论的检验，那么马克思主义理论还能证明它是最科学最合理的理论。因此大可不别删除它们，而是让它们在阳光下接受检验，批判地吸收或者是扬弃。从作者的《序言》和目录看，该书是一本很值得认真研究的一本著作，是关于探讨中国和世界文化很好的一本参考书。该书从作者自己的理论基础出发，对中国的文化进行了深入的阐述。对于作者殷海光，王浩认为他不懂哲学，只是他口才很好，“是个政治宣传家”。的确，殷海光对中国的政治自由的发展作出了极大地贡献，他的理论观点是我们继续推进民主政治建设道路上应该极为重视……
中国文化观后感 篇2
中国文化博大精深，在中国有很多传统的文化，比如贴春联、剪窗花、包饺子，等等，其中家家户户都会做的，就数包饺子啦。
包饺子，看似简单，但没有亲身体验过包饺子的全步骤，是不知道有多难。星期天，我和一个同学来包饺子。我们先从菜市场买好猪肉、芹菜、饺子皮、面粉，等等，买好了材料就开始包饺子了。包饺子首先要剁馅儿，剁馅儿，需要把洗好的芹菜和猪肉放到一起，但可不是那么简单的，放多线儿可有讲究啦，要先铺一层芹菜在菜板上面，在把猪肉放到芹菜上面，然后用菜刀翻着剁。菜刀在菜板上有节奏地剁着，猪肉和芹菜的颜色渐渐融为一体，馅儿就算剁好了。
接下来就要到包饺子的环节了。饺子皮一拿，水一沾，放点馅，就开始捏饺子。捏饺子可是个手艺活儿，但这个可难不倒身为江南人的我。手指在饺子皮上飞快的滑动着，很快就捏出了六个褶皱。霎那间，餐桌上龙飞凤舞，东一道水，西一摊粉，餐桌就成了我们的“战场”。
当满桌都是做好的饺子时，就是下锅的好时候啦。锅里面先盛点水，等水烧开的时候，把饺子轻轻地放到锅中，再加一碗凉水，这煮饺子的第一步就算好了。妈妈告诉我在煮饺子的时候，要用锅铲往锅底铲，防止饺子黏在锅底。随着锅铲在锅底轻轻地滑动，周围的水被推开，饺子沉浮不定，锅里的沸水冒出有规律的气泡声，厨房顿时雾气缭绕。就这样，我们的第二“战”就打完了。
看着满桌煮好的饺子，我和同学的心里有一种自豪的成就感。
中国文化观后感 篇3
中国文化是各式各样，层出不穷的！比如说：中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化，这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊！
中国的诗集是棒的；中国的戏剧是棒的；中国的书法是棒的；中国的语言是棒的；中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹。
首先我们先来介绍中国的诗集；中国的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着中国文化的底韵；也蕴涵着中国古代人民的智慧。
中国的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，中国的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。
中国的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊！
中国的语言是棒的：你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动，每一个都出口成章，人们都利用说话推选出了律师、辨者，这不都是咱们中国的语言吗？
中国人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们中国却十分弱小。但是，我们中国人民靠意志，靠精神，靠我们中国人民的团结，把他们狠狠地打出了中国的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，中国派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和平付出生命的代价。
同学们，中国文化多么富有中国人民的精神啊，中国文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们中国的文化，让更多的人们认识我们中国，了解我们中国。
中国文化观后感 篇4
《漫谈中国文化》读后感600字：
推荐语：《漫谈中国文化:金融·企业·国学》是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南先生破天荒地第一次以资本为题，开篇即幽默地指出:在社会上做事情，攻击人家犯罪的就是两件事，一个是男女关系，一个是钱。用举重若轻的南氏风格，用充满人间烟火气的南氏语言，作者从自己在近现代中国的亲身经历出发，将人们的日常经济活动与传统文化联系起来，讲述了近-个世纪中国金融、企业、文化演进的另类史。
整本书里充满了南师对于中国文化多年潜心研究的韵味，让人颇多思考，整本书大致按照三次讲学分成三个部分，分别是给银监会部分成员讲金融相关内容，给北大光华管理学院讲的新旧文化的企业家反思，以及给人民大学国学院讲的国学与中国文化方面的内容。
与银监会的漫谈主要谈南师自己从大陆到台湾、美国、香港以及落叶归根回国的漫长经历以及这其中他所感悟，体会的经济、金融的本质，而且对比了两岸三地、东方西方的金融本质。
在与人大国学院师生的“国学与中国文化”谈话中，南师不无遗憾的给大家留下了一首诗“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”，反映了先生对于现在一切向西方看齐、肆意抛弃自己的文化、随意贬低东方传统文化感到痛心与无力。
谈话中，南师一再强调，读书的目的是什么？做个学者为了什么？“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些都是需要我们仔细思考的。
中国文化观后感 篇5
作者写这本书，前后花了9年。我读这本书，前后断断续续，也读了3个多月。一来作者是在四十年代书写，语言表达和当代有差别，就得逐字逐句地认真读；二来关于文化的话题，本身就很大，之前了解的少，驾驭不了。
何为文化，就是吾人生活所依靠之一切.中国文化之博大，辐射四邻。作者列举了中国文化的十四个特点：1.广土众民；2.偌大民族之同化融合；3.历史长久，并世中莫与之比；4.一面明明白白有无比之伟大力量，一面又的的确确指不出其力量在哪里；5.历久不变的社会，停滞不进的文化；6.几乎没有宗教的人生；7.家族制度在其文化中处于重要地位；8.中国学术不向着科学前进；9.民主自由平等一类要求不见提出，法律不见形成；10.道德气氛特重；11.中国不属普通国家类型；12.兵文化；13.孝文化；14.士文化
个人--家族--集团--天下
在中西文化对比中，由于中古宗教的影响，西方人的生活方式为集团式，近代西方迅速发展，也是对这种禁锢生活方式强力反抗的结果，所以西方人看重个人和团体；而中国人的生活方式以大家族为单位，受周孔文化影响，看重家族和天下，以天下为己任，修身齐家治国平天下,从基本单位的家族，一下跨越到天下，中间缺少如集团等的过度。
伦理本位和职业分途，使得中国并不同于普通的国家。政治上，常人可以通过读书学习进入上层，不能形成阶级对立；经济上，由于遗产均分等传统，使得资本无法集中，总是小工小商，亦不能形成对立的阶级。国家消融在社会里面，社会于国家相浑融。
中国式的人生，最大特点莫过于他总向里用力。一个人生在伦理社会中，要负起无尽的伦理义务，摆脱不得，其所求者，却无非彼此感情之融和，便有反省，自责，克己，学吃亏等传统教训。在一般老百姓，寡欲知足，安分守己，并非领会了孔子哲学，由社会构造中锻炼出来。
士,原初专指执干戈配弓矢的武士，后来却变为专指读书议论的文人。中国旧日社会秩序的维持，需要自我维持的乡治.在整个自治过程中，教化所以必要，则在启发理性，培植礼俗，而引生自力。这就是士人之事了。士人居四民之首，正为他读书明理主持风教，给众人作表率。同时对于君主，则时常警觉规谏他，要约束自己少用权力，而晓得恤民。对民众则时常教训他们，要忠君敬长，敦厚情谊，各安本分。在整个社会中，士人居于中间向双方做功夫。
中国文化的早熟，是主要的一个特点，但亦是一重要缺点。过早向内寻求，导致对外物控制的欲望减少，从而限制了生产技术的进步，进一步竞争减少，在己则易于知足自得，在国家则不主动扩展版图。这恐怕也是近代大大落后于西方的原因之一。
文化是个大的话题，读完此书，也仅仅略知一二，这本书是需要重读的，也许以后读出来的感受会不一样。
中国文化观后感 篇6
中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。因此，继承和弘扬中华文化既是历史责任，更是光荣使命;传承和发展中华文化时不我待，需多措并举。
传承和发展中华文化要加强学习宣传。要认真学习贯彻全国宣传思想工作会议和去年全国文艺座谈会等系列重要讲话精神，特别是党员干部要身体力行、以身示范，做传承和发扬中华文化的践行者、先行者和引领者，切实做到内化于心、外化于行;要进一步加大中华文化的宣传和教育力度，让优秀的中华文化进校园、进社区、进工厂、进农村，让中华文化像空气一样无处不在、无时不在，让全社会能够接受到中华文化的涵养和熏陶。
传承和发展中华文化要创新体制机制。中国特色社会主义文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力，推动文化体制机制创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，必须坚持以人民为中心，不断创新体制机制。要进一步深化文化体制改革，拆除制约文化发展的各种藩篱，解开捆住文化发展的手脚，让文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。
传承和发展中华文化要主攻薄弱环节。由于众所周知的原因，我国文化发展极不均衡，资源配置存在重城市轻农村的现象。在许许多多的农村尤其是贫困地区的山区农村，文化经费投入严重不足、文化基础设施差、文化人才严重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接导致许多农村经济社会发展迟缓。因此，传承和发展中华文化必须要调整发展方向，要主攻农村这个重点和薄弱环节，让大量的文化扶持资金、优质的文化资源、专业的文化人才投向农村、用在农村、留在农村，真正让文化成为农村经济社会发展的新动力。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
中国文化的观后感汇总(10篇)
以下是读后感大全的编辑为大家收集的“中国文化的观后感”，你是否在寻找作品名的观后感呢？观后感可以让我们从作品中领悟新的道理和想法，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！
中国文化的观后感 篇1
高二（17）班 周思颖
在这个发展迅速的社会中，经济发达与物欲横流同在。然而，更美好的人生，并不能和富足的物质生活划等号。
《双城记》中有言，这是最繁华的时代，也是最萧条的时代。诚然，丰富的物质给我们的生活带来诸多便利，却不能带给我们强大的精神力量。
看看街头行色匆匆的人群，还有密集的住宅楼里几乎老死不相往来的邻居，我们都觉得心里空空的，很迷茫，缺少温情，忍不住怀念从前慢的生活。
这种精神上的空虚和人与人之间的冷漠，可以说是现代文明病的一种表现，就像史学家许倬云先生在《中国文化的精神》中所说，“人失去了方向，也失去了归属”。
在许先生看来，西方文明强调个人主义、提倡积极进取的精神特点，为现代社会的发展提供了强大的动力，同时，过度强调个人主义和追求物质利益，也为个体的孤立、人与人之间的冷漠疏远、甚至社会关系的瓦解埋下了伏笔，引起了现代文明病。
因此，在《中国文化的精神》中，许先生尝试着从中国传统文化中去寻找现代文明病的解药。
从新石器时代以来，中国人的精神通过不断地多元互动逐渐形成的圆融境界，有着独特的社会价值，或可弥补现代文明的不足。
自古以来我们的祖先就重视人与自然的关联，认为天、地、人有着无法割裂的内在联系。在农业社会，民间的日常生活和农业活动，都依据自然环境的四时变化来安排。董仲舒提出的天人感应论，也强调天和人之间会在变化中互相影响。
古代老百姓追求公道和正义，民间创造出的神鬼世界也都与世俗世界的追求相关联。对老百姓影响深远、做出特别贡献的真实人物，死后可能被奉为神灵。
因此，百姓会祈求神灵保佑自己，拿出一定的供奉来侍奉神灵。这种人与神的交流，跟人们日常的交易很类似，“有承诺，也有还愿；有祈求，也有报酬”，徐先生总结道，“如果以圣和俗为区分，中国人的民间信仰系统，毋宁是以圣从俗”。
书中还有许多徐先生关于古代中华文化的独特见解，包括八卦，四大名著，古人的民俗，信仰，等等。这些与只强调个人自由和物质利益的西方文化相去甚远。中国古人对自然世界的总结，至今仍可以补充西方文化的某些不足之处，这也正是许先生在这本书当中想要表达出的良药。
中国文化的观后感 篇2
中国文化的展望的读后感，来自当当网的网友：殷海光的这本《中国文化的展望》实在看一些关于文化研究的论文时，发现许多作者都把该书作为参考书目，其中很多内容经常被引用到，遂生阅览之心，于是就买了下来，今天刚收到书，看了《出版说明》、《序言》和目录，觉得很不错，值得好好看看一看。但是很遗憾，该书居然删除了整个第十三章《世界的风暴》，出版社给出的原因是“在《中国文化的展望》中，殷海光对马克思主义理论及其实践的偏激立场，是我们不能同意的”，若不同意，你应该在他论述的前提条件下论证他论证的错误和不合理之处，而不是把它简单的删掉了事。这只会带来更大的误解和偏差，别无任何好处。马克思主义理论既然被中国推崇为世界上最为正确合理的理论体系，那么他就应该经得起任何反对它的理论的检验和辩驳，它也理应让任何反对该理论的检验。如果马克思主义理论不能经受它的反对言论的检验，那么马克思主义理论还能证明它是最科学最合理的理论。因此大可不别删除它们，而是让它们在阳光下接受检验，批判地吸收或者是扬弃。从作者的《序言》和目录看，该书是一本很值得认真研究的一本著作，是关于探讨中国和世界文化很好的一本参考书。该书从作者自己的理论基础出发，对中国的文化进行了深入的阐述。对于作者殷海光，王浩认为他不懂哲学，只是他口才很好，“是个政治宣传家”。的确，殷海光对中国的政治自由的发展作出了极大地贡献，他的理论观点是我们继续推进民主政治建设道路上应该极为重视……
中国文化的观后感 篇3
当品味完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《开学第一课》观后感：做中国文化的传承人，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
昨天晚上，我和妈妈一起收看了由撒贝宁和董卿主持的中央电视一台的`2019年的《开学第一课》，节目非常精彩，每当看到节目的高潮部分，我都情不自禁地拍手叫好，为中国而感到骄傲、自豪！
当96岁的翻译家许爷爷慷慨激昂地说：“我们中国人，就应该自信，就是应该有点狂的精神！”的时候，我暗暗地敬佩这位白发苍苍的老爷爷，是的，我们需要自信，更需要有点狂的精神，而现在、最缺少的就是这种精神。
当汉字叔叔说：“我用了8年，一个字一个字把我整理的四本书放在数据库里。”的时候我被震撼了。一个年近花甲的外国人，穷其一生，都在不断为我们国家的文字文化而努力奋斗，我们又有什么理由不去保护我们自己的传统文化呢？
当巴基斯坦人米斯巴说：“我要用最后一口气，教汉语！我愿化做一条美丽的彩虹，搭起汉语传播文化的桥梁。”的时候，我感觉有些不可思议，一个巴基斯坦人怎么会这么爱汉语呢？正是因为有了他们的传播，我们的汉语才会在全世界发扬光大。
汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋则蕴藏着智慧的密码，它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在走出去与其他文化的交流中，永远闪烁着智慧的光芒！
中国文化的观后感 篇4
说实话，这本书更像一本字典，但很高兴我有机会读到它，由它带我走进我所熟悉而又陌生的中华文化。
“中华文化博大深邃，气象氤氲，绵延悠久。”文章开头就足以让我体味到轻雾弥漫，云烟缭绕，密林深踪，铮铮淙淙的悠长义蕴，不但是对中华文化，也是对文字的本身。中国的文字如同中华的文化，经过几千年的锤打和磨练，从契刻甲骨文用来记事，到铸器上的金文用来歌功颂德，再到后来，人们学会了用它描写生活，表现平凡人的喜怒哀乐……人们常说百炼成钢，那么千年会炼成什么呢？那就是深深印在我们脑海里，剪不断理还乱的中华情结。所以会有“月是故乡明”的诗句，所以会有《中华民谣》的歌曲。
作为一个中国人，我渴望了解自己脚下的这片土地过去发生的事情，而这片土地曾经，并将永远属于中国，属于中华文化的一部分。我想这种感觉，是每个中国人共有的。所以当我在翻阅此书时，我不仅一次次对我们的祖先产生景仰，也为自己是从中华文化走过来的中国人感到骄傲。
书中所述内容，大多为我们熟悉，比如四大发明、秦始皇陵等。但你可知朵积术和级数求和？你可知孙子定理和大衍求一术？为我们的古人骄傲吧！他们用自己的聪明才智撰写了在现在看来也都艰涩难弄的数学文字。奇怪古人为何要解这么复杂，却又没有多少实用意义的数学题。在敬佩他们智慧的同时，也看到了祖先不凡的创造力和包裹在其中的一种文化穿透力，我把这定义为隐文化。
中华文化，我们的根。其中的博大精深，是一个小小的我不能尽数的。
在中华文化的大背景下，祖国的统一的顺利解决才有了根基。当连战面对气势宏伟的世界第八大奇迹时，当宋憷玉在黄帝陵前谒拜时，我想那一刻，所有国人的心都被紧紧的拽在了一起。XX年隔阂被压缩了，缩短了时间，缩小了距离。“一个中国”，连同相同的文化都被紧紧的包融在了一起。有了这样的根基，祖国的统一最终解决有了可能。
虽然我们不是中华文明的缔造者，但我们却是文明的传承者。
翻阅历史，我们会惊讶的发现很多东西已经消失，很多东西正在消逝。现在的人类生活在物质文明相对丰富的时代，整天感受着外部世界五光十色的视觉冲击。怎样让文明继续持有，文明会因我们而失落吗？一想到这个问题，就让人胆战心惊，因为在人类的发展史上，我们的确丢失过玛雅、巴比伦、印加等可知、不可知的文明。见证它们曾经轰轰烈烈存在过的，是一处又一处被时间侵蚀了的巨型建筑,是一个又一个遗散在世界各地、在现代人看来仍然充满灵性的艺术品。
传承历史，我们的责任，传承文明，也同样是我们的责任。不是每个人都能在历史中留下自己的痕迹，但正是千千万万个没有名字的人谱写了中华文明的历史，中华文化的历史。既然历史选择了我们，我们就应将它继续下去，做一个无愧于中华文化的传承者。
中国文化的观后感 篇5
高二（11）班 周莘羽
前段时间在知乎看到了对许倬云先生《中国文化的精神》一书的批评。答主认为书实在写得太散、太杂、太软、太乱，没有提炼出属于中国文化根本精神特质的东西，顶多只能算是一个中国文化现象大杂烩，读来难以令人尽兴。而我却不这么认为，在我看来中国文化最大的精神特质就是融入与和谐，而这两种特质在书中都得到了全面的展示。
书中《时空中的生活美学》及《多元互动的秩序》，讲的就是“融入”与“和谐”。许先生想要描述的中国文化精神特质之是“民吾同胞，物吾与也”，说的就是融入与和谐。在中国文化中，两者最浅层的表现是融入父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友等等一组一组的人际关系，彼此不相冲突；进而融入家庭、融入单位、融入社会、融入环境、融入自然，和谐舒适；如若我们换一个尺度，融入与和谐实则是建立在尊重之上的兼容。任何文化都是人类精神的产物，沉淀着最深层的情绪感受和最能引发共鸣的意义。B站跨年晚会之所以能够一骑绝尘，正是因为他将广大观众的文化需求放在心间，将文化的思考与传播放在首位。这一场晚会使每一种热爱、兴趣和文化都得到了最大的尊重与包容，每一个参与者得到了平等的待遇，从而真正做到了尊重舞台，尊重嘉宾和尊重观众。
许先生想要描述的中国文化精神特质，是认识到万事万物既相互依存，又相互矛盾，因而形成一种十分开放、包容的心态，在开放和融入中去实现动态和谐，各得其宜。对于中国文化，我们既要看到其所长，又要看到其所短，不能简简单单地生起文化自悲或者文化自信的念头；只有融入整个现代文明，再来思考自己的文化特质，才有现实意义。因此，我们一方面要看到自己文化的长处，承前启后，将其发扬光大；另一方面更要明确自己文化的短板，将其补上。
书中的最后，许先生说：“这本书陈述的理念不是文字和词句，而是父母一代以自己寄生托命的文化资源，交托给我们这一代，留给我们，再转移于世世代代的中国人。希望未来的中国人吸取遗产，发扬光大，使中国文化的精神，不断更新，充实延续，俾得现代文明在中国茁壮，融合过去和现代，作为人类文明的重要成分，全体人类，有此依托，共同戮力，跻于大同。”对于新时代的我们而言，九万里风鹏正举，文化的发展与传承之责由我们作文承担！
上面的这些是网小编专门整理的中国文化的精神读后感800字精选2篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
中国文化的观后感 篇6
五千年中华文化博大精深，中华文化源远流长，构成了生生不息的中华文明，对中国的生存和发展产生深远影响。《中国文化读本》这本书，是由叶朗、朱良志撰写的介绍中国文化的读本。以介绍中国传统的历史文明和当代丰富多彩的文化生活为主，包括力求用简洁平实的语言、生动活泼的内容，加深读者对中国文化的了解。希望读者能够从轻松愉快的阅读中感受中国文化，潜移默化地提高汉语水平。
《中国文化读本》这本书主要向读者讲述了中国文化，期中包括中国先秦时期的哲学，中国古代的.建筑艺术，古典的园林，书法，绘画，佛教艺术，四大发明，丝绸之路，国粹京剧等等。这些中国文化的描述紧紧抓住中国文化中一些有特色的内容和亮点，用典型的事例和材料进行具体和深入的介绍。在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神，讲出中国文化的内在意味，讲出中国文化的核心价值，显示中国人的心灵世界、文化性格、生活态度和审美情趣，在读者面前展示中国自古以来尊重自然、热爱生命、祈求和平、盼望富足、优雅大度、开放包容、生生不息、美善相乐的人文形象。
这本书向全世界各地的人们展现了中国的文化内涵以及中国文化内涵的外在表现形式，不由的让人感觉到中国文化的博大精深，产生无比崇敬与敬仰的心情。通过这本书，我们可以窥探到五千年华夏文明深厚的文化积淀，以及其中所能感觉到的文化态度与情操。这些都是中国古人辛勤与智慧的结晶，给人的信仰指引出了一条前进的方向。
在这个经济文化交紧密的社会，华夏文化不断与外来文化产生激烈碰撞与交流。中国的传统文化面临着一些机遇与挑战，走出去还是被同化与吸收呢？这是一个值得深思的问题。这本书对中国文化的介绍极大地鼓舞了我们对华夏文明的认同感。作为一名中国人，爱国是每个人的责任与使命，而爱中国文化又是爱中国的主要组成部分。所以说，我们必须弘扬中国传统文化的精髓，做中国文化传播使者。
中国文化的观后感 篇7
中国文化是各式各样，层出不穷的！比如说：中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化，这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊！
中国的诗集是棒的；中国的戏剧是棒的；中国的书法是棒的；中国的语言是棒的；中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹。
首先我们先来介绍中国的诗集；中国的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着中国文化的底韵；也蕴涵着中国古代人民的智慧。
中国的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，中国的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。
中国的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊！
中国的语言是棒的：你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动，每一个都出口成章，人们都利用说话推选出了律师、辨者，这不都是咱们中国的语言吗？
中国人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们中国却十分弱小。但是，我们中国人民靠意志，靠精神，靠我们中国人民的团结，把他们狠狠地打出了中国的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，中国派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和平付出生命的代价。
同学们，中国文化多么富有中国人民的精神啊，中国文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们中国的文化，让更多的人们认识我们中国，了解我们中国。
中国文化的观后感 篇8
《中国文化的精神》这本书给我的收获很大：
首先，我在时空中的生活美学这章内容中了解了中国的历法是阴阳合历的，年度是太阳年，就是以太阳的运行为周期，岁实一年为三百六十五又四分之一日，这是一年。然后太阴年，一月朔策二十九又二分之一日，十二个月份加起来，比太阳年稍微短一点，于是阴阳合历，兼顾了一年季节的安排。又以满月当作月半，以月光还没出现当作每个月的第一日，以月光完全看不见当作这个月的最后一日；也明白了二十四节气都有它的道理，更懂得一年中的几个大关口（端午、中秋、腊月、冬至）对农业农民家庭生活很重要。另外，在欣赏中国的山水画时，发现与西方人画《蒙娜丽莎》，画《最后的晚餐》，讲究透视、讲究远近效果、讲究立体感不同，看中国人的画，要进入画中去看。把自己想象成画中的一个人物，周围的东西都变得特别和谐灵动。
其次，读到中国人怎么看待天地人神，中国人关于天、地、龙蛇的神鬼传说和古典小说都是大家口耳相传的、在民间所流传出来的这些东西是真正能够影响中国人的人格形成的。正义、感恩、公平、勤劳、勇敢、善良等民族的性格都是在这里养成的。
然后，多元互动的秩序中讲到五行的重要性，了解五行的相生相克之后，指出人类生活之中的各种因素必须在平衡之中找到调和之道。失去了平衡，维生的资源不仅不能够有助于生存，反而可能妨害生存的环境；从八卦当中也能够学到为人处世的态度和哲学思想——“物极必反”，事物都是从没有到鼎盛再到衰落的一个过程。
最后，共生共存的人际网络中，我们每个人都是在一个同心圆中，每个人视为一个大网络的中心，亲疏远近的不同，决定了他人与中心人物关系亲密的程度。一方面，亲缘关系内，个人盼望得到团体的庇护。另一方面，个体能享有亲缘共同体的庇护，也就必须对这个共同体尽一定的责任。权利和责任，因为“社会关系的距离”而决定其程度。以这个观念来看，中国人的人际关系网络内，一个人和另一个人彼此之间的权利和义务，都是相对的。我们的祖先人曾经生活在一个复杂，充满了文化隐喻的社会体系。当然，今天的中国可能已经不见如此行事的人际关系，但是我们作为中国人，我觉得要想获得整个的民族自信，文化自信，我们应该更多地去深挖我们的过去和历史，让我们知道有哪些东西可以在我们今天的生活当中绽放光芒。（赵蓉蓉）
中国文化的观后感 篇9
高二（4）班 王伟尧
从耳熟能详的《节气歌》，到相生相克的五行之道，又或《山海经》的奇景异兽，中国文化博大精深、历久弥新。许倬云先生的《中国文化的精神》，正是一部细说中国文化的书。
作者开篇即言其志，“寻找中国文化的精神所在"。若是抛开各种关于文化的定义，中国文化不妨理解为中国人之所以成为中国人的一种精神价值，一种生活方式，以及由此沉淀下来的一种集体人格。中华上下五千年（或言更长），不同时代的人们在薪火相传中构建起一个名为“中国文化”的体系。寻找中国文化的精神，犹如开掘地质层中的丰富矿藏，或是细嗅渗入我们血脉的人文基因，于是诸子百家洋洋大观，秦砖汉瓦历历在目，唐诗宋词熠熠生辉。
可见，文化并非抽象的概念，而是具体可感的。因此，寻找中国文化的精神，不妨从感性中、从日常中、从个体中去寻。譬如我们文化体系中最为基本的便是“家国情怀”，它不仅在修身、齐家、治国、平天下的儒家格言中，在“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的肺腑之言中，也在今天中国全面建成小康社会的奋斗征程中，在全民抗击新冠肺炎疫情的磅礴力量中。就在这两天，国内媒体披露了加勒万河谷冲突的细节，中国军人流淌精忠的赤血，竖起巍峨的丰碑。冯骥才说：“抽出文化这根神经，一个民族将成为一个植物人。”此言信然。
中国文化不仅丰富可感，还具有很强的包容性，它拒绝狭隘和偏执，使儒释道各得其所，赋予人们更多的德性和智性。追求梦想时，你尽可以念兹在兹、锲而不舍，“上下而求索”；日常生活中，你也可以闲看庭前花开花落，体味大道至简、大知闲闲的豁达；待人接物中，你不妨有一颗悲天悯人之心，在世俗喧嚣中保持“菩提本无树”的空澄之境。文化如水，因哺育万物而有德性，因上善若水而有情怀，因水滴石穿而有韧性，因流必向下而显谦逊，因流水不腐而更鲜活。以文化人，会在无形中提升人的精神标杆，涵养人的儒雅气质。它是熔炉、是磁场，更是我们不可或缺的精神营养。
寻找中国文化的精神，既是“我们从哪里来”的寻根之旅，也是“我们将向何处去”的行动坐标。当代中国，中国精神被阐述为“创造精神，梦想精神，奋斗精神，团结精神”，这是贯穿中国文化的核心内容，也与优秀传统文化一脉相传。中国正在走向世界舞台的中央，在传承中发扬，取其精华，去其糟粕，守正创新，是应有的态度。今天，我们讲文化自信，这是一种更基本、更深沉、更持久的力量。拥有这份自信，我们才会对薯片、娱乐大片和芯片这所谓的“三片”文化拥有免疫力，而不必视作洪水猛兽——君不见，肯德基不是也融入了更多的中国元素吗。
在书尾，许倬云先生也表示出一定的忧虑。在这个“快时代”下，人们是否还愿意静下心来，怀着虔诚之情与祖先对话，毕竟，就像余光中所言，科技是求未来快来，而文化是求过去慢走。所幸，年轻一代正在成长，越来越多的年轻人“心里有一盏灯”，在求知问道、疫情防控、脱贫攻坚、志愿服务等各领域皆有不俗的表现，正成为孕育蓬勃力量和无限可能的“后浪”。
愿盛世之下，你我皆是接力者。
中国文化的观后感 篇10
高二（11）班 童瑞鑫
最近读了许倬云先生的《中国文化的精神》，觉得这本书易懂，适合我们高中生阅读，我认为，这就是中国文化该有的样子，这就是中国文化的精神。
中国文化是中华民族物质和精神生活的存在状态。它源远流长，博大精深，上下五千年，纵横几万里，却“统之有宗，会之有元”，简而言之，脉络很清楚。经史子集、书卷浩繁，不脱“三玄”（《周易》《老子》《庄子》）、“四书”、“五经”之渊薮；百家争鸣、三教九流，亦不脱“外儒内法，剂之以道”之底色。经两汉东晋、隋唐两宋，印度佛教传入中土并且逐步融入我国传统文化，与民间的神鬼传说、民俗信仰合为一体，成为共生共存的人际网络的一个有机组成部分。这些观念相互交织，深刻地影响了中国文化。
全书正文总共十章，涉及中国文化里的生活美学、宇宙观、多元秩序、宗教信仰、人际网络、古典小说等内容，可想而知，这么多的主题，不可能一一深究，那么许先生又是如何将文章做到容易理解的呢？我觉得，他做到了两个字——普及，真正的雅俗共赏。
令我印象深刻的是书中的故事，在第三章神鬼故事的传说里，作者分天、地、人间三个部分讲述自己在不同的生命阶段，从家庭的长辈、乡里的父老以及朋友的谈话中所取得的材料，例如嫦娥奔月、牛郎织女、梁祝、孟姜女哭长城等耳熟能详的悲惨爱情故事。也有大禹治水，李冰治水，张渤治水等人类对抗自然的故事。亦或是蛇妖、狐狸精、鬼魂等民间故事常见的主题……这些神话传说、民间故事浅显易懂，让读者能够更深入的理解，这就是“文化下移”。一些简单的故事让平民百姓读懂，初步了解中华文化，接着一传十，十传百，口耳相传，各有各的特色。北魏孝文帝占领中原之后，必须进行改革，向中华文化学习，这就是中华文化的强大之处。一切想占领甚至吞并中华文化的企图终将破灭，最终也会作茧自缚，被中华文化兼容。中华民族是迄今为止唯一保留的四大文明古国，中华文化也是世界上一颗璀璨的明珠。只要中华文化还在，中华民族就不会灭。这也是抗战胜利的根本原因所在。
中国文化精神的本质是什么呢？许倬云说，“我希望在本书中从中国文化在天、人、群、己，理想与现实间的各个角度，呈现这个长久传承的文化的特色”。是的，这样的文化精神需要传承的。许倬云对于中国历史、中国文化的研究，历来贯串一致，并且不断深化。他很擅长吸收他人著述里的营养。比如，他对中国人宇宙观、生命观的看法，有许多成分来自于冯友兰先生作于抗战时期的“贞元六书”，他希望继承“贞元六书”所陈述的大方向，以及提示的新人类精神，重新抵达天人合一的境界。本书的另一个源流，是费孝通先生在社会学领域用以陈述中国人际关系提出的“差序格局”概念，即，每个人都有一个自己的同心圆网络，从自己开始，扩散为各种不同的人际关系，亲疏远近，确立了身处网络的个体的权利和义务。许倬云以自己家乡无锡作为例子，呈现了传统伦理丢失后的乡村的衰败。作者潜心研究，做到了古今一贯，就是为了更好的将故事讲给读者听，将文化精神呢传承下去。
顾炎武有言：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这本书，浅显易懂的足以明道，厚重的文化精神又显示出其救世之内涵，这很中国文化！
上面就是网小编特意收集整理的中国文化的精神读后感精选2篇，希望对大家有所帮助。
中国文化观后感集锦9篇
读后感大全小编为你收集并整理了中国文化观后感，你有没有觉得写作品名观后感很棘手呢？观后感应该是有感而发，言由心生，敬请您阅读本文！
中国文化观后感 篇1
常常在公交车听到：给老、幼、残、抱婴者让座，这种礼让行为是我国的传统美德。但大家知道我们的传统节日有哪些吗?我来给大家介绍一下：元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节,等等，还有最令我开心的春节。
春节就是过年，一到春节家家户户都喜气洋洋，一起吃年饭、放鞭炮、领红包。关于年的来历还有一个故事。
在很久以前，年是一种凶神恶煞的怪物。它的嘴巴大大的，张开嘴巴就像打开一个门洞一样，看得人毛骨悚然，眼晴一闪一闪像火电筒，尾巴长得丑丑的，难看极了。
有一次，春节来临时，动物们都冬眠了，只有年到处乱跑。年饿得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一进入村庄，村民们就惊慌失措，都担心年会跑到自己家里来，惶惶不可终日。
年到了一户人家门口，大力一推，把门打开了，用那杀气十足的眼神扫了一下屋子，里面空荡荡的。年再往屋里走，发现角落里有一个人怕得直发抖，年刚想扑过去吃掉那位村民，只见村民手脚摇摆起来大喊了一声，把年吓得屁滚尿流地跑了。
到了第二天年也学聪明了，用棉花塞住了耳朵再进村子，年心里想：这次我应该可以饱餐一顿了吧!年还是去了之前那村民家里。村民这次躲在一张又红又花的被子里，吓得满身大汗，衣服都湿透了。这次年看到红红的被子又给吓跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，这时年又来了，年看到火和听到噼噼啪啪的烧竹子声，跑得更快了。
经过几次的经历，村民们知道年的缺点，以后也有方法对付年了，村民再也不用怕年了。于是人们定下日子张灯结彩、饮酒摆宴，再也没有见年出现过了。
所以我们现在过春节就有放鞭炮、贴春联和挂灯笼等习俗。
中国文化观后感 篇2
作者写这本书，前后花了9年。我读这本书，前后断断续续，也读了3个多月。一来作者是在四十年代书写，语言表达和当代有差别，就得逐字逐句地认真读；二来关于文化的话题，本身就很大，之前了解的少，驾驭不了。
何为文化，就是吾人生活所依靠之一切.中国文化之博大，辐射四邻。作者列举了中国文化的十四个特点：1.广土众民；2.偌大民族之同化融合；3.历史长久，并世中莫与之比；4.一面明明白白有无比之伟大力量，一面又的的确确指不出其力量在哪里；5.历久不变的社会，停滞不进的文化；6.几乎没有宗教的人生；7.家族制度在其文化中处于重要地位；8.中国学术不向着科学前进；9.民主自由平等一类要求不见提出，法律不见形成；10.道德气氛特重；11.中国不属普通国家类型；12.兵文化；13.孝文化；14.士文化
个人--家族--集团--天下
在中西文化对比中，由于中古宗教的影响，西方人的生活方式为集团式，近代西方迅速发展，也是对这种禁锢生活方式强力反抗的结果，所以西方人看重个人和团体；而中国人的生活方式以大家族为单位，受周孔文化影响，看重家族和天下，以天下为己任，修身齐家治国平天下,从基本单位的家族，一下跨越到天下，中间缺少如集团等的过度。
伦理本位和职业分途，使得中国并不同于普通的国家。政治上，常人可以通过读书学习进入上层，不能形成阶级对立；经济上，由于遗产均分等传统，使得资本无法集中，总是小工小商，亦不能形成对立的阶级。国家消融在社会里面，社会于国家相浑融。
中国式的人生，最大特点莫过于他总向里用力。一个人生在伦理社会中，要负起无尽的伦理义务，摆脱不得，其所求者，却无非彼此感情之融和，便有反省，自责，克己，学吃亏等传统教训。在一般老百姓，寡欲知足，安分守己，并非领会了孔子哲学，由社会构造中锻炼出来。
士,原初专指执干戈配弓矢的武士，后来却变为专指读书议论的文人。中国旧日社会秩序的维持，需要自我维持的乡治.在整个自治过程中，教化所以必要，则在启发理性，培植礼俗，而引生自力。这就是士人之事了。士人居四民之首，正为他读书明理主持风教，给众人作表率。同时对于君主，则时常警觉规谏他，要约束自己少用权力，而晓得恤民。对民众则时常教训他们，要忠君敬长，敦厚情谊，各安本分。在整个社会中，士人居于中间向双方做功夫。
中国文化的早熟，是主要的一个特点，但亦是一重要缺点。过早向内寻求，导致对外物控制的欲望减少，从而限制了生产技术的进步，进一步竞争减少，在己则易于知足自得，在国家则不主动扩展版图。这恐怕也是近代大大落后于西方的原因之一。
文化是个大的话题，读完此书，也仅仅略知一二，这本书是需要重读的，也许以后读出来的感受会不一样。
中国文化观后感 篇3
《中国文化的精神》这本书给我的收获很大：
首先，我在时空中的生活美学这章内容中了解了中国的历法是阴阳合历的，年度是太阳年，就是以太阳的运行为周期，岁实一年为三百六十五又四分之一日，这是一年。然后太阴年，一月朔策二十九又二分之一日，十二个月份加起来，比太阳年稍微短一点，于是阴阳合历，兼顾了一年季节的安排。又以满月当作月半，以月光还没出现当作每个月的第一日，以月光完全看不见当作这个月的最后一日；也明白了二十四节气都有它的道理，更懂得一年中的几个大关口（端午、中秋、腊月、冬至）对农业农民家庭生活很重要。另外，在欣赏中国的山水画时，发现与西方人画《蒙娜丽莎》，画《最后的晚餐》，讲究透视、讲究远近效果、讲究立体感不同，看中国人的画，要进入画中去看。把自己想象成画中的一个人物，周围的东西都变得特别和谐灵动。
其次，读到中国人怎么看待天地人神，中国人关于天、地、龙蛇的神鬼传说和古典小说都是大家口耳相传的、在民间所流传出来的这些东西是真正能够影响中国人的人格形成的。正义、感恩、公平、勤劳、勇敢、善良等民族的性格都是在这里养成的。
然后，多元互动的秩序中讲到五行的重要性，了解五行的相生相克之后，指出人类生活之中的各种因素必须在平衡之中找到调和之道。失去了平衡，维生的资源不仅不能够有助于生存，反而可能妨害生存的环境；从八卦当中也能够学到为人处世的态度和哲学思想——“物极必反”，事物都是从没有到鼎盛再到衰落的一个过程。
最后，共生共存的人际网络中，我们每个人都是在一个同心圆中，每个人视为一个大网络的中心，亲疏远近的不同，决定了他人与中心人物关系亲密的程度。一方面，亲缘关系内，个人盼望得到团体的庇护。另一方面，个体能享有亲缘共同体的庇护，也就必须对这个共同体尽一定的责任。权利和责任，因为“社会关系的距离”而决定其程度。以这个观念来看，中国人的人际关系网络内，一个人和另一个人彼此之间的权利和义务，都是相对的。我们的祖先人曾经生活在一个复杂，充满了文化隐喻的社会体系。当然，今天的中国可能已经不见如此行事的人际关系，但是我们作为中国人，我觉得要想获得整个的民族自信，文化自信，我们应该更多地去深挖我们的过去和历史，让我们知道有哪些东西可以在我们今天的生活当中绽放光芒。（赵蓉蓉）
中国文化观后感 篇4
中国文化是各式各样，层出不穷的！比如说：中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化，这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊！
中国的诗集是棒的；中国的戏剧是棒的；中国的书法是棒的；中国的语言是棒的；中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹。
首先我们先来介绍中国的诗集；中国的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着中国文化的底韵；也蕴涵着中国古代人民的智慧。
中国的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，中国的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。
中国的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊！
中国的语言是棒的：你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动，每一个都出口成章，人们都利用说话推选出了律师、辨者，这不都是咱们中国的语言吗？
中国人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们中国却十分弱小。但是，我们中国人民靠意志，靠精神，靠我们中国人民的团结，把他们狠狠地打出了中国的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，中国派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和平付出生命的代价。
同学们，中国文化多么富有中国人民的精神啊，中国文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们中国的文化，让更多的人们认识我们中国，了解我们中国。
中国文化观后感 篇5
《中国文化精神》读后感1500字：
怀着一种崇敬的心情读完了钱穆先生写的，中国文化精神。读完的第一个感受就是，作为一名中国人我们应该自信，都应该把“应该”这个词去掉。很多时候我们不自信，是我们对自己根的文化了解的太少，在当代社会发展的潮流中，我们少不了对物质的追求，但在物质追求中，不能忘了我们的精神文化。
书中说到，中国文化就体现在中国人身上，就像英国文化也体现在英国人身上一样。从中国人身上就能看到传统的家文化，国文化，中国文化看中如何“做人”；西方文化看中如何“成物”。因此中国文化更重在“践行人道”；而西方文化则更重在“追寻物理”。让我想到大学老师说的，希腊哲人在爱琴海边上思考着人与物的关系,印度哲人在恒河边上思考着人与神的关系,而中国哲人则在黄河边上思考着人与人的关系。
可以看出来中国文化更注重的是精神，做人。这就是中国文化伟大的地方，做人得大家做，所以要无条件的做。我们今天，还能学做孔子，至少可做一不贤的孔子，复兴中国文化的大道就在此。
书中写道，作者去日本，感受到日本在飞速发展的同时，日本的本民族氛围也很浓，他们能不忘本，日本人很以日本为荣，甚至还带些傲慢，而在中国讲中国，中国人则觉得中国的全要不得。我们就要学习西方的，我们急于前进，要变，使我们陷在一时常的病态下，我们知变而不知化。让我想到在抗日战争时期，我国的作战方式都与苏联不同，苏联是从城市开始进攻，而根据我国实情，则是从农村包围城市。所以在面对文化交流，学习中，我们首先想到的也应该是根据自身情况的基础上，加以了解判断与吸收。
在讲到文化传统中的冲突与调和时，我感受到了我们中国文化强大的调和性，想想第一次，第二次世界大战，都是有西方文化的帝国主义国家发起的，他们之间的冲突乃是西方文化内部自身的大冲突，西方文化中一面讲“个人自由”，一面讲“集体统治”，这本来不就是一大冲突吗？看看我们中国文化，照中国人的想法，一男一女，配合在一个家庭之内而成为了一夫一妇。既同在一家之内，大可不必再各争自由互论平等。在中国，就变成修身，齐家，治国，平天下一路贯通下去。之所以说中国文化调和力量很大，是因为在中国文化中很有“分寸”。比如，佛教再中国魏晋南北朝，隋唐时期传入中国的，那时的中国人，一面信受了一个出家的宗教，而另一面又保留着一个大家庭传统，其间却没有发生过冲突。不得不说，中国文化调和性，兼容性都很大。
中国传统文化具有完整性，先要学“为人”。学为人，要“尽人道”。中国文化的完整性，寄托在我们每一个人身上。每人可以影响其他人。穷则独善其身，先影响我自己，其次可以影响到我家，影响到我朋友。达则兼济天下，就从这里达去。范仲淹为秀才时有言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾亭林有言：“天下兴亡匹夫有责”。从这些流传下来的名句中，就能深刻地感受到中国文化的一种士的理想与培养。我们现在提倡文化自信，我觉得首先就要弘扬我们传统文化中的士精神。
都知道中国是一个人情社会。中国人不看重外面事业，而看重在内面的性情上。看到这句话时，我首先想到了四大名著之一的水浒传，里面的108位梁山好汉，个个都是性情中人啊，这就是中国文化。在家可以做好儿女，好丈夫，好妻子，对外可以做一个够得上朋友的，或做一好下属，好上司。这些从哪里来，一切皆从“性情”来。
圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。——老子《道德经》
圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。这是中国人一番极高深的道理，而在一种极平凡的人生中表现。
看完这本书，才发现自己对自己本民族的文化竟了解的那么少，源远流长的中国文化在我们每一个中国人身上都有很好的体现。我们每个人都应该好好品读一下《论语》《道德经》。
中国文化观后感 篇6
自防疫阻击战打响以来，湖北十堰东城开发区疫情防控指挥部办公室电话声没有停过。当下防疫工作与人民群众切身利益息息相关，来电多、问题多、请求多、投诉多成为指挥部办公室的常态。
“能否帮忙送一支体温计”——群众身边无“小事儿”
家住东城开发区辖区的小区居民打电话来，称自己从武汉回来，自己身体虽健康正常，但母亲似乎有一些感冒，而家里的体温计摔坏了，从电话中的语气里可以感受到当事人的焦急和惶恐，在耐心听完他的电话后，工作人员对他进行了安抚，建议其居家观察，不要外出，在记下联系电话后立即联系了小区所在的天津路社区居委会为他们提供帮助。后来天津路社区书记余军回电话，“一支体温计而已，这是个小事儿，我跑一趟已经给他们送去了”。自疫情防控工作开始以来，通过“小电话”建立起的两级联动为民服务的桥梁，指挥部办公室落实电话里的各类群众“小事儿”26件。
“能不能帮我看下家里无法联系的老父亲啊”——严控严管有“温度”
1月31日晚上，家住在东城开发区辖区徐家沟村村民打来电话，称自己被困在回十堰的高速上已长达两小时，家里的老人年事已高一人在家，无法联系，希望村委会能帮忙看望老人。工作人员立即将诉求转达给徐家沟村村委会，党支部书记徐鸣成当即与当事人取得联系，在确认住址后，立即去到该村民家中看望老人情况。村书记徐鸣成考虑到老人独自在家需要人照料，在确认该村民为本村村民且身体健康的情况下，帮助联系高速公路管理处放行，最终该村民在村书记的帮助下成功回堰与老父亲团聚。当前，通过电话互通，开发区疫情防控指挥部办公室帮助协调群众出行、回家、生活、就医等各项诉求30余件。
“我家楼下的商店今天开门合规合法吗”——“人民之眼”起作用
在疫情防控工作开展以来，开发区疫情防控指挥部办公室接到各类群众投诉和举报电话20余件，涉及到居民外出聚众、小区消杀工作、企业未按规定开工等各项群众关心问题。接到电话后，工作人员立即将群众反映的事项转达给相应村和社区，村居干部立即开展调查核实，按照属地责任督办整改，必要时由指挥部协调派出所、执法大队、市场监管等执法部门联合处置。一通通举报电话，是对基层单位工作成效的监督，也是控制当前疫情的一把“利剑”，疫情防控阻击战作为一场人民战争，要增加群众的“参与感”，切实让“人民之眼”照亮工作的“盲区”和“死角”。
电话虽小，但要把“小电话”里的“大民生”解决好，工作人员不仅要有“态度”还要有“温度”，守“初心”的同时还要有耐心，必须同时具备责任意识和严实作风。看起来简单的“接电话”实际上对工作人员的应急处理能力、统筹协调能力、防疫知识储备等方面都提出挑战，同时还需要在多级多部门的“默契配合”中形成横向与纵向科学联动的工作机制，在实现信息共享、“对话”通畅的前提下解决好群众诉求。
当下，群众为防疫工作作出牺牲，居家坚守不出门，他们作为疫情防控的“主力军”，传递出的“声音”真挚真切而有分量，基层工作人员还当进一步紧跟疫情发展步伐，与时俱进，强化头脑武装，切实处理好“小电话”中的“大民生”。
中国文化观后感 篇7
这本书是由高教司组编的，因此书中所述皆是当今权威之论证，而众多作者亦可算是中国文化界的领军人物，我个人认为文章很有可读性。尽管我在读第一遍时多少有些迷惑，但或许这也恰恰证明了文化内涵的一种深刻，证明了这本书的价值。确实，姑且不谈读完后我对中国文化又多了多少了解，单是那种巨大的时间跨度就会让人忍不住在内心生出无尽的肃穆和庄严之感。用半年的时间读完千年的历史，恍惚中总感觉半年的时光就如同已过了千年。也许这种感觉并不奇怪，用一个半年用一双眼睛去见证中国人从上古到今日的千年文化史，怎会不令人慨然？其中点点滴滴记载了中国的辉煌，透射着历史中灿烂的光芒，也详述了中国千年文明中所走过的所有曲折的路，让人读来自然会感到几分沉重。
不难看出，同样沉重的是历史，是文化。然而，在一种浩瀚的沧桑感之后，其实我觉得更有必要去思考一下文化本身的内涵和它在人类进程中发挥的作用。一种文化往往是一个民族精神的寄托和行为的指导，没有文化的民族应该是不会存在的，即使是有，也注定是没有希望的。中国经历了千年的风雨，走到今天其实也同样面临着一场文化的抉择。中国人其实都面临着一个共同的问题，中国的文化该走向何方？在本书的末尾，本书的编者以马克思主义的辩证唯物观为中国新时代的文化指出了方向。然而抛开一种言论的说教以及思想上的控制，我们会发现这样的解释是经不住推敲的。一种文化的真正走向或形成往往并不会因为一种貌似客观甚至超脱的语言解释而定型。它需要的是实践的考验，是一个长久的过程。它的决定者是历史。
笔头落下上述文字之时，正听着那首小刚的《黄昏》，多少有种伤感，所以读史一定不能再听着伤感的音乐，否则那份慨叹足可令人窒息，因为人总是在不经意中把历史的沧桑与人生的际遇相结合，两相交映，便是一个沧桑的时代。由此我想到中国文化在今天发展的状况对于我们这代人的影响。人们曾经把八十年代出生的人定位为迷茫的一代，就是说这一部分人生活在一个古今文化碰撞，中西文化冲突的时代，而这个时代造成了一种文化的波动与混乱，也就因此造就了一批思想波动混乱的人。这些人面临历史向前的滚滚大潮，在一种思想的多元但又不能彼此相安的状态中变得无所适从，也因此，这一代人又常被戏称为没有希望的一代，其实本质上说的就是，这些人由于文化的不定性，始终无法让自己找到一种让自己信服的文化价值系统，所以理想是模糊的，前途是模糊的，他们伴随着经济的超速膨胀显得茫然不知所措。因此中国新时代文化的真正定型过程还远未结束，中国文化依旧任重道远。
古人云，以史为镜可知兴替。这本书记载的历史文化处处透射出了中华文明曾经的辉煌，但细读这本中国千年文化史的终极目的绝非是去一味追索一种昔日的文明，去单纯重温昔日中国文化的光辉灿烂。历史的真正作用是告诉后来人，不要再走前人曾经走过的错误的路，或是让后人从前人的经验中汲取养分指导未来，因此文化始终与历史相融。
千年的文化，千年的感慨。我们可以在书卷中穿越时空，走过这历史的千年，不胜唏嘘。然而当曾经的八零后最终开始登上社会的舞台时，如何规划自己的人生百年，就又是一个值得思考的问题了，因为恰恰是无数的人生百年才凑成了历史的千年。
中国文化观后感 篇8
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。传递力量的微笑
微笑是一种坚强、无畏、自豪、力量等很多美好情感的传递;微笑可以压住邪恶，弘扬正气。微笑能够让人读懂自尊、自信和自豪。然而，面对暴徒而坚强地与之抗争，用不屑一顾的微笑迎接胜利更能让人感动，因为坚强让人振奋，微笑传递力量。
我曾经读过《传承中华文化共筑精神家园》一书中关于金晶用微笑传递奥运火炬的故事。它讲的是：xx年北京奥运会火炬境外传递途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在轮椅上，拿着火炬，静静地等候在火炬交接点。就在那一刻，意外发生了：一个“”分子冲破重重阻拦来到金晶面前，企图从她手上将火炬抢走。金晶从来没有见过这种场面，但她的第一反应是将火炬藏入怀中。一位在场的中国留学生后来这样描述：“那位姑娘把后背给了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保护住。”最终，暴徒被警察制伏并带走，金晶的下巴却被抓破了，但她坚强地抬起头，举起了手中的火炬。微笑着面对欢送的人群！她的事迹迅速在国内外各大门户网站和论坛上流传，数以万计的网民在第一时间留言，抵制“”分子的干扰，用残疾的身躯捍卫奥运精神，被誉为“守护‘祥云’的天使“最美最坚强的火炬手”。不少人直言看的时候留下了眼泪，他们说：“姑娘，你很坚强，我们为你骄傲！”谈起这次奥运火炬的传递，金晶感慨颇多：“这些人明显是别有用心，这些无耻的行为是对奥运精神的亵渎。”金晶说这些话的时候有些气愤，更表现着一种坚强。金晶说，无论发生什么情况，都要微笑地面对众人，向全世界展现中国人地精神风貌。事实上，金晶和她的伙伴们做到了。“我想，大家地眼睛是雪亮的，我们对奥运会的真诚，大家都看在眼里，任何人都破坏不了。”金晶说，“在那一刻，我感到祖国就在我的身后支持者我，我们的奥运会一定会圆满成功。”就是那让人震撼的一刻，金晶以柔弱的身躯挡住残暴，她用美丽的微笑传递力量，她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人地骄傲和中国人的自豪！
读完这个故事，我感悟到：面对逆境不屈服的人让人敬慕！面对灾难仍然用微笑泰然处之更能让人感染！
中国文化观后感 篇9
《漫谈中国文化》读后感600字：
推荐语：《漫谈中国文化:金融·企业·国学》是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南先生破天荒地第一次以资本为题，开篇即幽默地指出:在社会上做事情，攻击人家犯罪的就是两件事，一个是男女关系，一个是钱。用举重若轻的南氏风格，用充满人间烟火气的南氏语言，作者从自己在近现代中国的亲身经历出发，将人们的日常经济活动与传统文化联系起来，讲述了近-个世纪中国金融、企业、文化演进的另类史。
整本书里充满了南师对于中国文化多年潜心研究的韵味，让人颇多思考，整本书大致按照三次讲学分成三个部分，分别是给银监会部分成员讲金融相关内容，给北大光华管理学院讲的新旧文化的企业家反思，以及给人民大学国学院讲的国学与中国文化方面的内容。
与银监会的漫谈主要谈南师自己从大陆到台湾、美国、香港以及落叶归根回国的漫长经历以及这其中他所感悟，体会的经济、金融的本质，而且对比了两岸三地、东方西方的金融本质。
在与人大国学院师生的“国学与中国文化”谈话中，南师不无遗憾的给大家留下了一首诗“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”，反映了先生对于现在一切向西方看齐、肆意抛弃自己的文化、随意贬低东方传统文化感到痛心与无力。
谈话中，南师一再强调，读书的目的是什么？做个学者为了什么？“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些都是需要我们仔细思考的。
中国文化精神观后感合集9篇
记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？以下由小编为大家精心整理的“中国文化精神观后感合集9篇”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
中国文化精神观后感(篇1)
高二（17）班 周思颖
在这个发展迅速的社会中，经济发达与物欲横流同在。然而，更美好的人生，并不能和富足的物质生活划等号。
《双城记》中有言，这是最繁华的时代，也是最萧条的时代。诚然，丰富的物质给我们的生活带来诸多便利，却不能带给我们强大的精神力量。
看看街头行色匆匆的人群，还有密集的住宅楼里几乎老死不相往来的邻居，我们都觉得心里空空的，很迷茫，缺少温情，忍不住怀念从前慢的生活。
这种精神上的空虚和人与人之间的冷漠，可以说是现代文明病的一种表现，就像史学家许倬云先生在《中国文化的精神》中所说，“人失去了方向，也失去了归属”。
在许先生看来，西方文明强调个人主义、提倡积极进取的精神特点，为现代社会的发展提供了强大的动力，同时，过度强调个人主义和追求物质利益，也为个体的孤立、人与人之间的冷漠疏远、甚至社会关系的瓦解埋下了伏笔，引起了现代文明病。
因此，在《中国文化的精神》中，许先生尝试着从中国传统文化中去寻找现代文明病的解药。
从新石器时代以来，中国人的精神通过不断地多元互动逐渐形成的圆融境界，有着独特的社会价值，或可弥补现代文明的不足。
自古以来我们的祖先就重视人与自然的关联，认为天、地、人有着无法割裂的内在联系。在农业社会，民间的日常生活和农业活动，都依据自然环境的四时变化来安排。董仲舒提出的天人感应论，也强调天和人之间会在变化中互相影响。
古代老百姓追求公道和正义，民间创造出的神鬼世界也都与世俗世界的追求相关联。对老百姓影响深远、做出特别贡献的真实人物，死后可能被奉为神灵。
因此，百姓会祈求神灵保佑自己，拿出一定的供奉来侍奉神灵。这种人与神的交流，跟人们日常的交易很类似，“有承诺，也有还愿；有祈求，也有报酬”，徐先生总结道，“如果以圣和俗为区分，中国人的民间信仰系统，毋宁是以圣从俗”。
书中还有许多徐先生关于古代中华文化的独特见解，包括八卦，四大名著，古人的民俗，信仰，等等。这些与只强调个人自由和物质利益的西方文化相去甚远。中国古人对自然世界的总结，至今仍可以补充西方文化的某些不足之处，这也正是许先生在这本书当中想要表达出的良药。
中国文化精神观后感(篇2)
《中国文化精神》读后感1500字：
怀着一种崇敬的心情读完了钱穆先生写的，中国文化精神。读完的第一个感受就是，作为一名中国人我们应该自信，都应该把“应该”这个词去掉。很多时候我们不自信，是我们对自己根的文化了解的太少，在当代社会发展的潮流中，我们少不了对物质的追求，但在物质追求中，不能忘了我们的精神文化。
书中说到，中国文化就体现在中国人身上，就像英国文化也体现在英国人身上一样。从中国人身上就能看到传统的家文化，国文化，中国文化看中如何“做人”；西方文化看中如何“成物”。因此中国文化更重在“践行人道”；而西方文化则更重在“追寻物理”。让我想到大学老师说的，希腊哲人在爱琴海边上思考着人与物的关系,印度哲人在恒河边上思考着人与神的关系,而中国哲人则在黄河边上思考着人与人的关系。
可以看出来中国文化更注重的是精神，做人。这就是中国文化伟大的地方，做人得大家做，所以要无条件的做。我们今天，还能学做孔子，至少可做一不贤的孔子，复兴中国文化的大道就在此。
书中写道，作者去日本，感受到日本在飞速发展的同时，日本的本民族氛围也很浓，他们能不忘本，日本人很以日本为荣，甚至还带些傲慢，而在中国讲中国，中国人则觉得中国的全要不得。我们就要学习西方的，我们急于前进，要变，使我们陷在一时常的病态下，我们知变而不知化。让我想到在抗日战争时期，我国的作战方式都与苏联不同，苏联是从城市开始进攻，而根据我国实情，则是从农村包围城市。所以在面对文化交流，学习中，我们首先想到的也应该是根据自身情况的基础上，加以了解判断与吸收。
在讲到文化传统中的冲突与调和时，我感受到了我们中国文化强大的调和性，想想第一次，第二次世界大战，都是有西方文化的帝国主义国家发起的，他们之间的冲突乃是西方文化内部自身的大冲突，西方文化中一面讲“个人自由”，一面讲“集体统治”，这本来不就是一大冲突吗？看看我们中国文化，照中国人的想法，一男一女，配合在一个家庭之内而成为了一夫一妇。既同在一家之内，大可不必再各争自由互论平等。在中国，就变成修身，齐家，治国，平天下一路贯通下去。之所以说中国文化调和力量很大，是因为在中国文化中很有“分寸”。比如，佛教再中国魏晋南北朝，隋唐时期传入中国的，那时的中国人，一面信受了一个出家的宗教，而另一面又保留着一个大家庭传统，其间却没有发生过冲突。不得不说，中国文化调和性，兼容性都很大。
中国传统文化具有完整性，先要学“为人”。学为人，要“尽人道”。中国文化的完整性，寄托在我们每一个人身上。每人可以影响其他人。穷则独善其身，先影响我自己，其次可以影响到我家，影响到我朋友。达则兼济天下，就从这里达去。范仲淹为秀才时有言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾亭林有言：“天下兴亡匹夫有责”。从这些流传下来的名句中，就能深刻地感受到中国文化的一种士的理想与培养。我们现在提倡文化自信，我觉得首先就要弘扬我们传统文化中的士精神。
都知道中国是一个人情社会。中国人不看重外面事业，而看重在内面的性情上。看到这句话时，我首先想到了四大名著之一的水浒传，里面的108位梁山好汉，个个都是性情中人啊，这就是中国文化。在家可以做好儿女，好丈夫，好妻子，对外可以做一个够得上朋友的，或做一好下属，好上司。这些从哪里来，一切皆从“性情”来。
圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。——老子《道德经》
圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。这是中国人一番极高深的道理，而在一种极平凡的人生中表现。
看完这本书，才发现自己对自己本民族的文化竟了解的那么少，源远流长的中国文化在我们每一个中国人身上都有很好的体现。我们每个人都应该好好品读一下《论语》《道德经》。
中国文化精神观后感(篇3)
自防疫阻击战打响以来，湖北十堰东城开发区疫情防控指挥部办公室电话声没有停过。当下防疫工作与人民群众切身利益息息相关，来电多、问题多、请求多、投诉多成为指挥部办公室的常态。
“能否帮忙送一支体温计”——群众身边无“小事儿”
家住东城开发区辖区的小区居民打电话来，称自己从武汉回来，自己身体虽健康正常，但母亲似乎有一些感冒，而家里的体温计摔坏了，从电话中的语气里可以感受到当事人的焦急和惶恐，在耐心听完他的电话后，工作人员对他进行了安抚，建议其居家观察，不要外出，在记下联系电话后立即联系了小区所在的天津路社区居委会为他们提供帮助。后来天津路社区书记余军回电话，“一支体温计而已，这是个小事儿，我跑一趟已经给他们送去了”。自疫情防控工作开始以来，通过“小电话”建立起的两级联动为民服务的桥梁，指挥部办公室落实电话里的各类群众“小事儿”26件。
“能不能帮我看下家里无法联系的老父亲啊”——严控严管有“温度”
1月31日晚上，家住在东城开发区辖区徐家沟村村民打来电话，称自己被困在回十堰的高速上已长达两小时，家里的老人年事已高一人在家，无法联系，希望村委会能帮忙看望老人。工作人员立即将诉求转达给徐家沟村村委会，党支部书记徐鸣成当即与当事人取得联系，在确认住址后，立即去到该村民家中看望老人情况。村书记徐鸣成考虑到老人独自在家需要人照料，在确认该村民为本村村民且身体健康的情况下，帮助联系高速公路管理处放行，最终该村民在村书记的帮助下成功回堰与老父亲团聚。当前，通过电话互通，开发区疫情防控指挥部办公室帮助协调群众出行、回家、生活、就医等各项诉求30余件。
“我家楼下的商店今天开门合规合法吗”——“人民之眼”起作用
在疫情防控工作开展以来，开发区疫情防控指挥部办公室接到各类群众投诉和举报电话20余件，涉及到居民外出聚众、小区消杀工作、企业未按规定开工等各项群众关心问题。接到电话后，工作人员立即将群众反映的事项转达给相应村和社区，村居干部立即开展调查核实，按照属地责任督办整改，必要时由指挥部协调派出所、执法大队、市场监管等执法部门联合处置。一通通举报电话，是对基层单位工作成效的监督，也是控制当前疫情的一把“利剑”，疫情防控阻击战作为一场人民战争，要增加群众的“参与感”，切实让“人民之眼”照亮工作的“盲区”和“死角”。
电话虽小，但要把“小电话”里的“大民生”解决好，工作人员不仅要有“态度”还要有“温度”，守“初心”的同时还要有耐心，必须同时具备责任意识和严实作风。看起来简单的“接电话”实际上对工作人员的应急处理能力、统筹协调能力、防疫知识储备等方面都提出挑战，同时还需要在多级多部门的“默契配合”中形成横向与纵向科学联动的工作机制，在实现信息共享、“对话”通畅的前提下解决好群众诉求。
当下，群众为防疫工作作出牺牲，居家坚守不出门，他们作为疫情防控的“主力军”，传递出的“声音”真挚真切而有分量，基层工作人员还当进一步紧跟疫情发展步伐，与时俱进，强化头脑武装，切实处理好“小电话”中的“大民生”。
中国文化精神观后感(篇4)
自新型冠状病毒感染的肺炎疫情爆发以来，党中央高度重视、全面部署，各级党委政府领导班子守土有责、靠前指挥，党员干部坚守一线、心系百姓。这是一次国家治理体系和治理能力的大考，这是一个考验党委政府意志信念的考场，这是一场检验党员干部“不忘初心、牢记使命”的主题考试。在“疫”考场上，考验干部的政治素质、面对急难险重任务的战斗力，从“疫”情考试中，考察、识别、评价党员干部，充分运用“考卷”成绩，使用敢担当勇作为的干部，凝聚力量明确导向，真正把讲政治、顾大局、能力强、作风好的干部选出来、用起来。
疾风知劲草、烈火炼真金。在这形式严峻的考场上，总书记指出：“各级领导班子和领导干部要加强斗争历练，增强斗争本领，永葆斗争精神，让党旗在防控疫情斗争一线高高飘扬。同时对表现突出的，要给予表扬表彰、大胆使用;对作风飘浮、敷衍塞责、推诿扯皮的，要严肃问责。”这是建设忠诚干净担当高素质干部队伍的“动员令”，也是吹响党员干部专业能力素质考验的“集结号”，更是人民群众给各级领导干部开出的“考试卷”。“疫”考场上，能者上、庸者下、劣者汰不能成为一句空话，人民群众心里有一杆公平秤，疫情防控效果是一台计分器。
答好“疫”考卷，人民打高分，能者上!
疫情是检视干部、考察干部的“试金石”。在关键时刻，领导干部打起十二分精神，站出来、冲上去。他们用“初心”为燃料，点燃了驱散疫情的“春火”，舍生去“疫”，他们被记功奖励、火线提拔、委以重任。“渐冻症”院长，疫情上报“第一人”张继先被记大功奖励，湖北咸宁市崇阳县天城镇四级主任科员罗浩因工作表现突出，被通令嘉奖，并火线提拔其担任天城镇党委委员职务。湖北省委委员、常委王贺胜同时兼任湖北省卫健委主任，他在履新前已赴鄂工作多日等等。疫情面前他们还有更多领导干部当机立断、因情施策，不避讳、不搪塞，把防控的责任扛在肩上，把群众的安危放在心里，他们的样子就是中国的样子，换来的是写在群众脸上的“幸福指数”。“疫”考场上，能者上!
敷衍进考场，“官”状病毒留，庸者下!
疫情防治需要杀灭的不仅是NCP还有“官”状病毒，形式主义和官僚主义这两种“顽固疾病”。都什么时候了，还在搞填表抗疫!这句话道出了多少基层干部的心声，网格式排查、地毯式防控、大数据监督，落到实处的往往是发通知、填表格、报信息的“老三样”。一些领导干部作风不实，对中央疫情防控决策部署口号式传达、机械化贯彻、工作层层转包。有的则打着抗击疫情的名号四处奔波“亮相”，看似关心关爱群众实则中看不中用，让基层干部和群众难以招架。因不配合疫情防控，呼和浩特多名公职人员被处理。黄冈市各级纪检监察机关监督检查，处理处分党员干部337人。此外，河北、江西、广西、贵州等省份纪委监委网站近日也通报了多名干部应对疫情工作履职不力等问题。防治疫情各级领导干部来不得半点弄虚作假、容不得一丝麻痹侥幸、搞不得片刻表面文章。“疫”考场上，庸者下!
遇“题”绕道走，坐享避风港，劣者汰!
称其任，则政立;枉其能，则事乖。当前绝大多数领导干部都是使出“看家本领”，勤政务实对抗疫情，但不可否认的是，一些党员干部在疫情防控中不愿担当，不敢作为，忘却初心使命，没有斗争精神，防控不精确，落实不到位。在“狙击战”中没有冲锋姿态，战时状态当逃兵，关键时刻“掉链子”，坐享避风港。被火速提名免职的“一问三不知”的黄冈市卫健委唐主任，连收治数字和床位接待量这些起码的日常工作数据都摸不清，湖北省红十字会专职副会长因失职失责引发网友众怒被免职。他们的“光速下课”彰显了战时思维钢铁意志，对他们严肃问责，让他们红脸出汗，是对不作为的“零容忍”。“疫”考场上，劣者汰!
一路荆棘一路歌，“疫”考场上，党员干部在“疫”线要把平凡岗位当作“磨刀石”，把重大任务当作“试金石”。越是冲锋的时候，越要为担当者撑腰，为奋斗者加油。我们步伐铿锵有力，信念无比坚定，我们定能战胜疫情，交出满意答卷!
中国文化精神观后感(篇5)
高二（4）班 王伟尧
从耳熟能详的《节气歌》，到相生相克的五行之道，又或《山海经》的奇景异兽，中国文化博大精深、历久弥新。许倬云先生的《中国文化的精神》，正是一部细说中国文化的书。
作者开篇即言其志，“寻找中国文化的精神所在"。若是抛开各种关于文化的定义，中国文化不妨理解为中国人之所以成为中国人的一种精神价值，一种生活方式，以及由此沉淀下来的一种集体人格。中华上下五千年（或言更长），不同时代的人们在薪火相传中构建起一个名为“中国文化”的体系。寻找中国文化的精神，犹如开掘地质层中的丰富矿藏，或是细嗅渗入我们血脉的人文基因，于是诸子百家洋洋大观，秦砖汉瓦历历在目，唐诗宋词熠熠生辉。
可见，文化并非抽象的概念，而是具体可感的。因此，寻找中国文化的精神，不妨从感性中、从日常中、从个体中去寻。譬如我们文化体系中最为基本的便是“家国情怀”，它不仅在修身、齐家、治国、平天下的儒家格言中，在“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的肺腑之言中，也在今天中国全面建成小康社会的奋斗征程中，在全民抗击新冠肺炎疫情的磅礴力量中。就在这两天，国内媒体披露了加勒万河谷冲突的细节，中国军人流淌精忠的赤血，竖起巍峨的丰碑。冯骥才说：“抽出文化这根神经，一个民族将成为一个植物人。”此言信然。
中国文化不仅丰富可感，还具有很强的包容性，它拒绝狭隘和偏执，使儒释道各得其所，赋予人们更多的德性和智性。追求梦想时，你尽可以念兹在兹、锲而不舍，“上下而求索”；日常生活中，你也可以闲看庭前花开花落，体味大道至简、大知闲闲的豁达；待人接物中，你不妨有一颗悲天悯人之心，在世俗喧嚣中保持“菩提本无树”的空澄之境。文化如水，因哺育万物而有德性，因上善若水而有情怀，因水滴石穿而有韧性，因流必向下而显谦逊，因流水不腐而更鲜活。以文化人，会在无形中提升人的精神标杆，涵养人的儒雅气质。它是熔炉、是磁场，更是我们不可或缺的精神营养。
寻找中国文化的精神，既是“我们从哪里来”的寻根之旅，也是“我们将向何处去”的行动坐标。当代中国，中国精神被阐述为“创造精神，梦想精神，奋斗精神，团结精神”，这是贯穿中国文化的核心内容，也与优秀传统文化一脉相传。中国正在走向世界舞台的中央，在传承中发扬，取其精华，去其糟粕，守正创新，是应有的态度。今天，我们讲文化自信，这是一种更基本、更深沉、更持久的力量。拥有这份自信，我们才会对薯片、娱乐大片和芯片这所谓的“三片”文化拥有免疫力，而不必视作洪水猛兽——君不见，肯德基不是也融入了更多的中国元素吗。
在书尾，许倬云先生也表示出一定的忧虑。在这个“快时代”下，人们是否还愿意静下心来，怀着虔诚之情与祖先对话，毕竟，就像余光中所言，科技是求未来快来，而文化是求过去慢走。所幸，年轻一代正在成长，越来越多的年轻人“心里有一盏灯”，在求知问道、疫情防控、脱贫攻坚、志愿服务等各领域皆有不俗的表现，正成为孕育蓬勃力量和无限可能的“后浪”。
愿盛世之下，你我皆是接力者。
中国文化精神观后感(篇6)
高二（11）班 童瑞鑫
最近读了许倬云先生的《中国文化的精神》，觉得这本书易懂，适合我们高中生阅读，我认为，这就是中国文化该有的样子，这就是中国文化的精神。
中国文化是中华民族物质和精神生活的存在状态。它源远流长，博大精深，上下五千年，纵横几万里，却“统之有宗，会之有元”，简而言之，脉络很清楚。经史子集、书卷浩繁，不脱“三玄”（《周易》《老子》《庄子》）、“四书”、“五经”之渊薮；百家争鸣、三教九流，亦不脱“外儒内法，剂之以道”之底色。经两汉东晋、隋唐两宋，印度佛教传入中土并且逐步融入我国传统文化，与民间的神鬼传说、民俗信仰合为一体，成为共生共存的人际网络的一个有机组成部分。这些观念相互交织，深刻地影响了中国文化。
全书正文总共十章，涉及中国文化里的生活美学、宇宙观、多元秩序、宗教信仰、人际网络、古典小说等内容，可想而知，这么多的主题，不可能一一深究，那么许先生又是如何将文章做到容易理解的呢？我觉得，他做到了两个字——普及，真正的雅俗共赏。
令我印象深刻的是书中的故事，在第三章神鬼故事的传说里，作者分天、地、人间三个部分讲述自己在不同的生命阶段，从家庭的长辈、乡里的父老以及朋友的谈话中所取得的材料，例如嫦娥奔月、牛郎织女、梁祝、孟姜女哭长城等耳熟能详的悲惨爱情故事。也有大禹治水，李冰治水，张渤治水等人类对抗自然的故事。亦或是蛇妖、狐狸精、鬼魂等民间故事常见的主题……这些神话传说、民间故事浅显易懂，让读者能够更深入的理解，这就是“文化下移”。一些简单的故事让平民百姓读懂，初步了解中华文化，接着一传十，十传百，口耳相传，各有各的特色。北魏孝文帝占领中原之后，必须进行改革，向中华文化学习，这就是中华文化的强大之处。一切想占领甚至吞并中华文化的企图终将破灭，最终也会作茧自缚，被中华文化兼容。中华民族是迄今为止唯一保留的四大文明古国，中华文化也是世界上一颗璀璨的明珠。只要中华文化还在，中华民族就不会灭。这也是抗战胜利的根本原因所在。
中国文化精神的本质是什么呢？许倬云说，“我希望在本书中从中国文化在天、人、群、己，理想与现实间的各个角度，呈现这个长久传承的文化的特色”。是的，这样的文化精神需要传承的。许倬云对于中国历史、中国文化的研究，历来贯串一致，并且不断深化。他很擅长吸收他人著述里的营养。比如，他对中国人宇宙观、生命观的看法，有许多成分来自于冯友兰先生作于抗战时期的“贞元六书”，他希望继承“贞元六书”所陈述的大方向，以及提示的新人类精神，重新抵达天人合一的境界。本书的另一个源流，是费孝通先生在社会学领域用以陈述中国人际关系提出的“差序格局”概念，即，每个人都有一个自己的同心圆网络，从自己开始，扩散为各种不同的人际关系，亲疏远近，确立了身处网络的个体的权利和义务。许倬云以自己家乡无锡作为例子，呈现了传统伦理丢失后的乡村的衰败。作者潜心研究，做到了古今一贯，就是为了更好的将故事讲给读者听，将文化精神呢传承下去。
顾炎武有言：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这本书，浅显易懂的足以明道，厚重的文化精神又显示出其救世之内涵，这很中国文化！
上面就是网小编特意收集整理的中国文化的精神读后感精选2篇，希望对大家有所帮助。
中国文化精神观后感(篇7)
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。传递力量的微笑
微笑是一种坚强、无畏、自豪、力量等很多美好情感的传递;微笑可以压住邪恶，弘扬正气。微笑能够让人读懂自尊、自信和自豪。然而，面对暴徒而坚强地与之抗争，用不屑一顾的微笑迎接胜利更能让人感动，因为坚强让人振奋，微笑传递力量。
我曾经读过《传承中华文化共筑精神家园》一书中关于金晶用微笑传递奥运火炬的故事。它讲的是：xx年北京奥运会火炬境外传递途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在轮椅上，拿着火炬，静静地等候在火炬交接点。就在那一刻，意外发生了：一个“”分子冲破重重阻拦来到金晶面前，企图从她手上将火炬抢走。金晶从来没有见过这种场面，但她的第一反应是将火炬藏入怀中。一位在场的中国留学生后来这样描述：“那位姑娘把后背给了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保护住。”最终，暴徒被警察制伏并带走，金晶的下巴却被抓破了，但她坚强地抬起头，举起了手中的火炬。微笑着面对欢送的人群！她的事迹迅速在国内外各大门户网站和论坛上流传，数以万计的网民在第一时间留言，抵制“”分子的干扰，用残疾的身躯捍卫奥运精神，被誉为“守护‘祥云’的天使“最美最坚强的火炬手”。不少人直言看的时候留下了眼泪，他们说：“姑娘，你很坚强，我们为你骄傲！”谈起这次奥运火炬的传递，金晶感慨颇多：“这些人明显是别有用心，这些无耻的行为是对奥运精神的亵渎。”金晶说这些话的时候有些气愤，更表现着一种坚强。金晶说，无论发生什么情况，都要微笑地面对众人，向全世界展现中国人地精神风貌。事实上，金晶和她的伙伴们做到了。“我想，大家地眼睛是雪亮的，我们对奥运会的真诚，大家都看在眼里，任何人都破坏不了。”金晶说，“在那一刻，我感到祖国就在我的身后支持者我，我们的奥运会一定会圆满成功。”就是那让人震撼的一刻，金晶以柔弱的身躯挡住残暴，她用美丽的微笑传递力量，她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人地骄傲和中国人的自豪！
读完这个故事，我感悟到：面对逆境不屈服的人让人敬慕！面对灾难仍然用微笑泰然处之更能让人感染！
中国文化精神观后感(篇8)
高二（11）班 周莘羽
前段时间在知乎看到了对许倬云先生《中国文化的精神》一书的批评。答主认为书实在写得太散、太杂、太软、太乱，没有提炼出属于中国文化根本精神特质的东西，顶多只能算是一个中国文化现象大杂烩，读来难以令人尽兴。而我却不这么认为，在我看来中国文化最大的精神特质就是融入与和谐，而这两种特质在书中都得到了全面的展示。
书中《时空中的生活美学》及《多元互动的秩序》，讲的就是“融入”与“和谐”。许先生想要描述的中国文化精神特质之是“民吾同胞，物吾与也”，说的就是融入与和谐。在中国文化中，两者最浅层的表现是融入父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友等等一组一组的人际关系，彼此不相冲突；进而融入家庭、融入单位、融入社会、融入环境、融入自然，和谐舒适；如若我们换一个尺度，融入与和谐实则是建立在尊重之上的兼容。任何文化都是人类精神的产物，沉淀着最深层的情绪感受和最能引发共鸣的意义。B站跨年晚会之所以能够一骑绝尘，正是因为他将广大观众的文化需求放在心间，将文化的思考与传播放在首位。这一场晚会使每一种热爱、兴趣和文化都得到了最大的尊重与包容，每一个参与者得到了平等的待遇，从而真正做到了尊重舞台，尊重嘉宾和尊重观众。
许先生想要描述的中国文化精神特质，是认识到万事万物既相互依存，又相互矛盾，因而形成一种十分开放、包容的心态，在开放和融入中去实现动态和谐，各得其宜。对于中国文化，我们既要看到其所长，又要看到其所短，不能简简单单地生起文化自悲或者文化自信的念头；只有融入整个现代文明，再来思考自己的文化特质，才有现实意义。因此，我们一方面要看到自己文化的长处，承前启后，将其发扬光大；另一方面更要明确自己文化的短板，将其补上。
书中的最后，许先生说：“这本书陈述的理念不是文字和词句，而是父母一代以自己寄生托命的文化资源，交托给我们这一代，留给我们，再转移于世世代代的中国人。希望未来的中国人吸取遗产，发扬光大，使中国文化的精神，不断更新，充实延续，俾得现代文明在中国茁壮，融合过去和现代，作为人类文明的重要成分，全体人类，有此依托，共同戮力，跻于大同。”对于新时代的我们而言，九万里风鹏正举，文化的发展与传承之责由我们作文承担！
上面的这些是网小编专门整理的中国文化的精神读后感800字精选2篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
中国文化精神观后感(篇9)
《中国文化的精神》这本书给我的收获很大：
首先，我在时空中的生活美学这章内容中了解了中国的历法是阴阳合历的，年度是太阳年，就是以太阳的运行为周期，岁实一年为三百六十五又四分之一日，这是一年。然后太阴年，一月朔策二十九又二分之一日，十二个月份加起来，比太阳年稍微短一点，于是阴阳合历，兼顾了一年季节的安排。又以满月当作月半，以月光还没出现当作每个月的第一日，以月光完全看不见当作这个月的最后一日；也明白了二十四节气都有它的道理，更懂得一年中的几个大关口（端午、中秋、腊月、冬至）对农业农民家庭生活很重要。另外，在欣赏中国的山水画时，发现与西方人画《蒙娜丽莎》，画《最后的晚餐》，讲究透视、讲究远近效果、讲究立体感不同，看中国人的画，要进入画中去看。把自己想象成画中的一个人物，周围的东西都变得特别和谐灵动。
其次，读到中国人怎么看待天地人神，中国人关于天、地、龙蛇的神鬼传说和古典小说都是大家口耳相传的、在民间所流传出来的这些东西是真正能够影响中国人的人格形成的。正义、感恩、公平、勤劳、勇敢、善良等民族的性格都是在这里养成的。
然后，多元互动的秩序中讲到五行的重要性，了解五行的相生相克之后，指出人类生活之中的各种因素必须在平衡之中找到调和之道。失去了平衡，维生的资源不仅不能够有助于生存，反而可能妨害生存的环境；从八卦当中也能够学到为人处世的态度和哲学思想——“物极必反”，事物都是从没有到鼎盛再到衰落的一个过程。
最后，共生共存的人际网络中，我们每个人都是在一个同心圆中，每个人视为一个大网络的中心，亲疏远近的不同，决定了他人与中心人物关系亲密的程度。一方面，亲缘关系内，个人盼望得到团体的庇护。另一方面，个体能享有亲缘共同体的庇护，也就必须对这个共同体尽一定的责任。权利和责任，因为“社会关系的距离”而决定其程度。以这个观念来看，中国人的人际关系网络内，一个人和另一个人彼此之间的权利和义务，都是相对的。我们的祖先人曾经生活在一个复杂，充满了文化隐喻的社会体系。当然，今天的中国可能已经不见如此行事的人际关系，但是我们作为中国人，我觉得要想获得整个的民族自信，文化自信，我们应该更多地去深挖我们的过去和历史，让我们知道有哪些东西可以在我们今天的生活当中绽放光芒。（赵蓉蓉）
地理中国《小南海之谜》专题片观后感
2016小南海之谜观后感_第1篇
日前，央视科教频道《地理中国》栏目组来黔拍摄了《小南海之谜》专题片。在得知央视要播出《小南海之谜》专题片后，5月11日晚，一直关注地震方面知识的何元，守在电脑旁等待《小南海之谜(上)》的播出。在观看专题片后，何元的心情很是激动，他看到了不一样的小南海。
专题片给人一种不一样的感觉，和以前发生的变化，运用了不同的角度给我们黔江人民展现了以前没有看过的那些画面、范围，让更多的人了解黔江的生态环境，还有民俗风情。
2008年的5月12日，汶川发生地震，全国人民陷入悲伤之中。自2009年，经国务院批准，5月12日为“全国防震减灾日”，由于我区小南海地震堰塞湖保存完整，被选为此次拍摄地之一。
据区科委防震减灾科科长柏昌云介绍，通过科考黔江小南海地震遗址形成，展现黔江民俗文化，人文地理、地质风貌等，介绍小南海国家地质公园、濯水古镇、峡谷公园等黔江独特的旅游资源。同时将进一步推进全国防震减灾科普宣传工作，普及全民地震科学、掌握地震应急避险等大众安全知识。
2016小南海之谜观后感_第2篇
8年前的5月12日，震惊全国的汶川地震让全国人民陷入了悲痛。自2009年起，每年的5月12日就被定为“全国防灾减灾日”。
小南海是全国保存最完好的地震堰塞湖，相关部门为了加大小南海的宣传力度，提高广大市民防震减灾意识，普及全民对地震灾害的安全知识，中央电视台科教频道于2016年3月15日至3月30日，在黔江境内拍摄了《小南海之谜(上)》《小南海之谜(下)》两组专题片，并于5月11日、12日正式播出。
“本次科普片通过科考黔江小南海地震遗址形成，展现黔江民俗文化，人文地理、地质风貌等，介绍小南海国家地质公园、濯水古镇、峡谷公园等黔江独特的旅游资源，将积极助推黔江旅游大区战略的实施，让全国公众更多了解黔江。同时将进一步推进全国防震减灾科普宣传工作，普及全民地震科学、掌握地震应急避险等大众安全知识。”区科委防震减灾科科长柏昌云说。
有关中国文化的观后感汇总7篇
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，观后感是指看了某作品之后，把具体感受和得到的启示写成的文章，电影把真实与虚构完美结合，感受到无限的感动，写好作品名的观后感要具备哪些要素呢？下面的内容是读后感大全编辑为大家整理的有关中国文化的观后感，相信能对大家有所帮助！
有关中国文化的观后感 篇1
当品味完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《开学第一课》观后感：做中国文化的传承人，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
昨天晚上，我和妈妈一起收看了由撒贝宁和董卿主持的中央电视一台的`2019年的《开学第一课》，节目非常精彩，每当看到节目的高潮部分，我都情不自禁地拍手叫好，为中国而感到骄傲、自豪！
当96岁的翻译家许爷爷慷慨激昂地说：“我们中国人，就应该自信，就是应该有点狂的精神！”的时候，我暗暗地敬佩这位白发苍苍的老爷爷，是的，我们需要自信，更需要有点狂的精神，而现在、最缺少的就是这种精神。
当汉字叔叔说：“我用了8年，一个字一个字把我整理的四本书放在数据库里。”的时候我被震撼了。一个年近花甲的外国人，穷其一生，都在不断为我们国家的文字文化而努力奋斗，我们又有什么理由不去保护我们自己的传统文化呢？
当巴基斯坦人米斯巴说：“我要用最后一口气，教汉语！我愿化做一条美丽的彩虹，搭起汉语传播文化的桥梁。”的时候，我感觉有些不可思议，一个巴基斯坦人怎么会这么爱汉语呢？正是因为有了他们的传播，我们的汉语才会在全世界发扬光大。
汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋则蕴藏着智慧的密码，它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在走出去与其他文化的交流中，永远闪烁着智慧的光芒！
有关中国文化的观后感 篇2
中国文化的展望的读后感，来自当当网的网友：殷海光的这本《中国文化的展望》实在看一些关于文化研究的论文时，发现许多作者都把该书作为参考书目，其中很多内容经常被引用到，遂生阅览之心，于是就买了下来，今天刚收到书，看了《出版说明》、《序言》和目录，觉得很不错，值得好好看看一看。但是很遗憾，该书居然删除了整个第十三章《世界的风暴》，出版社给出的原因是“在《中国文化的展望》中，殷海光对马克思主义理论及其实践的偏激立场，是我们不能同意的”，若不同意，你应该在他论述的前提条件下论证他论证的错误和不合理之处，而不是把它简单的删掉了事。这只会带来更大的误解和偏差，别无任何好处。马克思主义理论既然被中国推崇为世界上最为正确合理的理论体系，那么他就应该经得起任何反对它的理论的检验和辩驳，它也理应让任何反对该理论的检验。如果马克思主义理论不能经受它的反对言论的检验，那么马克思主义理论还能证明它是最科学最合理的理论。因此大可不别删除它们，而是让它们在阳光下接受检验，批判地吸收或者是扬弃。从作者的《序言》和目录看，该书是一本很值得认真研究的一本著作，是关于探讨中国和世界文化很好的一本参考书。该书从作者自己的理论基础出发，对中国的文化进行了深入的阐述。对于作者殷海光，王浩认为他不懂哲学，只是他口才很好，“是个政治宣传家”。的确，殷海光对中国的政治自由的发展作出了极大地贡献，他的理论观点是我们继续推进民主政治建设道路上应该极为重视……
有关中国文化的观后感 篇3
说实话，这本书更像一本字典，但很高兴我有机会读到它，由它带我走进我所熟悉而又陌生的中华文化。
“中华文化博大深邃，气象氤氲，绵延悠久。”文章开头就足以让我体味到轻雾弥漫，云烟缭绕，密林深踪，铮铮淙淙的悠长义蕴，不但是对中华文化，也是对文字的本身。中国的文字如同中华的文化，经过几千年的锤打和磨练，从契刻甲骨文用来记事，到铸器上的金文用来歌功颂德，再到后来，人们学会了用它描写生活，表现平凡人的喜怒哀乐……人们常说百炼成钢，那么千年会炼成什么呢？那就是深深印在我们脑海里，剪不断理还乱的中华情结。所以会有“月是故乡明”的诗句，所以会有《中华民谣》的歌曲。
作为一个中国人，我渴望了解自己脚下的这片土地过去发生的事情，而这片土地曾经，并将永远属于中国，属于中华文化的一部分。我想这种感觉，是每个中国人共有的。所以当我在翻阅此书时，我不仅一次次对我们的祖先产生景仰，也为自己是从中华文化走过来的中国人感到骄傲。
书中所述内容，大多为我们熟悉，比如四大发明、秦始皇陵等。但你可知朵积术和级数求和？你可知孙子定理和大衍求一术？为我们的古人骄傲吧！他们用自己的聪明才智撰写了在现在看来也都艰涩难弄的数学文字。奇怪古人为何要解这么复杂，却又没有多少实用意义的数学题。在敬佩他们智慧的同时，也看到了祖先不凡的创造力和包裹在其中的一种文化穿透力，我把这定义为隐文化。
中华文化，我们的根。其中的博大精深，是一个小小的我不能尽数的。
在中华文化的大背景下，祖国的统一的顺利解决才有了根基。当连战面对气势宏伟的世界第八大奇迹时，当宋憷玉在黄帝陵前谒拜时，我想那一刻，所有国人的心都被紧紧的拽在了一起。XX年隔阂被压缩了，缩短了时间，缩小了距离。“一个中国”，连同相同的文化都被紧紧的包融在了一起。有了这样的根基，祖国的统一最终解决有了可能。
虽然我们不是中华文明的缔造者，但我们却是文明的传承者。
翻阅历史，我们会惊讶的发现很多东西已经消失，很多东西正在消逝。现在的人类生活在物质文明相对丰富的时代，整天感受着外部世界五光十色的视觉冲击。怎样让文明继续持有，文明会因我们而失落吗？一想到这个问题，就让人胆战心惊，因为在人类的发展史上，我们的确丢失过玛雅、巴比伦、印加等可知、不可知的文明。见证它们曾经轰轰烈烈存在过的，是一处又一处被时间侵蚀了的巨型建筑,是一个又一个遗散在世界各地、在现代人看来仍然充满灵性的艺术品。
传承历史，我们的责任，传承文明，也同样是我们的责任。不是每个人都能在历史中留下自己的痕迹，但正是千千万万个没有名字的人谱写了中华文明的历史，中华文化的历史。既然历史选择了我们，我们就应将它继续下去，做一个无愧于中华文化的传承者。
有关中国文化的观后感 篇4
《中国文化的精神》这本书给我的收获很大：
首先，我在时空中的生活美学这章内容中了解了中国的历法是阴阳合历的，年度是太阳年，就是以太阳的运行为周期，岁实一年为三百六十五又四分之一日，这是一年。然后太阴年，一月朔策二十九又二分之一日，十二个月份加起来，比太阳年稍微短一点，于是阴阳合历，兼顾了一年季节的安排。又以满月当作月半，以月光还没出现当作每个月的第一日，以月光完全看不见当作这个月的最后一日；也明白了二十四节气都有它的道理，更懂得一年中的几个大关口（端午、中秋、腊月、冬至）对农业农民家庭生活很重要。另外，在欣赏中国的山水画时，发现与西方人画《蒙娜丽莎》，画《最后的晚餐》，讲究透视、讲究远近效果、讲究立体感不同，看中国人的画，要进入画中去看。把自己想象成画中的一个人物，周围的东西都变得特别和谐灵动。
其次，读到中国人怎么看待天地人神，中国人关于天、地、龙蛇的神鬼传说和古典小说都是大家口耳相传的、在民间所流传出来的这些东西是真正能够影响中国人的人格形成的。正义、感恩、公平、勤劳、勇敢、善良等民族的性格都是在这里养成的。
然后，多元互动的秩序中讲到五行的重要性，了解五行的相生相克之后，指出人类生活之中的各种因素必须在平衡之中找到调和之道。失去了平衡，维生的资源不仅不能够有助于生存，反而可能妨害生存的环境；从八卦当中也能够学到为人处世的态度和哲学思想——“物极必反”，事物都是从没有到鼎盛再到衰落的一个过程。
最后，共生共存的人际网络中，我们每个人都是在一个同心圆中，每个人视为一个大网络的中心，亲疏远近的不同，决定了他人与中心人物关系亲密的程度。一方面，亲缘关系内，个人盼望得到团体的庇护。另一方面，个体能享有亲缘共同体的庇护，也就必须对这个共同体尽一定的责任。权利和责任，因为“社会关系的距离”而决定其程度。以这个观念来看，中国人的人际关系网络内，一个人和另一个人彼此之间的权利和义务，都是相对的。我们的祖先人曾经生活在一个复杂，充满了文化隐喻的社会体系。当然，今天的中国可能已经不见如此行事的人际关系，但是我们作为中国人，我觉得要想获得整个的民族自信，文化自信，我们应该更多地去深挖我们的过去和历史，让我们知道有哪些东西可以在我们今天的生活当中绽放光芒。（赵蓉蓉）
有关中国文化的观后感 篇5
五千年中华文化博大精深，中华文化源远流长，构成了生生不息的中华文明，对中国的生存和发展产生深远影响。《中国文化读本》这本书，是由叶朗、朱良志撰写的介绍中国文化的读本。以介绍中国传统的历史文明和当代丰富多彩的文化生活为主，包括力求用简洁平实的语言、生动活泼的内容，加深读者对中国文化的了解。希望读者能够从轻松愉快的阅读中感受中国文化，潜移默化地提高汉语水平。
《中国文化读本》这本书主要向读者讲述了中国文化，期中包括中国先秦时期的哲学，中国古代的.建筑艺术，古典的园林，书法，绘画，佛教艺术，四大发明，丝绸之路，国粹京剧等等。这些中国文化的描述紧紧抓住中国文化中一些有特色的内容和亮点，用典型的事例和材料进行具体和深入的介绍。在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神，讲出中国文化的内在意味，讲出中国文化的核心价值，显示中国人的心灵世界、文化性格、生活态度和审美情趣，在读者面前展示中国自古以来尊重自然、热爱生命、祈求和平、盼望富足、优雅大度、开放包容、生生不息、美善相乐的人文形象。
这本书向全世界各地的人们展现了中国的文化内涵以及中国文化内涵的外在表现形式，不由的让人感觉到中国文化的博大精深，产生无比崇敬与敬仰的心情。通过这本书，我们可以窥探到五千年华夏文明深厚的文化积淀，以及其中所能感觉到的文化态度与情操。这些都是中国古人辛勤与智慧的结晶，给人的信仰指引出了一条前进的方向。
在这个经济文化交紧密的社会，华夏文化不断与外来文化产生激烈碰撞与交流。中国的传统文化面临着一些机遇与挑战，走出去还是被同化与吸收呢？这是一个值得深思的问题。这本书对中国文化的介绍极大地鼓舞了我们对华夏文明的认同感。作为一名中国人，爱国是每个人的责任与使命，而爱中国文化又是爱中国的主要组成部分。所以说，我们必须弘扬中国传统文化的精髓，做中国文化传播使者。
有关中国文化的观后感 篇6
由北京大学叶朗和朱良志教学撰写的这部《中国文化读本》，是值北京奥运会举行之际，向世界展现中国文化精神内涵和表示状态的一本书，更是我们自身懂得中国文化的一个主要道路。该书读后让人线人一新。也就是说，它既给人以一种似曾相识的感到，由于其阐释的就是缭绕在我们工作生活四周的中国文化；它又为我们供给了一种全新的视角，来审阅中国传统文化，读后不禁让人生出本来我们的传统文化是如此谨严周密，如斯唯美精巧，与我们古代的工作生涯关联又如此亲密的感叹。能够说，通过这本书，咱们可以窥视到中国文化的内在精力及我们自身活生生的心灵世界、文化性情、生活立场、审美情趣。
一、该书将中国传统文化的精华概括为中国人的智慧与信奉
该书注释在篇章构造上分而不散，将一以贯之的思想主线与自成体制的着重点相结合，重要包含“智慧与信奉”、“发明与交换”、“艺术与美感”、“民俗与风情”等章节，文字清楚晓畅，艰深易懂，并配有多少百幅优美的彩色插图。“智慧与信仰”作为开篇，是全书的思想奠基，具体论述了中国文化的精髓和内涵。这一章分七节让我们认识到中国传统文化是以孔子创建的儒家文化为主线，融合贯通老子做作无为的道教、《孙子兵法》的智慧谋略、禅宗的妙悟学说为一体的文化实体。其后几个章节分辨从不同的角度将中国的汉字、四大发现、中医、外交、建造、文学、艺术、饮食文化、民风民俗等均从其精神内涵动身，逐一做出详细阐释和解读。如果说开篇是中国文化的灵魂的话，那么后几章则是中国文化的形体，是中国文化的详细表现形态。
该书的作者以为，“只有有深度的认识能力照亮中国文化的原来面孔”。比如在先容天坛进程中，无论其修建作风仍是功效作用，均蕴含着中国哲学家、思想家将天看作是生生不息的生命创造的源泉的思想，体现了中国人对天崇拜和敬畏的观点，也体现了中国传统政治文化的渊源。即天人合一、天人和谐的境界，永远是中国人心中最大的幻想。《周易》从乾坤卦中晋升出“天行健，正人以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的精神，其中“发奋图强、厚德载物”作为中国人间世代代谨守的两句格言，一方面强调要有刚健进取的精神，另一方面又强调要宽厚容纳，像天地那样，敢于承当。这形成中国文化的基础特点，决议了中国文化中的创造与交流，比如四大创造、比如大唐盛世、比如长城、诗歌，均是对这一精神的体现。《周易》中的易即变，使我们认识到宇宙是一个活的生命的空间，天地的变易是永恒的，对此一个典型的表现形态就是中国艺术家所寻求的“气韵活泼”，强调无论是中国的字画还是音乐雕塑均要表现一个活的世界，表现活的性命，这也是中国艺术生生不息的魅力所在。孔子关于人的两个中心概念：“仁”与“礼”，是中国传统民俗风情的思想本源所在。可以说，《中国文化读本》是对中国文化的一次深度报道。
二、加强对本身文明传统的感悟跟自负
叶朗传授在介绍这本因北京奥运而“生”的文化读本对于海内读者的意思时说：“固然生活在中国文化和中国历史的环境中，但不即是我们每个中国人对中国文化的精神都有认识。今天，我们同样需要有一种文化自发，需要对我们本人的文化进行从新认识。”曾几何时，我们欣赏美国文化、欣赏日本文化，欣赏欧洲文化，却忘却了欣赏中华文化的绝伦美好。打一个不适当的比方，叫做抱着金饭碗去要饭。回想中国近现代史，出于民主革命的需要，仁人志士对于中国传统文化中的糟粕加以批判天然出于其时代的需要，也是对于自身的深入反省，自有其情理。但物极必反，往往在对中国传统文化批评的同时，也存在一个曲解，就是对中国传统文化的全盘否认，甚至认为中国的落后挨打，祸首罪魁是中国传统文化的腐化。为此，我们很长一段时光以来，良多人奉行拿来主义，认为西方先进国家的文化也是世界最进步的，中国的传统文化是落伍的、是需要摈弃的。但是，跟着中国国力的强盛，尤其是自奥运会举办以来，随着中国和谐社会的构建、和谐世界的倡导，中国传统文化中的精髓日益浮现出其魅力来。
在今天这样一个时代，面对中国文化，世界走在了我们前面。美国兰德公司学者波拉克斯在研讨中国的兵家经典《孙子兵法》时所说：孙子的智慧和孔子的智慧一样存在永恒的价值。这种智慧属于全世界。这一方面是对中国文化的确定和观赏，另一方面，我们不得不思考一下，当别人都已认识到中国文化的价值所在时，而我们假如依然沉迷在对西方文化的崇敬与拿来而津津有味、乐此不疲，我们必需反省自问，这是不是对我们自身莫大的讽刺。由此，我们可以借用书中对于禅悟的一首诗来表白我们这种检查的心境：禅门有诗道：“尽日寻春春不归，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已象非常。”春就在你自家的梅花树上，就在你的心中，放着满树鲜花不顾，舍本逐末，舍己而求他，切实是空费工夫。通过阅览此书，不仅对于中国文化有个从点到面式的了解与感悟，而且也更加掌握我们源源一直的民族文化命根子，认识到中国传统文化的在当代世界的价值与位置。
举一例来说，以儒家文化为代表的中国文化是全球华人的粘结剂。这是一种向心力，一种民族的凝聚力。儒家文化在宗教文化在现代迷信技巧发展而日益受到挑衅的今天异军崛起，成为受到全人类倍加关注的踊跃进取的人生哲学，一种可以在不轻视别国宗教信奉的条件下可能提倡的精神文化。好比海峡两岸，是当前仍旧还存在着宏大的意识形态差别的现状下能够敏捷找到的共同语言。马克思主义思惟作为全党的领导思维，可以形玉成党的凝集力和全民族的凝聚力。然而，要真正团结全球华人，以儒家文化为代表的传统文化成为重要的粘结剂。
三、中国传统文化须要继承和发展
作为今天的我们，看待中国文化的正确态度是：既要认识到它的博大高深，增强民族骄傲感，又不可盲目固步自封，谢绝任何外来文化。以上对中国传统文化的认识和领会并不是说，我们要拒绝任何外来文化，唯我独尊，实在，自古以来中华文化就是一个重视接收别人精髓的文化系统。我们今天的正确做法是如何将中国文化传承下来，更加适应世界局势，融入世界民族文化之林，让世界了解中国，了解中国文化，酷爱中国文化，发展中国文化，使优秀的中国文化精髓得以传承和弘扬，将中国文化的和谐理念、天人合一理念去影响世界的见解和主意，比方应答气象问题，用中国哲学来说明，毫不是一个国度、一个地域的事件，它需要寰球的独特尽力才干到达终极的目标。
党的十七大明白提出，要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。“读优秀传统文化书籍，是一种以一当十、含金量高的文化浏览，引导干部多读优秀传统文化书籍，常常接收优秀传统文化陶冶，可以进步人文素养，增强对人与人、人与社会、人与天然关系的意识和掌握才能，准确处置义与利、己与他、权与民、物资享受与精神享受等重要关系”。这体现出在新的历史时代，中国传统文化对我国协调社会、学习型社会构建的重要意义。
总的来说，只有在继续中国优良传统文化的基本上，联合时期特色，建立起民族文化的自信，才是中国文化的生存与发展之道。
有关中国文化的观后感 篇7
中国文化是各式各样，层出不穷的！比如说：中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化，这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊！
中国的诗集是棒的；中国的戏剧是棒的；中国的书法是棒的；中国的语言是棒的；中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹。
首先我们先来介绍中国的诗集；中国的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着中国文化的底韵；也蕴涵着中国古代人民的智慧。
中国的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，中国的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。
中国的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊！
中国的语言是棒的：你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动，每一个都出口成章，人们都利用说话推选出了律师、辨者，这不都是咱们中国的语言吗？
中国人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们中国却十分弱小。但是，我们中国人民靠意志，靠精神，靠我们中国人民的团结，把他们狠狠地打出了中国的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，中国派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和平付出生命的代价。
同学们，中国文化多么富有中国人民的精神啊，中国文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们中国的文化，让更多的人们认识我们中国，了解我们中国。
爱国文章观后感精选
观影是来自视觉与听觉的双重刺激，每个人对于作品都会有属于自己的独特的心得体会，随着时代的发展，观影已经成为人的生活中不可缺少的一部分了。撰写观后感要联系现实，融进自我。写篇观后感应该包括哪几个基本的部分呢？下面，小编为大家整理的“爱国文章观后感”，或许你能从中找到需要的内容。
爱国文章观后感 篇1
读完《董存瑞的英雄故事》，我的脑海里浮现出一个全副武装的年轻战士巍然挺立，单手托举炸药包，导火线在索燃烧着，冒着青烟哧哧作响，年轻战士的脸全流露出的是不怕牺牲，不无畏惧的英雄形象。
十九岁的董存瑞在解放隆华的战役中和战友们，接连炸毁敌人的碉堡群。这时，总攻冲锋号已经吹响，突然他们发现迎面的桥身却是座经过伪装的暗堡，从里面扫射出来的子弹阻挡了解放军的前进道路。为了减少战友伤亡，在找不到炸药支撑点的情况下，董存瑞在桥下高举炸药包并高声喊“为了新中国，冲啊!”突然间，一声巨响，地动山摇。敌人的桥型暗堡炸得粉碎，而英雄董存瑞也壮烈地牺牲了。
看完这个故事，我的心情久久不能平静。正是因为一个个像董存瑞这样的共产党员用鲜血和生命才换来了新中国的成立，我们才有了现在幸福美好的生活，我们才能健康、快乐地成长。但是，有的人十九岁还在父母怀里撒娇，还有的人不好好学习，问父母要钱，整天沉溺于网吧里面，上网玩游戏，让自己的青春岁月白白浪费，所以，我们一定要好好珍惜现在来之不易的生活，不能让烈士的血白流，英勇的烈士们开辟新中国。而建设新中国的任务，我们这一辈人要担起事，只有好好学习才能报效祖国，建设祖国，发展祖国。
爱国文章观后感 篇2
在历史书中，我找到了答案——她是洒满鲜血和热泪的史卷。史卷上记载着祖国曾经的孱弱。在圆明园烧焦的废墟中，我看到祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看到祖国是一团火;在南京大屠杀中，我看到祖国是血与泪浸透的斑驳。但我的'祖国没有沉没，多灾多难的祖国啊，从世纪的风雨中神奇地走过!多少年的期盼，多少年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声震惊世界的宣告，中国人民站起来啦!从此，炎黄子孙都有了一个新的家，她的名字就叫“中国”!
在汶川大地震的灾难中，我找到了答案——她是炎黄子孙众志成城的力量。一方有难，八方支援，黑眼睛、黑头发、黄皮肤的中国人在灾难面前，不屈不挠，团结一心，战胜了人类历史上空前的灾难。多难兴邦，中华儿女用自强不息的精神告诉世界：困难面前，我们拥有无坚不摧的力量。
在北京奥运会上，我找到了答案——她是我们心中的坐标。当五星红旗一次次地升起，五十一枚金灿灿的金牌告诉全世界，那是一个响当当的中国。她的勇敢、她的不屈、她的坚强让每一个中国人挺起了胸膛;她的包容、她的豁达、她的伟大指引了每一个中国人前进的方向。
在建国60周年国庆阅兵仪式上，我找到了答案——她是铿锵有力的步伐，是生生不息的脉搏。威武之师的飒爽英姿，气势雄伟的现代战车，向世界展示了一个欣欣向荣的中国。62年的艰苦奋斗，62年的沧桑巨变，如今，我们的祖国就像一条腾飞的巨龙，以凌云之势向世界宣告着我们不同凡响的辉煌成果。世界用惊异的目光重新审视着中国，中国用热情的双臂拥抱着世界。
现在，我懂了，原来祖国就在我们心中，在每一个中华儿女的心中。国歌声中升起的是我们每一个中国人的尊严和荣耀，五星红旗在世界之巅飘扬，也永远在我们心中飘扬!我的祖国是一个充满爱与奉献的国度，她教会了我什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶……祖国那闪闪发光的五星红旗会永远在我的心中飘扬!
爱国文章观后感 篇3
一天下午，我认认真真的把《詹天佑》这篇文章读完。这篇文章讲了詹天佑爷爷主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出才干的爱国工程师。这篇课文给我的印象是多深刻啊!
读完《詹天佑》我感觉到:“遇到困难，他总是想:这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好;否则，不但惹外国人嘲笑，还会使中国的工程师失去信心。”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑爷爷啊!他那强烈的爱国心是无法用文字完全表达出来的。在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。他对工作及其负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢?詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度，而且还有创新精神。詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。是啊，我们不正正需要这种精神吗?
在课文中，我最喜欢的词语是:“不怕困难、不怕嘲笑”这些，虽然才几个字，可是里面蕴含着什么，你可能不知道?但是在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样!例如:有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上。那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人。不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗?我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神!
詹天佑，我要以你为榜样。我要像你一样爱国，为祖国做出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲!
爱国文章观后感 篇4
今年是新中国60岁生日。
回眸60年，中国共产党带领广大中国人民开辟了一条社会主义建设的光明大道。在这条道路上，我们战胜了各种艰难险阻，战胜了各种天灾人祸。用我们的心血和汗水，开创了一条中国特色社会主义之路。回眸60年，新中国经济建设和科学技术特别是改革开放30年来，新中国的现代化建设，创造出一个又一个人间奇迹。30年来中国贫困人口减少2亿多，人均寿命提高了5岁，免费义务教育的推行，农村合作医疗制度的建立，社会保障体系的完善使学有所教，病有所医，老有所养的理想，正在变成现实。我们已经取得了伟大而辉煌的成就。今天，祖国正站在一个新的起点上，13亿炎黄子孙正朝着一个民生、富强、文明、和谐的现代化国家迈进。2020年，我国将全面实现小康社会的宏伟目标。到本世纪中叶，在新中国成立100周年的时候，基本实现现代化。我是一位2000后的三年级小学生，实现祖国现代化宏伟目标的重担就落在我们身上。为了祖国更加美好的未来而奋发努力学习。争取做个祖国急需的有用之才，为实现祖国现代化贡献自已的力量。有志者，事竞成。少年强，中国强。同学们，我们是中华少年，我们有责任使祖国更强大。
亲爱的祖国，放心吧！中华少年正向您走来。
爱国文章观后感 篇5
亲爱的祖国六十岁了，在这个喜庆的日子里，老师安排我们写一篇爱国方面文章的读后感，平时大部份时间里都用在了学习上，对这方面的书，我看的很少。放学回家，我迫不及待的打开电脑，搜索这方面的文章，那么多的英雄人物文章，我以前从来没看过，我看了一篇又一篇，他们的事迹是那么的伟大，那么的感人。他们有老一辈的革命家为了建立新中国呕心沥血，也有为建立新中国抛头颅洒热血的勇士，还有在新时期平凡岗位上为祖国的强大做出突出贡献的英雄。我不知从哪下笔？？？？？？
在我二年级时，课文里就有《歌唱二小放牛郎》这个歌曲，非常令我感动。王二小1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保护转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎叔叔得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。
当时，王二小才十三岁，就为了祖国而牺牲了，他是那么的伟大，牺牲时只仅仅比现在的我大那么两三岁，而现在的我平时学习自觉性很差，从来也不帮妈妈干什么家务，有时还跟父母吵架，王二小也是个孩子，比我们的生活条件真是相差的太远，看了王二小的故事后使我认识到我们今天的幸福生活就是向王二小这样千千万万的烈士用鲜血换来的，我很惭愧，我以后要以王二小为榜样，努力学习，回抱祖国，和父母，还有辛勤培育我们的老师。
爱国文章观后感 篇6
我相信世界上的每一个人都是爱祖国的，而中国的那位乐于助人的雷锋永远活在我们心中!
其中有两件事一直在我的脑海里挥之不去：一次雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的?”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”
五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀!”
就因为雷锋的乐于助人，所以人们夸他“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”以后我要继续学习雷锋。雷锋的爱国精神值得我们去好好品味!
爱国文章观后感 篇7
不知你们听过这首歌没有，“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了，不是他贪玩丢了牛，那放牛的孩子就是王二小……”。
王二小从小是个孤儿，他的父母被日本鬼子打死了，为了报仇，他参加了儿童团。因为大家都很喜欢他，所以就选他当了儿童团团长。
一天，日本鬼子来到了他们村，二小知道以后，便想了一个好办法，把鬼子引进了八路军的埋伏圈。鬼子的中队长发现上了当就立刻把战刀捅进了二小的胸口。二小的衣衫顿时被鲜血染红了，他慢慢地摇晃着，笑着闭上了双眼。
我觉得王小二真勇敢，我要学习他的这种精神，在生活中不怕吃苦，学习中不怕困难，好好学习，天天向上。我觉得王小二真可怜，吃不饱，穿不暖，挨打挨骂，我呢，经常乱花爸爸妈妈的钱买零食，还经常剩饭，我以后要珍惜现在的富裕生活。我想，王小二一定没有死，他一定变成了天使，当我在做作业做不出来准备放弃时，他会来帮助我……
哇，我真想和王小二成为好朋友。
爱国文章观后感 篇8
一提到爱国主义，往往会联想到轰轰烈烈、惊天动地。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息!南宋抗金名将岳飞，他牢记母训精忠报国，带领岳家军，以壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的豪情壮志，驰骋疆场，击退敌人的一次次进攻。
南宋末年，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的豪迈诗句，表达了他的强烈爱国之情和誓死不屈的决心。再让我们看一看周围，无数清洁工人用自己的汗水清洗着环境卫生;无数的白衣天使用自己的爱心呵护着每一位病人;无数甘为人梯的教师用生命哺育着祖国的未来
这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们应该怎样发扬爱国主义精神呢?我们作为在校学生又应该怎样践行爱国主义精神呢?我认为，从身边的小事做起，从生活、学习中的点点滴滴做起。做大事是爱国，做小事同样也是爱国，因为我们现在只能做小事，事情虽小，但只要有意义那就是爱国的一种体现。故人云：不积小流无以成江河，只有一件件小事做好，将来才能做好大事。一屋不扫何以扫天下?
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
爱国文章观后感 篇9
以前，我认为爱国都是体现在轰轰烈烈的大事上，古有屈原投江自尽、岳飞精忠报国，而今有刘翔创世界纪录，杨利伟等几位出色的航天员为国争光爱国似乎离我们很远，但读了《从小知荣辱》这本书之后，我对爱国这两个字有了更深刻的了解。
肖邦曾说过：爱国高于一切。是啊，爱国是一种崇高而又圣洁的情感，不是一些虚伪的谎言，也不是一些做作的感叹，而是实实在在的行动。
让我们一起来品味书中那一个个感人的故事吧。留学生王渊本可以得到一十分荣耀的奖项，但这必须更改国籍，奖杯与她只有咫尺距离，但她却毅然放弃了，在奖杯与祖国之间，她毫不犹豫地选择了祖国；小姑娘为了一枚硬币，竟不顾一切地在雨中寻找着，找不到就绝不回家，大家一定会认为这有点小题大做了，但她用自己的行动证明了她对祖国的热爱；一位病危的老人在深度昏迷的状态下，亲人的呼唤并没能把他叫醒，而国歌却唤醒了他，可见祖国在他心里占有多大的份量
同学们，相信这些故事你们也一定读过，它们是否拨动着你的心弦，震撼着你的心灵？看看我们的日常行为吧，升国旗时不行队礼、不行注目礼，不唱国歌，交头接耳、左顾右盼，甚至不爱护红领巾、国旗，在纸币上乱涂乱画这些行为看起来是简简单单的小毛病，但都是对祖国不尊重，不热爱的表现。
小姑娘、老人、王渊他们都是普普通通的人，做出了看似平凡却闪耀着爱国光辉的举动，而我们小学生现在可以做的有很多：如每天多认识一个汉字；多背诵一首古诗；多欣赏一曲中国民歌；更多地了解祖国璀璨文化；时时刻刻关心祖国发生的一切这些看上去都是一些小事儿，但都是实实在在的爱国。
同学们，一滴水可见太阳的光辉，一件事可体现一个人的精神，让我们从小事做起，从现在做起，为我们的祖国增添光彩！
爱国文章观后感 篇10
我们伟大的祖国美丽、富饶、繁荣、昌盛，人民过着幸福生活。特别是近三十年来，我国发生了翻天覆地的变化。
幸福生活，来之不易，是无数中华儿女祖祖辈辈奋斗的结果。远在明朝嘉靖年间，就有倭寇来我国东南沿海一带骚扰。大将军戚继光组建戚家军，英勇善战，他创造的鸳鸯阵战术，在浙江的抗倭斗争中九战九胜。戚继光和沿海居民共同努力，彻底解决了危害我国三百年的倭寇，他们是伟大的民族英雄。还有伟大民族英雄郑成功驱除荷兰侵略者，收复了祖国宝岛台湾，让台湾同胞过上和平安定幸福的生活。
我国人民不仅勤劳勇敢，而且团结一心。512大地震和玉树大地震让我有了真切的感受。一方有难，八方支援，大家都心系灾区，用各种方式为灾区人民献爱心，谱写了一曲感天动地爱的乐章。
我是中华民族的一员，我热爱我的祖国。作为一名普通的小学生，我要努力学习、锻炼身体，练好本领，长大后报效伟大的祖国。
爱国文章观后感 篇11
课文里有一篇《歌唱二小放牛郎》，非常令我感动。
王二小1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的扫荡，王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保护转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎叔叔得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做血色石。
当时，王二小才十三岁，就为了祖国而牺牲了，他是那么的伟大，牺牲时只仅仅比现在的我大那么两三岁，而现在的我平时学习自觉性很差，从来也不帮妈妈干什么家务，有时还跟父母吵架，王二小也是个孩子，比我们的生活条件真是相差的太远，看了王二小的故事后使我认识到我们今天的幸福生活就是向王二小这样千千万万的烈士用鲜血换来的，我很惭愧，我以后要以王二小为榜样，努力学习，回抱祖国，和父母，还有辛勤培育我们的老师。
爱国文章观后感 篇12
先来看看花果山吧，花果山是西游记中孙悟空的故居。那里的山道蜿蜒曲折，山峦相映，绿树红花，阵阵诱人的清香扑鼻而来，林间的小鸟欢快地歌唱，流淌的小溪清澈见底，就像一幅鸟语花香的山水画。接着，孙大圣的宫殿——水帘洞便展现在眼前。
走进洞，洞内很宽，有三间房子那么大，从洞内向外看瀑布，瀑布仿佛就是一面银色的屏幕。再瞧洞中的石猴栩栩如生：“孙悟空”坐在正中的“宝座”上，头戴紫金冠，身披袈裟袍，两只火眼金睛熠熠发光，旁边还有许多侍奉他的“小猴子”。离开水帘洞便来到了花果山的最高峰——玉女峰，玉女峰云雾迷蒙，如同来到了仙境；俯视东海，蓝天和大海连成一色，格外美丽……
游完了花果山来云台山玩玩吧。首先来到小寨沟，那里到处是巍峨的高山，它们耸立在天地之间，巨石林立，千姿百态。有的像千层饼，重重叠叠；有的像万卷书，层次分明；还有的却像能工巧匠雕刻过似的，乱中有序……前面的山上流下许多瀑布：有的像一块块白布悬挂在山腰，声似琴音，铿锵悦耳；有的从山的缝隙里涌出，如丝如带，像珍珠像翡翠，粼光流彩……
紧接着来到老潭沟，这里有着闻名于世的落差三百一十余米大瀑布，很远就听到海潮般的呼啸声，远远望去就像一匹白练挂在半空，又像一匹脱缰的野马从天而降；在瀑布脚下，昂首仰望瀑布，只见水流从陡峭的山崖上飞泻而下，令人惊心动魄……
再说说南通的濠河，濠河是南通的护城河，如果把南通比作少女，那么濠河便是少女脖子上的一条翡翠项链。濠河水清澈见底，在阳光的照耀下波光粼粼，金光闪闪，像洒了碎金一样。岸边鲜花遍地，绿树成荫：碧绿的柳树，金黄色的迎春花，粉红的挑花……各色各样。不远处还有一座座高楼大厦，倒影在河水中构成了一幅美丽无比的图画。夜幕降临，五颜六色的霓虹灯亮了起来，反射在河水中，宛如无数条彩蛇在游动。此时此刻，人们泛舟河上，谈笑风生，欢快的笑声在河面上久久回荡……
这就是我们的祖国，一个多姿多彩的祖国！一个千姿百态的祖国！一个美不胜收的祖国！生活在这样的祖国，我无比自豪。今后我一定要好好努力，奋发图强，回报祖国，让祖国变得更加美丽富强！
感受中国文化魅力的朗读者观后感集锦(6篇)
观影是一种全方面的感官影响，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，在观赏的时，脑中不停的有新的感受想法，写观后感也是一种提升作文水平的途径。怎么样才能写好一篇朗读者观后感呢？读后感大全编辑收集并整理了“感受中国文化魅力的朗读者观后感”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
感受中国文化魅力的朗读者观后感【篇1】
《朗读者》是董卿的一次华丽转身，有观众说：“董卿到底读过多少书，这张口就来的功力也太可怕了!”
“朗读”是一部分，“者”是一部分。“朗读”是和文字有关的一部分，是大千世界;而“者”是和人有关的一部分，是大千世界各种人给我们带来的启示。这两部分都是我感兴趣的。所以，未来节目一定不仅仅是朗读，你首先看到的还是人，人生命之中发生的故事、留下的痕迹。所以，《朗读者》归根结底，就是一个人和一段文字间的关系。
这些东西不哗众取宠，被遗忘在角落，我们今天就是要把它们打开，呈现在观众面前，看一眼你就知道它们有多好。我觉得好坏大家都有自己的审美。为什么“诗词大会”这么受欢迎?就是因为这些东西我们平时忘了，央视提供这个平台让我们温故而知新，大家就觉得特别满足，因为好的东西永远总有需求，好的精神食粮总是供不应求。如果大家能安安静静地看完这期节目，觉得这篇文章写得真不错，我就特别满足。如果在节目中这段没听够，再重新翻一翻，回去再看一看，就更好了。其实，这本书可能就在你的书架上，只是你很久没翻它了。
感受中国文化魅力的朗读者观后感【篇2】
当前大众的这种文化消费心理，可以称之为文化消费的审美需求。从社会层面来说，大众文化消费心理与社会文化心理总体趋势密切相关。当前社会文化思潮日趋多元化，尤其是随着网络新媒体的迅猛发展，各类文化思潮和价值观扑面而来，带来众多选项的同时，也对人的文化思想带来了一些困惑，如何把握自身文化定位成为困扰人们的一个问题，而回归传统文化，从传统中汲取文化自信越来越成为社会共识。从个人层面来说，这与观众的文化情感需求也有关系。不难想象，观众在各类真人秀、选秀、网络综艺等娱乐节目的狂轰滥炸之下，感受到越来越多的浮躁和喧嚣，在这种情形下，一档回归初心的文化情感类节目可谓雪中送炭、正逢其时。
艺术存在通感之说，文化亦如此。对观众来说，《朗读者》不仅仅是一段朗读，更多的是对遇见陪伴选择等人生主题的感触和共鸣。中国是一个具有文以载道和寓情于景传统的国家，我们的诗、书、画无不寄托着作者的思想和情感。因此，文化类综艺节目的优势就在于通过文化载体传达给观众深层次的感动和思考，这不同于浅层次的娱乐享受或者单纯的视听欣赏，而是上升到了审美的层次，是把节目作为作品来看待和感受，具有更加长久的影响力和感召力。
感受中国文化魅力的朗读者观后感【篇3】
一段艰难的沟通之路，一封情深意浓的'家书，《朗读者》播出后，麦家成了朋友中解决孩子青春期问题的“救星”。对此，麦家在受访时感慨地表示，当初他可是没少找朋友请教，“现在大家都来问我怎么帮助孩子走出困境，说句老实话，我只能帮助自己，帮助不了他(儿子)——因为很长一段时间里，我说的话他都不听啊!我是怎么挺过这段时间的?就是当好旁观者，你阻止不了他，但你还是守望着他，做一个麦田守望者。有教育专家告诉我，至少有70%的叛逆孩子，只要没有被带坏，最后还是要回头，因为没有一个人会永远叛逆下去，有时候就要把问题交给时间。”
至于为什么选择《朗读者》公开家书，麦家表示，他很欣赏这类在泛娱乐时代反时尚的节目，“我们现在就是缺少这样的节目。大家一窝蜂地去做娱乐，而且就是逗你笑，让人变得越来越简单，这不应该成为我们那么多导演、编剧的追求，娱乐也应该可以高级的。《朗读者》这个栏目，你可以感觉到它向经典致敬，那种庄重性，是我们需要的东西。”他更打趣地说，自己的普通话还不标准，如果莫言能上节目就太好了，“他知名度高，可以带动收视率，关键他的普通话比我标准多了!”
感受中国文化魅力的朗读者观后感【篇4】
中央电视台于2月18日起每周六、周日晚8点在CCTV—1和CCTV—3联合播出大型情感文化类节目《朗读者》，主持人董卿首任制作人兼主持人，集结柳传志、斯琴高娃、濮存昕、乔榛等朗读者，带给观众一场关于文学与情感的“碰撞”盛宴。
《朗读者》用文字、声音加故事的三位一体文艺表现形式，旨在打造一档“慢综艺”节目。 为了让《朗读者》能拥有独特的气质，董卿更邀请北京奥运会闭幕式总导演陈维亚、中国青年报原总编辑陈小川、作家刘震云、导演陆川等人，一起加入策划。节目每期以一个主题词作为核心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经打动自己，激励自己甚至改变自己的文字。
它可以是一篇散文、一首诗，或者是一封家信，甚至是一段电影戏剧剧本。节目不仅仅是传递文字的温度，还巧妙地将人的故事融入其中。而当文字在朗读人的二次加工下带着自身的情感再次传递出来时，对于观众将更具有震撼心灵的力量。
感受中国文化魅力的朗读者观后感【篇5】
企业家柳传志、演员濮存昕，翻译家许渊冲、世界小姐张梓琳、无国界医生蒋励、鲜花山谷夫妇相继走上舞台，为观众朗读一段段曾经打动自己、激励自己甚至改变自己的文字，并通过文字的情感纽带，给予观众情感共鸣。节目中，老舍、朱生豪、林徽因等作家的文学经典被频频提起，犹如一股清新的文学之风，扑面而来。不少网友点赞称，《朗读者》脱俗的文学气质，让它在众多喧嚣的娱乐综艺节目中独树一帜。
柳传志是著名的企业家，但《朗读者》中他的身份却是一名再普通不过的父亲，他朗读的是他在儿子婚礼上的致辞。他深情转送了一句他父亲的话给儿子，只要你是一个正直的人，不管你做什么行业，你都是我的好孩子。柳传志说，在我的一生中，经历坎坷，天上地下，水中火中，但这句话，让我直面环境，坦荡相对。经历半生商场拼杀的柳传志告诉儿子，正直两个字，包含了忠诚坦荡、光明磊落等多种真善美的内涵，我还想加的半句话是，懂得融通，也就是有理想而不理想化。当他大声读出这段情真意切的致辞时，那种紧张、兴奋和幸福的复杂情感来自他最真实的内心，引得观众掌声不断。
感受中国文化魅力的朗读者观后感【篇6】
一位镁光灯下的明星，很难把她跟山区女教师的形象联系起来。但就是这样一个人，低调地在广西山区支教，至今已坚持九年，每年都至少待一个月。
娱乐圈向来是是非之地，浮躁之气盛行，人人都想着如何成名，如何捞金。在这样的圈子，常常会迷失，身处其中的江一燕学会了一直抽离。
明星愿意把时间用到山区的贫困孩子身上，实属难能可贵;而一年年地回去支教，坚持近十年，可以说是做着伟大的事情了!
出爱者爱返，福往者福归。在奉献爱的同时，她也收获了孩子们满满的爱的回馈，成为孩子们最爱的小江老师。
在最近一期的《朗读者》节目中，江一燕朗读了《晶莹的泪珠》，感人至深!
20xx年，因为拍一部文艺片，江一燕来到了特别贫困的广西山区。虽有思想准备，但当她到达实地后，还是傻眼了。每天爬山拍戏，大巴车开在悬崖一样的山路上。也正是这次经历，让她整个人突然被打开了，在这里感受到了孩子们的能量，他们就像石头缝里的小草一样，一出生就要自己学会努力地去寻找阳光，而不是别人给予他。
在大山里，她不施粉黛、素衣素颜，和留守的孩子们一起上课、游戏、洗漱、抱着吉他歌唱。
她曾在接受采访时说自己有洁癖。可当她和山区的孩子们在一起时，却仿佛忘了一切，细心体贴地照顾着他们的日常生活。
生态文明观后感精选
电影对于我们的影响甚至超越了书籍，在观看了影片以后，我们不禁为演员精湛的演技所钦佩。为了可以记住观看时的感动，我们应该选择写一份观后感，写观后感时应该有重点内容，而不是将所有感悟都写在文章中，关于作品名的观后感可以从哪些方面来写呢？读后感大全的编辑特地为你收集整理“生态文明观后感”，还请你收藏本页以便后续阅读！
生态文明观后感(篇1)
建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容。习近平总书记指出：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”这生动形象表达了我们党和政府大力推进生态文明建设的鲜明态度和坚定决心。要按照尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，贯彻节约资源和保护环境的基本国策，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，建设美丽中国，努力走向社会主义生态文明新时代。
改革开放以来，我国坚持以经济建设为中心，推动经济快速发展起来，在这个过程中，我们强调可持续发展，重视加强节能减排、环境保护工作。但也有一些地方、一些领域没有处理好经济发展同生态环境保护的关系，以无节制消耗资源、破坏环境为代价换取经济发展，导致能源资源、生态环境问题越来越突出。比如，能源资源约束强化，石油等重要资源的对外依存度快速上升;耕地逼近十八亿亩红线，水土流失、土地沙化、草原退化情况严重;一些地区由于盲目开发、过度开发、无序开发，已经接近或超过资源环境承载能力的极限;温室气体排放总量大、增速快。这种状况不改变，能源资源将难以支撑、生态环境将不堪重负，反过来必然对经济可持续发展带来严重影响，我国发展的空间和后劲将越来越小。习近平总书记指出：“我们在生态环境方面欠账太多了，如果不从现在起就把这项工作紧紧抓起来，将来会付出更大的代价。”
必须加大生态环境保护力度。良好生态环境是人和社会持续发展的根本基础，要以解决损害群众健康突出环境问题为重点，坚持预防为主、综合治理，强化水、大气、土壤等污染防治，着力推进重点流域和区域水污染防治，着力推进颗粒物污染防治，着力推进重金属污染和土壤污染综合治理，集中力量优先解决好细颗粒物(PM2.5)、饮用水、土壤、重金属、化学品等损害群众健康的突出问题，切实改善环境质量。实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化综合治理，扩大湖泊、湿地面积，保护生物多样性，提高适应气候变化能力。
中国是一个有十三亿多人口的大国，我们建设现代化国家，走美欧老路是走不通的。能源资源相对不足、生态环境承载能力不强，已成为我国的一个基本国情。发达国家一两百年出现的环境问题，在我国三十多年来的快速发展中集中显现，呈现明显的结构型、压缩型、复合型特点，老的环境问题尚未解决，新的环境问题接踵而至。走老路，去无节制消耗资源，去不计代价污染环境，难以为继!中国要实现工业化、信息化、城镇化、农业现代化，必须走出一条新的发展道路。
金山银山和绿水青山的关系，归根结底就是正确处理经济发展和生态环境保护的关系。这是可持续发展的内在要求，是坚持绿色发展、推进生态文明建设首先必须解决的重大问题。我们只有更加重视生态环境这一生产力的要素，更加尊重自然生态的发展规律，保护和利用好生态环境，才能更好地发展生产力，在更高层次上实现人与自然的和谐。要克服把保护生态与发展生产力对立起来的传统思维，下大决心、花大气力改变不合理的产业结构、资源利用方式、能源结构、空间布局、生活方式，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，决不以牺牲环境、浪费资源为代价换取一时的经济增长，决不走“先污染后治理”的老路，探索走出一条环境保护新路，实现经济社会发展与生态环境保护的共赢，为子孙后代留下可持续发展的“绿色银行”。
生态文明观后感(篇2)
今年暑假，我按照学校读书活动的布置和要求，让爸爸为我买了一些书。一直以来，我读的最多的就是各类童话、科幻小说。今天，我坐在窗前，认真读起了《美丽中国——勇做生态文明的建设者》这本书，感想颇多。
随着经济的发展，人民生活水平的提高，环境保护也就显得更为重要。可是现在，无论是大街小巷，还是乡村院落，都随处可见废纸，零食包装袋，生活垃圾，它们被风一吹，肆无忌惮地随处飘荡，让人躲之而恐不及。
那是一个星期天，天气热得出奇，太阳像一个大火球似的炙烤着大地。我从姑姑家出来，仰望着天空，顿时觉得口干舌燥，便去隔壁小商店里买了一支雪糕。我迫不及待地剥开了包装纸，随手一扔，就津津有味地吃了起来。可是天有不测风云，一阵大风吹来，那包装纸立即吸附在我的衣服上，在衣襟处留下了“到此一游”的印记。唉，我只好自认倒霉！
我呆呆地望着衣服上的“花朵”，忽然意识到自己前不久读的《美丽中国——勇做生态文明的建设者》，心想：书中要求文明勇做生态文明的建设者，现在既然是我自己的过错，那得赶紧弥补呀！于是，我决定当一回城市美容师，捡一捡大街上的垃圾。说干就干，我向旁边一位摆水果摊的阿姨要了两个红色的方便袋，低头弯腰捡起了垃圾。不一会儿，香蕉皮、烂苹果、短绳、碎纸片等就装了满满的一大塑料袋，回头看看身后洁净的地面，我高兴地笑了。心想：我可算得上是名副其实的环保小天使了！很快，第二个塑料袋又满载我的“战利品”。可它们也该有个新家呀！对了，街道旁边的垃圾箱不就是它们最好的家吗？我拎起两个沉重的塑料袋，奔向垃圾箱，把这些“小精灵”送进了它们的新家。
这下可以松一口气了。正当我弯腰拍身上的灰尘时，突然发现有一个红色的塑料袋像热气球那样，从我的头顶上飘过去。我本想不与理睬，可转念一想：我可是要当美容师的呀！不能让这飘飘悠悠的家伙影响了这条街道的美丽。想到这儿，我又立刻投入了紧张的“战斗”。我跳起来抓，它飞得更高；我往前追，它飞得更快。我想：垃圾是世界上的一大危害，绝不能心慈手软，要不然就会前功尽弃了！经过一场激烈的“战斗”，我终于把这个在空中游荡的“小怪物”收拾了。
“捡一份垃圾，存一份快乐！”望着这干净的柳北大街，我的心里甭提有多高兴了，为自己做了生态文明的建设者而高兴！
生态文明观后感(篇3)
党的十九大报告指出，生态文明建设功在当代、利在千秋，第一次将“坚持人与自然和谐共生”纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，集中体现了党中央全面提升生态文明、建设美丽中国的坚定决心和坚强意志，为中国特色社会主义新时代树起了生态文明建设的里程碑。2017年12月18日，习近平总书记在中央经济工作会议上指出，“从塞罕坝林场、右玉沙地造林、延安退耕还林、阿克苏荒漠绿化这些案例来看，只要朝着正确方向，一年接着一年干，一代接着一代干，生态系统是可以修复的。”今天，在右玉县举行“两山理论与右玉绿色发展”峰会，浙江安吉、河北塞罕坝林场、陕西延安、新疆阿克苏和山西右玉，围绕“坚持绿色发展，建设生态文明”主题，进行深入研讨，达成广泛共识，共同发表绿色宣言。
一、践行“两山”理论不动摇，全面贯彻习近平新时代生态文明建设思想。习近平总书记指出，“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”这一重要论述深刻揭示了人与自然、社会与自然的辩证关系，是习近平新时代生态文明建设思想的核心价值观，为新时代生态文明建设提供了理论指导和实践范式。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，增强“四个意识”，坚定“四个自信”， 坚决维护以习近平同志为核心的党中央和集中统一领导，始终在思想上政治上行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。要深入学习贯彻习近平新时代生态文明建设思想，树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持以人民为中心的发展思想，始终把人民放在心中位置，大力学习和弘扬右玉精神，艰苦奋斗，久久为功，一年接着一年干，一代接着一代干，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，让“两山”理论在中华大地化为生动实践、结出丰硕成果。
二、厚植绿水青山不懈怠，不断提升生态文明建设水平。绿色与繁荣昌盛相连，荒芜与衰落贫穷搭伴。习近平总书记指出，“植树造林是实现天蓝、地绿、水净的重要途径，是最普惠的民生工程。”我们要携手倡导、自觉践行尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，坚持政府主导、社会参与、全民动手，统筹山水林田湖草系统治理，大力实施重要生态系统保护工程，开展国土绿化行动，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理，全面加强世界自然遗产地、自然保护区、沙化土地封禁保护区、重要水源地和重要湿地的保护和建设，持续构建生态安全屏障体系，着力形成生态廊道和生物多样性保护网络，进一步巩固和扩大生态文明建设成果，让我们的天更蓝、山更绿、水更清、环境更美好。
三、坚持绿色发展不松劲，形成绿色循环低碳发展格局。坚持绿色发展是发展观的一场深刻革命。习近平总书记指出，“正确处理经济发展和生态环境保护的关系，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，坚决摒弃损害甚至破坏生态环境的发展模式，坚决摒弃以牺牲生态环境换取一时一地经济增长的做法。”我们要坚持“生态优先、绿色发展”，坚持传统产业与新兴产业互促共进、深度融合，严守生态功能保障基线、环境质量安全底线、自然资源利用上线“三大红线”，推进能源生产和消费革命，着力打造绿色产业、绿色制造、循环经济、清洁能源、低碳经济，积极鼓励和支持绿色技术创新，全方位推动产业转型升级，做到经济效益、社会效益、生态效益同步提升，实现大地山川绿起来，生活环境美起来，人民群众富起来。
四、推进共治共享不停步，营造绿色和谐良好社会风尚。同在蓝天下，共爱一个家。生态文明建设同每个人息息相关,人人都是践行者、推动者。习近平总书记指出，“环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。”我们要加强生态文明宣传教育,倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费，开展创建节约型机关、绿色家庭、绿色学校、绿色社区和绿色出行等行动，形成全社会共同参与的绿色行动体系。我们要携起手来，从自身做起，从小事做起，多节约一滴水、一度电、一张纸，少开一天车、少使用一个塑料袋，让绿色低碳、环保文明的生活方式成为一种风尚、一种习惯，共建生态文明，同绘美丽中国，让人民群众在绿水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
生态文明观后感(篇4)
“绿水青山就是金山银山”彰显生态价值
习近平总书记强调，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。早在2005年，时任浙江省委书记的习近平在余村考察时，得知村里关闭矿区、走绿色发展之路的做法后高度评价说，“下决心关停矿山是高明之举”，并提出“绿水青山就是金山银山”，强调不以环境为代价去推动经济增长。之后，习近平总书记对“两山论”进行了深入分析：“在实践中对绿水青山和金山银山这‘两座山’之间关系的认识经过了三个阶段：第一个阶段是用绿水青山去换金山银山，不考虑或者很少考虑环境的承载能力，一味索取资源。第二个阶段是既要金山银山，但是也要保住绿水青山，这时候经济发展和资源匮乏、环境恶化之间的矛盾开始凸显出来，人们意识到环境是我们生存发展的根本，要留得青山在，才能有柴烧。第三个阶段是认识到绿水青山可以源源不断地带来金山银山，绿水青山本身就是金山银山，我们种的常青树就是揺钱树，生态优势变成经济优势，形成了浑然一体、和谐统一的关系，这一阶段是一种更高的境界。”这一科学论断，是进一步树牢生态文明观、引领中国走向绿色发展之路的理论之基。
经济发展要建立在顺应自然和保护自然的基础上，处理好保护生态和发展经济的关系。正如习近平总书记所指出的，“人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身”“山水林田湖是一个生命共同体”。这些重要论述是实现绿色发展、建设生态文明的重要方_指导，蕴含着重要的生态价值。我们要以山水林田湖这一生命共同体为基础，加强生态系统和环境保护建设，不断提升生态环境承载能力，维护生态系统的稳定性和完整性。要重视自然资源资产产权，充分认识自然价值和自然资本，将自然资源看成一种资本，使自然资源成为有偿使用的资源，改变过去一些人浪费、破坏以及粗放使用自然资源的做法。要转变生产生活方式，把绿色发展转化为新的动力和竞争优势。
江西在生态文明建设过程中，加强生态系统和环境保护建设，构建科学合理的国土空间开发格局，划定生态保护红线，强化耕地保护红线，落实水资源管理红线，用“三条红线”守护江西的绿水青山。落实主体功能区空间管制措施，推进经济社会发展、城乡建设、土地利用、生态环境保护等规划“多规合一”，形成一致性的建设空间和保护空间，促进经济发展与生态保护相统一。加强生态环境保护和建设，实施“五河一湖”环保整治行动，加大主要河流中上游特别是源头地区生态公益林保护力度，大力实施山水林田湖生态修复、造林绿化与退耕还林、鄱阳湖流域清洁水系等绿色生态工程，努力筑牢长江中下游重要生态安全屏障。
江西正发挥绿色生态优势，培育绿色发展新动能，推动绿色产业发展升级。提出发展壮大生态资源产业，以绿色生态农业、生态旅游业、中医药产业、大健康产业等为重点;加快发展绿色低碳产业，以航空制造、新能源、新型电子、智能装备、现代金融、文化创意、物联网、电子商务等为重点;培育发展节能环保产业，以新型大气治理、水处理、垃圾处理、土壤修复技术装备、循环利用技术装备等为重点。目前，江西坚持绿色、循环、低碳的发展模式，大力实施创新驱动发展战略，新技术、新产业、新业态、新模式不断涌现，逐步成为经济增长的新引擎，绿色生态优势正转变为江西发展的新动力和竞争优势，促进经济发展与生态保护共生共赢。
生态文明观后感(篇5)
环境人人有责保护。空气是生命中不可缺少的，如果，空气被污染了人体就会吸收大量的有的物质。前两年的空气质量非常不好，有一种仪器可以测试空气中的颗粒物，从采集口进去然后取出超细玻璃纤维膜，从颜色来看，颜色越深，空气质量越差。前两年的空气质量越差纤维膜颜色越黑，通过改良空气质量，纤维纸的颜色为浅灰色，空气质量改善了许多。
碧水蓝天工程——倾力打造天更蓝，地更绿，水更清，景更美的生态宜居环境。今年石家庄规划完成造林绿化17万亩，全市森林覆盖率要达到30.6%。可见绿化有多麽重要，有一些高污染的工厂会每年植树节组织员工植树，这也是对大自然的一种补偿。我家周围的草地上最近种了各种的树木，还在草地上铺了一条小径，环境优美，从小径上走过有一种沁心的感觉。今天我去了岔河，哪里的水很清澈，天也很蓝，草地上还有人在野餐，不时还有保护环境的人来叮嘱野餐的人不要把垃圾扔到草地上，正是有着这先人在保护环境，岔河才得以优美，我们也要维持环境，从小事做起。
有许节能环保的方法，譬如：少开一天车，少抽一支烟，拒绝使用一次性筷子、塑料袋。保护环境人人有责。
生态文明观后感(篇6)
生态文明似乎离我们有一些遥远，可是生态却总是影响着我们，虽然说几乎不可察觉但却潜移默化。
老实说，中国的自然资源说丰富其实不丰富，说不丰富其实又很丰富。这句话曾经让我感到难以认同。中国的土地960万平方公里，拥有地理意义上所有的地形，生态环境也优秀到让无数人眼红。我们有森林广袤的大兴安岭，瓜果飘香的新疆绿洲，水草丰美的内蒙古草原，一半是水一半是鱼的南海，并且我们还有充满无限奇迹和可能的神秘西部……如此具有多样性和活性的生态系统，何来不丰富之说？
而如今，这本看似应当是充满说教的书颠覆了我印象中的中国。
原来，我们的木筷子消耗量仅仅是列车上每年就有三万亿双。原来，在我看见的看不见的地方的污水沟曾经居然是鱼儿嬉戏的乐园。原来，我们都没有意识到这些问题……
在阅读时，我悄悄的做了一个小计算。我查阅到的资料中，每加工5000双筷子就可以消耗掉一棵三十年树龄的大杨树。列车上需要三万亿双，就代表着六亿棵树为了我们的一时方便而不复存在。或许官方数据不是这样，不过想必也是一样的触目惊心。而全国的筷子，网络上竟有一天消耗100多亩森林，一年下来3、6万亩的可怕数据。而大兴安岭森林面积只有7、3亿亩，若长此以往，仅仅两百多年大兴安岭就会消失。而失去五分之一的大兴安岭森林，对自然的伤害也是不堪设想的。
最可怕的是，我们没有意识到这个严峻的问题。书中叙述了这样一个故事，在列车餐车中，所有的中国人都在用一次性筷子，似乎是司空见惯，而拒绝了一次性筷子的外国游客竟然被嘲笑。不要说这触到了民族自尊，大家扪心自问，我们有意识到一次性筷子对森林的创伤吗？而我们在意识到后又有想办法去抵制它吗？
答案是没有。我们一如往常，到小餐馆里随手拿起一双筷子，在学校里忘了带餐具便去食堂拿一双筷子。或许是我们好面子，不想让自己显得突兀而不自在，抑或许是觉得自己太过微不足道，便不再做自认为的无用功。
并且大家面临的问题还远远不止这些。不止是中国，世界各地的人们都在对已经日渐减少的木材，矿产，石油等资源大肆掠夺。如今我们的生活水平虽然已经发生质的飞跃，可是我们却都在努力地掩盖着它们的代价。
所以，我们不要再犹豫，不要再无视问题，在自己的力所能及之处成为生态文明建设者吧。星星之火也可燎原，至少我们在超市里突兀地拿着篮子、环保袋，在马路上孤零零骑着自行车，苦苦行走时，可以问心无愧：我们，至少为了这个世界做了些什么。
生态文明观后感(篇7)
昨天，我读完了《美丽中国生态文明建设者》这本书，它分为四个部分：生命之间、美丽地球、哭泣的地球、守望美好，呼唤绿色文明。
从这本书中，我知道了生命是大自然孕育出的奇迹。地球上的生命形态丰富多彩，因多样化的生命而变得生机勃勃;了解了我们中华美丽的自然风光，如桂林山水、武夷山......还知道了地球现在的环境正在一步一步恶化，污染越来越严重。
其中，最让我感动的是《保护藏羚羊》这一篇，张驰和他的五位战友来到青藏铁路巡逻，卫生员何浩在不经意间看到了几十余米外躺着一只漂亮的雌性藏羚羊。他的话引起了车上所有人的关注，张驰还没下命令，他们便把车停在路边上。跑过去用自己的血肉之躯给那只雌性藏羚羊筑起了一道“避风墙”。一个血肉模糊的生命从藏羚羊的身下滚了出来，战士们把自己的牛奶拿了出来，给藏羚羊和它的孩子解渴。他们还找来了牧民们遗留下的毛毯、破布和木棍，又捡回了些石头给藏羚羊和它的孩子搭了一个藏羚羊的家，当他们回来的时候。藏羚羊和它的孩子都不见了。
有一天，几只藏羚羊来到了营区，张驰很快发现了那只雌性藏羚羊，它带着儿女来看战士们了。
任何动物都是有情有义的，你对它好，它一定会报答你的。
中国是美丽的，生命是宝贵的。爱惜生命从我做起。
生态文明观后感(篇8)
暑假期间，我读到了《美丽中国——勇做生态文明建设者》这本书，对我的触动非常大。当今社会，经济的快速发展，给人类带来便捷的同时，也带来了很多的问题，比如，空气污染、水资源污染、生态平衡破坏等等，使地球陷入重重危机 ……
但是，让我非常感动的是，在我们身边，有好多一直为中国的生态文明建设贡献着自己力量的人，他们一直坚持着，努力着，有的甚至为此付出了宝贵的生命，和他们相比，我觉得很惭愧，自己做的太少太少了。 我多么想成为一位保护生态环境的科学家啊！
人们过多的砍伐树木，让绿色从地球上一点一点消失，我要培育一种树的种子，这个种子容易生根发芽，适合各种土质，生长速度快，最神奇的是当它长大以后，它的种子就会随风飘向四周，落土生根，过不了多久，就可以长成一片树林了。 我多么想成为一位发明家啊！现今，电池污染非常严重，我要发明一种电池，它是由太阳能充电的，把光能转化成电能储存起来。采用的材料是可降解的，经济耐用，可循环使用，无污染。我还想发明一种像小鸟一样会飞的投影仪，它通过太阳能充电，可以存储关于环境保护的宣传片，投放在旅游景点等人多的场合，时时刻刻提醒人们保护环境…… 梦想，要靠实际行动来实现。
现阶段，我们需要付诸行动，从身边的点点滴滴做起：1、低碳出行。出门最好步行，或者骑自行车，爸爸妈妈尽量不开车，远的地方可以做公交车；2、保护环境。买东西用环保袋，不使用塑料袋，减少白色污染，少用一次性筷子，节约用纸，减少森林砍伐，对垃圾进行分类；3、节约能源。随时关水龙头，节约用水，一水多用，节约用电，使用节能灯，随手关灯；4、爱护动植物，和动物做朋友，多植树…… 我们是祖国的花朵，是祖国的未来，我们每个人有责任也有义务用实际行动，来保护我们的环境，来爱护我们的地球，勇做生态文明的建设者，共同建设美丽中国！
文明之旅观后感汇总
观赏一部优秀作品就像是阅读一本优秀的书籍，受益匪浅，观看的途中，我们经常会产生自己的感悟。有观后感的表达，我们的感悟是非常重要的，写观后感时要把握文章精髓，才能表达真挚的情感。大家是否正在想怎么样才能写好作品的观后感呢？下面是我们精心整理的"文明之旅观后感"，还请你收藏本页以便后续阅读！
文明之旅观后感【篇1】
当看完一部作品后，这次观看让你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写观后感吧。现在你是否对观后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的《文明之旅》观后感_600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
这天，我看了《文明之旅，海纳百川闽南韵》这个节目。
随着华丽的开头，我进入了节目。一开始就演起了提线木偶剧：钟馗斩妖！那高超的演技使我为之惊叹，真是太精彩了。
木偶剧一演完，黄少萍和方志远两位嘉宾就落坐了。
接着，主持人就和两位嘉宾说了起来，从中，我知道了提线木偶的历史非常悠久，而且技艺精湛，很复杂，木偶竟然有手关节，居然要36条线才能表演木偶大剧。可想而知，刚才的木偶剧有多么困难了，这个提线木偶啊在我们闽南表演进叫“嘉会”。婚丧嫁娶、生老病死时要表演。
然后，映入眼帘的`是一张唱片，我一听，太惊讶了，那是一张给外星文化的唱片，由于我们不知道外星有什么和我们能交流的语言，就录制最主要的六十种语言，闽南语也在其中，“人生可比是海上的波浪，有时起，有时落，好运、歹运，总嘛要照起工来行，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”！黄少萍书记唱起了闽南歌《爱拼才会赢》展现了闽南人爱拼敢赢的积极向上的精神！
接下来，他们讨论的是惠安女了，惠安女贤惠、漂亮，还有好多惠安女组织起来，建了一个大水库！她们有着任劳任怨，坚韧的品质。这个是很值得女孩子学习的。
最后，讲起了闽南最典型的建筑----古大厝。古大厝也叫皇宫起，为什么会有这么多的像皇宫的房子呢？；因为有一年刮起了台风，房屋都倒了，皇后得到了皇上的许可，“你府上”改为“贵府”，“贵府”就是泉州，所以泉州就是皇宫起了。
从这个节目，我了解了闽南文化的悠久历史和我们闽南人爱拼敢赢的精神！
文明之旅观后感【篇2】
这天，我看了《文明之旅，海纳百川闽南韵》这个节目。
随着华丽的开头，我进入了节目。一开始就演起了提线木偶剧：钟馗斩妖！那高超的演技使我为之惊叹，真是太精彩了。
木偶剧一演完，黄少萍和方志远两位嘉宾就落坐了。
接着，主持人就和两位嘉宾说了起来，从中，我知道了提线木偶的历史非常悠久，而且技艺精湛，很复杂，木偶竟然有手关节，居然要36条线才能表演木偶大剧。可想而知，刚才的.木偶剧有多么困难了，这个提线木偶啊在我们闽南表演进叫“嘉会”。婚丧嫁娶、生老病死时要表演。
然后，映入眼帘的是一张唱片，我一听，太惊讶了，那是一张给外星文化的唱片，由于我们不知道外星有什么和我们能交流的语言，就录制最主要的六十种语言，闽南语也在其中，“人生可比是海上的波浪，有时起，有时落，好运、歹运，总嘛要照起工来行，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”！黄少萍书记唱起了闽南歌《爱拼才会赢》展现了闽南人爱拼敢赢的积极向上的精神！
接下来，他们讨论的是惠安女了，惠安女贤惠、漂亮，还有好多惠安女组织起来，建了一个大水库！她们有着任劳任怨，坚韧的品质。这个是很值得女孩子学习的。
最后，讲起了闽南最典型的建筑----古大厝。古大厝也叫皇宫起，为什么会有这么多的像皇宫的房子呢？；因为有一年刮起了台风，房屋都倒了，皇后得到了皇上的许可，“你府上”改为“贵府”，“贵府”就是泉州，所以泉州就是皇宫起了。
从这个节目，我了解了闽南文化的悠久历史和我们闽南人爱拼敢赢的精神！
文明之旅观后感【篇3】
今天，我看了综艺节目《文明之旅，海纳百川闽南韵》。
伴随着绮丽的开始，我进入了综艺节目。从一开始就演了提线木偶剧:钟馗斩妖！那精湛的表演使我来之惊讶，简直太搞笑了了。
木偶剧一播完，黄少萍和方志远俩位特邀嘉宾就落坐了。
然后，节目主持人就和俩位特邀嘉宾讲过起來，从这当中，我明白了提线木偶的历史时间十分久远，并且技艺精湛，很繁杂，玩偶居然有手关节，竟然要36根线才可以演出玩偶热播电视剧。显而易见，刚刚的木偶剧有多么的艰难了，这一提线木偶啊在大家闽南地区演出进叫嘉会。婚丧喜庆、生死轮回时要演出。
接着，尽收眼底的是一张黑胶唱片，我一听，太惊讶了，那时候一张给外星文化艺术的黑胶唱片，因为大家不知道外星有什么语言可以和大家交流，就视频录制最关键的60种语言，闽南话也在其中，人生道路相对于水上的波纹，有时起，有时落，好运，坏运，总要照着工作，三分天注定，七分靠闯荡，爱拼才能赢！黄少萍镇长唱出了闽南歌《爱拼才会赢》呈现了福建人爱拼敢赢的奋发向上的精神！
接下去，她们探讨的是惠安女了，惠安女贤淑、好看，也有许多惠安女机构起來，建了一个大水库！他们拥有 不辞劳苦，坚毅的质量。这个是很非常值得女生学习培训的。
最终，说起了闽南地区最典型性的工程建筑----古大厝。古大厝也叫宫廷起，怎么会有这么多的像宫廷的房屋呢？；由于有一年掀起了强台风，房子都倒了，王后获得了皇帝的批准，你府第改成贵府，贵府便是泉州市，因此 泉州市便是宫廷起了。
从这一综艺节目，我了解了闽南文化的久远历史时间和大家福建人爱拼敢赢的精神！
文明之旅观后感【篇4】
如果要为走过的这些地方加一个颜色，那么希腊是蓝色，埃及是黄色，耶路撒冷、以色列是象牙白，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，印度是棕黑色，而尼泊尔是绿色。
这是余秋雨走过的路，也是《文明之旅》和我走过的路。
《文明之旅》以日记的形式展现了余秋雨立足在中华上下五千年宏大文明历史的图景上，对民族文明的迷思和绚烂所做的拷问和追寻。《文明之旅》以更为冷静的笔触和更加真实的镜头感，展示了世界各地的文明旅程的真是面目，以及余秋雨等一行文化人对不同民族命运和人类文明兴衰的真诚关怀和思考。
余秋雨在书中写到了蔚蓝的爱琴海，斑驳苍老的岛上城堡，神秘的埃及金字塔最后回到中国的巴蜀，一路下来记录了一个又一个地方的异域风情、人文关怀。
在尼泊尔，余秋雨说自己在雪上下完成了一个对文明的逆向思考我们人类眼前挤压的东西已经太多太多，我们肩上的重量已经太重，哪怕这个重量是珍珠财宝，但是如果已经压得人透不过气来，它就不是好东西了，那就要把它放一放了。重新走向自然，这可能是我们新的文明的选择。如果文明还需要为我们所接受的话，那么它应该改变一点内涵，更靠近自然。
我唯独对这句话有些许共鸣。
刚放假时，我去了趟新疆，远离城市的喧嚣，放下电子产品。我先后去了美丽的牧场乌鲁木齐，戈壁的明珠石河子，塞外的江南伊犁，葡萄之乡吐鲁番还有我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半的天山。远望天山，美丽多姿，那长年积雪高插云霄的群峰，象集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪;那富于色彩的不断的山峦，象孔雀正在开屏，艳丽迷人。天山不仅给人一种稀有美丽的感觉，而且更给人一种无限温柔的感情。绿油油的草地上成群的牛羊酣畅淋漓的享受着美味。草原是这样无边的平展，就象风平浪静的海洋。在太阳下，那点点水泡似的毡房在闪烁着白光。新疆的景色，是粗犷的，天，那么高，地，那么广，山，那么静，水，那么秀，一切都那么不加修饰;新疆的人和事，也是粗犷的，谈吐，那么爽直风趣，风情，那么朴实无华，吃喝，那么大大咧咧，玩乐，那么随心所欲，一切都那么至情至性。那里的天比我们这里蓝，空气比我们这里清鲜，站在山顶，犹如站在空中，张开双手怀抱大自然，让人流连忘返。
放下手机，放下压力，放下世俗，走进大自然，拥抱大自然，达到物我合一。
这又让我想到了《文明之旅》中参与这场旅程的一行人一路经历了种种自然和认为的挫折和险境，克服了无数的困难，才得以完成这一华人传媒史上规模最大的跨国采访活动。在他们之前，没有任何人或队伍走过这条路线，它是人类考察史中一次前无古人的壮举。
一队执着的文化人，不顾舟车劳顿，风尘仆仆地踏着人类文明旅程的脚印，完成了一场史无前例的文明朝圣。
余秋雨一行人不仅让我见识了祖国以外的世界，还让我学到了他们那保护环境，坚忍不拔以及热爱祖国的精神，这样的精神，我们不仅要去学习，还要把它传承下去。
作为一名中学生，我也曾想出去见识万千世界，暂时无法实现。当我拿起书一页一页翻看其中内容的时候，我发现外面的世界是那么的多姿多彩，如此的惊艳!《文明之旅》让我在这个年纪见识到了生活圈以外的世界，让我在文字里遨游，用一种不同的方式走遍世界各地，也更激励我想走出去的想法，督促我积累更多的知识将来实现这个梦想。
爱国文章观后感800字合集
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爱国文章观后感【篇1】
以前，我认为爱国都是体现在轰轰烈烈的大事上，古有屈原投江自尽、岳飞精忠报国，而今有刘翔创世界纪录，杨利伟等几位出色的航天员为国争光爱国似乎离我们很远，但读了《从小知荣辱》这本书之后，我对爱国这两个字有了更深刻的了解。
肖邦曾说过：爱国高于一切。是啊，爱国是一种崇高而又圣洁的情感，不是一些虚伪的谎言，也不是一些做作的感叹，而是实实在在的行动。
让我们一起来品味书中那一个个感人的故事吧。留学生王渊本可以得到一十分荣耀的奖项，但这必须更改国籍，奖杯与她只有咫尺距离，但她却毅然放弃了，在奖杯与祖国之间，她毫不犹豫地选择了祖国；小姑娘为了一枚硬币，竟不顾一切地在雨中寻找着，找不到就绝不回家，大家一定会认为这有点小题大做了，但她用自己的行动证明了她对祖国的热爱；一位病危的老人在深度昏迷的状态下，亲人的呼唤并没能把他叫醒，而国歌却唤醒了他，可见祖国在他心里占有多大的份量
同学们，相信这些故事你们也一定读过，它们是否拨动着你的心弦，震撼着你的心灵？看看我们的日常行为吧，升国旗时不行队礼、不行注目礼，不唱国歌，交头接耳、左顾右盼，甚至不爱护红领巾、国旗，在纸币上乱涂乱画这些行为看起来是简简单单的小毛病，但都是对祖国不尊重，不热爱的表现。
小姑娘、老人、王渊他们都是普普通通的人，做出了看似平凡却闪耀着爱国光辉的举动，而我们小学生现在可以做的有很多：如每天多认识一个汉字；多背诵一首古诗；多欣赏一曲中国民歌；更多地了解祖国璀璨文化；时时刻刻关心祖国发生的一切这些看上去都是一些小事儿，但都是实实在在的爱国。
同学们，一滴水可见太阳的光辉，一件事可体现一个人的精神，让我们从小事做起，从现在做起，为我们的祖国增添光彩！
爱国文章观后感【篇2】
先来看看花果山吧，花果山是西游记中孙悟空的故居。那里的山道蜿蜒曲折，山峦相映，绿树红花，阵阵诱人的清香扑鼻而来，林间的小鸟欢快地歌唱，流淌的小溪清澈见底，就像一幅鸟语花香的山水画。接着，孙大圣的宫殿——水帘洞便展现在眼前。
走进洞，洞内很宽，有三间房子那么大，从洞内向外看瀑布，瀑布仿佛就是一面银色的屏幕。再瞧洞中的石猴栩栩如生：“孙悟空”坐在正中的“宝座”上，头戴紫金冠，身披袈裟袍，两只火眼金睛熠熠发光，旁边还有许多侍奉他的“小猴子”。离开水帘洞便来到了花果山的最高峰——玉女峰，玉女峰云雾迷蒙，如同来到了仙境；俯视东海，蓝天和大海连成一色，格外美丽……
游完了花果山来云台山玩玩吧。首先来到小寨沟，那里到处是巍峨的高山，它们耸立在天地之间，巨石林立，千姿百态。有的像千层饼，重重叠叠；有的像万卷书，层次分明；还有的却像能工巧匠雕刻过似的，乱中有序……前面的山上流下许多瀑布：有的像一块块白布悬挂在山腰，声似琴音，铿锵悦耳；有的从山的缝隙里涌出，如丝如带，像珍珠像翡翠，粼光流彩……
紧接着来到老潭沟，这里有着闻名于世的落差三百一十余米大瀑布，很远就听到海潮般的呼啸声，远远望去就像一匹白练挂在半空，又像一匹脱缰的野马从天而降；在瀑布脚下，昂首仰望瀑布，只见水流从陡峭的山崖上飞泻而下，令人惊心动魄……
再说说南通的濠河，濠河是南通的护城河，如果把南通比作少女，那么濠河便是少女脖子上的一条翡翠项链。濠河水清澈见底，在阳光的照耀下波光粼粼，金光闪闪，像洒了碎金一样。岸边鲜花遍地，绿树成荫：碧绿的柳树，金黄色的迎春花，粉红的挑花……各色各样。不远处还有一座座高楼大厦，倒影在河水中构成了一幅美丽无比的图画。夜幕降临，五颜六色的霓虹灯亮了起来，反射在河水中，宛如无数条彩蛇在游动。此时此刻，人们泛舟河上，谈笑风生，欢快的笑声在河面上久久回荡……
这就是我们的祖国，一个多姿多彩的祖国！一个千姿百态的祖国！一个美不胜收的祖国！生活在这样的祖国，我无比自豪。今后我一定要好好努力，奋发图强，回报祖国，让祖国变得更加美丽富强！
爱国文章观后感【篇3】
新中国成立快60周年了,人们纷纷用自己的行动报达养育自己这么多年的祖国母亲。现在的中国，是一个经济各方面都很好的强国，在这之前，有多少爱国志士抛头颅，洒热?数也数不清，他们感人事，谁也忘不了。上次，我无意中读到了一篇文章，不禁悄然泪下。
故事的主人公是一位为抗日而死的英雄，他叫吉鸿昌。吉鸿昌1895年出生于一家小茶馆，他一生相信共产党，对日本人恨之入骨，有一次，一个人对他说：“你在美国受尽了民族歧视，我很同情你，只要你说自己是日本人，就可以受到礼遇，保准不吃亏!”他愤怒之急，大声吼道：“我是中国人，你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!”为此，他还特意做了一枚木制胸卡，上面用英文写道：“我是中国人!”而且随时随处佩戴，直面对那些看不起中国人的人，他用中华民族的自尊向美国的种族歧视挑战。
无论是在新中国成立之前还是之后，都有许许多多的爱国的，感人的故事。再过几天，中国妈妈60岁的生日就要到了，人们准备在天安门广场上举行是“生日聚会”，那一天一定很隆重，等10月1日的好消息吧!
爱国文章观后感【篇4】
一提到爱国主义，往往会联想到轰轰烈烈、惊天动地。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息!南宋抗金名将岳飞，他牢记母训精忠报国，带领岳家军，以壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的豪情壮志，驰骋疆场，击退敌人的一次次进攻。
南宋末年，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的豪迈诗句，表达了他的强烈爱国之情和誓死不屈的决心。再让我们看一看周围，无数清洁工人用自己的汗水清洗着环境卫生;无数的白衣天使用自己的爱心呵护着每一位病人;无数甘为人梯的教师用生命哺育着祖国的未来
这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们应该怎样发扬爱国主义精神呢?我们作为在校学生又应该怎样践行爱国主义精神呢?我认为，从身边的小事做起，从生活、学习中的点点滴滴做起。做大事是爱国，做小事同样也是爱国，因为我们现在只能做小事，事情虽小，但只要有意义那就是爱国的一种体现。故人云：不积小流无以成江河，只有一件件小事做好，将来才能做好大事。一屋不扫何以扫天下?
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
爱国文章观后感【篇5】
一天下午，我认认真真的把《詹天佑》这篇文章读完。这篇文章讲了詹天佑爷爷主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出才干的爱国工程师。这篇课文给我的印象是多深刻啊!
读完《詹天佑》我感觉到:“遇到困难，他总是想:这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好;否则，不但惹外国人嘲笑，还会使中国的工程师失去信心。”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑爷爷啊!他那强烈的爱国心是无法用文字完全表达出来的。在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。他对工作及其负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢?詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度，而且还有创新精神。詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。是啊，我们不正正需要这种精神吗?
在课文中，我最喜欢的词语是:“不怕困难、不怕嘲笑”这些，虽然才几个字，可是里面蕴含着什么，你可能不知道?但是在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样!例如:有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上。那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人。不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗?我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神!
詹天佑，我要以你为榜样。我要像你一样爱国，为祖国做出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲!
爱国文章观后感【篇6】
不知你们听过这首歌没有，“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了，不是他贪玩丢了牛，那放牛的孩子就是王二小……”。
王二小从小是个孤儿，他的父母被日本鬼子打死了，为了报仇，他参加了儿童团。因为大家都很喜欢他，所以就选他当了儿童团团长。
一天，日本鬼子来到了他们村，二小知道以后，便想了一个好办法，把鬼子引进了八路军的埋伏圈。鬼子的中队长发现上了当就立刻把战刀捅进了二小的胸口。二小的衣衫顿时被鲜血染红了，他慢慢地摇晃着，笑着闭上了双眼。
我觉得王小二真勇敢，我要学习他的这种精神，在生活中不怕吃苦，学习中不怕困难，好好学习，天天向上。我觉得王小二真可怜，吃不饱，穿不暖，挨打挨骂，我呢，经常乱花爸爸妈妈的钱买零食，还经常剩饭，我以后要珍惜现在的富裕生活。我想，王小二一定没有死，他一定变成了天使，当我在做作业做不出来准备放弃时，他会来帮助我……
哇，我真想和王小二成为好朋友。
爱国文章观后感【篇7】
儿子就读于广州越秀区一市级小学。
最近，儿子的小学老师就课外读物《爱的教育》里面的一篇文章，让孩子们写一篇有关爱国教育的读后感。
儿子不会写，回来求教我，我一看这问题挺棘手的，我不能用我成年人的看法去强加给他呀。
我决定从最简单的最基本的概念开始，就对他说，你知道什么是爱么？儿子说就是喜欢呗，我说差不多，不过还有不同，我们来查字典吧。我们拿出新华字典(2008年商务印书馆出版)，儿子一查说：是喜爱，对人或事物有深挚的感情，我说很好，爱还必须有几个条件，爱必须相互的，爱必须真诚不能欺骗，爱不能强迫。我跟着说，国就是国家，那什么是国家呢？儿子说国家就是中国，我说对，我们的国家是中国，现在问什么是国家，儿子说不懂，再查字典吧，很快，儿子查到了：国家就是阶级统治和管理的工具，是统治阶级对被统治阶级实行专政的暴力组织。我一听心里咯噔一下，我纠结了，这下我该怎样引导孩子呢，我该对他说，爱国就是喜欢这个暴力组织么，我绝对不会让我孩子去喜欢什么暴力组织的。
我就对孩子说，现在你已经大概知道什么是爱国了，你读后感可以真实的把你了解爱国这个过程写下来，你如果还有不明白的地方就写下来，让老师来解答，到时回来让爸爸也学习学习吧。我其实也想知道老师是怎样解答这些问题的。
爱国文章观后感【篇8】
“读一本好书，就是在和高尚的人谈话”中华上下五千年，具有悠久的文化历史，唐诗、宋词、元曲被人们历代传承，中华人民将继续传承和创造。
光阴似箭，我已是八年级学生，最近，我正在阅读《论语》，我相信这是一本家户喻晓的经典名著。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二，《论语》此书正是孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其所有弟子的言行记录下来，整理编成《论语》，成为儒家经典，历代传承。
孔子是一个伟大的人，他对学生的谆谆教诲，每一句话都饱含哲理，我们学的第一句选自《论语》的名言是“三人行，必有我师焉”。我仿佛听见孔子告诉我，三个人一同走路，在这里面一定有一个可以当我们老师的。人，值得我们学习的人。这句话让无数人懂得相互学习。
同样的，也有一句教科书上出现过无数次的名言：“择其善者而从之，其不善者而改之”。这句话也是出自《论语》，孔子的意思是让我们选择别人的优点去学习，对照别人身上的缺点，及时改正自己身上的缺点，让我们受益终生。
学习成长中，怎么做才是明智的表现呢?“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂装懂，自欺欺人，这才是明智的表现。这是一句至理名言，就像学习一样，学习知识如果掌握了，可以多做练习巩固，如果我们还没有完全掌握，就要及时请教，不能浑水摸鱼，这才是明智的表现。一千多年前孔子就明白这个道理了，我们也应懂得。
当没有人理解自己时，“不患人之不己知，患其不知人也。”不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解他人，这句话也出自《论语》，给读者们带来安慰，深深影响人们的心灵，让人的心灵重归宁静。是啊，做好自已就行了，不必执着别人是否了解自己。
当自己排斥别人的时候，“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诉我们君子要团结不搞帮派，搞帮派的都是不团结的小人，这句话给我们敲醒警钟，让我们不要排斥别人，成为小人。
当你想要抓住过去不放手时，“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”凡事已成定局，就不必要再说了，已近完结的事情，就没必要去匡正，过去的事情就不要再追究了。这句话蕴含的道理让人值得深思，它会提醒你懂得放下过去，抓住现在重新开始。
爱国文章观后感【篇9】
在历史书中，我找到了答案——她是洒满鲜血和热泪的史卷。史卷上记载着祖国曾经的孱弱。在圆明园烧焦的废墟中，我看到祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看到祖国是一团火;在南京大屠杀中，我看到祖国是血与泪浸透的斑驳。但我的'祖国没有沉没，多灾多难的祖国啊，从世纪的风雨中神奇地走过!多少年的期盼，多少年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声震惊世界的宣告，中国人民站起来啦!从此，炎黄子孙都有了一个新的家，她的名字就叫“中国”!
在汶川大地震的灾难中，我找到了答案——她是炎黄子孙众志成城的力量。一方有难，八方支援，黑眼睛、黑头发、黄皮肤的中国人在灾难面前，不屈不挠，团结一心，战胜了人类历史上空前的灾难。多难兴邦，中华儿女用自强不息的精神告诉世界：困难面前，我们拥有无坚不摧的力量。
在北京奥运会上，我找到了答案——她是我们心中的坐标。当五星红旗一次次地升起，五十一枚金灿灿的金牌告诉全世界，那是一个响当当的中国。她的勇敢、她的不屈、她的坚强让每一个中国人挺起了胸膛;她的包容、她的豁达、她的伟大指引了每一个中国人前进的方向。
在建国60周年国庆阅兵仪式上，我找到了答案——她是铿锵有力的步伐，是生生不息的脉搏。威武之师的飒爽英姿，气势雄伟的现代战车，向世界展示了一个欣欣向荣的中国。62年的艰苦奋斗，62年的沧桑巨变，如今，我们的祖国就像一条腾飞的巨龙，以凌云之势向世界宣告着我们不同凡响的辉煌成果。世界用惊异的目光重新审视着中国，中国用热情的双臂拥抱着世界。
现在，我懂了，原来祖国就在我们心中，在每一个中华儿女的心中。国歌声中升起的是我们每一个中国人的尊严和荣耀，五星红旗在世界之巅飘扬，也永远在我们心中飘扬!我的祖国是一个充满爱与奉献的国度，她教会了我什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶……祖国那闪闪发光的五星红旗会永远在我的心中飘扬!
爱国文章观后感【篇10】
课文里有一篇《歌唱二小放牛郎》，非常令我感动。
王二小1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的扫荡，王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保护转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎叔叔得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做血色石。
当时，王二小才十三岁，就为了祖国而牺牲了，他是那么的伟大，牺牲时只仅仅比现在的我大那么两三岁，而现在的我平时学习自觉性很差，从来也不帮妈妈干什么家务，有时还跟父母吵架，王二小也是个孩子，比我们的生活条件真是相差的太远，看了王二小的故事后使我认识到我们今天的幸福生活就是向王二小这样千千万万的烈士用鲜血换来的，我很惭愧，我以后要以王二小为榜样，努力学习，回抱祖国，和父母，还有辛勤培育我们的老师。
爱国文章观后感【篇11】
亲爱的祖国六十岁了，在这个喜庆的日子里，老师安排我们写一篇爱国方面文章的读后感，平时大部份时间里都用在了学习上，对这方面的书，我看的很少。放学回家，我迫不及待的打开电脑，搜索这方面的文章，那么多的英雄人物文章，我以前从来没看过，我看了一篇又一篇，他们的事迹是那么的伟大，那么的感人。他们有老一辈的革命家为了建立新中国呕心沥血，也有为建立新中国抛头颅洒热血的勇士，还有在新时期平凡岗位上为祖国的强大做出突出贡献的英雄。我不知从哪下笔？？？？？？
在我二年级时，课文里就有《歌唱二小放牛郎》这个歌曲，非常令我感动。王二小1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保护转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎叔叔得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。
当时，王二小才十三岁，就为了祖国而牺牲了，他是那么的伟大，牺牲时只仅仅比现在的我大那么两三岁，而现在的我平时学习自觉性很差，从来也不帮妈妈干什么家务，有时还跟父母吵架，王二小也是个孩子，比我们的生活条件真是相差的太远，看了王二小的故事后使我认识到我们今天的幸福生活就是向王二小这样千千万万的烈士用鲜血换来的，我很惭愧，我以后要以王二小为榜样，努力学习，回抱祖国，和父母，还有辛勤培育我们的老师。
文明纪录片观后感
《文明》是一部来自英国的纪录片，由阿什利格辛、马修希尔和蒂姆尼尔共同执导，网友们对真这部纪录片也是给出了一致的好评，一起来看看吧！
正如西蒙沙玛在最后一集《人性的火花》所说，文明是一个很宏大的词汇，但文明真正的力量却来自那些简单的小东西壶，印刷品，挂毯以及雕刻品，或者源自那些恢宏的建筑和精美的画作。它不是出自国家意志，或者某个富裕阶层的要求，它更多的来自于那些天赋异禀的艺术家们为全人类创造艺术的内心渴求。这些经由自由心灵，敏锐洞察力，无与伦比的创造力所创作出来的最美好的东西，注定将被永久地保存下去。对抗这个同样被我们创造出来的充满暴力，战争，迁徙，破坏，死亡的满目疮痍的世界。
伟大的艺术自其诞生的那一刻起就把分割我们的时空堡垒给打破了。它给我们带来了暂停，它让我们以无数种意想不到的方式来重新构想这个世界。这就是为什么即使处在这个充斥着电子图片和闪烁屏幕的狂躁的现代，我们仍能在艺术中发现其他地方发现不了的，即以某种方式将我们与永恒而深刻的东西连接起来的喜悦之情。这也是为什么会有数百万人涌入画廊或博物馆去参观艺术品的原因所在。
第一集，我第一次听到纪录片大量的提及三星堆文化，讲到了玛雅文明，这是我常听到的，还有几个文明真的是不太了解。看到很多文明遗址的震撼，因为是国外的感触真的比较少。先这样吧????。 第二集是女性科学家讲的，可能还是由于我外国文明了解太少，观看起来理解困难，也记不太住，总觉得可以和河森堡最新一期的了不起的博物馆的雅典博物馆配合食用比较好，大致还是介绍了墨西哥也就是中美洲的文明以及雅典雕塑作品。真的太美了太厉害了。就公元前三世纪四世纪都能制作出这么精美的雕塑。唯一有印象的还是秦始皇兵马俑，但由于是bbc制作的所以很难在情感上产生共鸣。这个图是别人制作的，相当于第一集的总结。我再接下去看，希望今晚之前能刷完剩下的7集
文明是一个过于宏大的词，包罗万象因此难以言说。任何想要穷尽或者客观谈论这一话题的企图因此都显得虚妄。每一部涉及这一主题的纪录片想要寻找缺点易如反掌，但是在商业时代愿意投入可观的资源从事这样一个主题的探索，不管取得多少成就，行为本身已然昭示着文明的内涵。
这部纪录片其实是选择了文明最为直观也是最具传播意义的一个侧面即艺术来切入主题。其价值于我来说，一是在于用目前最为先进的设备记录保存一旦损毁便无法再现的艺术品之影像资料（单就这一点来说，1969版与此版就像是两个时间节点，彼此无法取代）。其惨痛的例证可以举出太多：如巴米扬大佛、伊拉克叙利亚战争中被战火损毁的各类艺术品等；一般例证如织毯手工艺、细密画等随时可能退出历史舞台的活动，乃至第九集以爆破影像作为其艺术品之重要组成部分的影像资料等。二是在于探讨艺术本身的定义与作用，在人类文明史中的位置、可能性。事实上开篇叙利亚战火中流离失散的艺术品，与第九集艺术品对人类历史与当下种种问题（）之反思，都是围绕这一思考而进行。
至于片中的视角与对不同国家地区艺术解读水平之参差不齐，原是难以避免也不可避免的事情。正如文明本身之多元化，解读也需要来自多元化之力量的参与。不妨当作一家之言来看待。
不得不说，只有高度发达的国度才能有这样的能力，这样的气魄拍出这样水平的纪录片。
不囿于本土的文化，不急于证明自己的祖先有多么多么伟大，不标榜自己的丰功伟绩，不顾影自怜。他们将目光投注于全世界、全人类，超越宗教、国度、文化、时间，试图不带偏见地，去欣赏、赞叹、从解读中理解自己，从凡俗中理解不朽。在这个过程中，我们从多元的形式中窥见了相通的情感，对美的追求，对爱的渴望，对英雄的膜拜，战争的伤痛，死亡的神秘与苦楚，神明赋予的救赎。
最后我们发现，我们之间的共同点比想象中要多得多，而这是对话的基础，是谋求一切全人类福祉的开端。
话语权理该属于能引导这一切的强者，也从来属于这样的强者。
式微的原文明不可避免地需要借助西方的解读理解自身，一味的抱残守缺、偏狭、傲慢，只能加速衰落而已。正如麦克斯缪勒所说：如果只知道一种宗教，对宗教就一无所知。
如果只了解一种文明，对文明就一无所知。
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