人世间最宝贵的是什么?法国作家雨果说得好：是善良。这三字经里说：人之初，性本善。每个人的本性就是一个善字。善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。这么说来，善良与人的关系也就十分密切。

你也许会问，如果人世间缺少善良这种品质，那么世界将会变成什么样?这个问题在实际生活当中也都是显而易见的。善良的人懂得爱护人的生命，尊重人的尊严和权利。而相反，有些人就会往往因为别人做了对不起自己的事，或者得罪了自己就对其狠之入骨，想尽一切办法至其于死地，把自己的愉快建立在别人的痛苦之上。这样的人心胸狭窄，用心狠毒，怎么能算得上是一个善良的人呢?如果世界上的人全部都是心胸狭窄，十恶不赦之徒，那么整个世界将会变得乌烟瘴气，到那时，就会天下大乱了。

人性中有善也有恶。恶的那一部分，往往被压在我们自己也都无法察觉到的地方，并且以我们同样无法察觉的方式来影响着我们的心情和行为。善良的人往往会因为结交了坏朋友或者是出现一些错误的举动而掉进了万丈深渊，自己的本性也会随之而改变。

善良不是一种愿望，而是一种能力。一种洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力，一种有着宽大胸襟和关爱的意识。而做一个人最重要的，也许就是学习善良，学习这种能力和意识。善良是一种纯朴的人生观，也是一种深沉的智慧。善良的人总是懂得去欣赏别人。假若善良与善良相遇，往往一个会心的微笑，就能律动彼此的心跳。

人的本性本来就是善良的，而善良产生善行，同善良的人接触，往往会使智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀也变得开阔。眼睛是灵魂的窗口，面孔是心灵的图画，一颗善良的心，比得过任何服饰、金银珠宝、妆扮，它所带来的美丽，不仅是发自内心，更溢于言表，并且持久高贵。俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”但是不管怎么说，善良不是一件坏事。有时候你可以否定一个人善良的举动，但你却无法否定一个人善良的天性。

但是，并不是对待每个人都要善良，如果有恶人要加害于善良的人，善良的人不必对这样的人客气，要与恶人力拼到底，对待恶人要以暴制暴，绝对不能手软。善良的人也需要有正义的心，不能冤枉了一个好人，也绝不放过一个坏人。

播种善良，才能收获希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生变得搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一份宽容，多一份理解，

《读书与人生梦想》观后感 人生苦短，及时行乐，人为何活在这世界上，不是为了活着而活着，而是为了自己而活着，就如雪漠老师说的：有些人活着，但是他没有自己的思想，思考，所以他已经死了，判断一个人是否活着，就是看他会不会思考，有没有独立性，这世界上每个人都是不同的，那如何知道自己与别人的差别或者独特的地方呢？读书，雪漠老师一直推崇着不功利性读书，并不为一时所用，而为一生所用，人的一生说长不长，说短不短，时间是有限的，我们并不可能完完全全毫无遗漏的将整个世界看完，所以我们需要过滤性读书读经典，都说经典萎涩难读，但是，正因为它是经典，所以难读，就如雪漠老师的儿子陈老师所说的，经典之所以是经典，是因为它经过了时间历史的长流，层层被筛选下来所剩下的精华，好书经得起反复推敲的，经得起反复咀嚼，经得起反复的翻来覆去。一本好书，就如一个独立的人，各有其特色，你需要去发掘这个人身上的特点，不断了解它深入它，到最后你会真的发现，它是真正有生命的活体，就如《百年孤独》的作者在最后写《百年孤独》中的主角死亡时，痛彻心扉，我认为书中人物是作者心中乃至精神上的一部分，说到底就是作者身上的某一个缩影，反应了作者大部分的内心结构，通过书中的人物，无一例外的看见作者当时创作的内心，这不仅仅需要的是良好的写作功底，更需要的是内心充沛的情感，文思泉涌，是看遍人世间疾苦的感受，是身处于那苍茫，辽阔的西夏，是参悟佛教中那一颗诚挚的心，让雪漠老师写出了那些具有生命的故事，满怀信仰，真诚。 雪漠老师的家乡在凉州，在那玉门关的附近，每回想起，总是飘满着淡淡的忧愁，所谓春风不度玉门关，那里太多的故事，太浓重的信仰，经过那里都不经意的双手合十，虔诚的祈祷，而莫高窟，敦煌中的千佛，俯瞰众生，让人不得不正面了解自身的渺小，不由的有种成为那佛脚下的一棵小草，甘心脱离尘世，不为名与利，只为了空。 而如今，太多的文学奖项，太多的名与利，虽然奖项的设定就如一盏明灯，指引着新老作家们的前进方向，并作为他们的一种人生旅程之中的目标之一，我认为这是没有错的，但是，为什么有那么多获奖之后的作家再也写不出跟当初一样精彩的作品了呢？我认为这不是巅峰过后的一种退步，而是自己的心理作用，因为获得文学奖项的作品限制了他们的思维，思想。文采思想的源泉被订上了规则，变成了水龙头，要则开，不要则关。甚至有些作家在获得诺贝尔文学奖后自杀，真是令人可惜。而

《哲学与人生》探讨的，正是哲学与人生的关系。那么，什么是哲学?什么是人生?人为什么要学习哲学?

谈及哲学，首先应该明了的，不是为什么要学哲学，而是什么是哲学。只有清楚哲学的含义，才能进一步去学习它，去理解它，去运用它，从而让它与人生达到融合。

什么是哲学呢?

傅佩荣在《哲学与人生》中所解释道，哲学的含义，是爱智，即爱好智慧。需要强调的是，这里的爱，是指温和而理性爱。也就是说，我们需要以温和且理性的态度去思考哲学，这样才能更清晰地明白和体会到哲学的含义。

与此同时，爱好智慧的含义，也应当重视。爱好智慧强调的是追求智慧的过程，而并非拥有智慧。希腊社会有一句话，哲学起源于惊讶。哲学所重视的，是不断思考，不断追求的过程，爱智，要求我们不停地质疑余询问，永远等待着接受惊讶。追求智慧是个提升自我而使人满足的过程，那么，本身是否是一个智者，也没那么重要了。

进一步思考，如何去追求智慧呢?《哲学与人生》告诉我们，研究哲学的基本习惯是保持好奇。人从出生开始就处于一定的社会环境中，难免受到周围文化潜移默化深远持久的影响。一个人从出生开始，就被灌输各种意识，因此，我们对美丑的评价，对事物的认知，思维方式基本是一样的。当所有都一样的时候，如何创新?社会如何发展?这个时候，哲学的作用便能显现出来了。哲学让人保持好奇，去思考，那些我们所习以为常的事物，是否真的就应该如此?是否还可以改变?是否还可以更好?

追求智慧的思维方式应当是理性的反省。周围环境和过去的岁月所带给我们的经验，是丰富的，同时也是泥沙俱下的。我们不能对外界所有的一切信以为真，同时我们也应该学会质疑自己的一些不知何时就已经被固化的观念。理性反省最好的方式，是要有整体观点。在日常交谈中，我们常常会遇到：观点相同交谈甚欢，观点相悖终止话题，或者背地里相互使绊。

奇葩说是近年来很火的辩论类的综艺节目。辩题是抽签决定的，很多时候辩手需要捍卫的，是自己原本并不认可的观点。陈铭说：辩论最有意思的，是需要不断地切换，不断地放下过去，把那个最认真坚定的东西换到一个新的领域中，然后你会发现一个全新的世界打开了，一个全新的天空打开了。精神世界，价值世界的追求，永远是百花齐放的。改变固化的思维，用理性的反省去追求智慧，这就是哲学。

哲学有其自身的特殊性。哲学是理论化，系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观与方法论的统一。

《美术教育与人的发展》的作者是我国具有近四十年的教学实践经历的著名的儿童艺术教育家杨景芝。是一本儿童美术教学法研究方面的专著，书中具体介绍了通过美术教育活动对学生进行素质教育，促进儿童全面和谐发展的教学经验，以及通过长期探索而建立的儿童教学体系和教学方法。作者在书中根据自己切身经历和进行的教育实践研究，以美术教育发展的新观念，全面系统地分析和论述她对儿童美术教育的认识和体会。

本书作者以经过近二十年对儿童绘画能力发展的教学实验研究，她总结的教学理论具有很高的学术价值和倡导意义、作用。杨老师在儿童艺术教育实践中一直保持一种开放的心态，每前进一步，心中都装着国际艺术教育变幻的风云，同时也没有忘记与中国特殊的国情和人情相结合。正如杨老师表示的：我试图探索一条适合我国国情的儿童美术教育途径，我不赞成脱离儿童实际的传授知识技能为目的的美术教育学科中心论，反对用模仿的教学方法压抑儿童创造力。另一方面，我又感到教学内容完全从儿童兴趣出发存在不足，它缺乏科学系统的教学体系致使教育产生放任自流的不良后果我主张美术教育依靠发展儿童知觉、美感和创造性，促进儿童成长。杨老师不管对她的理论还是实践，都浸透着一种爱心，诚如她在书中指出的爱与尊重是教育的出发点。这里不仅有对其从事的艺术教育事业的爱，还有对她的教学对象的爱，对儿童作品的爱、对儿童在绘画中表达的天真烂漫的个性和情感的爱。另外，杨老师的艺术教育和实践还具有严肃性和认真性。本书洋洋20余万字，涉及了艺术教育的方方面面，凝聚着杨老师多年心血的结晶。

《美术教育与人的发展》一书，分为上、下两篇，上篇是美术教育与人的发展，从走进基础教育天地谈起，到具体阐述美术教育与人的素质发展。从儿童接受美术教育的心理特征分析，到构建开放性教学实践体系的具体做法。下篇是儿童美术教学方法研究。具体论述了杨老师的教育观和教学方法，以及多年来总结的教的艺术。杨老师通过上下篇理论与实例的论述，让我们全方位、多角度的了解艺术教育特点，及儿童艺术教育的一些科学教育方法。

在书中，我特别欣赏的是杨老师提出的从爱心出发进行教育的主张，她在书中指出在儿童稚嫩的心里最看重教师对他的态度，教师的爱最具有吸引力，它能激发儿童的学习热情。儿童的学习动力常产生在对教师的眷恋。确实，爱就是力量，它能给人勇气，它能催人奋进。所以在我的教学中，作为教师应当主动接近学生，以自己对美术的热爱，激

《玫瑰与教育》是特级教师窦桂梅的经典著作。这本书我从放假前就开始阅读，陆陆续续读了有两三遍，一个多月。书 中有特别喜欢的语句，有触动心灵的内容，当然也更真切地感受到了教育名家的智慧。

全书分为四辑。分别是第一辑清淡与忧患。这里讲述了作者的一些教学反思以及对家庭教育的思考。第二辑在听说读写的背后。主要写了作者在语文教学中的所做，所想。第三辑日本的教育管窥。讲述作者在日本参观的所见所感所思。第四辑在白纸黑字的沃野上。收录了作者的很多读书感悟。整册书中，我最感兴趣的内容是自序言论和第一、第二辑。

作者在自序里面说：我在成长，我在写。这句话也是作者成功的秘籍。一名教师的成长，需要阅读，需要积累，需要反思。阅读各种类型的书目，各科的书籍，会让视野开阔，专业提升。积累教学中的得失，生活中的经验，会让成长的步伐更快。反思自己的教学，反思自己的成长，取长补短，日有所进。而这些行动中，最难的恐怕要属写作了。常常：没有时间，工作繁重，写的不好会成为我们的理由，当然，这也是最终我们和名家有差距的原因。她在文中说，立足当下，着眼一生，无论如何也要挤时间阅读，并用笔促进自己的思考，这是促使自己成长的科学途径。让我们把这句话记在心里，成长自己从行动开始。

第一辑里记录着作者教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵空间和精神空间，那些娓娓道来的语言里流淌着一位教师对学生的关爱;一位领导对同志的期待 ;一位智者对朋友的深爱。在做一个有专业尊严的教师这一篇文字里，玫瑰老师认为，教师的专业真正发展，是教师要拥有自己的专业尊严。拥有专业尊严，一定要从以下三个方面去努力：要拥有专业自信，要拥有专业自能，要拥有专业自我。我也深信：只有不断学习，敢于创新，大胆进取，及时总结，做好这些，成功成长一定会常常相伴。

第二辑里面我喜欢的内容比较多。玫瑰老师向大家讲了20种语文老师应做到的细节。这些四字真言已深深的印在我的脑海中。作为语文老师，我们要读书养心，要宁静致远，要关注细节，要超越教材，要笔耕不辍。要让自己在磨炼中变得优秀。当然我最喜欢的还是那篇心中盛满阳光。第一次读完这篇文章，我就把它抄在了业务学习笔记上。第二次再读这篇文章，我有了更多的收获。人们常说：境有心生，相有心生。亚里士多德也说过：生命的本质在于追求快乐，使得生命快乐的途径有两条。第一，发现使你快乐的时光，增加它;第二，发现使你不快乐的时

导语：台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》是傅先生的讲义，被评为最佳通识课程。下面是小编收集整理的关于《哲学与人生》的读后感，欢迎大家阅读参考!

哲学与人生读后感【1】

鲁迅先生曾说，不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义:哲学的原意是爱智。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

人的经验有时候需要概念才能展现内涵。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。在介绍道家时又说，一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。

一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否

哲学与人生读后感800，哲学能够指导人们更好地生活，下面是小编带来的哲学与人生读后感，欢迎阅读!

哲学与人生读后感【1】

最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书，这位教授在大学开设哲学与人生这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，学哲学有什么用?又不能当饭吃。的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道吃饭是为了什么?以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。

人的经验有时候需要概念才能展现内涵。摘自第十四章《文化的视野》

这句话太精辟了!一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的，却不能没有正确的理念。摘自第十四章《文化的视野》

在解释这句话之前，先讲这句话文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。那么这句话和上面这句话有什么关系呢?打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。 摘自第十四章《文化的视野》

这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民-警执法，还故意推桑民-警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪