《有种生活比上班幸福》读后感

闲来没事，在图书馆找书看，发现《有种生活比上班幸福》，对于即将踏入社会，加入上班族的我，它成功地吸引了我的眼球，好奇地翻开看了看，我顿时就有了把它看完的欲望，因为指不定哪天我会发扬自己的兴趣开拓副业呢。

首先，说说这本书的内容吧，主要讲宅神不上班，在家一样工作，即自由职业。讲了作者是怎样做一个“宅神”的，期间的一些故事，怎样做一个成功地御宅神。写了作者包括作者朋友做一些自由职业，如开网店、翻译、写书、编程、旅游摄影等挣钱的故事。既能做自己喜欢的事，又能挣money，关键是比较自由，这样的职业在当今越来越流行。不用每天早上大清早起床，挤着公交去上班还担心迟到，不用经常加班还要看别人的脸色。“你可以一边旅游，一边记下自己的所见所闻，然后拿它来换取丰厚的稿酬。你也可以找一帮同样御宅的朋友，一边在酒桌上腐败，一边就把要给某公司做的社会调查顺利完成——御宅的最大优势就在于，我们完全可以灵活地选择自己认为正确的工作和生活方式，而不必墨守成规。”该书语言幽默诙谐，用词前卫，颇有80、90后的风格，可以看出作者是个非常有趣，热爱生活，有梦想的人。

或许，此时你对这种生活已经无比向往，但是每个成功地背后都有一段辛酸史，做御宅神也不是那么容易的，做一个成功地御宅神就更不容易了！你要有一个你擅长的能力，同样需要不断学习，需要有人脉等，有时情况不好时你几个月甚至都挣不到什么钱，没有稳定的收入，过着“不正常”的生活。但是，如果你非常喜欢这样自由的生活，并努力去实现，像作者一样，最后可能会成功的。

不管怎么说，看了这本书后，还是增长的不少见识，原来生活还可以这样啊！原来还可以这样挣钱啊！总之，了解到了一些不一样的人，不一样的事，说不定我改天也会干起适合自己自由职业呢！说不定，说不定···有些潜力不是没有，而是你不知道你有这方面的潜能！

《有种》观后感

文／司马平邦

看到《有种》，自然会想到当年的《北京杂种》，从杂种到有种，只一字之差，却云泥之别。

《北京杂种》里崔健演出了一位奋斗在北京的摇滚乐手，在杂乱、逼仄和贫困的周遭里坚持着自己对音乐的痴迷，坚持着自己的理想，事实其实是这样，设若20多年来你真能在北京将自己的摇滚乐一直坚持下来，改变命运的可能是八成以上的，所以，现在看张元的那部当时是多么叛逆而愤怒的电影，再联想汪峰啊谢天笑啊之类人的现实，觉得那应该叫成功前传，亦不为过。

昨天的北京杂种，今天都搂着王菲和章子怡们美呢。现实，也只有现实，可以让艺术褪去任何装酷的炫彩，所以，现实才不可直视，只能装着看不见。

所以，张元20多年后的这部《有种》就不再将北京的摇滚乐当回事了，而直接将主人公锁定为混在北京的几个北漂小人物――因为，至少在电影里，酒吧驻唱的女孩柚子（李昕芸饰），比男主角三宝（段博文饰）有稳定的收入，更不必如当年《北京杂种》里的崔健一样靠愤怒做音乐。所以，北京杂种们的命运这回落到了北漂小人物们头上。他们的命运甚至比北京杂种们更惨不忍睹。

段博文饰演的三宝有一双力量慑人的瞳孔，有时，虽然它们只是从画面上一带而过，却可以超越他自己那张脸突显给观众，或者说，他的那双冷漠、生硬和蕴含丰富的眼睛才是他的脸。

这双瞳孔在他将一只玻璃杯子用嘴巴嚼碎的时候，就已显得格外突出，后来，他住进了医院，嘴巴上包扎了厚厚的纱布，他的眼睛就成了最有用和最有力量的表达器官，这或者是导演创作意图的一种选择，或者就是演员表演的一种方式，或者这只是笔者个人阅读电影的独特感受，反正我是因这双瞳孔而记得了这部叫《有种》的电影――故事里，穷迫潦倒的三宝的任何思想、情感和器官都没有了那种叫做尊严的东西，它们都成了大北京城里的垃圾，只有这双眼睛，怒放出的对尊严的渴望，变得日常蓬勃和感人。

三宝跟小伙伴们无助而绝望地走在冬夜的北京街头，忽然一个转身，直愣愣地钉在一辆对向疾驰的卡车，并在最后一刻在眼前逼停了巨大的卡车，我相信那辆卡车的司机最能体会三宝那双瞳孔里放射出的慑人力量：一双有种的眼睛。

张元的《有种》描绘了一群根本没资格、没机会和没时间表达对自己不平身世愤怒和叛逆的一群北漂小人物，我更把它看成是十多年前王小帅《十七岁的单车》的续集，而不是二十多年前《北京杂种》的续集，但不管是十多年前还是二十多年前，我都想在此向张元致一个敬，他和他的

《有种你爱我》是一部于2015年播出的爱情喜剧电影，影片由郑恺、江一燕和于笑等主演，网友们对这部电影的评价并不高，一起去看看吧！

人气主持人査义，信奉的是百花丛中过，片叶不沾身的人生信条，他泡妞干净利索，不拖泥带水，换句话说就是，他从不跟同一个女人上两次床这种骄傲的资本在他遇到左小欣之后发生了翻天覆地的变化。

所谓一物降一物，左小欣似乎是査义的天敌，从两个人第一次见面，査义就被整治的服服帖帖。而穿上裤子就翻脸不认人的左小欣也成功的从一个自以为基因很好的男人身上得到了自己梦寐以求的种子。

一年后，左小欣跟査义的再度相逢。曾经那个女汉子十足的左小欣如今看上去已然是个慈眉善目的母亲，而査义终于为自己的滥情付出了代价，胡乱暧昧不仅丢了工作，甚至连一直引以为傲的帅气脸蛋都被揍得七荤八素。

左小欣不是恐婚，她是恐爱。电影给恐婚主义者的一剂猛药。人不该因为别人婚姻的幸福而盲目憧憬自己的快乐，更不可因为别人的不幸而将自己的心封闭。左小欣跟査义嬉笑怒骂那么久最终还是有情人终成眷属，只是这种先上车后买票的行为难免充满不可控的意外。

开始你会以为这只是一个常规的爱情片，风流的男主和不婚的女主在女主预谋双方较劲、试探、挑逗、约炮，必然产生的借种生子的后经过发酵而产生的所谓爱情让男主放弃花花世界让女主相信爱情。郑恺在奔跑后大火，一直就给人的感觉是花花公子类型的，爱泡吧爱泡妞，八卦称为夜店小王子，在有种里号称为种马，简直就是有点量身定做，就是本色出演，百花丛中过，片叶不沾身从不跟同一个女人上两次床。直到遇到左小欣，一不小心把自己给坑进去了。里面各种搞笑，摆起各种所谓要迷死人的pose，还有臆想，可谓是卖力出演。还是那个感觉吧，虽然不帅，估计还是有人喜欢这种痞痞的坏坏的所谓花花公子样，比如剧中女主，虽然她以借种为名义，但是我觉得她第一眼就看上了。

江一燕印象中则正相反，一直以来是知性美女的形象出现，淡然婉约，给人感觉是冷冷清清的，却没有想到在《有种你爱我》中大变身，独立，自强，女权，不婚，特立独行，开始是顶着钢丝头，练就一身好功夫，走在钢筋水泥中技术型男人婆，有房有车有妈没男人，也不想结婚，不想恋爱，只想要个自己的孩子，到处高价借种，后来看上了风流男査义，使用计策达到目的，一年十个月后，形象大变，长发飘飘，虽然做了妈妈，更是从男人婆变成了女人味十足的单身妈妈，前后反差很大，但是也越来越破功，能想

电影《归来》由陈道明和巩俐等主演，根据严歌苓的小说《陆犯焉识》改编，主要讲述了在大时代背景下，知识分子陆焉识与妻子冯婉瑜之间的情感变迁的故事，剧情丰富，扣人心弦。小编整理了一篇网友的观后感，一起来看看吧！

冯婉喻坚信爱人所写的归来的日期，到火车站等了一个又一个的五号，直等到墙壁上爱人所写的五号发黄，却从未放弃;陆焉识得知爱人失忆，却不离不弃，用种种方法努力让爱人恢复记忆，永远等待着婉喻再叫自己一声焉识试问有多少人能够为爱永远等待？一般人所谓的等待最多也就三五年吧，可冯婉喻却等了陆焉识二十多年，在得知陆焉识要被判处死刑时，甚至不惜牺牲自己与执法人员交易换取爱人的无期徒刑;陆焉识归来，本能与家人团聚却因冯婉喻失忆，开始了没有尽头的等待5号要去火车站。冯婉喻虽然已经失忆，但对爱人信中的话坚信不已，永远坚信自己的爱人一定会归来，哪怕是等来一次次车站大门的关闭，一次次的失望，她也从不动摇。我不知道是怎样的一种强大的力量能一直促使她走到了现在，可能是爱的力量吧。

只要记得，又何必认得？陆焉识在尝试多种让爱人记起自己的方法依旧挫败后，选择了等待，陪着自己的爱人等待她记忆中的陆焉识，尽管真正的陆焉识就在她身边，但陆焉识却再也不提，甘愿陪她等待。同样，这就是爱的力量。

爱，不一定是山盟海誓;不一定是家财万贯，能为爱人带来所谓的幸福;不一定是甜言蜜语常挂嘴边

真正的爱就只是我愿意为你等待

天上，牛郎等待着织女年复一年，只为每年见一次面;凡间，冯婉喻等待着陆焉识，陆焉识等待着冯婉喻，无休止的等待，都只为了心中那份深沉的爱有一种爱叫等待

看的最喜欢的一本书。再没有比这本书更好的诠释: “执子之手，与子偕老”这句爱情誓言以及爱情的美好和永恒。或许这是作者杜撰的，却宁愿以一叶障目的方式去相信故事的真实性，那个最是无情帝王家，有过这样的爱情。

第一次读完了这么长的古装言情，内容还是挺好的，还原历史同时将感情描写的很细腻，尤其细节很到位，但是真心太冗长了，看到中间一度想放弃。封建制度下的女性活的很憋屈，眼睁睁看着爱人去宠幸别的女人，还得做出贤良淑德的表面，不能怨恨妒忌抱怨，这得多强大的内心，而且期间还要跟各种女人斗智斗勇。话说女人狠心起来手段残忍。在古代大环境男女不平等的背景下，去追求一生一世一双人都是妄想，可是男主玄烨和乌雅岚琪是真的情真意切、心心相惜。所谓执子之手，与子偕老，在他俩的感情中表现得淋漓尽致，更是现在世人中无法比你的，尤其当今社会年轻人对于感情淡漠的态度，更多是一种责任，有些甚至连责任都无法谈及，对于感情真的是一种亵渎。如果世间所有的感情都能如玄烨和岚琪这般该多美好。

       不是所有的宫斗都是剑拔弩张，后宫中要保住自己，心眼并不能少，可心眼不代表着去害人。德妃就是这样一个例子，她从未掺有诡计之心，即使也会争风吃醋，却不愿怨恨任何一个人。看过太多的尔虞我诈，总觉得生活中真是这样，你不去害人总有人会来害你，人与人之间的信任正在一天天的土崩瓦解。而《有种后宫叫德妃》则告诉我们诚心和互助并不会让你损失什么，反而会给你带来气量和胸襟。正如书中太皇太后所说：“人都会老，要有宽阔平静的心胸。你如何看待人生，人生自然也给你同等的回报。”以善人之心待人，久而久之，别人也会真诚待你，过多的计较只会增加无谓的烦恼，人生在世又何必跟自己过不去，闹得自身气血过旺呢？明白事理的人终究会把你的好记在心中。

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。好的作品会引起观众的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，观赏作品的同时也是与作者在一定程度上产生共鸣，此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，怎么写作品的观后感呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“绿皮书电影没有种族限制观后感悟500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

看完电影《绿皮书》，我一直有一个疑惑：为什么都说白人托尼是主角，而不是黑人唐谢利？虽然电影开头先出现的是托尼，但托尼生活的改变，却是因为谢利博士。反抗种族歧视的是谢利博士；雇佣托尼的是谢利博士；体现电影主旨的，似乎也是谢利博士。是谢利博士说出的“保持尊严，才能赢得胜利”，而不是托尼。刚看完时，我甚至感觉，《绿皮书》就是从一个贫穷白人的视角讲了一个富裕黑人的故事。

这个富裕黑人的故事是什么呢？唐谢利要到南方做巡回演出，雇了满口脏话、抽烟成瘾、黑人工人喝过的水杯都要丢进垃圾桶里的托尼给他做司机。谢利博士举止儒雅，风度翩翩，和白人富人一般；托尼的生活几乎毫无尊严可言，一点钱都来之不易，因此开头他对谢利博士是抵触、羡慕又有些不屑的，再加上他种族歧视的倾向，二人开始动不动就会吵架、发火。而随着故事推进，谢利博士教会了托尼给妻子写信，教会了他诚信，不能无缘无故打人，教会了他作为一个人的尊严，教会了他反抗歧视，更教会了他友情和信任。

这个富裕黑人的故事中，真正成长与改变的，是托尼。这或许就是托尼是《绿皮书》主角的原因。在我看来，《绿皮书》不仅讲了唐谢利反抗歧视的勇气，还讲述了这份勇气与尊严对种族歧视者的感染与改变。在1960那个“白人至上”的年代，谢利与托尼的友情和这种感染与改变，正是改善种族歧视现象所需要的。

今天的世界，或许已经没有了指明黑人允许进入的场所的“绿皮书”，少了明目张胆的种族歧视。但在这个走向和平、平等与美好的世界中，种族歧视依然在角落中存在着，在笑容和鲜花和歌声中藏匿着。存在的，还有年龄歧视、性别歧视、地域歧视、职业歧视、外貌歧视。当大人认为孩子的创意不过是胡编乱造，当男性认为女性只能柔弱而不能坚强，当人们对于工人、对于清洁工嗤之以鼻，当人们在私底下叫着“日本鬼子”“阿三”“外国佬”，歧视真的离我们很远吗？我们想过像唐谢利一样改变它吗？相信过人们也能够像托尼那样被改变吗？考虑过我们

有种美好叫爱情

——观《第三种爱情》有感

我的内心始终是崇尚爱情的。

榈庭多落叶，慨然秋已深，没有了花海，却容了落叶，那份深情却是更浓了。无意间看到刘亦菲主演的电影《第三种爱情》，便在深思，这是一种怎样的爱情？

第一种爱情，只会出现在文学作品中。

例如童话故事里的结局都是王子和公主幸福的生活在一起。可细细想来，王子和公主婚后一直都是温馨甜蜜的吗？两人或许也会因为鸡毛蒜皮的小事而吵架吧。

第二种爱情，应该就是我们每一个普通人都经历的生活。

这种爱情，或许两人刚认识的时候会无比甜蜜、分外幸福，慢慢地，慢慢地，爱情就被柴米油盐的琐事冲淡了。两人除了生活中必要的交谈话语，再没有恋爱时的情话。

第三种爱情，会是什么？

会不会是在我们柴米油盐、一地鸡毛的生活中慢慢改变的彼此。当在第二种爱情中，双方的感情转化为指责、埋怨、甚或是忧愁，有些人可能会选择出走，去寻找他所谓的第三种爱情。

在这部电影中，我理解的第三种爱情应该是想得而不能得的爱情。

这种爱情就如泰戈尔所言——

世界上最遥远的距离 不是生与死的距离

而是我就站在你面前 你却不知道我爱你

世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前

你却不知道我爱你 而是爱到痴迷

却不能说我爱你

世界上最遥远的距离 不是我不能说我爱你

而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底

世界上最遥远的距离 不是我不能说我想你

而是彼此相爱 却不能够在一起

这也许就是电影想要告诉我们的第三种爱情吧！

两人明明很相爱，却因为没有在对的时间里遇见彼此，不能相守，便只能深深地祝福你！如果能够有幸参加你的婚礼，我愿远远地坐在角落里，看着你牵起心爱人的手，当司仪问那句话时，我也会小声的说句“我愿意”。

你曾说，你爱我，但我知道，你不会娶我，你也不能娶我，我想要的，你给不了，你给我的，我不想要！我们注定今生可以是朋友，可以是恋人，却注定成不了夫妻。

电影的最后，林启正在机舱中看到那条围巾，掩面而泣；邹雨过马路时走上天桥，看到那座桥名为“邹雨桥”，眼泪也流了下来，抬头看看远处的咖啡店里，那个熟悉的角落，启正仿佛还如往日一样坐在那里。一个屏幕被分割成两部分，两人在不同的地点同时哭泣，同样的动作，同样的神情，同样的让人感动，让人为他们感到惋惜。邹雨曾问启正，如果将爱情分为三种，你将怎么分？林启正回答到，第一种流泪的女人，第二种为她擦眼泪的男人，此时，屏幕上适时出现了电影的名字——第

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。