《晏子使楚》 时间：春秋时期。 地点：楚国楚王的宫殿里。 人物：楚王（楚国的国王）。 晏子（齐国的大夫）。 3个大臣（齐国的大官）。 武士（楚国看官守囚犯的武士）。 在一个很大的宫殿里，晏子和楚王及其他官员正在吃着饭，喝着酒。 楚王：“（严肃地）来，再来一杯，今天喝个痛快，我要把你喝醉了！”（拿酒消气） 晏子：“（很勉强地）好，好。” 这时，两位武士押着一个囚犯经过酒席。 武士：“走，走快点儿，别磨磨蹭蹭地！”（武士狠狠地打了囚犯，很威风的样子。） 楚王：“站住，那个囚犯犯的是什么罪？他是哪里人？”（指着那个囚犯）。 武士：“（恭敬地）犯了盗窃罪，是齐国人。”（走出宫殿，下） 楚王：“（笑嘻嘻地）齐国人怎么这样没出息，干这种事？” （一时，宫殿里传出了大臣们的笑声，应和着楚王）。 大臣甲：“齐国人太不要面子了，都做起了小偷。”（得意扬扬）。 大臣乙：“齐国人怎么这么没尊严 ，素质太差了。” 大臣丙：“对啊，齐中人太低下了。”（叹了一口气）。 晏子：“（面不改色，站起来）大臣们怎么不知道哇？淮南的柑橘又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦和枳，还不是因为水土不服不同吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好的劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国水土不同吧，不然我们齐国人怎么会当小偷。” （这时，在场的所有人都不知道要怎么回答晏子的话。） 大臣乙：“（喃喃自语），晏子可真行啊。” 大臣丙：“（竖起大拇指）晏子，你的回答真是太妙了。” 楚王：“（不好意思），看来齐国人没有我们想像的那样糟糕。” 大臣乙：“不好意思，刚刚我说过头了（很羞愧）。” 晏子：“没事，没事（很自豪）！” 楚王：“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。” 楚王：“不说了，不说了，来喝酒，吃菜，不然菜都凉了。”

《晏子使楚》这篇课文主要记述了春秋时期齐国大夫晏子出使楚国，楚王想侮辱他，他以自己的聪明才智，针锋相对，反驳了楚王，从而维护了国家的尊严。

第一次斗智

楚王抓住晏子身材矮小的特点，关闭城门，挖了五尺来高的洞让晏子入城，来侮辱晏子，进而达到侮辱齐国的目的。晏子不卑不吭，将计就计，一楚王之法反击楚王。他的话很明白，楚王只要承认自己的国家是狗国，那他就钻狗洞。楚王若说自己的国家不是狗国，就应打开城门。最终，楚王只好打开城门。这一次，晏子未见楚王，就给了楚王一次迎头痛击。

第二次斗智

楚王借口齐国无人，讽刺晏子无能，讽刺齐国无能人。面对楚王有一次对自己和国家的侮辱，晏子大义凛然，再一次回敬楚王：齐国人多得快要装不下了，怎能说齐国无人?然后又一本正经地贬低自己，再贬低楚王及楚国。表面上似乎为自己的无能难为情，实际上正是在这不动声色的装模作样中，回击了楚王，让楚王“哑巴吃黄连——有苦说不出”。

第三次斗智

楚王讥笑齐国人没出息，而晏子举了一个楚国上下都熟知的现象，再用同样的道理证明，齐国人在齐国能安居乐业，好好劳动，一到楚国就就做了盗贼，也是因为两国水土不同。

楚王三次侮辱晏子，前两次针对晏子身材矮小的缺陷，言语中充满挑衅和嘲弄，对齐国的大夫直呼“你”，已是无理之极;后一次直指齐国“齐国人怎么这样没出息，干这种事?”嘲笑之语更是肆无忌惮。面对这样盛气凌人的侮辱，晏子正气凛然，沉着应对，机智反击，结果楚王一败再败，不得不赔礼认罪。

在晏子和楚王的唇枪舌战、争锋相对中，一个是聪明机智、胆略过人、维护国家尊严的使臣;一个是傲慢专横、骄傲自大的君王，谁赢谁输，谁好谁坏，显而易见。

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晏子是春秋时期的着名思想家、政治家、外文家。而今天，我们就学习了一篇有关晏子的课文《晏子使楚》。这篇课文主要讲了：春秋末期，齐国大夫晏子出使出国，在与楚王三次斗智中维护了自己和国家尊严的故事。赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。

我非常佩服晏子，因为他善于言辞的本领，他话中有意，意中有话。如：楚王第一次想羞辱晏子时，让人把城门关起来，开狗洞。晏子说：只有访问狗国才从这个洞过去。晏子的这句话代表的意思是：楚王要承认自己的国家是狗国的话，那他就钻狗洞，楚王要说自己的国家不是狗国的话，就应开城门。晏子以机智的语言，还未见楚王就给了他迎头痛击。

我除了佩服晏子他善于言辞的本领以外，还很佩服他的爱国精神。例如：楚王用抓盗贼羞辱齐国人时，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北长得不一样是因为水土不同，来说明齐国人在齐国能安居乐业，在楚国就做起强盗来，也是因为水土不同的原因。这句话的意思是：齐国人能在自己的国家安居乐业，在楚国就做起强盗来，说明楚国是个强盗国。这样既有力地反驳了楚王的侮辱，又维护了齐国的尊严。

从晏子与楚王三次斗智中，我觉得晏子是一个聪明、机智、随机应变的人。同时我懂得了如果像楚王一样阴险狡诈，往往到最后都是自取其辱;如果像晏子一样聪明机智、能言善辩、有胆有识、维护祖国的尊严的话，往往到最后的得到的都是大家的尊重。要成为有用的人，必须要经过许多风风雨雨，首先必须会随机应变，另外要有勇气、信心、智慧和一颗爱国的心。在以后日子里，当我们面对困难的时候，我们一定要勇敢面对，不能退缩。费兰克曾经说过：如果你是懦者，你自己乃是你最大的敌人;但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。

今天，我像往常一样在安静地看书。

刚看到毕淑敏写的《读书使人优美》的一小段，就如磁铁般深深被吸引了。这篇文章主要讲：人们都向往美好，然后，有些人使出万千手段，千方百计，百计前方寻找美容办法。如：整容、涂脂抹粉。但人们却忽略了一种最简单的美容方法：那就是读书。读书能让人专注，完美。

《读书使人优美》让我了解到，人要完美那就多读书，好读书，读好书，让知识熏陶自己的灵魂，正如古人所云海纳百川，有容乃大。让心灵如天那么纯净，如海那般宽广。

我不禁想起不久前的一件事。那是发生在八月份的一天早上，我和姐姐一起去图书馆看书，刚进去，一个小姑娘进入我们的眼帘，她的头发整齐干净柔顺，身材胖胖的，长得说好看也不怎么好看，说难看也不怎么难看，普普通通的一个样儿。正在津津有味畅游在书的海洋。可姐姐刚一看见，马上小声对我说：她长得好胖啊，好难看啊！等姐姐说完，我正义凛然地告诉姐姐：姐姐你说的不对，其实她很美，她长得可爱，干净整洁，并不为自己胖而烦恼自卑，有缺陷的外表并不代表一切，她的心灵很美很纯洁。姐姐不甘心地反驳说：长得难看的人，心灵一定不美，再说，如果美，是什么让你说她的心灵美？我笑了，微微一笑说：亏你是姐姐，你听好了，是读书让她的心灵变美的。姐姐被我这句话说得反驳不了一句，点了点头。于是，我和姐姐也安静地翱翔在书的海洋里。

是啊，一个人不管难看好看，或者平平凡凡，只要他花时间来读书，忘掉身边的烦恼，去知识的海洋里寻找自己需要的东西，寻找知识，寻找通往成功之道，寻找快乐，那他一定是最美的！

相信很多朋友在读书时代都学过《齐桓公伐楚》这篇文章，文章出自《左传僖公四年》，主要讲述了齐桓公在打败蔡国之后又联合诸侯大军攻打出国的故事。网友们对这篇文章有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！

人说春秋无义战，此篇文章则是一篇很好的证明，所幸，由于屈完的巧妙应对，没有打起来。本来，恰如楚国使者所说，齐楚唯是风马牛不相及，只是由于齐桓公想称霸，自恃自己的强大，裹挟诸侯之师，在打败蔡国后，便兴起了讨伐楚国的念头。所谓伐，便是大张旗彭，堂而皇之地攻打，那么便需要理由。可是有理由吗？肯定会有，不然就不会来伐。又能想出什么理由呢？理由有二：其一是楚国包茅不入，故而来征；其二是昭王南巡而不复，故而来问。但这两条理由却十分牵强。

首先，自周朝东迁后，周王室日渐衰弱，周贫且微，周天子地位已经沦为诸侯，估计一般的诸侯可能都不把周王室放在眼里，只是徒有天子的名号而已，按《鲁仲连义不帝秦》里所说，即诸候莫朝，相信欲称霸诸候的齐国更不会把周室放在眼里。连自己都不尊敬周王室，又何必强求其他诸候去向周王室朝拜、纳贡呢？

第二条理由更属荒唐了。昭王南巡而不复，更是与楚国毫无干系，纯属自亡其身。用这个理由来攻伐楚国，岂不荒唐？

都（）说《左传》里的外交辞令写得相当好，通过此篇也可以看出端倪。在这篇文章里，楚国在外交方面的表现可以说是有理有节，不卑不亢。

当楚国得知齐国要来攻打自己时，便派出使者，主动出击，委婉地表达了自己的不满，那便是我们两国毫不相干，你怎么能进入我的领地？这里没有用伐，算是委婉。当齐国摆出自己的两个理由，证明自己是据理攻伐楚国的，使者应对得十分恰当。包茅未纳贡，是我们的错，我们纳贡就是了；昭王南巡不复，那可真与本国无关，你们去昭王溺水的地方问问就是了。对这两条理由的问答，可以说是有力地驳斥了齐国的理由的无理。

然而齐国想称霸当盟主的野心没有因此而消除，军队继续前进，这时屈完出场了。

这是楚国的第二次应对之策。齐国这时也露出真面目了，他们告诉屈完，来就是想让楚国参盟，齐国当盟主，且陈列诸候的军队，大有炫耀肌肉之感，但楚国也是应对得有理有节，进退自如。那意思就是你若好言来劝，也即所谓以德绥诸候，会服，但若以武力，那么楚国有天险在，何惧你的武力？经此唇舌之争，一场战斗避免了，双方均称心如意。齐国是达到了结盟当盟主的效果，楚国是避免了一场战争，获得了和平。皆大欢喜！

《楚门的世界》影评：世界是一场骗局，人生是一场秀 第一次听到这个电影的名字是听朋友的推荐，因此在看电影之前脑子里想的还是他的满口吹嘘之语，直到看了之后才知道确实名副其实。 首先先谈一下这部片子吧-《楚门的世界》是派拉蒙影业公司于1998年出品的一部电影。由彼得威尔导演执导，金凯瑞、劳拉琳妮、艾德哈里斯等联袂主演。该片于1998年6月1日在美国上映。影片讲述的楚门是一档热门肥皂剧的主人公，他身边所有的亲人和朋友都是演员，但他本人对此一无所知。最终楚门不惜一切代价走出了这个虚假的世界。该片获得了第71届奥斯卡最佳原创剧本奖提名；金凯瑞凭借此片获得了第56届美国金球奖最佳男演员奖。 接着看一下这部影片的人物，导演彼得威尔并不是科班出身，但同样留下了许多经典的影视作品。作为一个世界级的澳洲导演，他的作品风格并不是以奇幻莫测，标新立异著称；而是更重视人类的内心与影片的精神内核。《楚门的世界》是一个典型，也为他拿下了许多桂冠。接着说到演员，艾德哈里斯作为老戏骨，演技依旧到位，感情一直在线，自不必多说。倒是金凯瑞令我刮目相看，众所周知，金凯瑞一直以浮夸的演技，天马行空的思路著称，比如其代表作《变相怪杰》，但是在这部作品里，他却反常的正经，无论是台词还是演技都很能把人带入进剧情，让你如同剧中的观众一样，不自觉地为他难过，为他捏汗。待我仔细看影片赏析时，听到楼主说：这是金凯瑞这辈子表先最正经的电影了，不禁会心一笑。 最重要的部分-影片的细节梳理与人物刻画。这部电影在一开始其实给了很多暗示，第一次看会让人摸不到头脑，比如最开始的对导演的访谈，我先入为主的以为他是老年的楚门，类似《兄弟连》这类，其实不然。然后，影片在对楚门生活描绘时，也多次用到了镜头；以及每当楚门遇到困难时，总有人帮助他，这种戏剧化情节。还有就是对楚门父亲最后结果的模糊不清；这都是作者对楚门生活世界的暗示。在楚门第一次怀疑自己生活的地方是虚假的世界之后，有一段剧情很好，就是他载着他的妻子在公园打转，其实很好的刻画了当时楚门内心的彷徨、不安与愤怒。这段也是最体现金凯瑞演技的时刻。整部电影其实主要刻画了两个人的形象，一是导演冷漠、自以为是、严格的形象，其次便是楚门对热爱生活，尊重生命，热情的形象。这两个形象反差很大又相互衬托，也是导演对人物刻画的独到之处。 最后谈一下我的看法吧。剧中，楚门每天都会和邻居打招呼、上班、买报

《楚门的世界》影评范文1100字

什么是真实的？当人生成为一场戏，当所有的真实都成为欺骗，当发现自己所有的生活都是表演，那么，只有义无反顾的追求真正的生活，或是让所有的谎言有个完美的谢幕。

《楚门的世界》这部电影，虚构了一个关于人生与自我救赎的寓言，这部电影发人深思，看似荒诞无稽的手法，却表达了极为深刻的含义，这样一部明确的高预算制片厂作品，却由于导演隐喻及自我参考风格的拓展，为这部电影增添了作者电影的标签。

整部电影弥漫着一股怀旧的气息。楚门如同肥皂剧般的个人秀（当楚门逃脱，该节目结束时，两个保安毫无眷恋的更换了频道），还有路人迈着笨拙、虚假而冷漠的步伐兜圈，以及夸张的五六十年代的发型服饰，都体现出电影的怀旧氛围。而天堂岛上近乎未来景象的布景，也从侧面体现出其本身的怀旧情调。

除了怀旧，压抑的氛围在影片中可以说是无处不在。电影中多次使用具有控制性的视角，在一些重要镜头中，导演采用楚门周围无以计数的摄像机的角度来拍摄，来强调楚门所处在的被观察、被禁锢的状态。同时，这种镜头的周围布满暗影的框式布局，给影片和主角带来了压抑的氛围。而导演之所以没有每个镜头都采用这种取景方式，恐怕是想要表现楚门自己所拥有的那种心态，那种对外界监视并不知晓的生活。同样体现出整个影片压抑氛围的，还有剧中那些看似自然实则完全按照剧本的“日常生活”，那些行人、商人、邻居等，包括楚门的招牌语言，都显得单调，这或许也可以理解为导演对现实生活枯燥无味的不满。导演多次将镜头对准观看节目的观众，也是将天堂岛中的循规蹈矩的生活，与电视外活跃自由的普通生活进行对比，从而使影片的压抑氛围更多浓重。

这部电影中，让人所津津乐道的一点，就是它的讽刺潜能——批判新传媒对社会的操纵，批判商业主义和消费主义。在影片的开始，通过闪回、预告片以及对除楚门之外的演职人员采访，交代了“楚门秀”的访谈；而由于直播中无法插播广告，“楚门秀”只得靠商品放置于节目中来获得广告收入，这些让中国观众可以很明显的感觉到其讽刺意味，因为这几年中国影片中的嵌入式广告已经达到了泛滥的地步。而制片人通过销售天堂岛中的一切商品来盈利，同时，也推销了天堂岛的生活方式，这也是在对传媒对社会主流控制的批判（例如好莱坞电影在世界推广美国的价值观）。

倘若深究楚门与“楚门秀”的制片人克里斯托之间的关系，或许可以让我们联

《晏子使楚》读后感600字 《晏子使楚》是家喻户晓的故事，讲的是春秋时期晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，但被晏子一一挫败。晏子以自己的智慧和勇气战胜了楚王，赢得了楚王对自己的尊重以及齐国的尊严！ 晏子是多么勇敢、机智啊！我曾想过如果自己是晏子，面对这样的事，会怎么样？结果我的第一反映竟然是腿软？！晏子在那种情况下竟然能机智对答，我不得不说，晏子面对危险时那种冷静让我佩服！ 生活中这种人可以说是少之又少，万里挑一。试问，这些人面对危险时为什么能那么冷静呢？难道他们真的不怕？答案是：不！他们也怕死！既然怕死为什么能那么稳定？因为他们都具有一种神奇的力量，那就是自信！正是因为有了自信，相信自己一定能够战胜敌人，那种紧张的心情就稳定下来了。拥有自信的人，并不是很少，为什么能够冷静的人这么少呢？答案是，他们的自信心还不够坚定！面对死亡，谁的信心能够存在？可是，为什么有些人的信心，不但不倒塌反而更坚强？这就得换位思考了。如果你是晏子，面对楚王的侮辱，你是选择顺从还是反抗？在这种时候，选择前者的人，就是软弱、没有勇气的人！这种人不能算是“生活的智者”。选择后者的则为“勇士”。勇士拥有自信、勇气、智慧的能力。但是生活中这样的“勇士”太少太少，这样的晏子太少太少。 要成为生活中的“勇士”，必须要经过许多风风雨雨，勇气、信心、智慧……这些都是经过磨难的！所以面对困难的时候，我们要勇敢面对，不能退缩，雨后见彩虹！

楚门的世界影评（一）

通过这部片子 我喜欢上了金·凯瑞，题材很独特 影片反映了人类的希望和焦虑，同时也因触及到当今最敏感的社会问题而备受瞩目。 门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊；他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪；他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词。

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对——不忍面对一个真实的“我们”！

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。

楚门的世界影评（二）

《楚门的世界》（the truman sho)看完电影，我不禁想起《娱乐至死》这部传播学经典书目：电视的一般表达方式是娱乐，一切公共话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。为了娱乐，为了名利，电视公司可以剥夺一个人最基本的权利；为了满足自己的偷窥欲，公众可以把一个活生生的人当做小丑来看待，与电视公司狼狈为奸，如此病态的社会让人窒息，让人恐惧。不过回想一下，我们不也是一个个楚门吗？也许有一天你会发现周围的人都在演戏，你是一个困在别人设计中的“笼中鸟”，但对自由的追寻是我们每个人

最近阅读《鞭楚》，有一种废寝忘食的感觉，完全入迷。觉得自己好久没有读到这么爱不释手的书了，正所谓“读史使人明智”，而且这本书又是通过历史来分析人的心理，更有“读人世之钩沉，犹如明镜照骨，自省然后识理”，揭示了人性的弱点。从读这本书第一章节开始就像是在看一集集电视剧，作者文字的描写瞬间在脑海中转化成一幕幕场景，仿佛身临其境。 书中人物非常多，关系非常复杂。而我先从太子健说起，太子健逃亡到郑国时，郑定公盛情收留他。在留伍子胥和儿子胜在郑国时，他去晋国，遇到晋国六卿中的小人荀寅，荀寅游说太子健在郑国当内应，一起灭了郑国。太子健居然欣然接受。郑定公在太子健和伍子胥危难之际收留了他们，这是一种巨大的恩惠，而此时那个正义、仁厚的太子健荡然无存，此时的太子健在经历被父乍妻，无故被废，再到仓皇而逃，已经坠入了人生的谷底。在“反事实思维”的追逼下，惨痛的经历改变了太子健。太子健恩将仇报，君子变白眼狼，最终被郑定公杀害。 类似的事情又发生在了伍子胥身上，伍子胥在逃亡到吴国时，入朝进谒吴王僚时，吴王僚同意借兵给伍子胥复仇，还赐给他一百亩阳山之田，聊作补偿。可以说吴王僚对伍子胥有恩，公子光作梗后，复仇失败。公子光却要伍子胥杀害吴王僚，此时伍子胥已经向生活妥协和屈服，这时他只有一个目标就是兴兵攻楚，为自己复仇。这也是伍子胥一生中最大，最艰巨，最痛苦的转变。他前后牺牲专诸母子帮公子光干掉了吴王僚，牺牲要离全家干掉了吴王僚的儿子公子庆忌。 伯嚭父亲伯卻宛被楚国费无忌和鄢将师所杀，后来到吴国投靠伍子胥，当时是伍子胥将伯嚭引荐给吴王阖闾，并任用为大夫之职。吴国 和秦楚交战，伯嚭被围困，伍子胥领兵救了他。后来伯嚭在吴王夫差前多次进谗，导致吴王勃然大怒，赐“属镂剑”赐死伍子胥，就这样伯嚭将在危难之中有恩于自己的伍子胥一步步杀害。 三个故事都可以概括为“恩将仇报”，太子健和伍子胥一心为了复仇，背叛了恩人，可见为了达到自己的目的，仁义的他们已经开始不择手段，心中也只有自己的复仇计划，自己的利益。世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。人与人交往的本质就是利益交换，在公子光为了说服专诸杀害吴王僚之前，给了专诸家金帛，布帛，专诸知道公子光不会白白给他厚礼，肯定又利益所图，他做好了已死报答公子光的准备。公子光为了达到自己的目的，不顾牺牲专诸母子，这也是没有永远的朋友，只有永恒的利益的表现。 历史上各