我崇尚爱,因为它是一种真情,之所以真,是因为它绝对的纯,不含一丝的杂质. 自从读了麦琪的礼物一文后,我更深刻地认识到爱的真与纯,情的美与切.作者刻画的女主角德拉给我留下了深刻的印象. 德拉是一个拥有一头美丽秀发的女人,她的头发是"一股褐色的瀑布"一样,有美又长,就连美貌的皇后都会嫉妒,多么美,多么珍贵的秀发啊!但她却把自己最珍贵最为之自豪的头发卖了,只为给丈夫买一件合适的圣诞礼物!这使我不得不佩服她的勇气,更佩服她对丈夫的爱,她的礼物就像是麦琪送给耶稣的一样,充满了爱和希望. 德拉对丈夫的爱是纯洁的,是值得赞颂的,人间处处都存在着真情,不止有纯洁的爱情,更有友情,亲情,任何纯真的感情都是值得赞颂的.只要用心去感受,你便会体会到这份纯爱,即使你的玻璃心上有一丝瑕疵,别灰心,只要你心中有真青,付出有真爱,你便能用你的纯洗刷掉那抹黑.

先生在世时，我作为出版社编辑接洽过他的文稿，作为写过先生的访谈录，作为晚辈作者和译者得到过先生指教，自以为对先生比较熟悉，但那些接触和印象似乎都止于理性和智识。冯先生在我们这些本该称他爷爷却随着其他长辈称他为伯伯的后进面前一直是一座理性的丰碑，只是偶尔在采访中谈到儿时失去母亲时略露一丝感伤，但那丝哀愁转瞬即逝；只是谈到忙于事务耽误了自己的文学梦，历尽劫难后多次中风，想写本自传小说却“写不动了”时，眼角里泛起过瞬间的晶莹；只是在等待迎娶黄宗英的那个秋天，先是振臂一挥告诉我“我要结婚了”，然后和我谈起“黄妈妈”还有几天才能来时不安地在屋里踱步。除此之外，我认识的冯先生是不苟言笑，不动声色的，是操着浓重的江浙口音费力地说普通话的智者长辈。

但是在黄昏恋中，冯伯伯真正释放了自己豪情奔放的一面，那如同沉寂多年的火山爆发般的爱欲，让冯伯伯再次重返弱冠。我们这些熟悉先生的晚辈，终于因了这些公开发表的情书而认识了整个的冯伯伯，尽管是在他去世之后，为此感到十分欣慰。冯先生在他的情书中告诉黄宗英说不想在他在世时发表这些情书，深怕有对年轻人“教唆”的嫌疑。这个可爱的冯老，他哪里知道，他这样学贯中西，以中西合璧的表达方式写出的情书，真真是给华语年轻人写的情书范文呢。多年前我编辑过一本英文书信大全，里面有一类情书范文，但即使找了双语俱佳的译者翻译出中文对照文本，还是翻译腔十足，很难让恋爱中的人照抄不误，关键时刻还得原文照搬英文，才觉得朗朗上口，以求打动芳心。而冯先生是把西洋的表达融化到他的中文表达中了，一篇篇似水柔情和似火激情的爱欲之书，字字珠玑，行云流水般的情色性爱诗篇无不浮现着西洋文化的意象，透呵着中国文化的浸润。如果说这样的情书是“教唆”，恋爱中的年轻人倒不妨受一受，那是一个中西文化天衣无缝地融合于一身的人真性情的表达，果真能偷得其一缕真谛并能亦步亦趋，那也需要某种天资和学养而不可。

当然，能激发冯先生聊发少年狂做了“爱哥哥”的那个“小妹”则是冯先生这些激情倾诉文字的动力来源。我们的大明星兼大作家黄宗英，抱着嫁过高山（赵丹）只能嫁大海的信念，在年近古稀时向冯先生发出了爱的信号，本是情理重于男女之爱的，却不料激起冯先生如此喷薄的爱情火山爆发，最终黄宗英自己也被这座火山融化，写出了“深深深深地亲你”和“吮你我的爱”这样的句子。一对“爱哥哥”和“渴望共枕的小妹”，就这样鱼雁传情八个多月

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

《纯爱:冯亦代黄宗英情书》有感

今年七月，似乎是多年来最炽热的一个月，冯亦代和黄宗英二人十几年前的情书结集出版并在七月上市，那一封封滚烫的情书，比七月的天气还要热。写情书的冯先生令我感到十足的陌生但也十足惊喜，我看到了恋爱中的冯先生的另一面。这个有着二十岁小伙子激情的情圣和阅尽人间沧桑、醒世冷峻、待友宽厚的冯亦代是同一个人吗?这是我们高山仰止的文坛耆宿冯伯伯吗?

先生在世时，我作为出版社编辑接洽过他的文稿，作为记者写过先生的访谈录，作为晚辈作者和译者得到过先生指教，自以为对先生比较熟悉，但那些接触和印象似乎都止于理性和智识。冯先生在我们这些本该称他爷爷却随着其他长辈称他为伯伯的后进面前一直是一座理性的丰碑，只是偶尔在采访中谈到儿时失去母亲时略露一丝感伤，但那丝哀愁转瞬即逝;只是谈到忙于事务耽误了自己的文学梦，历尽劫难后多次中风，想写本自传小说却写不动了时，眼角里泛起过瞬间的晶莹;只是在等待迎娶黄宗英的那个秋天，先是振臂一挥告诉我我要结婚了，然后和我谈起黄妈妈还有几天才能来时不安地在屋里踱步。除此之外，我认识的冯先生是不苟言笑，不动声色的，是操着浓重的江浙口音费力地说普通话的智者长辈。

但是在黄昏恋中，冯伯伯真正释放了自己豪情奔放的一面，那如同沉寂多年的火山爆发般的爱欲，让冯伯伯再次重返弱冠。我们这些熟悉先生的晚辈，终于因了这些公开发表的情书而认识了整个的冯伯伯，尽管是在他去世之后，为此感到十分欣慰。冯先生在他的情书中告诉黄宗英说不想在他在世时发表这些情书，深怕有对年轻人教唆的嫌疑。这个可爱的冯老，他哪里知道，他这样学贯中西，以中西合璧的表达方式写出的情书，真真是给华语年轻人写的情书模板呢。多年前我编辑过一本英文书信大全，里面有一类情书模板，但即使找了双语俱佳的译者翻译出中文对照文本，还是翻译腔十足，很难让恋爱中的人照抄不误，关键时刻还得原文照搬英文，才觉得朗朗上口，以求打动芳心。而冯先生是把西洋的表达融化到他的中文表达中了，一篇篇似水柔情和似火激情的爱欲之书，字字珠玑，行云流水般的情色性爱诗篇无不浮现着西洋文化的意象，透呵着中国文化的浸润。如果说这样的情书是教唆，恋爱中的年轻人倒不妨受一受，那是一个中西文化天衣无缝地融合于一身的人真性情的表达，果真能偷得其一缕真谛并能亦步

‘a man can be destroyed but not defeated.我想凡是看过《老人与海》的读者都会对这句话印象深刻，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，自此，硬汉形象成为作家海明威一面屹立不倒的旗帜——这是一种对命运的不服输，亦是一种掷地有声的生命宣言。

最初读《老人与海》来源于在课本上的一篇节选，故事情节读来感觉也挺完整，那时以为就是一篇字数比较长的文章，而今有缘再次读完英文版的《老人与海》，觉得时间的沉淀让我又有了不同的阅读体验。

不得不说《老人与海》是我读过的故事情节最简单的一部外国小说。很多人不愿意看外国的小说，觉得写得太过于繁琐，光是那一串串长长的名字就让人望而却步，因此不愿轻易去涉足。由此，不禁想《老人与海》之所以如此受欢迎，简单的叙事模式也许是其成功的一大因素。到底有多简单呢？简单到读到最后你可以不记一个人名，只要记住书名就够了～好了，言归正传，下面谈谈今日读完《老人与海》的所思所感～

《老人与海》写的是一个名叫圣地亚哥的古巴老渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗，返航途中又与一群鲨鱼“浴血奋战”的故事。说实话，看到最后，若要我用一句话概括，那就是——一场人，鱼之间的“相爱相杀”。

海明威笔下的老人历来被公认为“硬汉形象”。但在我看来，所谓的“硬汉”并非单一就指那种流血不流泪的铮铮铁骨，男儿本色！在《老人与海》中作者海明威向读者展示的是一个有铁骨亦有柔情的硬汉。这不禁让我想起大师周国平的一句话如是说：所有伟大的人物都是雌雄同体。每每闲来细思，都会打心底的赞同。诚然，海明威笔下的老人亦是如此。作者并非一味展现老人如何如何刚强，而是通过日常的简单言行让读者一点点去感受。像小说的前半部分用白描的手法简单勾勒，描写了一老一小共同在小艇上度过的美好时光。没有任何华丽辞藻的堆砌，就是简单甚至不夹带任何情感的客观陈述，但即便如此，读来还是会给人留下挥之不去的深刻印象。比如文中用了很多笔墨来刻画老人的外貌：everything about him was old except his eyes and they were the same colour as the sea and were cheerful and undefeated.再比如一老一小之间对话的和谐画面：no.i will make it later on.or i ma

有一种幸福叫安详 作者/吴建邦 我很喜欢、很向往的一种状态，叫做安详。 安详是一种心境，幸福是一种体验，只有安详的心境才会有幸福的体验。这个季节，窗外的寒气似乎让伊宁市的冬天也显得格外寒冷。我窝在家中，放着轻音乐，再次品读着郭文斌老师的《寻找安详》，心中倍感踏实和幸福。 如今随着生活压力的日益剧增，人们往往忽略了自己眼前的幸福和目标。当我再次读到郭文斌老师的《寻找安详》时，感动和幸福充溢着内心。郭文斌老师的《寻找安详》，通过宁静平和的语言、清静如水的文字为我们铺开了一条回归常识的路，一条找回安详的路。读着这本书，让我有了幸福温暖胸怀的安详之感。 《寻找安详》就是想给现代人指出一条回家的路，一条最近的路，是一条能够让生活和回家并行不悖的路，而且是不管你现在在任何方位，都可以随时切入的路。安详既是一条回家的路，又是家本身。安详是文学，但已超越了文学。安详正想告诉当代人，安详不在别处，安详正好在柴米油盐里，柴米油盐正好是安详着陆的地方，正好是安详的道具和道路，只要你从中学会转身，安详就在身后，甚至就在转身之间。可以说《寻找安详》又是一部《论语心得》，旨在给迷失于现代物质中的人治疗“心伤”。这也是他提倡安详主义的目的之一。 书中说道，“当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮、半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘。”记得小时候，我会天真地认为幸福就是父母温暖的怀抱，是我们肩上那漂亮的新书包，是我们盼望已久的礼物，是老师和大人们的夸奖和赞扬……慢慢地长大以后，我认为幸福就是飞离父母的自食其力，是同事的肯定和信任……如今，我突然明白：幸福其实很简单，它需要我们用一种安详的心境去体验，去感受。当我们盲目地去追求金钱、物质、私欲的时候，却往往忽视了它的内在深意，久居宽敞明亮的住宅楼时，我们会怀念大杂院、筒子楼里锅碗瓢盆的热闹；开上私家车的日子，我们会怀念和朋友一起骑自行车去郊外踏青的快乐；面对大鱼大肉时，我们会怀念母亲亲手做的那碗手擀面、那盘家乡菜的温馨；觥筹交错、迎来送往中，你依然会怀念那份自由自在、无拘无束的感情…… 读过这本书之后，让我更加深刻地感受到“安详的文字本身就是安详”，它既是通往风景的道路，又是风景本身，它既是花园的门，又是花园本身。正如你走进一望无际的大草

半梦半醒

《寻找无双》读后感

城市慷慨亮整夜光/如同少年不惧岁月长/她想要的不多只是和别人的不一样

《历历万乡》

这本书成与1993年，是王小波第一部长篇。和青铜时代的其他两篇小说一样，故事都被安排在了唐朝，一个开明的时代，但是每一个故事又都透露出一种希腊神话中的那种命运强加于个人身上的苦难和无奈。

这是一本关于智慧，更确切地说，关于智慧的遭遇的书。

《寻找无双》里，王二的表哥这么说：每个人一辈子必有一件事是他一生的主题，就好像，王仙客的主题就是寻找无双。而其实，无论何时何地，生命有主题的人都不会是主流。但也理所当然天赋异禀，就比如他们的神经，虽然时常崩溃，但又时常缓过来。

给人以希望的是，总有那一部分人热爱思维的快乐，即使苦涩依旧。王仙客就是这样的一个人，这种质疑直至他生命的尽头，王仙客临终的时候说，他始终也没有搞清楚什么是现实，什么是梦。在他看来，苦苦的思索无双在哪里，就像是现实，因为现实具有一种苦涩味。梦具有一种荒诞的真实性，而真实具有一种真实的荒诞性。除了这种感觉上的差异，他说不出这两者之间有什么差异。这样的结果，多少透露出王仙客的痛苦和悲哀。

多年来，所谓理想已经失去了那种热血沸腾、即时改变世界的面目，变得更真挚和深藏，我想万物万相都不是我有权利决定的，最终的情感和精神寄托只能诉诸内心。每个人最终都要独自面对自已。像平民一样生活，像上帝一样思考，如此足矣。

突然间，我明白了一点，明白了王小波，因为正统的东西太多了，中国人活在道德的绑架中，表面太过于一本正经了，我们的节日中没有狂欢节就可以看出来，我们需要荒诞，更需要荒诞中嬉笑怒骂的嘲讽，读他的杂文，看他的黄金时代，只是喜欢他，看完青铜时代之后是越来越爱了。

我们都知道，基于时间的不可预测性、概率的无限可小性，在这个世界上，除非什么东西彻底死掉了，否则永远不能绝对靠得住。所以，别指望理想有多靠谱，常年累月的此消彼长，必将把理想的面貌搅和得一塌糊涂。

一切都是个谜。

王仙客到底为什么要寻找无双？为了娶她为妻？为了替鱼玄机写传？还是为了弄清楚十几年前的兵乱？最后王仙客连自己是谁都糊涂了，他发现首先得证明的是自己。

智慧的遭遇，总是这样。你以为已经接近真相，却发现离题千里；你以为答案昭昭，却发现证明过程曲折难辨，陷阱重重。

想要写一个童话，写出来却变成了阴暗的寓言。但寻找无双本身并不阴暗，一点也不，甚至是美好的，太

日子一天一天的从指尖划过，不知不觉间，小猫们慢慢长大了，他们都到了该交朋友的年纪。在翠湖公园小树林的交友会上，胖头、二丫和三宝都没有交到真正的朋友，三只小猫懊恼不已。又一片树叶在秋风中飘落时，三宝告诉他的爸爸笑猫，他决定离家远行，他要去寻找自我最好的朋友黑骑士。于是，笑猫和球球老老鼠陪伴三宝踏上了这段不断寻找、思考和发现的成长之旅。外貌相似的黑色拉布拉多寻回犬到处都是，可威武的黑骑士究竟在哪里?直到有一天，他们在一个调琴师的家里看到了一只外貌和气质都与黑骑士相似的黑色拉不拉多寻回犬，他是一只导盲犬。最后他们在中秋的月夜里，最后找到和这只导盲犬对话的机会，他就是黑骑士!三宝最后找黑骑士了，他们满载而归，带着这个好消息回到了翠湖公园。

读了这本书，我最大的收获是：真正的朋友只有一两个。想要找到真正的朋友不容易，所以我们必须要学会珍惜身边的每一个朋友，或许，他们会成为我么一生最好的朋友。

《寻找黑骑士》主要讲了：日子一天一天的从指尖划过，不知不觉间，小猫们慢慢长大了，他们都到了该交朋友的年纪。在翠湖公园小树林的交友会上，胖头、二丫和三宝都没有交到真正的朋友，三只小猫懊恼不已三宝的朋友叫山姆，虽然勇敢，但并不孝顺，所以，三宝和山姆绝交了。二丫和一只叫爱娃的猫交朋友，爱娃的毛黑黢黢的，走路的时候还耸着肩，拧着脖子，还半眯着眼睛，爱娃连说话也不好好说，她那哼哼唧唧的声音像是从鼻孔里钻出来的一样，爱娃觉得二丫的名字很土，毛也不好看，想让二丫改名，但听完笑猫的话后二丫明白了自我名字的好处，便放下了改名的打算，第二天，笑猫家来了一只黑猫，笑猫问了才明白，原先那只黑猫是二丫，虎皮猫当场被气晕了，二丫吓得跑了出去，它又遇见了菲娜，就把事情告诉了它，菲娜听后告诉它自我从来没有认为过二丫很土，它觉得二丫身上还散发出虎皮猫的高贵，二丫醒悟了，立刻跳进河里洗干净，并和爱娃绝交了。而胖头交的则是酒肉朋友，它每一天都从家里带些吃的出去，之后笑猫开导胖头，胖头第二天便没有带吃的出去，结果，胖头和它的酒肉朋友也绝交了。又一片树叶在秋风中飘落时，三宝告诉他的爸爸笑猫，他决定离家远行，他要去寻找自我最好的朋友黑骑士。于是，笑猫和球球老老鼠陪伴三宝踏上了这段不断寻找、思考和发现的成长之旅。外貌相似的黑色拉布拉多寻回犬到处都是，可威武的黑骑士究竟在哪里?直到有一天，他们在一个调琴师的家里看到了一只外貌和气质都与黑骑士相似的黑色拉不拉多寻回犬，他是一只导盲犬。最后他们在中秋的月夜里，最后找到和这只导盲犬对话的机会，他就是黑骑士!三宝最后找黑骑士了，他们满载而归，带着这个好消息回到了翠湖公园。

读了这本书，我最大的收获是：想要找到真正的朋友不容易，所以我们必须要学会珍惜身边的每一个朋友，或许，他们会成为我么一生最好的朋友。

这天我读了一本书，名字叫《寻找黑骑士》，主要是讲胖头、二丫和三宝这三只小猫交朋友的故事。

开始它们并没有交到真正的朋友，三只小猫懊恼不已，可三宝决定要去寻找真正的朋友，它要去寻找以前和它一齐做个搜救工作的黑骑士，结果，找了好多地方，最后找到了已经做了导盲犬的黑骑士，黑骑士的主人是调琴师，但是他是个瞎子，虽然他看不见花开，却听得见花开的声音，他看不见草长的颜色，却听得见草长的声音，虽然他看不见这个世界，却一向努力地用耳朵倾听这个世界，用心感受这个世界，他在中秋节这天，用心弹奏了一首《月光曲》。让分别已久的三宝和黑骑士最后相认，并且成了真正的好朋友。

读完这本书，我才明白，有一个知心的朋友不容易，我们要用心对待朋友，用一颗真诚的心，才能结交真正的朋友。

《寻找方法》读后感

本学期我们小组共同阅读了大卫莫里森的《寻找方法：焦点小组和大众传播研究的发展》一书，通过小组读书会的讨论以及结合专业课的其他知识，我对焦点小组和拉扎斯菲尔德有了更深刻的认识。

尼尔波兹曼在《童年的消逝》中写道：我们可以像詹姆斯凯里一样大胆地说：我们可能发现我们的意识结构被重新塑造，以便跟传播结构相匹配;我们可能发现我们已经成为我们所制造的东西。人类社会的发展史就是人类从自然赋予的传播能力出发，在生产劳动和社会实践的动力推动下不断发现和创造新的传播媒介，不断使社会信息系统走向发达和完善的过程。媒介是社会发展的基本动力，在现代社会中拥有强大的影响力。

从19世纪30年代大众报刊出现之后，大众传媒不仅成了人们获得外界信息的主要渠道，而且深深地渗透到个人、家庭和社会生活的各个方面，同时两次世界大战过程中，各个国家、政党、团体等等都对传播媒介的利用达到了空前的程度，因此大众传播的相关研究逐渐成为热点。

在大众传播效果研究的领域，各类经验性方法研究以及实地调查型研究竞相出现，对研究方法的探讨也呈现出空前热烈的景象。《寻找方法：焦点小组和大众传播研究的发展》一书中，作者便是围绕着方法论上的论证，详尽地阐述焦点小组方法的发展，并从真理探求的高度、而不是技术或程序的角度，去讨论定量研究与定性研究的关系，以及对研究方法的选择问题。

作者在书中写道：

我们常常认为方法是乏味的甚至是无聊透顶的;在任何书或者文章中，关于方法的部分总是被读者一扫而过，他们更关心结果和现成可用的理论。这是件令人感到遗憾的事情......我们使用什么语言决定了我们怎样与世界交流和描述世界。从另一方面讲，方法是我们阐述事情的技术根基，因此不仅仅只是技术，它是研究工作的语言，简洁明了地阐释我们怎么做事情。

作者点出了方法的重要性，提示我们任何研究的成果绝不仅仅是最终的结论，还有贯穿其间的研究方法，任何一种理论的产生都离不开科学的方法的使用，对方法的重视是一切理论成果的根基。

在阅读中我了解到，传播学领域的研究方法最初来自于社会科学中的量化和实验方法，之后大量的人文学科方法被引入，开始更多地将文本和语言作为研究对象，从而引发了定量和定性方法的争论。研究者们认为，定量研究法都是不假思索地直接利用了那些其实还需要基本检验的实证事实，而随后焦点小组被默顿发明了出来，伴随着的就是关于这种方法的好处的声明：