太累了，黑色幽默果然是让人读起来很累的幽默，压抑的幽默，负担很重的幽默，荒诞又纪实，可笑又真切，痛苦又欢喜，压抑又轻快，不想面对又无处可逃。黑色和幽默本身就是一组矛盾，它的一切都是一组矛盾，在这种矛盾的细节中隐藏的就是真正的世界，上帝已死，然而上帝又仍存，然而上帝终究无用于世，黑色幽默救不了世界，黑色幽默甚至逃不出矛盾，作为现代派的一个支派，黑色幽默带有很浓重的现代派特征，也带有现代派明显的缺陷，叙事混乱，尽管《第二十二条军规》已经尽量避免这一缺陷。其实文学评论也挺矛盾的，对于意识流小说的评价着眼点就是其破碎叙事，无结构为其结构，然而超出意识流这个范围其他派别想把握这种叙事手段就反而要面对更加严苛的法则，意识流可以任意破碎，就像《喧哗与骚动》，你不靠注释几乎读不下去，更不提《尤利西斯》了，然而其他作品想使用这种混乱叙事（这对黑色幽默来说是一个很不错的选择）就得更加小心翼翼，既要追求混乱，又要在混乱中把握主要脉络的清晰，这真的挺难的，不得不说《第二十二条军规》用得挺成功的，尽管从整本书来说还是稍显混乱，但是各花入各眼，很有可能这点混乱在某些读者眼中是锦上添花。还有一点就是，黑色幽默本身就是一种挑战读者的叙述手段，或许它不拒斥读者，但是它很明显地筛选受众，说实话我就不是它的受众，整本书反复渲染卖弄一种在合乎逻辑与颠覆逻辑挑战逻辑的手法，一次两次我还能会心一笑，贯穿全书就让我很腻厌了，但是这正是本书的主要手段，它正是通过在反复结构常识和自然中达到一种荒诞到极致的目的，荒诞离奇，无理性，黑色幽默想要的不仅仅是读者的反思，它还要读者的愤怒，要读者加入批判荒诞中。

该书是美国作家约瑟夫·海勒发表于1961年的著名反战小说。小说通过漫画式的夸张荒诞手法，讲述了二战时期美国一个空军中队的故事，小说情节荒唐滑稽，人物性格反常无理，对战争和美国官僚权力制度进行了强烈的讽刺。这部小说被视为黑色幽默文学的经典作品，对20世纪世界文坛有着巨大的影响。根据第二十二条军规，疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请；同时又规定，凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的，属头脑清醒者，应继续执行飞行任务。第二十二条军规还规定，飞行员飞满上级规定的次数就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不准回国。因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗。如此反复，永无休止。最后，本书主人公约赛连终

以下是关于电影二十二观后感，说起来听沉重的，我们在看这部电影的时候可能带了有色的眼睛。真正沉下心来，或许你能从中看到的更多。我们中国越来越强大，相信以后会越来越好，珍爱来之不易的和平，尊重历史的上的这些人。

慰安妇，确切的说，应该叫性奴隶。

在网络上搜索有关慰安妇，它的解释为第二季世界大战时期日本政府及其军队为顺利实施并完成侵略亚洲的战争而推行的一种军队性奴隶制度。

事实上就是通过诱骗和强迫妇女，来满足当时日本军人的生理需要。

大概是前几年吧，我逐渐开始从电视、网络上听到有关慰安妇的新闻，当时我其实并不太了解它的意思。后来中国推出了两部纪录片《三十二》、《二十二》以后，曾一度引起民众热议。

从网友们的评论中我才知道，原来在那段历史里，日本人除了采取对中国百姓烧、杀、抢的残忍行径、犯了类似南京大屠杀这种巨大罪行以外，还做出了这种惨绝人寰、可恶到令人发指的事情。

《二十二》讲述的主要是1932年至1945年间，被日军强征为慰安妇的老人们的生活现状。

它不像我以前看过的，比如《舌尖上的中国》、《我在故宫修文物》那种，色彩比较鲜艳，且旁白会比较多的纪录片，看它们的时候人们往往带着愉悦的心情，对那些自己没见过的东西充满着新鲜感和好奇心。

而这部片子，整体的色调饱和度偏低、甚至在大段时间里画面的色系偏土色或偏灰色，没有什么华丽的、高大的建筑物。

有的只是老奶奶们破旧的土屋、床边从高到低放着药瓶子的窗户、山边的芦苇、村子里的潺潺小溪

片子开头的画面，竟是在陈林桃老奶奶的葬礼现场。

有人穿着丧服，有人走来走去，有人在旁边忙活着置办物品

紧接着，一个年纪在六七十岁左右的男人，一边手举着一个用红布包着的、有些像是敲锣棒的麦克风，一边说着葬礼词。（大意是介绍陈林桃老奶奶在抗日战争期间，为中国做出的牺牲等事迹）

我觉得奇怪又有些晦气，怎么一开始就是葬礼呢。

慢慢看下去才发现，如果不这么拍的话，也许并不能完全地表达出我们对这些慰安妇死去的悲痛之情。

纪录片是什么。纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。

而《二十二》呈现出的一个事实，就是到目前为止（片子播出时），中国内地慰安妇仅存 二十二 名幸存者。

而且很大概率，直到我写这篇观后感为止，还活在世界上的中国慰安妇已经屈指

立即执行，关注细节——读《西点军校22条军规》有感 杨建华 摘要：西点军校的每一条理念都蕴含了浅显易懂而又发人深省的人生道理，值得教师去研究、去思考、去学习。 关键词：西点军校；军规；感悟 西点军校成立于1802年，是美国培养初级军官的一所著名学府。在这里，诞生了无数的美国名将，也培养了不少日后成为美国总统的人，还成就了不少商业奇才。由此可见，西点军校的理念已被各行各业所认同和接受，在广大范围内备受推崇。因此，西点理念也早已不仅仅局限于美国，对全世界渴望成功的人都有极强的指导意义，值得我们去研究、去思考、去学习。 西点的22条军规有：无条件服从、工作无借口、细节决定成败、以上司为榜样、与人合作、团队精神、敢于冒险、火一般精神等，一共是二十二条。在阅读的过程中，我经常会联系目前自己的生活和工作。甚至回忆以前的学习生活，同时对今后自己的人生做一定的规划，其中对我感触最大的是：“无条件执行”和“细节决定成败”这两条。 很少有人可以完全听得进去别人的劝告，可以耐心地接受下达的任务，因为似乎在人们的潜意识里，“叛逆”是一种个性和值得推崇的东西，殊不知“叛逆”同样需要服从的资本。而服从不是口头上的，是体现在行动中的。“任何语言都是苍白的，你唯一需要的就是执行力，一个行动胜于一大计划”这句话是西点学子美国第34任总统艾森豪威尔说的。国务院总理李克强在其讲话中说过：“喊破嗓子不如甩开膀子。”尽管意思不同，但两个国家的两位领导人都说明了执行力的重要性。“狐疑犹豫，终必有悔。”该做的时候就立即去做，只要自己认为是正确的，就没有什么好犹豫的。而在工作中我似乎经常犹豫，总是为不做找尽借口，为行动不力找理由。对于许多事情，总是很有计划去想，却总是借口“条件”不成熟从而被认为无法践行。担任班主任之前就具体地进行过规划，把学生每次犯的比较出格的错误记录下来，当这些案例达到一定数量的时候进行分析总结，或许对自己有较大帮助，但是，现实中又以种种理由推脱。有的时候在执行过程中犹犹豫豫，躲躲闪闪，而延误了时机甚至直接造成失败，在对个别学生的教育过程中，由于顾及学生的自尊、旁敲侧击等各种理由和方法导致延误了对学生的挽救，最终让其走上了歧途。我深刻地感觉到，没有坚定的信念是一个很严重的，甚至是致命的缺点。但在这本书中，让我燃起了信念的烈火。信不信，

《西点军校22条军规》读书笔记(一)

西点军校成立于1802年，是美国培养初级军官的一所著名学府。在这里，诞生了无数的美国名将，也培养了不少日后成为美国总统的人，还成就了不少商业奇才。由此可见，西点军校的理念已被各行各业所认同和接受，在广大范围内备受推崇。因此，西点理念也早已不仅仅局限于美国，对全世界渴望成功的人都有极强的指导意义，值得我们去研究、去思考、去学习。

西点的22条军规有：无条件服从、工作无借口、细节决定成败、以上司为榜样、与人合作、团队精神、敢于冒险、火一般精神等，一共是二十二条。在阅读的过程中，我经常会联系目前自己的生活和工作。甚至回忆以前的学习生活，同时对今后自己的人生做一定的规划，其中对我感触最大的是：“无条件执行”和“细节决定成败”这两条。

很少有人可以完全听得进去别人的劝告，可以耐心地接受下达的任务，因为似乎在人们的潜意识里，“叛逆”是一种个性和值得推崇的东西，殊不知“叛逆”同样需要服从的资本。而服从不是口头上的，是体现在行动中的。“任何语言都是苍白的，你唯一需要的就是执行力，一个行动胜于一大计划”这句话是西点学子美国第34任总统艾森豪威尔说的。国务院总理李克强在其讲话中说过：“喊破嗓子不如甩开膀子。”尽管意思不同，但两个国家的两位领导人都说明了执行力的重要性。“狐疑犹豫，终必有悔。”该做的时候就立即去做，只要自己认为是正确的，就没有什么好犹豫的。而在工作中我似乎经常犹豫，总是为不做找尽借口，为行动不力找理由。对于许多事情，总是很有计划去想，却总是借口“条件”不成熟从而被认为无法践行。担任班主任之前就具体地进行过规划，把学生每次犯的比较出格的错误记录下来，当这些案例达到一定数量的时候进行分析总结，或许对自己有较大帮助，但是，现实中又以种种理由推脱。有的时候在执行过程中犹犹豫豫，躲躲闪闪，而延误了时机甚至直接造成失败，在对个别学生的教育过程中，由于顾及学生的自尊、旁敲侧击等各种理由和方法导致延误了对学生的挽救，最终让其走上了歧途。我深刻地感觉到，没有坚定的信念是一个很严重的，甚至是致命的缺点。但在这本书中，让我燃起了信念的烈火。信不信，行不行，看执行。行动，要由心开始，不能对自己说“是的，我计划这样子做”，而是要坚定地告诉自己：“是的，这就做。”日积月累，一次次完美的执行，将会营造出属于自己的精彩。在完美的执行过程中，必须要注意的则是细节。因为

经营十二条读后感（一）

如何做面条生意，浓缩了经营的各种要素，仅从如何定价一条，就可以判断出他是否具备商业才干。

我曾想用这道题目，考验候选者有无商才，为选聘董事把关。但因实施方面有难度，所以没有推行。但我并不是开玩笑， 定价事关生死存亡， 定价决定经营。

给产品定价，有各种考量。是低价、薄利多销，还是高价、厚利少销，价格设定有无数种选择，它也体现了经营者的经营思想。

价格决定以后，究竟能卖出多少量，获得多少利润，极难预测。定价太高，产品滞销， 定价过低，虽然畅销，却没有利润。总之，如果定价失误，那么企业将蒙受巨大的损失。

在正确判断产品价值的基础上，寻求单位利润与销售数量的乘积为最大值的一点，据此来进行定价。我认为，这一点应该是顾客乐意付钱购买的最高价格。

真正能够看清、看透这一价格点的不是销售部长，也不是营业担当，而非经营者莫属。可以说，这是定价的普遍原则。

但是，即使以该价格卖出了，也未必意味着经营就一定一帆风顺，即使以顾客乐意接受的最高价格售出了，却仍然没有获利，这种情形屡见不鲜。问题的关键在于，在已定的价格下，怎样才能获取利润。

以生产厂家为例，如果跑销售的只知道压低价格来获取订单，那么制造部门再辛苦也无法获利，因此必须以尽可能高的价格推销，但是价格确定后，能否获利，就是制造方面的责任了。

但是，一般的厂家往往是以成本加利润来确定价格的，日本的大企业大多采用这种成本主义的定价方式。但在激烈的市场竞争中，售价往往是由市场事先决定的。成本加利润所确定的价格，因为偏高而滞销，不得已而降价，预想的利润化为泡影，极易陷入亏损。因此，我给技术研发人员这样定位："你们或许认为，技术员的本职工作就是开发新产品和新技术。但是我认为，这还不够，只有在开发的同时认真考虑降低成本，才有可能成为一个称职的、优秀的技术员。"

必须在深思熟虑后确定的价格范围之内，努力获取最大利润。为此，"需要耗费多少材料费、人工费、各类经费",诸如此类的固定观念或常识统统抛开，在满足质量、规格等一切客户要求的前提下，必须千方百计，彻底降低制造成本。"定价"、"采购"、"削减生产成本"这三者必须连动，"定价"不可孤立地进行，也就是说"定价"即意味着必须对降低采购成本及生产成本负责。价格之所以要由经营者亲自决定，理由就在于此。这就是说，在决定价格的瞬间，必须考虑降低制造成本。反过来讲，正因为对降低成本做

不同角度看历史

——观《二十二》有感

保琲

第一次走进影院看纪录片，总觉得纪录片在影院不会特别卖座，走进影院发现并没有想象的一两个人。这部电影还未上映就被炒得沸沸扬扬，或许因为他的主题或许因为网上盛传的排片率不高但希望大家不要忘记历史。《二十二》,从20万的受害者到22个人的晚年，可能是时光带走了他们的记忆、可是却始终都带走不了在每个中国人心中的历史，一向不太喜欢文字还原历史的我走进影院，以为导演给我们的是历史重现的画面感，可是并没有。

不管观影的高中生是抱着不落后追求一个挂名的勿忘历史或者是赶着热点，就我个人而言从开始的学习到主题形式的深入问题，总给我一种不同一般的观影体验。

在百度搜索中有这样的两个字眼来描述这部影片、“深情”“凝望”，我不知道这样的标签到底源自于什么样的深意，从我的眼中看去这部影片可能是让我们去深情地凝望这段历史、这段反复被人提起却还未被解决的历史；去深情地凝望这一个在历史中被伤害的群体，我仍然喜欢称为群体，即使只剩一个人我也不能忘却20万庞大数据给我的冲击。曾经无数的影视作品中这段历史不断被重现，这次导演反其道而行，他反观老人的晚年生活，以此来突出他拍摄的目的。记得有这么一句话叫做说，这部片子不是让人们去看历史是多么残酷，让我们多么讨厌侵略者，而是通过这个22个老人的晚年生活来表示现如今的我们不该忘记历史，亦要正视历史，然后走到未来。那么老人的历史呢，曾经的花样年华、却被战争残害、用自己顽强的意志和巨大的勇气活下去换来别人的鄙视和嘲笑；那么老人的未来呢、没有结局的历史，然后等了一辈子没有等到的道歉还被拒承认。

突然喜欢导演这种简单朴实低调的表达方式来带给人们的思考以及对历史的重视，介绍中有这样说，“剧组以拍摄为目标，关爱为目的”，或许换种称呼，在我的眼里他更能算是一种艺术形式的采访，通过与这些老人的深入交流，影片不仅突破了历史资料和证据收集的局限性，更从客观、人性的角度，纪录这群幸存老人目前的生活状态，展现她们的生活态度，同时也自然的融入了中国各地的风土人情。影片没有刻意设计的情节，只是以细腻的感情和敏锐的洞察力去捕捉老人最随意、最自然的生活状态和无加修饰的情感流露。[引自百度]有人说，导演是在揭别人的伤疤来获取商业利益、而后导演也进票房费用捐赠给这个群体渡过晚年，我觉得这方面其实更像是一个新闻传播的伦理问题，当然更好的选择就是在能够避免这个

观《二十二》有感

大白熊店长

“你们能来看阿婆，阿婆很高兴。”——观《二十二》有感

昨天是2017年8月15日，72年前的今天，也就是1945年8月15日，日本无头件投降，结束了十四年的抗战，抗日战争取得胜利。记得这个日子的人相对来说似乎不是太多，或许人们印象中比较深刻的还是“918勿忘国耻”。8月15日店长很想干一件有意义的事情，也恰好想起偶然间看到的《二十二》的宣传，于是立即约上了两个好友，购买了晚上的电影票。

纪录片，一般来说看的人都比较少，排片率普遍较低，有些电影院甚至没有排片，当然电影院就是以盈利为目的，不排片也无可厚非。我们所去的电影院在这一天也仅排了一场，22：20开场，99分钟的纪录片看完走出电影院已然是16日。

这是一部结尾没有彩蛋而我仍然坚持到片尾字幕结束的电影。不仅仅是我，放映厅里的大部分人都是静静的等着片尾字幕放映结束，才肯离去。我想这更多的是对历史的一种尊重、一种敬畏。

我曾以为这部纪录片会充满着仇恨和控诉，结果却是意外的平静，只有老人们说着一些让人听不太明白的言语，可这平静之下却藏着无法量化的沉重，看得出来，导演就是在写实，当然纪录片也应该是写实的，影片没有刻意的去卖泪点去煽动观众们的情绪，放映全程，我沉默着，感受到的除了沉重还是沉重，并没有泪水溢出，可是片尾结束的时候，全黑的屏幕用白字打上了老人说的一些话，眼里夺眶而出，没有一丝防备。店长是个多愁善感的人，在这个时候可否原谅我“不争气”地流了泪呢。

影片介绍说道《二十二》是一部描写慰安妇的纪录片，可整部影片却少有提及那段她们不堪回首的往事，有的只是婆婆们如今的生活以及她们对于战争的一些回忆，还有那用风景渲染的恰到好处的氛围。影片末尾，在一座老人的墓上做了特写，冬去春来，白雪皑皑又焕发了盎然的绿意，似乎那段不愿被提及的岁月连同老人所遭受的苦难都被时光埋进了泥土里。

那段历史，是我们中华民族所不能忘记的历史，我不是挑起仇日情绪，我知道这个世界上没有永远的仇敌，可是我也不希望这段历史被淡忘。时至今日，日本政府还没能给老人们一个说法、一个道歉，而到2014年，这些老人还剩下22人，纪录片送审前只剩9人，前几日（8月13日）又是一位老人离去，目前仅剩8人在世，他们年事已高或许这辈子他们都等不到这个道歉了。日本右翼篡改教科书，妄图抹掉历史长卷上的污点，但历史就是历史，总会有人铭记。

有人问店长，这部

约瑟夫·海勒是被公认的“黑色幽默”的代表作家，他的《第二十二条军规》堪称“黑色幽默”的代表作品，其情节之荒诞不经、滑稽可笑，其描写的世界之疯狂病态、神秘莫测。故事以黑色幽默开始，以黑色幽默结束，期间穿插着各种关于人们对于“第二十二条军规”的无奈，而故事里人物的生活中夜处处都是那些令人恐惧的“第二十二条军规”。黑色幽默让这个故事变得荒诞有趣，但是也让其中的人物变得绝望。故事中队约塞连的各方面的描写有很多，包括行为、思想、从无知到绝望等等，一系列的描写让我们对“第二十二条军规”有了新的认识。在看这本书的时候，我着重关注了作者对主人公约塞连情感的描写。故事中“第二十二条军规”让作者不断的充满希望，然后又陷入失望，然后再燃起希望，继续失望如此往复，最后，主人公面对这个世界上各处的第二十二条军规彻底陷入了绝望。但，这也正是作者想要表达的地方。这里就让我就其情感的绝望之美谈一谈。

这世界到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治着，于是约塞连对追寻女人无能为力，露西安娜消失了、达克特护士要嫁医生、内特利的妓-女追杀他;约塞连对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着斯-诺登的内脏喷涌而出、看着麦克沃特开机撞向大山、看着内特利的飞机被撞，落入海中，像海中盛开的雪莲;约塞连对孩子也无能为力，他擅自离队，没有通行证，只能看着孩子挨打。在军规的统治下，在这些永远的、一次次的无能为力面前，约塞连怎能不绝望呢?

小说的最后，似乎有了希望。约塞连兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓-女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是约塞连对这个社会的彻彻底底的“绝望”。 小说读完了，但是我觉得小说里的故事并没有结束。

小说中的“第二十二条军规”在生活中比比皆是，小说中关于约塞连绝望的悲剧，在我们的生活中夜每天都在上演。每个人都被这样或者那样的“军规”束缚着，房价、教育、特权、腐-败一系列的东西困扰着我们，我们越触碰，便会越无奈;越挣扎，“军规”就会收的越紧，直到最后我们都无奈又“绝望”地去接受。

《西点军校22条军规》读后感(一)

一个国家的军队、军事相当于国家的保护层，而内在就是民，政治规划就是神经线，经济环境就是血液，各层官员就是五脏六腑。一个国家的军事强大，那么这个国家也会强盛。

西点军校就可以算是制造保护层的模范单位，那你读过他们军校的校规吗？读完之后，我在心中不停的问自己：你能做到无条件执行命令吗？你能做到没有不可能吗？你能做到善于合作吗？

善于合作。在战场上，你的斗志就来源于国家。因为，我们是一个集体，都为集体的利益来拼搏，要与队友互相协作，相互照应。要有极强的团队意识，要互相帮助、互相信任。在西点军校中，如果一个人犯了错，那么整个小队就一同受罚。如果我方内部不和，那对方不就是坐收渔翁之利吗？所以，善于合作是十分重要的。就实际生活中来说，如果我们班里的人都只顾自己的利益，而不顾这个集体，那会成什么样？只有我们合作起来，一起努力，才会获得成功！

工作无借口。做任何事，要负责任，只要是你领了任务，就务必完成，没有任何理由。完不成就是你自身的原因，长官也不会听你的解释。别人都能做到，就你做不到，自己想想这是为什么？工作无借口可以理解为没有做不到。即使你真的做不到，制度、纪律也不会为你改变。就说交作业，总有那么几个同学不交，还一大堆借口，我就奇怪了，大多数人都能做到的，你们怎么会做不到？无论老师布置什么事，到了该完成的时间，总是完不成，又是诸多理由，什么忘记了、忘带了，逃避责任会自食其果的懂吗？

细节决定成败。这是一个真理，历史上有多少英雄栽倒在了细节问题上，也许仅仅是0.01秒的差距，就与成功失之交臂。都说

事非成败转头空，可是细节却能改变人生与未来，所以说不要绝望。注重细节，一切都是未知数，都有希望。

通过西点军规，我也明白了：在做事时要注重细节，因为细节决定成败；在需要合作时，要想到团队精神；在遇到难题时，要想到没有不可能；在接到任务时，要想到无条件执行；在希望渺茫的时候，要全力以赴；在每时每刻都要为自己奋斗、要自觉自发、行动迅速、要敢于冒险，拥有火一般的精神总之，要相信自己以及自己的团体，会成功的！

从现在起，就要严格执行着22条军规，不可能不会有所作为！

我看西点，看出了成功与希望，我相信我们的祖国未来一定会昌盛无比！从现在，开始努力吧！

《西点军校22条军规》读后感(二)

西点军校是享誉世界的一所著名军校，今天我有幸看到了这所著名军校的校规。

二十二条军规中的一条令我感触颇深：无条件执行。无条件这三个字2024特别显眼。其实落实到实际中，就是绝对地服从命令。军官们采用斯巴达式的魔鬼训练来锻炼学员们，把他们一天的行程安排得满满当当的，让他们只有时间去执行，没有时间去思考，渐渐地学员们就养成了无条件执行命令的习惯。看了这条军规的详细介绍之后，我不禁愕然，尤其是看到斯巴达式时我的脑子里迸出两个字2024眼－－地狱。可回过头来看看那些毕业于西点军校的人们，都成为了各领域的精英，甚至总统。

慢慢地我找到了这其中的玄机，像无条件执行、工作无借口，这些严苛得令人望而生畏的纪律，就是它们炼就了这些人的优秀品质和办事风格。上网查查你会知道，凡是毕业于西点军样的人，办事干净利落，绝不拖泥带水，而且效率高得惊人。这些都要归功于严厉出名的西点纪律。在西点军校里，绝对的制度，纪律就是纪律，不会纵容任何一个违反规定的人，绝不！

除此之外，西点军校还有一条规定，无论任务执行的成功与否，永远只要说报告长官，是、报告长官，不是、报告长官，没有任何借口、报告长官，我不知道即可，西点要的是结果，不可能听你任何解释。因此，学员在汇报时不能多说一个字2024。

给我任何一个人，只要不是精神病人，我都能把他训练成一个优秀的人才。这是西点军校校长的名言。是啊，西点不是地狱，它是能把你送去美好天堂的地方。

然而，西点军校并不是每个人都能去的。但是，我们要把这二十二条军规作为一把锁，做任何事、说任何话，都不能越过这个底限。

这二十二条军规，就像一把火，点亮了我人生的灯，将我引向成功!