初中开始，我就不和姥姥住了，搬到了离学校较近的房子。

从前，因为爸妈工作忙，而且年轻，不会照顾孩子，所以我人生的第一轮，就全由姥姥带大。小时候的我，“山的味道”“海的味道”算是尝遍了，就没有姥姥不会做的菜，只要吃过她做的饭，你的舌头就绝不再是普通的舌头，而是“贪吃舌”。也正因为如此，我变得比其他小朋友都胖。想当年我出生三个月的时候，重量就已经赶超我妹妹现在一岁零三个月的重量。姥姥却还不嫌弃我，倒是怕我负重过大，把腿压弯了，连路都不让我走——得抱着。

渐渐长大，姥姥操心我的事反而更多，早上一定要扎麻花辫，或做各式各样美丽的发型。她开始教我礼仪，教我如何打理自己，晚上，她又会拿白醋给我泡手，再搓上蜂蜜，最后抹油，必须是从大洋洲来到的绵羊油。那精细程度一点都不亚于一个手模的护理。

后来，我走上荧屏走上剧院，她也不会错过我任何一次演出。同时也更加会注重我的形象和身材，给我熬了一种她所谓“秘方”——红豆汤。所谓红豆汤，听起来简单，制作起来相当困难，红豆、薏米、大枣、绿豆、花生、葡萄干、黑豆、一点点蜂蜜……还有许多我叫不出名字的神秘组成成分，都是需要前一天晚上泡上，第二天再大火熬制两小时的，同时也配合着槐豆水，一粒一粒槐豆，都是我上学的时候她上树采的，导致了一个非常严重的后果——我，一个寒假瘦了八斤！这“秘方”真是管用，哈哈。

红豆，又名相思子，现在啊，我每天最想念的就是豆香里带蜂蜜甜味的红豆汤。（徐格）

乡愁难忘 ——《听听雪的声音》读后感 原来，从刚翻开书的那一刻起，那株小小的乡愁，便在我心头扎根落户了，使我久久不能忘怀。——题记 “小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……＂余光中认为的乡愁：儿时是邮票，长大后船票，后来是坟墓，而现在是海峡。读完《乡愁》后我的心深深地记住了它，此后一谈起''乡愁''便联想到这些。如今，再谈起''乡愁''我竟第一时间想起了书中那株小小的薄荷。 起初，见到这个题目——《种一株小小的乡愁》后，心想：这株''乡愁''是什么？得知是一株薄荷，我又疑惑：乡愁为何是薄荷？后来我懂了：薄荷伴随着作者走过了整个童年，种下一株薄荷是作者想在陌生的环境中寻找一丝熟悉感。 我的姐姐远在异国他乡是，亦是如此。虽然如今通讯发达，但只余自己一人时往往会情不自禁地想起故乡。于是，向来不会洗手做羹汤的她，竟然询问母亲该如何做饭。身为''厨房杀手''的姐姐，在短短的一年中成了个''上得厅堂，下得厨房''的女人。从中可以看出姐姐经历了多少挫折与磨难，这一切的一切，不过是为了吃一口正宗的家乡美食，使自己不那么想家。 姐姐的同学告诉我：你姐姐有一次三更半夜爬起来''翻墙''与中国网友抢购熊猫周边。直到回国以后，那只熊猫玩偶仍是她的心头宝。我问姐姐：''你那只熊猫那么旧了，为什么不买只新的呢？''她对我说说：''因为她陪伴了我最想家的那段时光，所以它是独一无二的。''说到最后，姐姐甜甜地笑了起来，看起来非常开心。 偶尔出门，我也会悲春伤秋，在夜晚里想着自己的家。后来，出门的时候我就带着我的抱枕，晚上就不那么想家了。 ‘’小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……＂如今，我还想在《乡愁》中加一株小小的薄荷，那是作者的乡愁；加一道美味的家乡菜，那是姐姐的乡愁；加一个温暖的抱枕，那是我的乡愁……每个人都有自己的乡愁，只是藏的深浅不一罢了，来慰籍自己的东西不一样罢了！ 张钰

乡愁的读后感（一）

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的回忆曲，总能悄悄勾起游子对母亲的思念，妻子的不舍和国家的热爱。

整个小诗充满着音乐之美。小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的在同一位置上的叠词运用，还有四个量词的运用不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的韵律之美。

诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。

少时，在外求学，和母亲用书信传递彼此间的挂念，用小小的邮票承载自己厚重的乡愁。到了中年，依然不能摆脱这种隔岸的牵挂。最让人痛心疾首的是，自己朝思暮想的母亲在苦苦的等待和思念中烟消云散。还有一条浅浅的海峡阻隔着两岸人民的交往。

作者没有用十分华丽的辞藻，气势磅礴的句式，却在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一个人的心中，将这种中华民族本性深深地印在在人们心灵的殿堂里。

乡愁的读后感（二）

读一首好诗，如饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。重读余光中的《乡愁》，我才真正体会诗中那浓浓的乡愁。

对于一个常年漂泊海外的游子，乡愁便是他们心中永恒的主题。

几笔平素的语言中，渗出的是浓浓的乡愁。小时候，一张小小的信笺寄去了对母亲的问候，带去了一份乡愁。长大后，一张窄窄的船票，那是与新娘的相聚，载去的是一份离别的乡愁。后来啊，一方矮矮的坟墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁！游子的心，谁能读懂，这简练的语言中又浓缩了多少的情感！从小时候的乡愁到现在的乡愁，同样的乡愁，不同的心情！从思乡、思亲升华到思念我们伟大的祖国。那一湾浅浅的海峡，隔断了大陆和台湾，但是它又怎能隔断两岸深情的呼唤、企盼和守候呢？那一声声从心底发出的呼唤，对大陆、对祖国母亲的呼唤，对渴望祖国统一的呼唤，将怎样震撼着中华炎黄子孙的心啊！

《乡愁》，短短的四小节，反复地咏叹，道不尽的是乡愁，凝聚的仍是乡愁。

余光中用《乡愁》这首诗来聊以慰藉，让我感到诗人那种悲歌可以当泣，远望可以当归的悲壮，那种思念故乡，郁郁累累的沉重心情，这正是一颗游子的心哪！

读《乡愁》，是中国人与中国人在用心说话，在用心交流。读了《乡愁》，游子的那颗火热赤诚的心便会呈现于每一个有良知的中国人的心里。那是一个游子的乡愁，那是一个渴盼祖国统一，与亲人早日团聚的游子的乡愁。他思念家乡，思念亲人，更思念祖国。

胡马依北风，越鸟巢南枝，

公司经营理念读后感（一）

公司经营宗旨：以行业信息化需求为导向，一信息化技术为基础，一服务为后盾，以市场求发展，持续创新，为行业信息化事业做出贡献。

公司经营宗旨突出公司发展方向。明确科技是第一生产力的科学观念，符合发展的客观规律。以服务为后盾，明确公司重视服务质量，以高质量的服务提高公司在客户心中的地位，树立良好的口碑，为今后公司发展奠定客户基础。

公司客服部，直接面对客户，是公司与客户接触的直接部门，客服人员与客户直接电话或上门沟通，客户员工的举止态度直接关系到公司在客户心中的形象。做为客服部的一员，更应做好本职工作，在与客户沟通和交谈过程中，明确为客户解决问题为第一位，在客户心中树立良好的公司形象为指导思想。

公司以持续创新谋发展，做为企业员工之一，同样要不断学习，跟随企业发展步伐。在企业不断创新发展的同时，提高自己的业务知识水平，提高自己个人文化素质修养。

公司的核心理念：和谐的环境，诚信正直的品格，执行并达成的工作作风，追求卓越的思维，锐意进取的精神，敢于面对困难与挑战、百折不挠。

公司经营理念读后感（二）

当我读完《企业文化宣言手册》时，首先让我心里为之一震！这个举措代表着公司做大做强的理念。企业文化是企业的灵魂，是企业生存的根本，是企业立足之道，更是企业赖以生存发展的竞争力；它是展示给外界的形象，也体现企业凝聚力，可持续发展能力，以及对社会的责任等。建设企业文化是一项长期的战略任务，也是全体员工义不容辞的责任。当我接收到《企业文化手册》的刹那间，内心非常喜悦，翻阅手册内容，看到公司发展现状，标识的诠释，名称由来，明识公司发展规化，以及公司企业文化核心的内容等。从中让我知道公司发展史及现状，并了解到企业领导人在过去岁月中的奋斗历程，他以聪明才智克服艰难，以坚持理念突破困境，以责任心担负起社会家庭责任，以感恩的回报国家社会，更以坚定意志和自信取得工作上的荣誉及成就，其奋斗拼搏精神值得我学习仿效。同时，在企业文化核心内容里，让我看到公司对社会、员工所负的责任，以德治企的管理哲学，以人为本的服务奉献之精神，以共创共赢共享的核心价值观，来实现创造客户价值，促进员工发展，推动社会和谐进步，并以团结的的拚搏，坚忍不拨求实创新，勇于争先的企业精神，勉励我们做好企业发展规化工作，完成企业改革发展之目标；同时，以稳健务实，诚信共赢的经营理念，打造公司品牌形象，更以公

本书中给我们概括的投资理念为：立足价值 不疾而速 就是要追求长期稳定的复利增长，从中取得利润。无意间看到了这本书，感觉和我的专业有关，并且关于投资我是不太了解的，所以想从中能学到点有用的。

这本书从实际中讲起，从身边讲起，并举了一些例子，让我得到了更好的理解。这本书告诉我投资该怎么入手及一些技巧。

从资金管理的角度看，每一次的成功都只会使你迈出一小步，但每一次失败却会使你向后倒退一大步，这种行业特征决定了你必须无条件的接受这个残酷的事实，所以我们要讲究成功率和绝对的把握，我们的目标是绝对收益而非相对机会。当然有风险是正常的，它是成功地基础。所以我们要懂得如何投资才行。

多年的观察与实践告诉我，在证券投资过程中最低限度的减少错误才是巨大成功的基础，而不是在于抓住多少次机会。从负和博弈的角度看，他本质上是一种比拼失误少的游戏，这也决定了对手错误的估值才是我们成功运作的根本保障，这也就要求我们要首先立于不败之地（有足够坚实的安全边际），然后用尽各种方法诱导对手出错，或用超常的忍耐和韧性去等待对手出错。从性格上看，要有良好的控制情绪的能力，不然就会缺乏特立独行的价值判断能力，那么他就不能严格管理和控制自己的情绪，更不可能驾驭对手的情绪，也就不可能调动对手的交易行为，那胜利就无从谈起。

所以我们必须对每一次投资机会慎之又慎，宁可错过，不可做错。也就是说对盈利模型而言，稳定性的重要性远远超过它的获利性。简而言之，稳定压倒一切。事实上，只要你有稳定的盈利模型和超常的耐心，复利会使你走上真正的成功。

虽然我们期望市场应该让更多的人盈利，然而目前为止a股市场负和博弈的本质却是不争的事实。在这样的事实面前，任何人的利润必须建立在他人更大的亏损上，为达到上述目标必须有一套稳定的交易策略，必须要有知行合一之内力；同时，就股市的博弈性而言，它遵从利益至上的原则。而这一点惟有将天时地利人和结合起来，将政策、资本和价值联系起来，方能达成。很多的政策、法规、社论、交易规则以及公开信息的改变，都是一种利益分配的引导。作为拥有充足资本的机构投资者，必须顺从政策的变迁，自觉遵从价值规律的指引，尊重并利用市场之涨跌循环。如今的市场流动性较强，倘若个别大资金拥有者抑或机构投资者忽略价值规律而迷信资金蛮力，这就是等于断了自己的后路。要运作成功必须遵从价值规律，必须善于借势借力，注重市场的认同度。一切资本的博弈

《教育新理念》、《给教师的一百条建议》这两本书阅读后感悟颇深。从这两本书中，可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而阅读者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。作为一名平凡的教师 ，这两本书让我触动，更让我深思 。也让我深刻地体会作为一名教师应该以知识武装自己、用欣赏的眼光看待学生、以问题为纽带教学 曾经有这样一个故事，说某年轻人来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：这里如何？老人家反问说：你的家乡如何？年轻人回答：糟透了！我很讨厌。老人家接着说：那你快走，这里同你的家乡一样糟。后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，青年回答说：我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物老人家便说：这里也同样好。旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？老者说：你要寻找什么？你就会找到什么！ 的确，这个故事提示大家：当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点；以批评的态度看，你便会看到无数缺点。反观我们传统的教育，多是为了分数的教育，从教师自我出发，而不真正是对学生这一主体人的教育，教师的抱怨也就顺理成章了。而新课程的最高宗旨和核心理念是一切为了每一位孩子的发展。从这一角度出发，教师应该尊重学生合理的心理需求与个性差异，尊重他们的爱好与选择，尊重他们的人格。同时，及时捕捉学生身上的闪光点，并予以赞扬，特别是对差生而言，一两次别开生面的欣赏不啻是沙漠里的绿洲，久旱的甘霖，这样才会激发他们身上的潜能，让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，从而取得事半功倍的教育效果。 在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出以问题为纽带的教学。书中阐述到创造始于问题。要保护和发展学生的创造性，首先要保护和发展学生的问题意识，进行问题性教学。美国学生带着问题走进课堂，带着更多的问题走出教室。教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。问题能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师。目前，有些教师们也迷失了方向 ，把握不住了重点 ，一学期下来不知道让孩子们学会了什么 ？懂得了什么？对自己教学产生了怀疑，不知从何处入手。这不由得引起人们深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授给予了回答。他提出教育的真谛在于将知识转化为智慧，使文明积淀成人格。其中包括两

曾经听一个朋友说，不要总抱怨不公平，这个世界本来就没有绝对的公平，公平是相对的。我想要反驳，却发现找不到任何言语来反驳，社会呈现的状态的确如此，我又凭什么反驳呢？ 什么是正义？往往人们理解的正义便是，当遇到不公平的事情发生时，有人站出来说话，解决事情，这便是正义。但的确现实世界中，没有绝对的正义。阿马蒂亚森认为我们需要寻找的并非是绝对的正义，而是致力于减少明显的非正义；正义需要关注实际的生活与现实，而不只是停留在抽象的制度和规则上； 正义应强调公共理性和反思，而不是寻找一成不变的公理性答案； 正义需要开放的中立性，需要超越地方、国家的边界，在全球范围内评价一国内部的公正。 我比较赞同他其中一个观念正义需要关注实际的生活与现实，而不只是停留在抽象的制度和规则上。如果整天空口叫嚷着正义，公平，而与现实生活脱节了，这样的公平是理想化的，是不切实际的。而如今，我们无论是制度还是规则都叫嚷着要改革，我认为，如果改革脱离了现实，那这样的改革带来的不是现实的公平，而是权力的绝对化，又将陷入另一个怪圈。 生活中，有太多的不公平了，我们每个人的能力有限，我们不可能解决一切不公平的事情，唯有遇见时能够不躲避，不逃避，真正真正地向邪恶亮剑，为正义拼搏。 话虽如此，但每天我们都被无数反应黑暗现实的新闻信息所包围，从小月月到郭美美，从拼爹到拼干爹，让人不得不怀疑，这个世界还有正义可言吗？读完《正义的理念》，我最大的感受，也是唯一的感受，生活需要为正义而战的勇士！

解读《教育新理念》感悟

----低级部三大活动交流材料

《教育新理念》是新世纪教师教育方面的书。历史是发展的，教育是变化的，思想是流动的，一成不变的教育和不变革的教育思想是缺乏生命力的。根据时代的特点不断的提高我们教师的思想、发展我们的观点，只有这样才能适应现代教育的发展。

素质教育是当今发展的趋势，为了适应新时代的教育发展，作为一名教师应该具备怎样的本领，该怎样去教书育人去适应素质教育发展和教学新理念的要求。《教育新理念》提出了对教师的要求，同时也例举了许多的事例让老师能有所借鉴。这本书不可能让所有的老师一下子能有较大进步，但至少可以告诉老师你在平时要注意的问题，至少可以使你对某一方面重视，为你以后的教学发展方向有所借鉴。作为一名小学教师的我十分荣幸地读了这本好书，掩面沉思难免有所感悟。

关注学生，注重学生的个体差异。教育的对象是学生，学生是活生生的个体，既然是个体就必然存在个体的差异。包括身高、心理和智力等等。所以对于一名教师来说你面对的是一个所教育的群体，就要求你不能教育一刀切。举个例子，一节数学课上下来有的同学能完全接受并且能消化，有的却不能完全领悟。假如你在以后课再进行预先的进度就导致所谓的差生越来越差，好生越来越优。这就是所谓的有的同学吃不饱有的吃不了。所以作为老师要心细，要注重学生的个体差异。对待不同层次的学生要有不同的举措即对症下药。

对学生要有爱的恒心。爱学生、爱教育、爱自己，作为老师对待教育和学生要象对待自己一样，一日三餐、冬加衣夏取凉，对待教育兢兢业业，对待学生要象对待自己的子女一样。学生需要嘉奖更需要老师的呵护和关心。暑期参加全区教师的培训，讲座中的扬州教育局的专家列举了她亲身经历的事情，对待她班级的一个智力有所障碍的学生精心关怀，帮助他树立战胜困难的信心，更给予了更多的学习上的帮助，工夫不负有信人，从各门功课十几分到最多的一次考了九十多分，这段时间却付出了严老师三年多的心血。教育是良心的事业，试问那些看不起成绩差学生的老师当你听到这个事例你不觉的自己的良心受到谴责吗?也许就是因为你的白眼或一句尖薄的话语让所谓的差生更差，因为那样更回增加他们的自卑的心理。所以我们老师对待学生要有爱心，并且你的这份爱要有恒心，要给需要你的爱的学生不断地信心。

教师要有较高的涵养。身正为师，德正为范，教师要有较高的道德品质。近朱者赤，近墨者黑，不难想象一个品质恶

《心灵启示录----经典教育理念案例》读书心得

作为一名教师，熟读各种教育理论专著及经典案例是提升个人素养的一个极其有效的途径。参加工作十几年来，我读过很多教育专著，但其中最钟爱的却是张仁贤老师主编的《心灵启示录----经典教育理念案例》一书，每次翻看，都能给我带来心灵的感动。

这本书是中小学新课程教学问题探究和教师专业发展系列丛书之一，在总序中编审委员会主任顾明远老师就教育工作者对于新课程应该有怎样的基本态度进行了深刻的论述。告诉我们在中国进行新课程改革的必要性;新课程的教学理念;以及作为当代教育工作者，我们应该以善于学习，高屋建瓴，实事求是，科学对待，积极探索，勇于实践的态度来进行我们的教育活动。

另外，在每个版块的序言部分，都有像诗一样美妙的句子来形容教育的真谛，如爱心篇中写到爱心是孩子的阳光，是教育的绿色。教育从爱起步，由爱伴随，因爱结果。教育的一切都源于爱学生，教育的全部奥妙就在于如何爱学生。在爱心篇中，我感触最深的是《报复与报答》这个小故事。故事主要讲述了一个坏孩子前后经历了两个老师的谆谆教导，产生了不同的教育效果的经历。第一个老师冷嘲热讽，用尽能用的惩罚，尽一切刁难之能事，可结果却是孩子以他能想到的办法，以他自己的方式去反抗，去报复。坏孩子在这种高压的环境中一天天变得更坏。另一个老师用宽容的眼光去看待他，用热切的期待去要求他，用真诚的沟通打动他，用赞赏的语气表扬他，坏孩子用自己的方式去报答老师的不抛弃，不放弃。慢慢的，一个浑身毛病的坏孩子不见了，取而代之的是一个有着很多闪光点的好学生。前者的教育显然是失败的，而后者成功的原因也很简单，即老师对孩子热切地期待，潜移默化地鼓励，发现学生身上的闪光点，慢慢的，学生接受了老师积极的心理暗示，树立了信心，从而找到了努力的方向。这就是皮格马利翁效应也叫罗森塔尔效应。

再如引导篇中提到教育不是灌输，不是压制，不是围墙，而是启发，疏导，教人主动发现，教人自我修养的艺术，它应给知识发现以方法，给智慧开启以钥匙，给行为指向以方向，给思想畅达以道路。在这一篇章中，各个案例中的主角教师，都采取了疏导的方法对学生的思维进行发散性训练，而不是把学生禁锢在课堂教学的框架中，让学生大胆地表达自己的想法。教育的最终目的不是传授已有的知识，而是最大限度地激发学生发展的潜能，把学生的创造力引导出来。几位老师的成功之处就在于善于营造教学情境

现在，教育似乎是人人都看得见，人人都懂得的社会现象，对教育，可以说人人都有发言权。但是教育到底是什么？教育要怎样才能获得成果？并不是人人都能说出个所以然的。

教育是一门科学，是培养人的一种社会活动，是承传社会文化，传递生产经验和社会生活经验的基本途径。教育的目的在于适应社会发展的需要和人的发展的需要。把一个自然的人培养成为社会需要的人才。既要教育以培养人为己任，那就该以人为出发点，以人为本，一切为人服务。教育学实际上涉及的面很广，也很宽泛，当我们在研究教育是什么的时候，亦可以联系上社会学、哲学的范畴。对于我本人而言，更倾向于教育学与人类学的结合。人类学作为“研究人的科学”，教育作为“育人的活动”，两者建立成教育人类学。而此是一门很年轻的学科，研究的范围也很广，有关它的定义至今仍无定论。美国学者认为，教育人类学是一门应用人类学知识来研究教育的科学。而哲学教育人类学认为是一门应用从人类学角度来探讨教育与人的完整性的关系的科学。罗特在其名著《教育人类学》中下的定义是“教育人类学是探讨由人的本质到人的心灵和精神改变的一门学问。”无论如何定义，它真正体现了教育中人的本质和发展以及人的本质和发展对教育的要求。

在人类进入21世纪的时候，教育面临的挑战是严峻的、全面的，教育的使命是艰巨的、光荣的。谁能把握住21世纪的教育，谁就能在21世纪处于主动地位。教育如何才能确定自己的定向。并使自己具有活力以吸引并使教育效果、过程和目标的价值？如何指导年轻人对待不断的信息爆炸，对待我们周围环境的严重恶化？如何帮助他们学习国际合作、有效的文化交流和人际关系的意义？除了要掌握知识和思维过程以外，教育怎样才能促进人道主义、有效的学习以及发展平衡的个性，对其他国家人民的热爱和在增强他们自己的文化特征意识的同时，使他们加深对不同文化、信仰、价值观的理解和赞赏？这都是值得我们深思的问题，教育究竟应该干什么？

1、从“学会生存”到“学会关心”

1972年的富尔报告《学会生存》正式确定了原教科文组织终身教育处处长保罗于60年代中期提出的终身教育理论。在经济方面，国际贸易、投资、技术转让的总量急剧增长，国际竞争加剧经济和贸易竞争地区化、集团化不断增强。而与此同时，发展中国家和发达国家之间的贫富差距越来越大，不少发展中国家债务负担越来越重。如此极不平衡的发展状况提出了挑战，挑战已远远超过了个人、地方和一个国家，