【篇一：我的教育信条读后感】

纵观美国教育发展历史，创新教育有多种思想基础，但最重要的思想渊源应归功于杜威的实用主义教育思想。他倡导的尊重学生的兴趣与爱好、从做中学等思想为促进美国中小学创新教育作出了极大的贡献，对我国创新教育和素质教育的实施也有很大的启发和影响。

杜威继承和发展了由皮尔斯创立、詹姆士使之通俗化的实用主义哲学，并把它具体应用到社会事物和教育领域中。在杜威的教育哲学中，经验占据着重要位置。如果想得到某些方面的知识，就必须亲自尝试一下，而不能道听途说。由此，在某种程度上说，杜威是研究性学习的最早倡导者之一。

在美国中小学教学中，没有让学生死记硬背大量的公式、定理，教师总是煞费苦心地告诉学生怎样去思考问题，怎样面对陌生领域寻找答案。特别是近年来，美国风行一种木匠教学法，就是给孩子们一些木块和量尺，由他们去量木块的长宽高，然后拼造出一些简单的物体。这样，他们在实际操作中就认识了尺子的用途与方法，也理解了线段长短间的加减关系。而教师只是布置任务和解答孩子们在动手劳动中遇到的各种问题。木匠教学法的一个最大好处就是使孩子们始终处在一种具体的操作之中。它之所以成功，就在于通过从做中学，极大地锻炼了孩子们自我发现问题和亲手解决问题的能力，而不是按教师事先规定的方法去做，从而给了孩子们充分的机会发展他们的想象力与创造力。

学校虽然也有教科书，但教师讲课从不照本宣科，有时甚至不用教科书。大部分的教学方式都是采用学生主动参与的办法，从活动和实践中进行学习。美国学校更加注意让学生从社会中、大自然中获取知识，学生们经常出去旅行；学到什么内容，就到实地参观、考察什么内容，工厂、农场哪儿都去。如有学生因家庭困难没钱出去，学校会建议他用勤工俭学来解决经济困难。如果家长出国或到外地去旅行，并要带上孩子也去，学校也会积极支持，并不认为会耽误学习，反而认为这是最生动的学习，可以开阔眼界。

现在，再反观我国的教育实际，填鸭式的教学模式还屡屡呈现在课堂上，教师总是不厌其烦的牵着学生走路。这怎么能培养出敢于创新的一代新人呢？

【篇二：我的教育信条读后感】

相信大家对杜威这位美国唯心主义哲学家、教育家并不陌生，他是现代西方教育史上最具影响的代表人物，其中杜威的实用主义教育思想体系影响至今，当然杜威的教育名篇多不甚数，然而这些名篇的形成并非一朝一夕就能形成的，这是由于在当时19世纪上半叶以来美国的

读《我的教育信条》有感3000字

陈 望南枝

近日读了杜威的《我的教育信条》，让我产生不少启发。这些感想不是推翻当下某些认知理论，而是就像转到房子背后从而窥得其某些本已存在但与以往所见有所区别的方面。有些问题似乎从未细加思考，被社会的约定俗成所遮蔽。对于自己的工作，从来都是想着如何直接“踩”在前人的“肩膀”上前行，却不去想想这方向为何会往这而不是往那儿。孩童为什么学习？为了人类种族的延续吗？他们内在的动力是什么？这些看似已有“标准答案”的问题，这些看似与我的工作生活略有一点距离（如果不去思考我依然可以从事我的工作），其实都是很有必要认真对待的。就此写下自己在读书中的一点小小思考，表述应该有点混乱，仅作记录。

一、学习的源头

孩子为什么学习？从出生开始，孩子在家里便有“学习”行为，他们对于自己身边的人有着情不自禁地模仿行为。而当认知系统发育到一定程度，便需要得到更为系统的学习。

“当儿童的兴趣集中在学习家庭以外的社会方式时，学校就出现了。学校的目的在于使他开始学习如何与同侪群体进行互动的细节，使他熟悉蕴含在文化之中的观念，并且将其作为必须使用的思维工具去观察和理解他周围的人类生活之发展状态。”（p70）为什么学习？因为他从最初的无意识模仿到后面发生“兴趣”，比如他不满足与父母进行最原始的交流方式后，便要学习父母间在实行的交流规则，他不满足只与父母交流时便会自发地学习与其他人之间可以实行的交流规则。所以学校的出现，使因为儿童有必要通过学习参与到社会，是一种从个体参与到集体中的途径。这是一种宏观的统筹安排。而儿童学习的原始动机是“兴趣”。

那么“兴趣”又是从何而来？杜威说“我认为唯一的真正的教育是通过对于儿童的能力的刺激而来的，这种刺激是儿童自己感受到所在的社会情境的各种要求引起的，这些要求刺激他，使他以集体的一个成员去行动，使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来；而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。”“兴趣”来自“刺激”。当他进入社会群体中，能力便受到刺激。当他与群体成员无法交流时，便会因为这样的刺激而对群体成员中的交流规则产生兴趣。而这刺激与兴趣的最终源头，是儿童想融入群体的动机。既然学校时帮助孩子进入“社会”群体的机构，那就必须明确儿童的“刺激”与“兴趣”对他们的意味，不应抛却、遗忘教育、教学于人类而言最原始的目的。

二、学习的误解

宏观地来看，学校的存

在观看电影的过程中，我们的思维会跟着情节活跃。思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，这个时候可以将观看作品时的启迪总结成观后感，观后感就是自己所看内容中得出来的感受。什么样的作品观后感才算优秀而有创意的呢？为此，你可能需要看看“刺客信条观后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。

在刺客信条的游戏背景设定中，是第一文明创造了人类，人类也一直被第一文明使用和奴役着，而电影中所言的伊甸苹果或可谓第一文明奴役人类的遥控器。

直到第一文明与人类交合生下了圣殿骑士与刺客的祖先，就即所谓的先驱者，而他们的基因决定乐他们不会被金苹果所控制，所以他们从第一文明的伊甸园中偷走了金苹果，领导被奴役的人类对抗第一文明，直至其在陨石的打击和人类的反抗下消失殆尽。但先驱者们在数千年的繁衍生存中也最终分成了两派：圣殿骑士与刺客组织。圣殿骑士希望借助金苹果的力量使人类生活在一定的规则和秩序之下，而刺客组织则希望人类能靠着自由意志生存发展下去。

其实到底哪种形式才是人类该走的路，似乎没有答案。因为这两种观念在不断的斗争和融合的过程中，已经促进了人类社会在发展，不管是东风压倒西风，还是西风压倒东风，斗争的过程永远不会结束。圣殿骑士代表的是一种集中意志和高度统一的发展思路，能够极大程度的促进经济和物质的.发展，所以不管哪个时代圣殿骑士都相当有钱，他代表了物质丰富的一个群体。而刺客信条代表的自由意志，是让每个人都能按照自己想要走的路去发展，不管是理想遭遇现实的打击，还是横亘在生活道路上的诸多坎坷，都不要放弃心中自由的梦，这代表的是精神生活极为丰富的一群人。

其实这是两个极端，而影片中将圣殿骑士列为反派，从某种意义上说是对当下世界中被物质俘虏而缺少精神世界一类人的讽刺。影片中正派男主的暂时胜利，或许透露出这样一种信号，即两种发展理念共存的社会，才是完整的生活链条，一旦一种理念彻底消灭另一种理念，终将是社会的灾难。而最完美的应该是两种理念高度融合发展。试想一下，如果圣殿骑士和刺客们的理念能够同时实现，那就是共产主义社会：一个物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。恩格斯在《共产主义原理》中指出，共产主义的最终实现是一个遥远而漫长的过程，不是一蹴而就的事，但它一定会实现。那么，在共产主义未到来之前，人类会不断发展，同时两种理念也会继续争斗，或许这就

他在文中这样写道：我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过。智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙堆中。然后就罗列了自己在幼儿园学到的东西以及养成的好习惯，我数了一下，总共16条，都是最简单的道理，比方学会分享，不打人，公平游戏，收拾好自己的一摊子，每天睡个午觉等等。信条的内容，条条是幼儿园语，但却蕴涵着深广的人生道理，他的信条，既是人生准则，也是社会准则。

你需要知道的任何东西都在他所罗列的那些条条里。金规矩、爱和起码的卫生，生态学、政治学、平等观念以及健康的人生状态。

拿里边的任何一条，推衍到老练、通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行。

我在另一篇文章中看到的也是类似的观点，通过对很多科学家和诺贝尔奖得主的采访，他们一致认为自己一生中最重要的东西是在幼儿园学到的，也就是幼儿园老师教给他们的良好习惯。的确，如果将人的各种命运分解、揉碎，试图从中找出一些规律的话，那么良好的习惯，敢于抓住机遇的勇气是比天赋更为重要的东西。

读后感大全内容专辑推荐：“刺客信条观后感”，敬请浏览。

电影在一定程度上影响了人类的生活方式，看电影时，仿佛徜徉在一个优美的梦境中。此时我们不妨将真实流露出来的情感，写成观后感，老师都提倡用写观后的方式来提升作文能力。你正准备写一篇作品观后感吗？读后感大全特别整理来自网络的刺客信条观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

作为刺客系列的粉丝，看到育碧和刺客信条的logo出现在大屏幕上，还是非常开心的，然而这并不能抵消这部电影存在着很多问题的事实。

个人认为电影最大的毛病在于古代部分和现代部分的协调没有做好。在原作游戏当中，即使是戴斯蒙德作为现代部分主角的那几部，古代部分也是占绝大多数的，而在电影中，可能出于剧情需要，现代成了大部分，古代只有很少的三场动作戏，加起来可能也就半个小时多点吧。如果只是这样也罢了，然而在仅有的三段古代部分中，电影还要不停地闪回现代让主角做一个动作再闪回去，来回反复切换，那种感觉就像你在做一场美梦，然后每到精彩部分就醒来一下，又重新睡着，来来回回，连贯性、沉浸感非常差，体验极其糟糕。可能是为了让法鲨在现代部分秀肌肉吧，搞这种闪回，还把animus设计成那种样子，也是智障的说不出话，在研究人员面前瞎鸡儿乱跳，简直羞耻play。

除此以外，电影的节奏也有些问题，古代部分基本没有对话，就突出一个打，现代部分又太拖沓，很多没有意义的长镜头不明所以。然后主角的阵营转变也太突然了，没什么铺垫，突然领悟，就加入刺客了，迷。

当然也是有优点的，电影对于游戏中的动作部分的还原做的还不错，可以看到熟悉的背刺、抹脖子、跳杀以及跑酷和信仰之跃，再加上那句“万物皆虚，万事皆允”，作为游戏玩家还是能够爽到。但我也能想象没玩过游戏的人看的有多懵逼，电影并没有对金苹果的来源和作用多做说明，导致不少人根本看不懂，用我一没玩过游戏的同学的话说：“为了个破苹果打来打去，一言不合就跑酷，一言不合就跳楼。”

另外对于结局那部分，我特别喜欢，非玩家可能觉得怎么没打就完了，不爽，但这样简单利落的暗杀，然后混入人群，事了拂衣去，深藏身与名，这才是刺客，之前研究所打的够多了吧，但那不是刺客，那是无双。

我想从两点来评价一下这部游戏改编的影片。

第一，从游戏的角度。首先我认为游戏是一种文化休闲活动，例如小说，电影等，不同的是游戏的

某种意义上讲，教育就是“心向着孩子”。我们要心向着孩子的快乐那么学校就成了孩子延续在家庭、父母之外的地方，他们自己流淌、享受着快乐，当然更需要学校这个快乐之地为他们创造快乐！

“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”——朱永新教授《我的理想教育》

教育不光是给孩子知识，更重要的是培养学生一种积极的生活状态，以积极的生存心境，积极的人生态度对待生活。

“一切为了每一位学生的发展”是新课程的宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。教育本身就是生活，教会学生热爱学习，热爱生活，关心社会，关心人类，关心生命。

一、学会赞美他人

工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上；总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作；总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新；总有那么一些人，他们，需怀若谷，默默奉献；总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精；……我们本该赞美他们，我么也必须赞美他们！教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法；总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯；总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起希望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美！学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿老师们在赞美之中成熟、优秀。

二、学会把握机会

我们的教育工作它正在经理着一场前所未有的改革，作为一名教师，我们都深刻地体会到：老师越来越难做，压力越来越大，面对摆在眼前的困难，你做怎样的选择呢？是退缩，还是前进？郑杰为我们做转载自读后感，请保留此标记了细致的分析：“如果我们退缩……我们将不仅放弃了人生难得的体验，更是放弃了自己的生存权力。如果我们正视困难……每位

我的教育生涯读后感

斯霞老师从二十世纪二十年代开始，执教七十多年，是我国基础教育界教龄最长的教师，是最受敬仰的教师；她也是充满童心的母亲。虽然她离去了，但是她的精神鼓舞着我们一代又一代人。

今年寒假，我拜读了她的《我的教学生涯》。读着读着，我仿佛看到了她正在教室里讲课，仿佛看到了她正在认真地给学生辅导功课，还仿佛看到了她正在耐心地给学生疏导情绪。读着读着，我渐渐明白了教育的灵魂和真谛，那就是爱。如果不是缘于对学生的那份热爱，有哪位教师能做到70年如一日地研究教法?有哪位教师能做到90高龄了，仍经常从家步行到学校，看看书，看看孩子。对孩子父母的年龄、职业、家庭住址、生活状况，做到了如指掌。还了解孩子的兴趣、爱好、特点，他们有什么毛病，需不需要照顾；了解孩子的学前教育情况，以便因材施教。了解了孩子的一切，才能有的放矢地去关怀他们。

她要教一年级了，在孩子们还没来报到时，斯老师就会拿着学生的名单，一家一家去家访，了解孩子的个性特点，有什么喜好，所以当斯老师在开学时见到孩子们时，她对他们已经非常熟悉了。斯霞老师70多岁时和孩子们玩老鹰捉小鸡、帮孩子们甩长绳。老师的幸福感来源于她至大的爱。她曾经说：一切成功的教育都必须基于爱，借助于爱，归结于爱。教师要发自内心地关爱学生，赏识学生。她懂得师爱是教育的润滑剂，是进行教育的必要条件。当教师全身心地爱护、关心、帮助学生，做学生的贴心人时，师爱就成了一种巨大的教育力量。正因为有了师爱，教师才能赢得学生的信赖，学生才乐于接受教育，教育才能收到良好的效果。师爱要全面、公平。全面公平的爱是指教师要热爱每一个学生。学习好的要爱，学习一般的要爱，学习差的也要爱；活泼的要爱，文静踏实的也要爱。我渐渐明白了教育的灵魂和真谛，那就是爱。斯老师的教育人生，如果用一个字来概括，那就是爱。有了爱，她就有了无限的精力、无限的才能、无限的事业动力。她的童心、母爱，在教育领域闪烁着恒久的光华。

在《我的教学生涯》中，斯霞老师还强调：为人师者，特别是小学教师，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就会在幼小的心灵里留下这样那样的错觉。所以，学校无小事，教师无小节。这是多么贴切的总结，这是多么深刻的认识。让我的心灵一次又一次的受到洗礼。

斯霞老师的教学经验是丰富的、是得心应手的。孩子教得那么活泼聪明，教学效果那么好，是出自她对教育事业的深情厚爱，勇于探索，敢于

“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”----朱永新教授《我的理想教育》

教育不光是给孩子知识，更重要的是培养学生一种积极的生活状态，以积极的生存心境，积极的人生态度对待生活。

“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。教育本身就是生活，教会学生热爱学习，热爱生活，关心社会，关心人类，关心生命。

一、学会赞美他人

工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上；总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作；总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新；总有那么一些人，他们需怀若谷，默默奉献；总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精……我们本该赞美他们，我么也必须赞美他们!教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法；总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯；总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起希望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美!学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿老师们在赞美之中成熟、优秀。

二、学会把握机会

我们的教育工作它正在经理着一场前所未有的改革，作为一名教师，我们都深刻地体会到：老师越来越难做，压力越来越大，面对摆在眼前的困难，你做怎样的选择呢?是退缩，还是前进?郑杰为我们做了细致的分析：“如果我们退缩……我们将不仅放弃了人生难得的体验，更是放弃了自己的生存权力。如果我们正视困难……每位教师都可以在解决困难中获得自己意想不到的机会，你越是往前，你的机会就越多。”一个真正优秀的教师，其之所以会成为名师，都是将困难视为机会的，他不仅可以从困难中获得事业的成功感，更从中发现了那个“伟大”

【篇一：《我的教育视界》读后感】

早在去年十月份之时，我就通过朋友的推荐购买了窦桂梅老师的《我的教育视界》。窦桂梅是我国著名的小学语文特级教师，现任清华附小校长，是一名独具风格的智慧女性。同时也是教育部更新观念报告团之一，受邀在全国各地讲学、报告，深受广大师生的热爱。以《玫瑰与教育》为代表作的窦特，如今已经将她的教育理念和思路融入于她的多部个人专著之中，影响了一批批教育人、语文人。

此次翻阅由华东师范大学出版社大夏书系打造的教育观察类著作《我的教育视界》，记录了窦特游历英国、美国、乌克兰、韩国、日本五国后所写的教育随笔选录，生动地再现了窦特游学五国之后的教育思考和教育现状描述。文中不仅还原了窦特游学五国之时对教育现象的记录，更与中外教育现状来了个大碰撞。当你细细品味之时，会暮然间发现窦特在写一部分文化类随笔时是抱着一种跳出教育的眼光来看待的，而又与教育不可分割。正如窦特自己所说的那样：

我所行之记并不只是为了教育而写，是想用文字记录那段经历，留下些许记忆。有时，我对教育的记录与思考的热情远远没有超越对其他方面的好奇。比如，所到特别之处，不仅仅照一张相，我会摘下一片小叶子，拾起一块小石头作纪念。再比如，以我并不深刻的眼光，写过东渡的鉴真和尚，海明威、赖特、乔丹、莎士比亚、牛津与剑桥的区别，甚至韩国女人与日本女人的异同。这些看似与教育没有直接关系，也许对教育有所启发。

有人说：目光有多远，世界就有多大。窦特就是如此留心每一个细节，把文化与教育的思考带进笔端，流淌在白纸上，成为她对游学经历的记录。同时，我发现窦特是带着中西方文化的差异去访学的，更是带着一些共性问题去倾听的。在《英国教育随笔》这一辑中，窦特实地了解了英国学校的管理制度、家长择校问题以及学校自我评估体系等等困扰当前教育制度发展的根源性问题，更将目光瞄准了教师培训制度和薪资、职称评定制度的构建体系。窦特的目光透过东西方时空隧道，与我国的相关体系进行了一个对比性思考。在思考中，又对一些细节性问题进行了修正。此外，她还留心观察了英国的教会学校办学特色，以一种理性的目光赞颂了优良的教学传统。

可以说窦特是带着一种文化的目光看待教育世界的。因为在她的眼中牛津和剑桥大学是承载着英国深厚历史文化的圣地。同时也坚信教育是文化的表现形式，而文化的流变也制约着教育的发展历程。那种文化的体现应当是一草一木、一花一叶的辐射，就如窦特

《我的教育心》读后感

数学组读书心得

从失误、错误中汲取教育前进的动力

真正的教育者，也不是没有失误，只是他总会从失误中汲取新的前进力量，这是李镇西老师所着《我的教育心》中让我产生极有感触的一句话。任何一个教育生涯中，都会犯这样或那样的错误，如果能善于反思错误，就能让失败成为成功之母。师者如此，我们的学生亦是如此，如果能在平时的教育中引导学生自己反省错误，进行自我教育，远比教师的批评教育更有成效。记得九年前初当班主任带第一届学生的时候，我就犯过错误。由于是第一届，就犹如自己的长子，处处高标准，严要求。学生表现好时，怕他们骄傲自满，就轻描淡写，没有给与相应的表扬。表现不良时就与别班作对比，表扬别班所长，夸赞那个班级的学生有多么优秀，希望学生知耻而后勇。例如有一次语文单元测试，我把班级里80分以上，70分以上，60分以上的人数与其他班级的情况做对比，严厉地批评了学生们考试成绩不理想。教室鸦雀无声，学生们都惭愧地低下了头。当时，我一度认为，自己的教育深入人心了。

可直到学校做了关于班级凝聚力的调查，我才发现，事实并非如此。那次的调查结果显示，我们班的学生们班级认同感偏低，认为自己的班级不如别的班级。就连班长小黄也不认可自己的班级。

看到结果后，我陷入了深思，反问自己为什么会这样？其实，我们班在年级段里的综合评价还是不错的，搭班的老师们也都给予了肯定。为什么学生们自己对班级的评价比老师们的评级还要低呢？回顾自己日常的教育工作，发现自己对学生们的批评偏多了，导致他们缺乏自信，自我评价偏低。后来，我在班级的教育管理中，加强了激励教育。在学生的行为表现中，多多表扬同学们的优秀表现以及同学们取得的各种进步。利用家长会、班会等大型班级活动，表扬班集体中的优秀人物，优秀事迹。我发现，学生们的班级认同感大大提高，在班级里学习也更加开心了，归属感和凝聚力都变强了。

吃到反思失误带来的甜果后，在平时对学生的教育工作中，我也开始使用错误反思的教育模式，由原来的批评教育改为引导学生做自我反思，发现错误，分析错误原因，寻找弥补错误的解决方案。《我的教育心》中也讲到对初中生来说，他们的心灵中本来就存在着固有的美德因素，因为从幼儿园起，他们就受着来自不同方面的良好教育；到了初中阶段，即使是品德再恶劣的学生，其心灵中也有美好的东西。所以我们面对的教育对象，绝不是一块处女地，而是一片已经或正在生长着美好幼