《说医不二：懒兔子漫话中医》读后感1000字

这本书告诉我们，应该用中医的思维去生活。中医是讲究症状的，症状并不是治病的重点，引发症状的原因才是医生关注的重点。所以，表面上我们大家的生活千姿百态，烦恼万千，工作、学习、爱人、孩子，诸多不如意，百般不顺心，但其实这些不过都是症状，根源在哪里？根源在我们的心。当我们的心变了，心态变了，那么我们看待万事万物的态度都变了。这不就依然是我们一直要学习和改变的地方吗？万法归一，所有的书，最后讲的总还是一个道理。第二，这本书告诉我们，对于病人最好的补品是粥。是的，粥是最好的补品，特别是手术后的病人，而不是燕窝鱼翅鲍鱼海参。最家常普通的米粥，是中国老祖宗给后代留下的最根本的东西。那么多食物可以饱腹，为什么偏偏中国人的主食就是米饭米粥？这是千百万次尝试后得到的智慧。丢弃的人都是傻瓜。懒兔子还告诉我们，对于老人，顺着他们的心意就是最好。真落实到食物，她推荐小米粥、大米粥、南瓜、红薯、山药。特别养胃健脾，长期吃赛过人参，比任何山珍海味都要强。第三，这本书告诉我们，即使是妇孺皆知的《西游记》，也有博大精深的中医文化。在懒兔子书中，《西游记》则有了另一番中医的演绎。唐三藏藏的是什么？是人体的精、气、神，最最重要的部分。孙悟空代表我们自由自在的心灵，他慢慢成长的过程，就是我们心灵慢慢成熟的过程。刚出生的时候，随心所欲，风风火火；我们少年时期心高气傲，唯我独尊。成年的孙悟空被压在五行山下，不能动弹。我们成年的时候，也开始受到各方面的约束，再也不能为所欲为，无法无天，凡事讲规矩，做人有分寸，欲成就事业先吃苦。任何自由都是相对的。就这样走过千山万水，看尽风起云涌，他终于取得真经，成为斗战胜佛。懒兔子说：这就是我们人的心成长、历练的过程——有欢笑、有泪水、有委屈，有成功。但不经历磨难，就永远不会成熟。每个人心中都有一座五指山，每个人心中也都有一个孙悟空。猪八戒，代表人类的很多欲望，性欲、食欲和懒惰，都是我们自身无法克服的劣根性，如影随形，所以在成就事业的路上，常常会让心感到很辛苦。这是我们真实的自己。但只要我们有着一颗坚定、勇敢和执着的心，我们就有足够的力量去克服欲望、努力前行。沙僧，代表脾胃。自始至终在团队中有着不可动摇的基础作用。五脏六腑，脾胃才是根本。脾胃属土，土的特性是承载，脾胃就是承载和转化人体一切能量的基础。但却常常被我们忽略，不受重视。

上小学后我认识了不少字，也爱上了阅读。今年暑假我读了好多书，其中有一本《大头儿子和小头爸爸童心的颜色》给我留下了深刻的印象。

《大头儿子和小头爸爸》是著名儿童文学作家郑春华阿姨的代表作，由它改编的同名动画片也深受我们小朋友的喜爱。《童心的颜色》共选取了其中《让人高兴的倒霉事》、《糖果牙医》等12经典故事。

童心是什么颜色的呢？读完这本书后我想了好久好久。我想它应该是红色的：旅行车成了雷锋车，一路捎带他人，最后还帮老大爷把十几只小猪送到养猪场；在六一节，小头用奖金让所有小朋友都买上新玩具；他用纸笔画地图帮人们很容易找到他们想去的地方；系黄丝带帮橄榄球小男孩找回爸爸大头儿子可有爱心了。我想它也是绿色的：牙医不用大钳子而用糖果，遥控器一按厕所会自己到跑到面前，汽车和布娃娃也有自己的医院和诊室、哈哈笑医院小作文朋友们都不会哭，沙滩裤可以当风筝飞上天，甚至吃苹果也可以成为小偷的刑罚在孩子们的世界里什么都可以有。童心的世界也可以是黄色或者其他的颜色：闯入闲人免进的地下广场意外体验预展厅；偷偷地用三十双长筒丝袜当风筝线我们淘气，我们捣蛋，因为我们只是孩子。我想，童心应该有着和彩虹一样的颜色！

虽然不是看动画片，但大头儿子、小头爸爸、围裙妈妈的影子始终在脑子里转，耐心、细心的小头爸爸能陪小头儿子玩所有的游戏，勤劳、能干的围裙妈妈能给小头儿子做各种美食。对于小头儿子的淘气小头爸爸和围裙妈妈都能给予理解，我想这是小头儿子一家能够始终快乐的理由。我知道爸爸妈妈上班都很忙，很辛苦，我们要学会做做家务帮爸爸妈妈分担些。我们有时也会孤独，我们需要爸爸妈妈更多的陪伴、更多的爱。《童心的颜色》让我体会到生活的幸福家庭的温暖，也让我学会了感恩。

读完了《敲击童心》，我的内心产生了极大的震撼，《只要一分钟》这个故事让我又一回体会了时间的珍贵。是的，杨树枯了，有再青的时候；百花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再飞来的时候；然而，一个人的生命窒息了，却没有再复活的机会。正如有这样一句话：“花有重开日，人无再少年。”时间也是如此，它一步一步、一程一程，决不辍步、永不返回。是的，时间对每一个人都如此宝贵。

故事中，班杰明本不知道时间的珍贵，然而他用了不到一分钟，就将原本乱七八糟的房间，打扫得非常整齐干净，真正了解了惜时的内涵，我也从这个故事中明白了一个道理：一分钟可以做很多事，把握生命的每一分，也就把握了理想的人生。

一分钟，区区60秒，对于不懂得把握时间的人，他是短暂的。他会让时间从指缝中溜走，等到老去的时候，才来后悔。就像生活中的某一些人，他的想法是：一分钟那么短，浪费掉了，对我来说也不算什么，反正我还有大把的光阴。所以，他们在死前，才会觉得时间短暂，怨恨老天不公平，试想一下，他们到底浪费了多少生命。我的身边也有一些同学，一到中午休息时间，就兴致勃勃地玩耍，等到老师催作业了，才满头大汗地跑进教室，这样的同学学习成绩可想而知。

然而，有些人，却与那些人完全不一样。他们的一分钟，做了很多有意义的事，60秒的时间，他们觉得一点也不短，因为他们充分利用了这60秒的时间。自古以来，大凡取得成就的人，他们没有一位是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，是因为他抓住了分分秒秒的时间进行仔细的研究，单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。

伟大的文学家鲁迅先生有句格言，“我不是天才，只是把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”他为我们留下了六百多万字的精神财富，正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故。数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题，摘下了数学皇冠上的明珠。世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。因为他们明白只有把握好每一分钟，才可以把握自己的人生。

是的，一分钟可以改变很多事情。故事中的主人公用一分钟整理好了一间乱糟糟的屋子，有些同学用一分钟改正一道做错了的算术题，

童心向党读后感

一天，我在家里仔细阅读着《童心向党》。我读着读着，心中充满对党无限的感激和信念。是的，没有共产党，就没有新中国，就没有我们今天的一切。

战争年代那无数抛头颅洒热血的先辈为了我们的祖国舍弃生命才有我们今天的美好生活。他们中间有抗日民族英雄王朴，他面对日本鬼子的刺刀，宁死不屈，最后壮烈牺牲，他那崇高的爱国主义精神和浩然的民族正气，永远值得我们敬仰和学习；有党的好女儿刘胡兰，她面对凶恶的敌人，坚贞不屈，大义凛然，从容地躺在敌人的铡刀下，英雄就义，她那伟大的革命精神鼓舞着千百万人英勇奋斗。

无数先辈用汗水和智慧让我们的祖国走向富强。现代科学家童第周从一个后进生变成了轰动西方科学界的中国留学生，这股动力不就来自他的坚定信念外国人能办到的，中国人也能办到；伟大的科学家钱学森，不畏艰辛远涉重洋回到祖国，为祖国奉献了一生。

在经历如此多动人心魄的事件之时，我们的祖国就像大山一样，是全国人民的靠山，支撑着广大人民的信心；经历过如此多不平凡的事件之后，我们的祖国还像深藏不露的大江大河一样，平静、祥和、一如既往地朝着目标坚定地前行。我为我的祖国感到骄傲、自豪！

童心说读后感（一）

当今之社会，乃物欲横流、浮夸弄假之社会。人人追名逐利，道德沦丧，自文革以来，形式每况愈下。而今又现小悦悦之事，可见一斑。数十路人围观在外，相互踟蹰，竟无一人向前救护，不解乎？愤愤乎？此诚不必也，前有众企业置三聚氰胺于奶中，又有某餐饮煮食以地沟油，为自身之私利，而拿国人之性命如同儿戏，只能如孔子言：始作俑者，其无后乎！

何以国人混沌如斯，就吾观之，其因极简，盖失童心尔。

何谓童心，李贽之《童心说》中一语道破，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。古往今来，童心乃至真至美之品格尔。遇事率性而为，返璞归真，以真实之本我示于人，人人不欺，真性情也。然恒持童心之人少之甚少，世人总喜以虚伪之假面为一己之私奔走，久之，童心必丧。以小悦悦为例，何以围观路人无一前去抢救，其真无人伦之禽兽乎？非也非也，恻隐之心人皆有之，何况大人乎？路过之人或多或少有想前去帮助之意愿，然怕事后惹上干系，又有先人名言多一事不如少一事为鉴，故背起本心，漠视而过。若能按童心行事，则必当义不容辞，挽小女孩之性命于危难之中，何以有此人间悲剧哉？故言童心丧矣。

人人皆能辨善恶，然何以到关键抉择之时，却往往做出背德反离童心之事？就吾观之，此乃现今社会教育病变所致。吾堂堂中华，自古以德治国，然五千年之优秀传统却于十年动荡间被摧残殆尽，而今妄图重建却也步步维艰，只感慨毁之易，复之难。故而今从头迈步，则更需学校教育，塑人之品德，护人人之童心。

教育者，国之大事，不可不察也。自小学到大学，期间十二年光阴，怎能怠慢。而观今之学校，完善品格为后，提高成绩为先，不以童心纯真为重，只顾一时私利，却美其名曰培养综合人才，诚乃误国误民。其久也，假大空闻见日以益多，只知以成绩高即可，而童心失；其长也，不闻不问窗外事，言假言，文假文，事假事，无所不假，而童心失；以致以本为本，无自己独立思索之能力，而童心失。以吾校为例，名曰欲以培养国之杰者已获诺贝尔科学奖，然变之科学岂是死之教授，何况才人不比工厂产品，以模形克隆之即可产生。期间选拨却以成绩高低为准，不论其是否欲献毕生之精力从事科研。其无爱之之童心，遑论欲在其中登峰造极哉？

呜呼哀哉，清人龚自珍曾作诗云我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。不拘一格之人才恒有之，然受社会污浊思想之荼毒，或独善其身不愿合流，或放弃所持为个人之私利奔波。所以者何？龙洞山农谓之以童心既障，而从外入者闻见

《我对拖拉说再见》读后感1000字心得感想范文：

今天，我读了《我对拖拉说再见》这本书。书里通过讲故事的方式介绍了管理时间的方法，即：管理时间24条法则，以及相对应的24条咒语，非常有意思。

24条管理时间的法则是：时间第一、时间万能、时间最珍贵、时间成就末来、成功等于梦想+勤奋+信心+自律+时间、时间是奇迹、浪费时间就是浪费生命、时间最公平又最不公平、学会时间管理、别做“迟到大王”、没有计划导致一事无成、告别拖拉、赶走磨蹭、分清轻重、重视零碎时间、永远比别人早点、我有一张时间表、严格执行计划、今天最重要、和时间赛跑、专心致志、分秒必争、懂得取舍、井井有条。

与其相对应的咒语是：日月如梭，光阴似箭。只要抓紧时间，世界上没有办不到的事。时间就是生命。伟大的作者，她能写出末来的结局。时间花在什么地方是可以看得见的。只要时间充裕，笨熊也能学会跳舞。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。少壮不努力，老大徒伤悲。心情是可以创造的，时间是可以掌握的。守时是美德。一日之计在于晨。明日复明日，明日何其多。读书笔记放弃时间的人，时间也放弃他。我给事情排排队，轻重缓急分得对。大豆不挤不出油，时间不挤会溜走。把你的手表拨快五分钟。一张时间表将不可能变成可能。管好自己才能飞。没有“下一次”，今天就去做。聪明的孩子，今天做明天的事。一心不能二用。一眨眼的时间都不能放过。不能把时间浪费在小事上。我的生活有秩序。

过去，我对时间没有概念，更不知道对时间的管理。视若珍宝的东西是：小汽车、爸爸妈妈奖励给我的文具盒、变形金刚等等，有空就知道玩开车，画高速公路、画地下停车场等等。不知道时间的重要性，下课了，就知道玩，在家里，也是大人说该干什么了，才去干什么，除了玩，很少自己主动安排做什么。

通过读这本书，我懂得了时间是“一切宝藏中的宝藏，是上苍赐给我们的最神圣的礼物。”我们要珍惜时间，管理时间，通过自己的努力，“把自己的一小时变成两小时，一天变成两天。”记住：“我给事情排排队，轻重缓急分得对。先后顺序有计划，作业做完再玩耍。我是时间操控家，我是高效小飞侠。”这首儿歌。努力做时间的主人，让自己在有限的时间里做更多的事情。

作者：三实小二（11）班黄寅皓，指导教师：卢卉

走进童心世界读后感范文一

不知不觉，从事幼儿教育工作已经27个年头的我，当初选择教育作为职业也许有着朦朦胧胧对老师的崇拜，可这些已经不再重要，眼前的事实是我真真切切的做了二十多年的孩子王！这其中的过程让我逐渐的明白：教育不是件简单的事！教育需要爱，更需要责任，有了爱和责任才能成就教育！

寒假里我静下心来细读看了十多年前出版的《走进童心世界》一书，心里面有万千的滋味而不能言于表。它不仅促使我必须重视自身的提高，让幼儿每一天都过得有意义，让自己能成为真正的互动型、研究型的老师；还让我想起了上一学期每周二的网络学习上海优秀教师的课例视频，让我觉得非常敬佩：那些优秀教师在活动中折射出的时代气息和专业素养让我敬佩的同时又发现在上海那片神秘的地方好像有无数个应彩云，应彩云不是一个人，而是一个庞大的群体，她们在儿童的世界里游刃有余，对孩子了如指掌，对新时代的专业素养又展现得令人咋舌！当我们的教师还被繁琐的事务性工作搞得晕头转向时，应彩云们已经跳出了这个怪圈，找到了一条用文化引领幼教，用文化提升幼师的新的发展路子；当我们的教师还疲于应付每日的繁琐工作时，她们已经从经验型教师经过反思型教师过渡到了专家型教师，并且高高的站在幼教的风头浪尖笑看风云了。

《走进童心世界》这一书中老师们例举了发生在自己身边的一些普普通通的故事中存在的问题，阐述了在新的教育观念指导下，进行教育实践时所获得的亲身感受。书中的每一个故事，表达了教师对孩子的一片爱心，更反映出她们教育观念的变化。书中的每一个故事，体现出教师在工作中已经把孩子当成学习和研究的对象，细心地去观察孩子，耐心地去了解孩子，努力地去理解孩子。当她们真正走进童心世界的时候，发现这个世界与成人的世界是那样的不同。它充满着好奇、想象、纯真和雅趣。于是教师们改变了以往的认识和做法。面对孩子的调皮行为，她们不再批评训斥，而是从中发现创造力的萌芽，悉心地加以呵护；面对孩子的过失，她们不再指责，而是带孩子去寻找解决问题的办法。蹲下来用孩子的眼睛去看世界，用一颗童心去施教。书中的老师们指导着我们，她们教育观念和行为的变化，敦促我们在对待不同的孩子要用不同的教育方式，特殊性格的儿童常常会考验我们的耐性，但幼儿教师的责任感鞭策着我不能放弃每一个孩子，因此我要将一份特别的爱给特别的孩子，让他们也能健康成长！在当今越来越个性化的时代背景下，已越来越不需要统一的教育

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《童年》

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

这天，我读了一本高尔基的名着--童年。我明白了人世间的杯具和与阿廖沙相比我们是多么的幸福。

阿廖沙痛苦的童年生活打动了我，故事是这样的，阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的外祖父家生活，却经常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多的亲戚，其中包括两个

读书可以拓展人的精神世界，使人生更加美丽，读作者写的作品使我们变得聪明。撰写读后感时最好直接将观点写在篇首，并以此来进一步引申，写读后感对于我们自身有什么好处呢？读后感大全的编辑花时间专门编辑了童心读后感，相信你能从中找到需要的内容！

今天终于把心理学经典实验书系之《儿童心理学》读完了，这是我寒假给自己定得一个任务，在寒假快要结束时完成了，心理很高兴。为什么要读这本书？缘于自己对儿童心理学的一点喜爱，接触心理学还是上师范时的事儿，当时就觉得心理学是个挺有趣的学问，于是就喜欢上了。接触这本书还是2011年的春天，这本书是《中国教师报》2010年推荐十大图书之一，书是学校买的送我们的，当时拿到这本书翻了一下，发现书里写得都是些心理实验，当时就想读，没想拖了快一年了，现在终于把它读完了。

这本儿童心理学写了8大部分的内容，涉及了儿童心理发展的诸多方面，比如儿童知觉动作的发展，儿童语言与思维的发展，儿童情绪发展，儿童道德发展等。本书的最大写作特色是所有的关于儿童心理学知识的介绍都是通过一个个真实的心理实验来实现的。书中一共写了64个儿童心理实验，因为有这些有趣的实验，所以这本书读起来不算吃力，那些晦涩难懂的理论因为有了实验作为参照，让人读了容易理解。每一个实验的写作方式都相似，先写实验介绍，再写实验应用。

读完这本书，我感觉似乎这本书的名字应该改为《婴幼儿心理学》，因为书中很多的实验都是以婴幼儿为对象，实验的内容多为揭示婴幼儿心理发展的现象和规律。例如整个第三部分《儿童感知觉与动作发展》，介绍的内容都是地婴幼儿的看，听，动作等现象的实验和研究。这些内容感觉对自己的教育教学工作帮助不是太大。自己读了最有感觉或者说觉得对自己的工作有帮助的是第8部分内容：儿童道德发展。道德的发展是儿童社会化最重要的内容之一，应该是儿童心理发展的高层次内容，第8部分的实验对象多为学龄儿童，所介绍的知识例如：儿童攻击性行为的习得与矫正，角色扮演促进助人行为，严厉的教育会制造谎言等。与自己的工作还是联系比较紧密的，自己也能从书中得到一些育人的方法。

教育学生从善应该是德育的原则之一，也是我们每一个教育人必做的事之一。为了让自己的学生能够从善，每一个老师也都绞尽脑汁，“十八般武艺”，“七十二般变化”，老师们都用上了。这些方法有的有效，有的无效，有的对某一个人有效，对其他人无效，

中国历史文化悠久，是世界上少有的历史文化从未间断过、一直延续至今的国家。清代盛世时期，清王朝好大喜功，在对中华文化全面接收后产生了一种自信的心理，沉醉于“老大帝国”的天朝美梦，最终采取了闭关锁国的政策，导致了清王朝的覆灭。梁启超有言，“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。”所谓“共业”，是挥洒在文化所属的社会乃至全宇宙当中，永不磨灭、日益累积的。中华文化固然灿烂伟大，但伟大是需要继承累积下去的。玛雅文明同样是亮丽的风景，但其绚烂是考古学家延续发展的。任何文化，只有传承发展下去才算是伟大的。因此，将中华文化降低姿态是为了避免文化屹立于世界文化之林并且得以繁荣发展所带来的自豪感和骄傲感，更有利于保持一种向上的朝气。梁启超所呼吁建立的“少年中国”同样如此，放低姿态，以平和的心态，从少年做起，“前途辽矣”。

将其延伸，拓展到当今中国，同样需要放低姿态，锐意进取。众所周知，中国在2010年第二季度已经超越日本，成为第二大经济体。顿时，世界毫不吝惜地将掌声给了崛起的日益在国际上发挥重要作用的中国。甚至有预测称，中国到2025年gdp将占世界总gdp的15%，而印度、日本的gdp将分别占世界总gdp的10%和5%。这一数值和1820年西洋的近代化尚未波及到亚洲诸国之时的数值一样。1820年，以英国为中心的西洋列强尚未进入亚洲，彼时中国的清王朝、印度的莫卧儿帝国、日本的德川幕府尚无覆灭的征兆。从那时起，经过200年的颠簸变幻及现代化，到2025年中国、印度、日本占世界gdp的比重竟然与200年前一样。这是相当不可思议的事情！中国gdp将占世界总gdp的15%，是一种预言，一种趋势，抑或是一种回归，一种鼓励。

在对经济态势认可的同时，我们更应该清醒地认识到当前中国的形势。中国在拥有一定贸易顺差和雄厚的外汇储备的同时面临着国外西方对华反倾销调查、压迫人民币升值的压力，国内面临着经济过热、市场投机活动盛行以及通货膨胀上扬尤其是房价大幅攀升的压力。同时由生活必需品的生产消费时代到耐用消费品的生产消费时代过渡而造成的贫富差距越来越大。此时我们更应该看到中国社会发展的不足，按照梁启超的话讲，今日责任“全在我少年”。我们青少年肩负着发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的时代责任。所谓“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少