多读多写是提升写作能力的必经之路，而写好优秀作文更是每个学生必须具备的技能。如果您经常被写作难题困扰，不妨来看看读后感大全小编为您准备的“给陶渊明的一封信作文”相关内容，相信能给您带来启示。感谢您的阅读！

与渊明先生书

渊明先生：

我是一生仰慕您，却未能到达与您同样高度的王绩。

我仕途不顺，三次入仕，三次满怀失望而归。开始的满腔热血，一点点地被消磨殆尽，直到空虚溢满心灵，才默默离去，就如您一样。我归隐田园，醉乡桃源，就如您一样，在山河诗酒中洗涤自己，我有不凡的才气，就如您一样。可为什么我始终无法达到您所处的境地呢？

直到再次细细品读了您的诗句，我才恍然，采菊东篱下，悠然见南山是闲适，晨兴理荒秽，带月荷锄归是豁达，人生无根蒂，飘如陌上尘是随遇而安。而我虽得了山水之慰，写了山中美景，却一直在世俗与自然之间纠结不清。虽然在晚年彻底解脱释怀，虽然一直由着自己的性子走这一生，但何尝不饱含着怀才不遇的悲伤。但无奈，本性使然，家庭使然，时代使然。

回看我这辈子，坎坷走过了，自然享受过了，虽有遗憾，但终究懂得了我最敬的您，也算不枉此生了。

王绩

尊敬的陶渊明先生：

您好

我们虽然同在中国大陆，但是我们并不在一个朝代中。您可能都不知道我是谁，但是您的大名却永远留下了历史的脚印，留在世人的心中，今日我有幸能写信给你，真是人生一大乐事。

陶先生您也许还不知道您被我们称作隐者，您不为五斗米折腰，来到乡下过着晨兴理荒秽，带月荷锄归的日子，为的是按照自己的意愿去活着，坚持人生的理想，不与黑暗社会同流合污，只愿做一位高洁傲岸淡泊名利的人。而当今社会的人只是一味的盲目的去追名逐利忘记自己最初的理想。多想希望他们读了你的文章后能放下那追名逐利的心，做一个真真正正的自己。

陶先生你的《桃花源记》里，我们有幸能欣赏到了世外桃源，感受到了自然美景和渔人一同经历了这场美好的幻想，同时也表现了您对黑暗现实的不满，反映出百姓厌恶战争，追求美好生活的愿望。您的这种特殊愿望让我感受到您的善良和远大抱负。

在您的《五柳先生传》里，您虽然短褐穿结，箪瓢镂空，但是您依然勤奋学习不曾放弃每有会意便欣然忘食，而现在的我们并没有意味到我们自己有多好的条件去供我们学习，但是我们并不知足，我们并没有好好利用现在的一切去勤奋努力的学习，想想那时你是点着短短的蜡烛，在隆冬

在劳动的浸泡下，在菊花的浸润下，陶渊明的诗文，生机蓬勃，透着一股空山新雨后的青草味，给人幽然有安静的印象，每次想起陶渊明的诗句，心灵上再一次与他相遇。

问君何能尔，心远地自偏。官场的熙熙攘攘，络绎不绝，对名利的追逐，对富贵的渴望，与陶渊明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃给陶渊明种下了一个入仕的梦，29岁的他第一次走出了书斋，可怜王羲之的次子一心练道；40岁的他最后一次做官，但终为不为五斗米折腰的信条所辞官。就这样，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇气，也需要情怀。只有极致的情怀才能让一个在一次次的放弃中不断坚持。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，陶渊明终究是属于自己的。

种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明终于还是回到了自己的东皋，这里或许才真真正正的属于他，四十二岁，开始努力经营自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也种下了一个不羁的梦，或许这才是陶渊明心底的声音。李白曾写过醉看风落帽，舞爱月留人，陶渊明外公的典故也曾让李白喜爱。可李白的洒脱是狂傲，陶公的洒脱是坚守。一方宅院，一把锄头，一张方桌，几位乡邻，在这里，陶渊明耕作着，单纯着，也快乐着。清歌散新声，绿酒开芳颜。心灵一次次的被山水洗涤，性本爱丘山，本性如此，夫妇何求！

只需一壶酒，何问来者谁？大诗人终究还是离不开酒的。故人赏我趣，挈壶相与至，陶渊明定是与人相谈甚欢；欢言酌春酒，摘我园中蔬，酒酣，彼此去后院搜罗喜欢的蔬菜，水果，无心政治，一身轻松。刘伶对书童说的的一句我醉死在哪里，你埋我在哪里，深得陶公之心，于是，任真若此，我醉欲眠，卿且去。我的热爱无关他人，真正的从心，真实的存在。

在面阳坡曾遇见陶渊明的墓地，才真正明白居止次城邑，逍遥自闲止的心意，也更深刻懂得了采菊东篱下，悠然见南山的情致。

不记得第一次听到陶渊明的名字是什么时候了，只记得那次知道他是一个诗人，一个田园诗人。

曾经我觉得自己读懂了陶渊明，但是总觉得他是不尽人意的。别人自备美酒要你共饮，但是他完全不顾旁人的感受，自己喝美了，就对别人说，我走了，你自便。好一个任性的陶渊明，你可以不在乎名，不在乎利，但多多少少要在乎别人的感受。我以为我读懂了陶渊明，那时我六岁。

再次觉得我读懂陶渊明，我觉得他是一个孤独的无能者。采菊东篱下，悠然见南山，有人的地方就有竞争，或者有八卦，陶公能有如此悠然之心，我想一定是一个人安静的采着菊；他一次次的入仕，一次次的辞职，我曾多次问自己，为什么他不能适应一下？我以为我读懂了陶渊明，那时我九岁。

最近在读《桃花源记》，突然觉得他有如此的政治觉悟，这里有质朴的民风，有可爱的农人，有井然有序的生活，也有美丽的风景。很多人都希望建立一个乌托邦的社会，但陶渊明希望有这样的世外桃源，但是他也清楚的认识到这是很难实现的，于是，他为我们勾勒出了一个梦，一个对政治无欲无求，对生活孜孜不倦的美丽梦境。

陶渊明，我想我需要用很长的时间去读懂他，读懂他的直爽率真，读懂他的本性难移，读懂他的热爱生活。

我站在那南山下，看那残阳染红的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒；看那夕阳的无限美好；看那飞鸟的双宿双栖。

鼻翼间围绕着淡淡酒香，朦胧的月色下，我看见了满布青苔的青石板，歪斜的篱笆，一丝亮光在破旧的草庐显现，穿过那盈盈月光下拥簇的菊花，推开“吱呀吱呀”的门。呀！这是陶渊明的世界。

我看见你对酒当歌，笑得潇洒自在，我看见你短褐穿结，箪瓢屡空，我知道你不为五斗米折腰，不愿在那尔虞我诈，追名逐利的官场里生活，你鄙弃官场隐于茫茫人海中。你那高洁纯粹的身影深深的镌刻在了我的心中。

我欲问君，可曾悔过？君不答，却意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虚构的那个世界——桃花源。阵阵歌声仿佛天籁，老人小孩欢乐无忧的画面在眼前浮现。多么惬意！多么自由！那令人向往的世界如同水中月，镜中花，可触不可得。你怀着一颗纯洁真挚的心，在那黑暗动乱的时代，追求着自己的理想，着实让人羡慕不已。

天边渐渐泛白。草庐结了点点白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，开满了高洁而又淳朴的秋菊，你“采菊东篱下，悠然见南山”，你的眼倒影着这山光水色，微风拂过，吹起你满头白发，搅乱了一窝淡黄。这一刻你与自然融为一体。你的一生追求着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣，你开创了古典诗歌的一个新流派——田园诗派。我在你的诗里仿佛看见了那鸟语花香，春暖花开的一幕。读到你的诗，再焦躁的心，都会被渐渐抚平。

你从我的世界里走过，每当我焦躁不安总会想起你的身影，那颗在淤泥中打滚的心，就会被慢慢洗净，取而代之的是平静与积极。是你让我变了，变得积极向上，我开始过好每一天。我开始执着勇敢的去追求我的梦，因为你，我相信，我的梦想不仅仅是梦和想。

陶渊明你是我心中的净土，是那梦中的淡淡花香。

陶渊明你隐了身，只是不想汲汲于富贵，只是不想为五斗米折腰，只是不想满身铜臭而保持文人应有的清高。退一步海阔天空，你的退，退成了隐逸之先宗，开创了中国隐逸文化的流派。你的菊花香不仅在我心里，还在中国文化的长河里。

陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗，下面就是小编为您收集整理的读陶渊明读后感，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

陶渊明读后感一

翻阅历史，品读古典诗词，便能深刻领会伟大诗人们忧郁。苦闷的内心世界。“自古英雄多寂寞”，满城金戈铁马，岳飞能做的只是奋力抵抗；遍朝奸臣逆贼，杜甫能做的只是不断进谏，但肃宗却不予理睬；而陶潜面对着黑暗污浊的官场乱世，他能做的只有告诫后世统治者，暴政万不可龋而他这样的举动，在千年后世人的眼里竟是懦弱的表现。陶潜真的错了吗？我愕然了，不！他没有错…。

他，区区一介文人，入朝为官，但官场腐化，满朝奸臣，几度出仕，几度归隐，内心经历了常人无法想像的痛苦和煎熬。年轻时曾怀有“大济与苍生”的青云之志的他，经历了人间沧桑，世态炎凉后，已经满怀忧愤。悲慨交加了！不同时代有着不同的世界观。人生观，我们又有何德何能去说他是个懦夫。其实，这就是我们平凡之人的平凡之处啊——亦是无法理解高尚之人清雅脱俗。回归自然的心志。而今我们已经被时间的繁华绿叶，都市的纸醉金迷所蒙蔽，加之时代的巨大差异，再也不能拥有陶潜的那份洒脱了，但是我们依旧可以在安静的午后，细细品读《陶渊明集》。

他，历经波折，辞官退隐，躬耕南阳，远离世俗烟尘，他品味着“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村之美；留恋着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。但是，令人难过的是，生活在先进的21世界里，人们却认为陶潜在逃避，是个只会虚构桃园生活的人；与此同时，令人欣慰的是，他的文章，字里行间透射出他对自由生活的热爱，可见他已经领悟了生命的本质，实现了自己的人生价值。

当我们用另外一个角度过方式来重新审视陶潜，你就会发现那样黑暗的时代竟会铸造出这样伟大的田园诗人。一位前无古人后无来者的个性诗人。他满腹经纶，品质高雅，正如他爱的菊花一样。纵观漫漫历史长河，他留给后人的是至高无尚的人生观和千古不朽的经典诗文。

陶渊明读后感二

记得上大学的时候，我们的魏晋南北朝文学史的老师叫高原，她的人和她的名字一样淡雅而又美丽。由于她的每节课都是我们汉语言文学系中唯一满堂爆满甚至连体育系都抢着座位来听的课，所以我才开始从关注她的课，到喜欢她的课，转而喜欢上了陶渊明——这位东晋末期唯一的一位集诗人、文学家、辞赋家、散文家于一身的学者。

事隔七年，当我再次把这

记得上大学的时候，我们的魏晋南北朝文学史的老师叫高原，她的人和她的名字一样淡雅而又美丽。由于她的每节课都是我们汉语言文学系中唯一满堂爆满甚至连体育系都抢着座位来听的课，所以我才开始从关注她的课，到喜欢她的课，转而喜欢上了陶渊明——这位东晋末期唯一的一位集诗人、文学家、辞赋家、散文家于一身的学者。

事隔七年，当我再次把这本《陶渊明作品集》拿起拜读时，才逐渐理解了当年高原老师讲给我们的关于陶渊明的处世哲理和他的一些诗句含义。

同样的一本书，在不同的人生阶段，读出的感觉也是不一样的。当年我只是一个单纯而没有生活压力的学生；如今，我即将步入而立之年，上面有年迈的父母，下面有需要照顾的孩子，自己在工作中也有很多烦心的事，再读陶先生的作品，才真切感受到高原老师如此喜欢陶先生作品的真正原因。

一、“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”

我很喜欢陶先生在《饮酒》诗中的这两句。陶先生生活在一个门第制度森严、时局动荡的东晋末年，他曾几次“入世”，但每次都是伤痕累累地“出世”。他有一腔抱负，却得不到统治者的重用，在三十九岁的时候，他最终选择了他的人生归宿：归隐田园生活。

“采菊东篱下，悠然见南山”渲染了一种悠远的意境。 “菊”在中国文学传统中象征芳洁自持，而陶先生，对菊更是情有独钟，在他之后，就再也没有人像他这样能写出菊花的魂，能将菊花爱到骨子里去；而“南山”象征不得志的儒士退隐山林。这句正写出了他芳洁自持、退隐山林的人生理想！意境所展示出来的是平凡的生活，但却蕴含着高洁的人生追求和情操。

“此中有真意，欲辨已忘言”。对于这句诗，我个人认为陶先生能将想说的话以想说又不说的方式表达出来，给人一种“此时无声胜有声”、“意犹未尽”的感觉。

如果在我心情烦躁、因个人的得失而伤感的时候，想到陶先生的这两句诗，我的心灵似乎就到了一个脱俗去尘的境地，回归于生命中最初的本质，回归于纯朴宁静。

我自己的人生格言是“不以物喜，不以己悲”。可是，我几乎没有按照这一原则处理过任何一件事。陶先生却不同，他穷尽一生都在追求自己理想的人生，在失意中坚毅顽强地爬起来，最终找到了适合自己的归宿。我的人生归宿又在哪里？难道是现在的这种生活状态吗？

二、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”

在《归园田居》诗一中，陶先生借关在笼中的鸟和困在池塘中的鱼来表达自己渴望自由、回归自然的人生理想。

我从小生在庆阳、长在庆阳，直到高

是谁，戴月荷锄夕露沾衣？是谁，采菊东篱悠见南山？是谁，闲看风云欲辩忘言？又是谁，抚琴自娱斟酒自欢？噢，是你吗，渊明？舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。透过浩瀚的历史，我看到了你眄庭柯的怡颜，嗅到了你掬一束野菊的芳香，感受到了你那愈久愈烈的伟大人格！

历史无法倒退，却可以定格。定格你的潇洒，定格你的情怀，定格你的雅致。

（一）冲远高洁的文人

自古文人逃脱不了出世与入世的困顿，既想兼济天下一展拳脚，又忍受不了官场的黑暗与统治的腐朽，于是几人归隐几人求生。陶源明，你在被迫几次出仕以后，便坚决地辞官归隐，用心灵来选择你的人生。你日去掷人去，有志不获聘。念此怀悲凄，终晓不能静。（《杂诗》其二）；你且共欢此饮，吾驾不可回（《饮酒》其九）；托身已得所，千载不相违（《饮酒》其四），你闲静少言不慕荣利（《五柳先生传》）。你远离官场，远离政治斗争，活在自己的陶园居里；你忘却生活的贫困，整日与山川虫鱼鸡鸣狗吠为伴，怡然自得；你胸怀天下寄情自然。你就像那江上的一轮明月，冷冷地照着岸边徘徊的人们，心如紫藤。

（二）浪漫多情的诗人

萧统在《陶渊明集序》中这样称赞：其文章不群，词采精拔；跌荡昭章，独起众类；抑扬爽朗，莫之与京。陶渊明你用那诗人特有的多情的心，关注自然关注人生。或春游，或登高，或酌酒，或读书，或与朋友谈心，或与家人团聚，或洗濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗，日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗章。

在你的心中，自然景物同自己一样都是有生命的。你在观赏和叙写山水自然时，如法国著名诗人保尔、瓦雷里所说，能把自己混同于自然，变为其中的一部分。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（〈归去来兮辞〉）

诗人拄着手杖流连休憩，不时抬头远望。悠闲的白云从山中飘出，飞累的鸟成群地归来。这里，毫不在意的云和倦飞知还的鸟，已不再是外在于诗人的景物了，而是同诗人当时闲静自由的心境完全同化了。

见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。（〈与子俨等疏〉）

树木茂密，枝叶成荫，时节不同，鸟鸣酣畅，所见所闻，令我十分欣喜。

在这里，自然山水和人的思想感情是互动的。由物及心，我化于物；由心及物，物化于我。景趣两忘，归于本真。

你不光是多情的，更是浪漫的。你用手中的笔勾勒了桃花源这个不可抵达的世界。那里有肥沃的土地，美好的池塘，繁茂的桑竹，交错纵横的阡陌，怡然自得的人群。那里的景是质朴的，

“性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其知此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”——陶潜《五柳先生传》

晋代，无论是司马炎的西晋，还是司马睿的东晋，都可以说是不适合人奋发的：昏乱的西晋看到制造出的“八三之乱”，颓展的东晋容不下“闻鸡起舞”。于是乎，才子们为了避免无尽的迫害，为了逃出黑暗的现实。抑制内心的进取心和胸中的才华智慧，选择了“清淡”或“玄学”，而企图改变的努力者，或郁郁而终，或自陷泥潭。

相性之下，陶渊明似乎是既“渊”且“明”。他“渊”，所以他不将毕生才情用在一个昏暗的世道中，而是选择了诗词歌赋作为他挥洒才情的工具，他“明”，所以他不愿将自然心境投在一片锦衣华服的污泥中，而是选择了世外桃源作为他度过余生的净土，后人赞他的才情无人匹敌，是田园诗派的一代宗师。可是，真正的他喝酒，疯狂的喝酒，喝到每饮 必醉，醉了又醒，醒了又喝，喝了又醉。

喝醉过的人都知道，酒中乐，在于醉，酒中苦，在于醉。苦不是要麻痹自己的心灵，又怎么愿意承受大醉初醒的痛苦？李白喝酒，是因为不遇明主；杜甫喝酒是因为，心系苍生；李贺喝酒，是因为才无人知。他呢？苦 他当真已绝生俗，他怎么会醉？只有一种可能，他也曾有“诗仙”之愿，“诗圣”之悲，“诗鬼”之憾！

他醉，其实是因为割不断对君王的期待，对世道的希望，因为他不愿，世人皆醉他独醒，于是他也寻醉，诗之子陶渊明，不过是工具而已，他若是愿意，他笔下的淑女一样可以窈窕，君子一样可以翩翩。可是，他宁可离开污浊的人世，寄倚余山水之间，他可以不做，却不能不想，想到现实。想到污浊的人世，他醒，他醉

。

终于，在那一天，他永远醉了，再也不醒。他已然不愿意重复那醉后复醒的痛苦，很快，使他醉去一切也都一醉不醒——

二年夏六月壬戌，刘裕至于京师。傅亮承裕密旨，讽帝禅位，草诏，请帝书之。帝欣然谓左右曰：“晋氏久已失之，今复何恨。”乃书赤纸为诏。甲子，遂逊于琅邪第”。

陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景。在当时那个能用黑暗形容的的社会，所有的人都会向往光明吧!下面是小编为大家整理收集的陶渊明《桃花源记》读后感作文800字，欢迎大家阅读!　

陶渊明《桃花源记》读后感作文800字

有位哲人说过：人的一天中，有一半的时间在幻想。这句话是不是也可以理解成人的一生中，有一半的时间在幻想。别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自己的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。

这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。

我小的时候我自认为自己是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自己。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原来当局者迷，旁观者清这种情况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱

有势就高高在上的伪君子这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人知道那究竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就可以眼不见为净。虽然我知道这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥

闲暇之时，翻阅自己以前的一本诗集，首先是陶渊明那清新的田园气息感染着我。因为他的气质是独特而和谐的。

从“不为五斗米折腰”到“闲静少言，不慕荣利”，陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。超凡脱俗，是我给陶渊明的定义，他是安贫乐道，他自得其乐，他淡泊名利，他不愿与世同流合污，他宁愿过清贫的生活，也不愿生活在世俗中，他宁愿“夕露沾我衣”也要“但使愿无违”。我崇尚陶渊明的精神境界，我向往陶渊明的生活方式，但是我注定不可能如同陶渊明一般，放弃红尘，舍弃所有，隐居深林，因为这只有心境自然平静的人才能做到，可是，又有几个人能像陶渊明一样呢？

林语堂曾说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐、最完美的人物时，一定没有一个中国人会反对。他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火。

陶诗所描写的往往都是些最平常不过的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、鸡犬等等，这些生活中司空见惯的东西，一经陶渊明重新审视，便进入了审美的可能，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，劳作虽辛苦，结果虽让人感到无奈，但这种无所拘束的田园生活却充满了欢乐，充斥着喜悦。“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，尽管劳动还不熟练，但充满希望和美好向往的生活本身就是快乐的。