以史为镜可以知兴替，而对于历史哲学的研究对于实用派就是知兴替。这也是应该是最终目的，汤因比强调，为了持有一种公正的呃全球观点，必须抛弃自己的幻觉，即把自身所处的特定国家，文明和宗教当作文明的中心并认为他们比别的国家，文明和宗教优越。这样的历史学立场是全面认识世界真实景象的巨大障碍。为了为人类的呃发展提供更加宽广的视野，所以要从整体上研究历史，关照自己所处时代和所在地域以外的事物。在最近的五百年中包括大气层在内的整个地球表面都由于惊人的技术进步链接在一起。但是人类还没有在政治上联合起来，人和人任然是按照各自方式生活的陌生人。两次世界大战和世界范围内的不安，沮丧，紧张和暴力说明现代人类陷入了非常危险的境地。 汤因比看来，和其他人相比，历史学家们对这种情感并没有更多的免疫力。对于现代西方的历史学家而言，国家的立场具有特殊的吸引力。这不仅因为国家在历史学家们成长的社会中无孔不入，而且因为他们的原始材料很大程度上是按照国别的形式出现的。这些历史学家所开发的最丰富的资源是各个政府的档案，这种充足的特殊资源是他们成功地加大自己产品厚度的主要原因。因此，部分地由于时代的总的精神，部分地由于心理冲突，部分地由于专业经验，现代西方的历史学家们被吸引到国家这同一个方向，把国家作为历史研究的基本单位。 汤因比反对西方历史学把国家作为历史研究基本单位的普遍做法，主张历史研究的基本单位应该是文明。他说，通常看来，寻找历史研究的基本单位似乎最好从现代西方历史学家一般的观点人手，也就是说从某个民族国家人手。但是，他的真正计划是从西方的民族国家中选出一个看上去最符合现代历史学家历史研究基本单位标准的理想国家，然后，以这个为例，根据历史事实检验现代历史学家们看法的正确与否。

《历史哲学》一书由黑格尔所著，本书记录了哲学（）家黑格尔的多次演讲，是一本很好的哲学教材，对于哲学爱好者来说，这是一本必读书籍，不知道大家有没有看过这本书？下面小编带来的是历史哲学读后感1000字，大家一起来看看。

从炎黄五帝至二十一世纪，上下五千年的中国历史，从未间歇。在这渊源深远的历史长河中，各时代的文人骚客、帝王将相乃至贩夫走卒流传下来的只字片语或巍峨巨制，或是经历秦火的摧残而湮灭无迹，或走上世世代代人都敬仰膜拜的神坛而千古流传，或是经历时间的考验而成为后人研究不尽的经典┈┈浩瀚如海洋读之不尽，璀璨如明星掇之不完。

说到读书，想必作为研究生的我们已经有深刻的体验。繁忙的研究生生活，课程虽少，但每一门课所要求我们需要做的课后工作却是完全不同于本科的，再也不可以随便背背笔记便可以轻松通过考试。这时候我们需要看大量的书目才可以完成老师布置的作业或者跟上老师的进度。读书，专业书，几乎成了我们现在生活的常态。

近期我所读的一本书，是一本哲学类的，名字叫做黑格尔的《历史哲学》。这本书在黑格尔的作品里面，在哲学类里面，可以算是一本非常容易读的一本书了，虽然只是相对的。这本书分为绪论和主体两部分。绪论部分几乎是理论，是最容易让人打退堂鼓的部分，但就这部分而言，讲社会制度的部分却极其有趣。他说在开化程度较低的国家，各种正直与道德的限制被看做是客观安排的，就像自然世界的事物一样，是人类不得不接受的东西。举例子的话，就像中国几千年的封建制度，天下是皇帝一个人的天下，掌握世人生杀大权，虽然我们现在看来是难以接受的，但在相当漫长的一个时期内，都被世人无条件接受，且认为理所当然，再正常不过，相反地，在制度文明的国家，个人便会追求正当的各种法律和制度，懂得维护和争取自己的利益。黑格尔此书的观点多被人批评，但此点还是比较正确的。

本书的主体是分别讲述东方世界、希腊世界、罗马世界和日耳曼世界的历史。有趣的是，作者认为，东方世界对应的是历史的幼年时期，为什么呢，因为他认为在东方世界中，一切的光荣都只属于一个人。希腊世界对应的是青年时代，因为这里渐有个性的形成，罗马世界则被认为是世界历史的壮年时代，因为一切活动既不由君主任意，也不由自己任意，而是大家一起来实现一个普遍的目的。至于日耳曼世界，想必聪明的你已经猜到了，对应的正是老年时代，但这种老年意味着完满的成熟和力量，是一种满的境界，而不是衰老

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黑格尔《历史哲学》读后感

文/王姣姣

近期我所读的一本书，是一本哲学类的，名字叫做黑格尔的《历史哲学》。这本书在黑格尔的作品里面，在哲学类里面，可以算是一本非常容易读的一本书了，虽然只是相对的。这本书分为绪论和主体两部分。绪论部分几乎是理论，是最容易让人打退堂鼓的部分，但就这部分而言，讲社会制度的部分却极其有趣。他说在开化程度较低的国家，各种政治与道德的限制被看做是客观安排的，就像自然世界的事物一样，是人类不得不接受的东西。举例子的话，就像中国几千年的封建制度，天下是皇帝一个人的天下，掌握世人生杀大权，虽然我们现在看来是难以接受的，但在相当漫长的一个时期内，都被世人无条件接受，且认为理所当然，再正常不过，相反地，在制度文明的国家，个人便会追求正当的各种法律和制度，懂得维护和争取自己的利益。黑格尔此书的观点多被人批评，但此点还是比较正确的。

本书的主体是分别讲述东方世界、希腊世界、罗马世界和日耳曼世界的历史。有趣的是，作者认为，东方世界对应的是历史的幼年时期，为什么呢，因为他认为在东方世界中，一切的光荣都只属于一个人。希腊世界对应的是青年时代，因为这里渐有个性的形成，罗马世界则被认为是世界历史的壮年时代，因为一切活动既不由君主任意，也不由自己任意，而是大家一起来实现一个普遍的目的。至于日耳曼世界，想必聪明的你已经猜到了，对应的正是老年时代，但这种老年意味着完满的成熟和力量，是一种满的境界，而不是衰老

我还想和大家分享一下这本书中几个有意思的点。比如苦行僧的故事。印度的阶层分化非常严重，分为四个等级，而婆罗门则是处于顶层的阶级。苦行僧为了修到最高阶级，需要怎样做呢？分几个阶段。第一个阶段，连续站立十二年，不坐不卧，如果你能成功坚持，好，可以进入下一个阶段，将双手紧握，高高举过头顶，连续十二年。如果前面两个阶段都能成功挺过，还有第三阶段，在火上炙烤三时三刻，第四阶段，埋入土中，如果能活着出来，恭喜你，闯关成功。似乎没听说有人成功过。再比如埃及的动物崇拜，讲一个罗马人杀死了一只猫而引起了叛乱，于是罗马人也被埃及人杀死了。他们是宁可饿死也不会与动物争食的，更别说杀掉动物充饥了。

当然，这本书的内容绝不仅仅只有以上这些，如果大家对这本书感兴趣，可以课后找来阅读一下。

生气汤读后感（一）

今天和哥哥弟弟一起看了《生气汤》这本书，哥哥弟弟的感受挺深，他们很喜欢这本绘本，我想故事情节和精美的画面都是强烈吸引他的原因，对书中的画面看的比较仔细。

前面的几页都在交代霍斯生气的原因，文字里说是没答上题、有个女孩写来情书、被一头母牛踩了脚、珍珠阿姨来接他、汽车差点压死三条狗，等等。单从文字上看，这些应该都不至于让霍斯怒火冲天。再仔细看看画面，我们可以判断霍斯应该是个在人前比较内向的孩子，当琳达给他情书时，他居然躲在桌子下面一手捂着半边脸。但他又是个特别在乎别人看法的孩子，在没有被他捂住的另半边脸上，圆睁大眼。在学校里，霍斯的身后总有个梳着分头的小男孩，从他头顶铅笔的样子看就知道有多淘。这个男孩在霍斯"出丑"时，总是不失时机地扮鬼脸……这些细节留意得越多，就越能体会霍斯所面临的压力和他当时的心情。

霍斯踩花、不回答、发出怪声、倒在地上，显得不讲理又不听话。妈妈虽不像读者从头知道小孩经历什么事，却也没有急着要求解释或教训责骂。她意会到"情绪"是细微却实在的东西，必须把握当下情境去认真对待。她巧妙地运用小孩的好奇心，让小孩子动站起来、靠过来、跟着大人做。她让霍斯尖声大叫、吐舌头、敲打、喷火，换言之，她及时提供小孩适当安全的发泄管道，防止正常的负面情绪演变成真正具伤害性的行为。她知道当小孩满腹怒火时，恐怕说不出、听不进、也学不会什么道理。霍斯需要先确定自己的"坏情绪"被了解了，所以他需要的第一个讯息不是道理，而是接纳。妈妈的汤，适时保护他的安全感。当母子肩并肩站在同一线上，沟通与教育才会真正开始。

哥哥弟弟读过后，知道生气了不要压抑自己，要适当地释放，知道用别的方法也可以释放不好的情绪，可以说这也是他们感受比较深的一本书！

我觉得我们每个人每天都会遇到一些不开心的事情，有的是别人惹的，有的是自己情绪不好，想发火，想找事，想生气的时候，可以学学霍斯的妈妈，来做一碗"生气汤".那样释放了自己一肚子的不满和怨气，就会很快开心起来，而且不好的情绪释放出来，也不会把不高兴"传染"给别人。我觉得只要是能释放情绪的方法都可以，比如：对着房间大声吼几声，听听音乐使劲蹦一会，要不使劲摔摔毛绒玩具，.哈哈，一样也会开心的。

总之，生气了，煮一锅"生气汤"吧，把自己的怨气释放出来，开开心心的过每一天！

生气汤读后感（二）

我看了绘本《生气汤》里面主人公是霍斯，他一天碰到的

有三个士兵打完仗从战场走路回家，他们很累又饿，而且已经两天没有吃东西了。 走着走着，士兵门看到前面有村庄，就跟村里的人要东西吃可是村里的人很吝啬，不肯分东西给他们，所以士兵们只好煮一大锅的石头汤。 首先，士兵们说要三粒光滑圆润的石头，最好再加上盐、胡椒、胡萝蔔、甘蓝菜、牛肉、马铃薯、大麦、鲜奶等。吝啬的村民纷纷赶回家把藏起来的食物拿出来，结果煮了一锅国王的汤石头汤。 事实上，石头是不能吃的，因为吝啬的村民都把食物藏起来，不肯给他们，所以士兵们很聪明就想到煮石头汤这个好方法，把食物骗来吃。石头汤会这好喝，是因为汤里面有大家所贡献的食物，合起来就变成一锅好喝的汤。最后，村民们也以为学会煮石头汤，从此以后就不会挨饿了。

石头汤《读后感》 日照港第二小学二年级四班 申凯元 今天，我看了一本非常有趣的绘本故事：《石头汤》。 在这个故事中，有三个士兵刚打完仗，三天三夜没吃东西，肚子饿极了。他们走到了一个亮着灯的小村庄，希望能找到吃的东西和住的地方。可是，这个村庄里的人们并不欢迎陌生人，他们各自把自己家里好吃的食物分别藏了起来，有胡萝卜、土豆、卷心菜、肉和牛奶等等。 士兵们猜到了村民们的想法，商量出一个稀奇古怪的好办法——煮石头汤。村民们好奇极了，为了尝到从没吃过的石头汤，村民们为士兵们搬来了大锅，还拿出了藏起来的美食做调料。这样，一锅美味无比的石头汤就做好了，村民们美美地吃了一顿。他们热情地接待了这三位士兵住下，感谢他们让自己尝到这辈子从没品尝过的美味——石头汤。 这真是太有意思啦！从这个故事中，我体会到了做人不能太自私，如果好东西不和别人分享，就品尝不到快乐的滋味。我以后一定要做一个爱分享的快乐的孩子！

从炎黄五帝至二十一世纪，上下五千年的中国历史，从未间歇。在这渊源深远的历史长河中，各时代的文人骚客、帝王将相乃至贩夫走卒流传下来的只字片语或巍峨巨制，或是经历秦火的摧残而湮灭无迹，或走上世世代代人都敬仰膜拜的神坛而千古流传，或是经历时间的考验而成为后人研究不尽的经典┈┈浩瀚如海洋读之不尽，璀璨如明星掇之不完。

说到读书，想必作为研究生的我们已经有深刻的体验。繁忙的研究生生活，课程虽少，但每一门课所要求我们需要做的课后工作却是完全不同于本科的，再也不可以随便背背笔记便可以轻松通过考试。这时候我们需要看大量的书目才可以完成老师布置的作业或者跟上老师的进度。读书，专业书，几乎成了我们现在生活的常态。 近期我所读的一本书，是一本哲学类的，名字叫做黑格尔的《历史哲学》。这本书在黑格尔的作品里面，在哲学类里面，可以算是一本非常容易读的一本书了，虽然只是相对的。这本书分为绪论和主体两部分。绪论部分几乎是理论，是最容易让人打退堂鼓的部分，但就这部分而言，讲社会制度的部分却极其有趣。他说在开化程度较低的国家，各种政治与道德的限制被看做是客观安排的，就像自然世界的事物一样，是人类不得不接受的东西。举例子的话，就像中国几千年的封建制度，天下是皇帝一个人的天下，掌握世人生杀大权，虽然我们现在看来是难以接受的，但在相当漫长的一个时期内，都被世人无条件接受，且认为理所当然，再正常不过，相反地，在制度文明的国家，个人便会追求正当的各种法律和制度，懂得维护和争取自己的利益。黑格尔此书的观点多被人批评，但此点还是比较正确的。 本书的主体是分别讲述东方世界、希腊世界、罗马世界和日耳曼世界的历史。有趣的是，作者认为，东方世界对应的是历史的幼年时期，为什么呢，因为他认为在东方世界中，一切的光荣都只属于一个人。希腊世界对应的是青年时代，因为这里渐有个性的形成，罗马世界则被认为是世界历史的壮年时代，因为一切活动既不由君主任意，也不由自己任意，而是大家一起来实现一个普遍的目的。至于日耳曼世界，想必聪明的你已经猜到了，对应的正是老年时代，但这种老年意味着完满的成熟和力量，是一种满的境界，而不是衰老 我还想和大家分享一下这本书中几个有意思的点。比如苦行僧的故事。印度的阶层分化非常严重，分为四个等级，而婆罗门则是处于顶层的阶级。苦行僧为了修到最高阶级，需要怎样做呢？分几个阶段。第一个阶段，连续站

【篇一：石头汤读后感】

今天，我看了一本非常有趣的绘本故事：《石头汤》。

在这个故事中，有三个士兵刚打完仗，三天三夜没吃东西，肚子饿极了。他们走到了一个亮着灯的小村庄，希望能找到吃的东西和住的地方。可是，这个村庄里的人们并不欢迎陌生人，他们各自把自己家里好吃的食物分别藏了起来，有胡萝卜、土豆、卷心菜、肉和牛奶等等。

士兵们猜到了村民们的想法，商量出一个稀奇古怪的好办法煮石头汤。村民们好奇极了，为了尝到从没吃过的石头汤，村民们为士兵们搬来了大锅，还拿出了藏起来的美食做调料。这样，一锅美味无比的石头汤就做好了，村民们美美地吃了一顿。他们热情地接待了这三位士兵住下，感谢他们让自己尝到这辈子从没品尝过的美味石头汤。

这真是太有意思啦！从这个故事中，我体会到了做人不能太自私，如果好东西不和别人分享，就品尝不到快乐的滋味。我以后一定要做一个爱分享的快乐的孩子！

【篇二：石头汤读后感】

今天我阅读了《石头汤》这本书，这个故事讲得是，有三个和尚在寻找什么使人幸福，他们来到山下的一个小村庄，村庄的人经历过洪水，战争，饥荒，他们都十分的身心疲惫，他们不相信陌生人，甚至也不相信自己的邻居，他们都不知道什么是幸福。

和尚们拿了三块石头放在锅里熬石头汤，吸引了村民们的好奇心和注意，村民们围了过去，村民们为了让石头汤更美味，他们从家里拿来了新鲜的红萝卜，洋葱，蘑菇这时，一个不可思议的事情发生了，当每一个人敞开胸怀付出时，下一个人就会付出的更多，就这样，汤里的料越来越丰富，汤也越来越香。汤熬好了，村民们欢聚在一起，吃饭，唱歌，跳舞一直到深夜，他们敞开家门，挣着让和尚住在自己家。村民们感谢和尚教会了什么才是幸福。从这个故事我懂得了分享使人更富足，快乐。

幸福就像煮石头汤一样简单。

【篇三：石头汤读后感作文】

今日读书，看到一个非常好的故事，现搬到这里。

曾经有个村庄，村里的人很不团结，经常互相拆台和挑拨。一天，一位自称是魔术师的人来到这个村庄，对过往的农人们说：我有一颗汤石，如果将它放入烧开的水中，会立刻变出美味的汤来，我现在就展示给大家看。

大家觉得很有意思，就提供了木柴、锅、水、打火石，在村子的小广场上架起了汤锅。魔术师很小心地把汤石放入滚汤的锅中，然后用汤勺尝了一口，很兴奋地说：太美味了，如果再加入一点洋葱就更好了。人们望着魔术师享受的模样，觉得有希望品尝到更美味的汤，于是立刻有人冲回家拿了

篇一：《学哲学用哲学》读书心得 2

《学哲学用哲学》读书心得

近期，我认真阅读了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。

哲学是科学的世界观和方法论。长期以来，它揭示的是事物发展变化的一般的规律,任何事物的运动规律都逃不出它的范围。李瑞环所著的《学哲学用哲学》是结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗，其实我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能抓住事物的主要矛盾，进而能处理好事物的主要矛盾。下面，我想从三个方面谈谈我学习《学哲学用哲学》的体会：

一、学哲学会使人终身受益，在工作中能够解决好主要矛盾。 学点哲学会使人终身受益，这是李瑞环同志的切身体会，也是他的肺腑之言。他在书中说到：?有人说，由一个普通农民、工人，一步步走到党和国家最高领导层真不简单，这其中一定会有一些奥秘、诀窍，应该总结一下。要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。?我常讲，一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世

界的武器，养成分析综合、归纳概括的习惯，这样就不会吃糊涂亏、占糊涂便宜，避免和少走弯路。陈云同志讲过：‘学好哲学，终身受用’。这完全是经验之谈，我非常赞成。?这些发自内心的讲话，对我们树立学好马克思主义哲学的信念是有很大帮助的，对学好称之为智慧学、明白学的哲学是很有示范作用的。运用哲学原理的应用，就不会犯绝对化、片面性的错误。在处理问题时，不拘泥于那些个别的判断和结论，能够提高识别能力，分清是非，辨别真伪。此书指出，要多深入实际，多倾听下面的意见，不能?金口玉言?、?唯我是从?。作为一般同志要坚持从实际出发，敢于向领导者提出意见和建议。还有一些领导者官僚主义严重，不深入实际，不接触群众，情况不明方法不对。正如有的同志所反映的，他们一不懂，二主观，三有权，?三位一体?，胡拍板，乱指挥，使下边为难，使工作受损。对于这样一些领导者的意见，我们决不能盲从，敢于抵制，乃至进行必要的批评和斗争。

李瑞环同志说，