作家阎连科出生在河南省洛阳市嵩县田湖镇，家乡田湖对于阎连科来说就相当于魔幻现实主义文学的代表人物、哥伦比亚著名作家加西亚马尔克斯笔下的马孔多，他一生都在书写自己的家乡。早年的阎连科写过瑶沟系列、东京九流人物系列和和平军人系列小说，他的作品与自己的亲生经历难分彼此，直到《年月日》的出现，不仅让阎连科暴得大名，而且似乎开创了后来他所说的神实主义风格的小说。残酷的自然环境，乡村的俚俗俚语，人性的挣扎与黑暗，再加上阎连科丰富的想象力，他建构了一个虚拟的耙耧山脉世界。从《日光流年》到《坚硬如水》，从《受活》到《日熄》，耙耧世界呼之欲出。可是最新的小说《速求共眠》却一反常态，写了一个反灰姑娘的故事。

《速求共眠》主要讲得是一个北京大学高材生李静和一个从河南农村来北京打工的农民李撞之间的感情纠葛。北京大学高材生会爱上农民工，这在今天看来是不可思议的事情，可是阎连科借用这个故事外壳实际上是来反思今天中国人的内心波澜与人性底线的。一个罗生门的故事，阎连科借用剧本、小说、口述历史、微信、二维码等不同种类的媒介拼凑成一部扑所迷离的小说，看到最后李静到底和李撞之间有没有感情最后也没给出答案。我觉得这是阎连科一次大胆地探索，一次勇往直前地触碰，他是共工，敢头撞不周山，有这种舍我其谁的精神，有这种不服输的精神，在他的文学跋涉上看得出来。

《速求共眠》我个人认为主要是揭示了今天的中国不同阶层，贫与富、美与丑、城市与乡村之间那种无法逾越的鸿沟。尤其是小说中那一夜李静说李撞只要去杀了那个主任，她就愿意和他睡觉速求共眠，我觉得最精彩的是就是在李撞去杀人与没有杀成人之间这样来来回回，几次三番的对话和心理描写，写出了当今一代人的幸与不幸。无论贫穷贵贱，在面对生活这本大书的时候，谁都可能遇见困境，李静这个北大高材生也是一样，李撞这个农民工也是一样。如果我们非要纠结高材生与农民工的爱情到底可能不可能，我觉得我们就离阎老师的真正目的渐行渐远。神实主义从来不注重故事的外部逻辑，而是注重故事内在的潜在关联，有心之人可以读一读阎老师的《发现小说》，我相信大家对于理解阎连科和他的小说世界会有很大帮助。

《速求共眠》有一个副标题我与生活的一段非虚构，我觉得阎连科老师最近几年对于小说技术的探索不遗余力。他的《炸裂志》、《日熄》和《速求共眠》里边都有一个阎连科、阎伯，甚至有人指出《风雅颂》中的杨科与连科也是音型相似，阎老师

眠读后感 17天，我不曾合眼。17个白天，17个黑夜，无眠的世界，你能做些什么。 题记 村上春树，我并不了解，甚至可用陌生二字来形容，他的小说，我也是第一次涉及，虽仍未明了他的意味，但也想着浅谈两句。 《眠》是篇很短的小说，不到半小时就可细细翻过，精心的封面和荒诞的插图，无一不是他的亮出。 一开始，我并未有多大的感触，女主人公患了十分奇怪的失眠症，十七天，整晚整晚的不拥有睡眠，第二天仍然精力旺盛。这是为什么呢？或许后面会说到吧，我抱着这样的心态继续翻着。她一个人品尝着白兰地，日以继夜地读《安娜卡列尼娜》，去俱乐部游泳，深夜驾车去兜风，生命似乎因失眠扩大了三分之一。 女主人公是个家庭主妇，良好的家庭关系与不错的生活水平，按理说并没有多大压力，但为何还会失眠呢。我也常常失眠，但那是在进入高中才有的事。以前的我挨着枕头三分钟便可睡着，现在的我却常常几个小时的盯着天花板，迟迟不肯进入梦乡，要么是被整夜的梦魇所吞没。 我似乎感受到了些女主人公的心情。妈妈的工作换了，兜里的零用钱多到用不完，成绩虽飘忽不定，但总的来说还算有些上升，我不知道我怎么会这么焦虑。如《眠》中女人公一般，白天依旧精力充沛，与别人笑着、谈着，却只有自己才知道自己已为行尸走肉一般。 村上春树那时也定是迷茫、寂寞的吧。文章中满满的失落感填入我的眼。文章最后所说的我被困在车中，旁边有两名男子在推我的车，像是要推翻似的。或许这十七天的失眠，从头到尾只是场梦，推她的男子而是她的丈夫和儿子。可谁知道呢，村上春树到此就收尾了，那么猝然，让人有些怀疑，给人留下种种猜测。 当时看完，并未有多大深触，只觉得让人难懂的苦涩。看完后的十七个日日夜夜，我常常思索。现在的我如困在笼中的鸟儿，即使打开牢笼却不知该展翅高飞向何方。 唯有《眠》能替我分担一丝疑惑，无眠的世界我能做些什么。

包容是一种美德

读《与虫共眠》有感

曾经有人说过包容是一种美德。我一直不能理解话中的意思。今天，我读完《七彩光小学生诵读》的《与虫共眠》这篇文章后，作者刘亮程用他的行动告诉了我什么是包容。

刘亮程的《与虫共眠》主要讲了：作者在草地上睡觉，一些小昆虫爬到他的袖口、领口和裤口里大吃大喝，在作者的皮肤上留下了足迹一个个小疙瘩。醒来后，作者发现了它们，但他却没有厌恶地把它们一只只打死，而是让它们继续随意地在自己身上任吃任喝任睡，与昆虫们和谐共处。啊，作者多么懂得包容啊！

假如有一只昆虫跑进你的衣袖里，你会怎么做？我会立刻把它打死，绝不让它在我身上任意罔为！但是看完这篇文章后，我的想法彻彻底底地改变了：我也要向作者那样，包容它们！昆虫本来就是有生命的东西，觅食是天性，我们怎么能因为它们为生存而觅食就去伤害它们？也许你会问：包容是什么？我会告诉你：如果别人犯了一个错误，让你很生气，但你试着从另外一个角度去看，去容忍别人的错误，这就叫包容。每个人都会有缺点，如果大家都能互相包容，那么，我相信，同学之间、亲人之间、人与人之间一定会建立互相信任的关系，整个社会就能和谐相处了。我想这是获得社会幸福感的必要条件之一。

在生活中，有许多人需要我们去包容，例如：一个鲁莽的同学把你推倒了，这时候你心里要想到：他不是故意的。我们要包容他的不小心！朋友之间闹矛盾了，说了些让你伤心的话。这时候你心里要想到：这仅仅是误会惹的祸，她不是故意的。我们要包容对方的无意！又如：妈妈做的菜有时很难吃，但我们不能抱怨她，我们要想到：妈妈工作很辛苦的了，下班回来又要马不停蹄的做饭给我们吃，多么不容易啊！所以，我们要包容妈妈！邻居小朋友闹翻天了，影响你的休息，我们要想到：小孩子不懂事，他并不是故意的。我们要包容他！

包容可以使家庭和睦相处，包容可以使社会和谐，包容可以使世界和平。就让我们一起把包容这种美德一直传承下去吧！

五年级:谭安妮

《眠空》读后感（一）

曾经一度，我以为安妮宝贝只是一位所谓的校园作家或者说纯粹的青春文学作家。

去年，我在书店闲逛的时候，在那些花花绿绿的书皮刺痛眼睛时，安妮宝贝的《眠空》这本书又忽然安静地映入我的眼帘，封面只是一片黑灰色，主题是靠窗的一张写字2020台桌面，桌面上有稿纸、墨水、笔筒、几枝笔等，窗台上有一只静静趴着的猫。因为它的灰暗，因为它那么安静地藏在书群里，像一位怀揣心事的黯淡之人，等待好奇并同样怀揣心事的人拿起它，与它对话。只因如此，我毅然买下它来。只用了两天，我便读完了它。

这是一本散文随笔集，但更像一本私人日记，文字2020来自作者日常的笔记和杂录，有的正式写在电脑上，有的零散记录于旅游所携带的纸页上。就像安妮宝贝自己说的那样：《眠空》的记录是一种私人形式，表述零散、跳跃、漫不经心。书中依然是非常熟悉的安妮的文字2020风格，文字2020记录的是她点点滴滴的生命感悟和深刻思考。我想，这种书，需要一段足够悠闲又长久的时间，需要一个足够安静舒适的环境，需要一颗足够产生共鸣的心灵，还需要在阅读中反复品味和思考。这本书，让我更清楚地了解自己，想来，也算是美好的经历，我愿意把与它的交流记录下来。

安妮宝贝《眠空》中的文字2020分为四个部分，电露泡影、荷亭听雨、心如秋月、人杳双忘，分别对应着春、夏、秋、冬四个季节。这不禁令我想到：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。最近，我又重读了一遍《眠空》，依然很喜欢。还是熟悉的文风，还是熟悉的气息，还是一如既往的欣赏。特别感动于阅读文字2020时的心灵呼应，有颤动有感应，还有温暖欢喜自心底溢出。有时，读书的感觉，真不知道是我在读文字2020，还是文字2020在读我。那些令自己心动和感同身受的文字2020，一定是因为自己和作者之间有着心灵的某些小小默契，这显得特别珍贵。就像安妮宝贝自序中所写：表达和阅读，得以触摸到深处的自己，并相互发生联接和印证。这种印证，有时在我与我之间，有时在我与你之间。他人文字2020是一种启发、借鉴、对镜自照。它们也会在有感应有因缘的生命之中，播下漂流的小小种子。这是美好的相遇。

每次阅读安妮宝贝的文字2020，无论是小说还是散文集，都会赞叹她灵动的思绪和驾驭文字2020的聪慧，特别欣赏她对人性深刻的领悟和感思。经常会在静心阅读中，于文字2020中惊鸿一暼，心灵震颤。去年年

本来是无心看村上春树的。

我似乎是不太喜欢除开中国以外其他的亚洲文化。拿日本打比方，我既不喜欢符合传统美学的川端康成，也不感冒更现代派的、被各种文艺人士疯狂追捧的村上春树。乔佩最近买了村上的《眠》。对于这样一本不厚而且装帧华丽又不失低调的名家之作毕竟是很适合在实在乏味的古代文学课上看的。于是便拿过来一口气读完了。在经过思维的短暂断篇之后，心中涌上闷闷的万千感慨。不吐不快。

记得把微信取名谭睡睡的时候，总有人问我，你是有多贪睡？，因为经常上课睡觉吧？，你真名是不是叫谭穗穗？甚至有人，睡睡多少钱？。只有朋友们才能了解谭睡睡是实在不堪失眠困扰渴求安好睡眠的无奈产物吧。

是的，对于我的晚睡，和越来越频繁的通宵，大家在各种担忧各种不理解之后也表示习以为常。很多人问我，你到底有什么心事啊，你不睡到底在干嘛啊。其实我真的没什么心事，我真的没乱七八糟想太多事情，如果实在要说，那么我想的最多的就是，啊，今天一定要早点睡着！我睡不着的时候有时候什么都干，有时候什么都不干，有时候就仅仅是全心全意地装睡。

跟我所知道的夜猫们不一样。他们通常是从恋爱或是从拥有电子设备才开始习惯晚睡。而我却是自小就倍受失眠的苦恼。我是很羡慕表妹瑶瑶的，她总是可以很快的进入睡眠状态，似乎她的大脑里安装了一个睡眠开关。睡着就跟关个灯一样简单。而我总要在黑暗中无奈的睁着眼睛等待意识模糊。

真的，不着觉的时候那种心无所依感和安宁感并存的感觉，不是所有人都可以理解的。我记得前不久有一天好不容易早早的睡了。正处于入睡临界点的时候，某曹突然打了个电话过来。即使我知道他之所以打给我是为了帮我，并且是在放着自己快毕业的一大堆事没处理的情况下。可是我仍然跟他发了脾气。人总是在处于不顺心状态时，找个什么东西推卸一下责任。我也一样。那种想哭又想发脾气的情绪找不到出口，最后因极度困倦在天亮之际沉入梦里。大家知道被疲倦席卷的人体像是龙卷风席卷过的土地，荒芜贫瘠，没有尽头不见生气。即使在身边摆上你最想看的书和最想听的唱片，没看过没听过也只能任由它们躺在一边。站在这样的荒野中，马上就失去了斗志和意识，然后昏死过去。

即使与过去相比，我失眠的时间有增无减，也还是要感谢某曹，让我渐渐不再把它看做一种疾病。坦然接受它，如同定期登门拜访的姨妈。即使失眠依旧，至少心态平和了不少。

好吧，让我们说回《眠》。腰封上的图书推荐语写着，卡夫卡的荒诞，爱伦坡

本来是无心看村上春树的。

我似乎是不太喜欢除开中国以外其他的亚洲文化。拿日本打比方，我既不喜欢符合传统美学的川端康成，也不感冒更现代派的、被各种文艺人士疯狂追捧的村上春树。乔佩最近买了村上的《眠》。对于这样一本不厚而且装帧华丽又不失低调的名家之作毕竟是很适合在实在乏味的古代文学课上看的。于是便拿过来一口气读完了。在经过思维的短暂断篇之后，心中涌上闷闷的万千感慨。不吐不快。

记得把微信取名谭睡睡的时候，总有人问我，你是有多贪睡?，因为经常上课睡觉吧?，你真名是不是叫谭穗穗?甚至有人，睡睡多少钱?。只有朋友们才能了解谭睡睡是实在不堪失眠困扰渴求安好睡眠的无奈产物吧。

是的，对于我的晚睡，和越来越频繁的通宵，大家在各种担忧各种不理解之后也表示习以为常。很多人问我，你到底有什么心事啊，你不睡到底在干嘛啊。其实我真的没什么心事，我真的没乱七八糟想太多事情，如果实在要说，那么我想的最多的就是，啊，今天一定要早点睡着!我睡不着的时候有时候什么都干，有时候什么都不干，有时候就仅仅是全心全意地装睡。

跟我所知道的夜猫们不一样。他们通常是从恋爱或是从拥有电子设备才开始习惯晚睡。而我却是自小就倍受失眠的苦恼。我是很羡慕表妹瑶瑶的，她总是可以很快的进入睡眠状态，似乎她的大脑里安装了一个睡眠开关。睡着就跟关个灯一样简单。而我总要在黑暗中无奈的睁着眼睛等待意识模糊。

真的，不着觉的时候那种心无所依感和安宁感并存的感觉，不是所有人都可以理解的。我记得前不久有一天好不容易早早的睡了。正处于入睡临界点的时候，某曹突然打了个电话过来。即使我知道他之所以打给我是为了帮我，并且是在放着自己快毕业的一大堆事没处理的情况下。可是我仍然跟他发了脾气。人总是在处于不顺心状态时，找个什么东西推卸一下责任。我也一样。那种想哭又想发脾气的情绪找不到出口，最后因极度困倦在天亮之际沉入梦里。大家知道被疲倦席卷的人体像是龙卷风席卷过的土地，荒芜贫瘠，没有尽头不见生气。即使在身边摆上你最想看的书和最想听的唱片，没看过没听过也只能任由它们躺在一边。站在这样的荒野中，马上就失去了斗志和意识，然后昏死过去。

即使与过去相比，我失眠的时间有增无减，也还是要感谢某曹，让我渐渐不再把它看做一种疾病。坦然接受它，如同定期登门拜访的姨妈。即使失眠依旧，至少心态平和了不少。

好吧，让我们说回《眠》。腰封上的图书推荐语写着，卡夫卡的荒诞，爱伦坡

求识求远——读《见识》有感 美籍华人吴军写的《见识》是一本很现实的书，青年人如果读进去了并认真践行可以少走不少弯路。我年少时父母常对我说：“你搞好学习就行了，其它的事不用你管。”而我竟当真两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这样做的后果很快就显现了，我第一次离开父母外出求学，发现自己完全是个傻子。对此吴军书给出的回答是：这种因为寒窗苦读所以觉得全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好。现在的我早就知道寒窗苦读不过是成功的因素之一，社会竞争是一种复杂且长期的系统竞赛。如果我十八岁时读了吴军的《见识》，也许会少迷茫两个月。 吴军对工薪阶层的投资建议也很实际：投资自己的工作和事业，而不是股票。这和连岳的观点不谋而合，连岳认为：对工薪阶层来说，价格剧烈波动、快速交易的股票市场是个危险的地方，结局基本是亏了钱，赔了本职工作与心态稳定，和吸毒差不多。现在鼓吹“财务自由”的书很多，可我认为财务自由是一种奢侈品，普通人是不能从股市里打个滚就能实现的。所以不妨把目标定小一点，工作干好、有稳定的现金流、保持健康、教育好孩子，这些事稍作努力就能做到，也更能体现自己的社会价值。 这本书中关于伪工作的论述对我的印象最深。吴军认为很多我们看上去非做不可的事情，其实想通了并没有那么重要，因为它们是伪工作。对于破除工作困境，吴军给出了三种方法：一是“愿景——目标——道路”，类似于《秘密》中的“要求——相信——接受”。二是即使听到不中听的话，也要试着找出其中的合理之处。三是凡事做记录。关于工作，我最喜欢的还是龙应台在《给河马刷牙》一文中的说法：当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。我相信好的工作会让生活质量更高，身体更健康，人生也有更多可能。 读了一些这类管理精英写的书，像是一稼的《美好人生运营指南》、黄征宇的《终身学习》等，这些人在本职工作上取得了很好的成绩，在写作、讲座、培训等其他方面也是全面开挂。这些优秀的人思想前瞻，行动力强，工作高效，言辞谦逊，善于接纳不同。他们难不成有命运女神的眷顾吗？还真不是。在提及命运时，吴军写道：但凡人的知识面稍微宽一点，交际圈子稍微广一点，了解事情稍微全面一点，命就会好很多。

【篇一：《眠空》读后感】

人的一生不是一瞬，我们的一生何其漫长，多少条河流随着时间的推移进驻我们的生活。随着时间的增长它们改变着我们的认知和观念。这也是一种成长。

安妮宝贝作为一个极具影响力和个人风格的作者，她也在成长。从2000年始末喜欢上安妮宝贝的读者，或许就不会再喜欢后面的作品，诸如《清醒纪》和《莲花》。但喜欢《莲花》的后一批新生代的读者，或许回头去看安妮寶貝早期的《告别薇安》《八月未央》会觉得生涩不能适应。

所以很多早期喜欢安妮寶貝的人不再去看她后期写作的作品，如今再次看到安妮的新作面世，他们也不会再去读安妮的作品，却热衷对作者的作品做出评价。而这评价却是针对2000年时期的作品残存在他们脑里的印象，诸如棉布裙子、光脚穿球鞋、大量的句号这些词汇和描写，那是2000年时期的安妮寶貝。也正如安妮寶貝亲口所说，她再次回首去看2000年左右自己写作的作品，会觉得那是另一个自己。那是安妮寶貝的青春期，而那时候的读者，也正值大好年华。拥有情绪化和不成熟的心境。但你要知道，安妮宝贝的青春期也正如她早期所写作的文字一样，过去了。而现在当下，才是最真实最优秀的安妮宝贝。

【篇二：安妮宝贝《眠空》读后感：人生如眠，世事如空】

早晨和女儿聊起花钱的事情，想起安妮宝贝对自己幼小的女儿说：我会给你买你所需要的东西，而不是你喜欢的东西。说给女儿听，彼此都颇有同感。这句话仔细想来很正确，但是听起来毕竟还是会有丝丝凉意。

女儿问，最近是不是在读安妮宝贝的书？不禁笑了。知母莫如女。

这几天的闲暇时间一直在读安妮宝贝2013年的新书《眠空》，是她最新的一部散文随笔集。依然是非常熟悉的安妮的文字风格，文字记录的是她点点滴滴的生命感悟和深刻思考。

在网上看到安妮宝贝的《眠空》和《古书之美》即将发行，就在网上提前预订了，前几天网上有了销售权后，这二本书很快就寄到了我的手中。

《眠空》的装饰沿袭了安妮宝贝一贯的风格，简单、清雅。封面是灰黑色的，主题是靠窗的一张写字台桌面，桌面上有稿纸、墨水、笔筒、几枝笔等，窗台上有一只静静趴着的猫。

首页上是四句简洁的摘句：色如聚沫，痛如浮泡。皆悉空寂，无有真正。

一张干净洁白的书页上，这样的四句话，令人联想到《心经》中的色不异空，空不异色。

安妮宝贝《眠空》中的文字分为四个部分，电露泡影、荷亭听雨、心如秋月、人杳双忘。分别对映着春、夏、秋、冬四个季节。不禁想到：春

花未眠读后感（一）

读罢《花未眠》，我仿佛看到作者在凌晨发现花儿盛放不眠，从而感慨道：自然之美是无限的，但人感受的美却是有限的。

回想以往，我总是跟世俗一道，推崇一些被世人公认的艺术，不屑于平凡。当我看到一朵花盛放时，无论她有多美，我都不以为然因为她太平凡了。而当我欣赏某位大家的作品时，无论我看懂与否，都会极力夸赞。正因为这种思想，我才错过了许多次与美的邂逅和机缘。就像罗丹所说：世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。读过《花未眠》，我开始思考：到底什么才是美？是绘画？是音乐？还是川端康成所赞赏的自然？我终于明白了：前者固然都美，但最美的是自然，是天籁。她美在力量，美在柔和，美在灵动，美在质朴。这也是艺术美的源泉。

人们总在形容一幅画鸟有多没时用到栩栩如生这个词，而可笑的是，我们却不去欣赏真正的有血有肉的花。要知道，一个人感受美是很难的，只有越接近自然，才能体会到当中的那一份美丽。

自然之美是无限而千变万化的：美是壮丽的，正如羚羊飞渡；美是静谧的，正如秋叶归根；美是绚烂的，正如奇幻极光；美是广阔的，正如一片沧海。我坐在这儿，听虫鸣、鸟啼、风啸、川流、海涌看花潮、飞鸟、沧海、破晓、入暮

我这体会到：虽不种花，但有花香缭绕；无须挂画，门外就有一幅巨画自然。

几天前曾有机会接触到川端康成的作品《花未眠》感触颇深。

确实，在我们的生活中，很多时候或许因为忙碌的工作抑或是繁重的学习负担，总之，我们便不自知的遗忘了身边美的存在。其实美无处不在，只是有时我们的眼睛被世俗的尘埃蒙住了本应看到的明朗，美好的事物或者因为某种原因使得我们的心缺乏激情，淡漠一切，才没发觉其实有太多美在等着我们的发现

有些美是短暂的，错过了，或许就再没机会感受了，正如一颗流星划过天际，瞬间打破了黑夜的宁静，却又转瞬即逝，划出一道短暂完美的弧线，但很快再也看不到了。重新回到最初的黑暗。天空是那么的宁静，仿佛从没发生过一样。又如烟花的绽放点亮了夜空，瞬间将世界照耀得五光十色。却也是匆匆一瞬，留下的只有无尽的黑暗等你承受！可细细回味，无论美丽一刹的烟花还是瞬间即逝的流星，不可否认他们都曾经绚烂过，况且他们的美不正是在于它的短暂吗？如果你把握了，你会体验到前所未有的美的享受，或许宁愿去承担美后面的冷落，那是多么凄美啊。

幸福与美其实是一样的，同样的短暂，又可以是永恒，就看你如何把握了。幸福有时就像随时会

海棠花未眠 —读川端康成《花未眠》有感 曾意玟 川端康成：“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠”。人类个体是渺小的，很平凡，然而我们却活着，我们都以渺小的、艰辛的生命庄严地活着，美丽地活着，如同这朵小小的灿烂开放着的花朵。短短一夜，昙花一现，就在一瞬，海棠花未眠。 马可·奥勒利乌斯：“记住，人生仅存于眼前，它是十分短暂的一刻，至于过去和未来，前者是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。”人的一生是短暂的，是有限的。生命的价值不在于长短，却深深体现在有限的时间内如何活得精彩；生命是短暂的，但留下的价值却可以长久地留在人们心中。把握机会活出价值，让自己在短促的一生中，活出最精彩的人生。 生命有限，似昙花，开后须臾便谢；生命有限，似烟火，转瞬即逝；生命有限，似夏蝉，蛰伏数年只为了一个夏天。萧伯纳曾讲：“我为生命的本身而欢喜。对我而言，生命平飞短暂的蜡烛。它是一种光辉的火炬，此刻为我所拥有；在交给将来的世代之前，我要使他烧得光亮。” 他们的生命虽如昙花般开后便谢，但留给人们的却是光辉灿烂的！ 2019年3月30日下午，四川省凉山州木里县境内发生了森林火灾。4月1日晚，有三十名消防员遇难。如果没有这场火灾，消防员蒋飞飞将在十月结婚，他将会是幸福的新郎；如果没有这场火灾，消防员汪耀峰憧憬给家里买房的愿望就可能会实现；如果没有这一场大火，消防员张成朋也许会给喜欢了三年的那个女孩表白。然而，这个世上，常常没有如果。这一夜三十朵昙花开后须臾便谢，海棠花永不眠！但愿那一夜消防员展现出的光芒能让世人永远铭记。