漫漫求水路读后感。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“漫漫求水路读后感”，欢迎大家参考阅读。
《漫漫求水路》是我们老师推荐，在暑假必读的课外书之一。这是一本海外优秀的儿童文学书系，它的作者是美国的琳达.休.帕克，翻译是肖毛，贵州人民出版社出版。
这本书的两个主人公分别是：尼娅和萨尔瓦。尼娅是个十一岁的小女孩，为了家人能喝上水，每天不得不徒步到遥远的池塘打水。家和池塘之间往返需要八个小时，可每年都得这样走上长达七个月的时间。
萨尔瓦是个十一岁的小男孩，那时是战争年代，他原本平静的生活被一声枪响打破了，被迫从战乱纷飞的家乡逃离，与亲人失散，成了一个“迷失的男孩”。十几年间，为寻找一隅安身之所，萨瓦尔辗转逃亡在埃塞俄比亚、肯尼亚的多个难民营，足迹几乎横跨非洲。
这本书最让我感动的是：身为丁卡人的萨尔瓦，和努埃尔人是仇敌，却还帮努埃尔人打水喝。两个不幸的少年，生活在不同的年代，却坚守着同样的信念，即便生活充满动荡不安，甚至绝望，但只要心怀坚定的希望，就必定会寻找到光明的未来。
我们现在生活在幸福美满的世界里，喝水只需打开水龙头，就有哗啦哗啦的水流出来，却从来不觉得水有多珍贵!
读了这本书，我明白了我们的生活有多么幸福！我们要珍惜来之不易的一点一滴。
HDh765.com更多读后感编辑推荐
《漫漫求水路》读后感感悟
当你困难的时候，别人帮助了你，当你有能力的时候，要帮助别人，这就是爱的延续。这是我读完《漫漫求水路》这本书之后最大的感受。
这本书讲述的故事发生在南苏丹，讲了两个敌对民族、两个不同时代的十一岁孩子的苦难经历。萨尔瓦，一个男孩，他美好的生活被战争打破，与亲人失散，逃难的过程中经历了失去朋友和叔叔的痛苦，成了一个“迷失的男孩”。他在埃塞俄比亚、肯尼亚的多个难民营住过。
尼娅，一个女孩，为了能喝上水，每天都要走到遥远的池塘打水，一去一回要走上八个小时，每年都要走上七个月的时间。
虽然整本书的故事曲折离奇，深深吸引着我，但这个故事最让我印象深刻的是最后一章—相逢。尼娅发现，给她们打出水井的是丁卡人，丁卡人和努埃尔人是仇敌啊，他们双方已经为水而争斗了几百年。丁卡人为什么会帮助努埃尔人打井呢？因为这个人是萨尔瓦，他曾经得到过许多的帮助，他快饿死的时候得到过救援；在难民营的时候，得到了美国一个善良家庭的收养，还受到了良好的教育。他想像帮助他的人一样，帮助其他有困难的人，这就是爱的延续。
由这里，我想到了我国在疫情严重期间，得到了许多国家的帮助，当我们控制疫情之后，也帮助了许多疫情严重的国家，这也是爱的延续。我们每个人都应该尽自己的能力，让爱延续下去，这样世界将会更加美好。（李瑾茹）
漫漫求水路读后感5篇
大家读完作品后，都会有很多收获，这时不妨写一篇充满自身特色的读后感，有关作品的读后感范文有哪些呢？下面是小编精心为你整理的“漫漫求水路读后感”，希望对大家有所帮助。
漫漫求水路读后感【篇1】
十一岁，正是无忧无虑、快乐学习、享受父母疼爱的年纪，而《漫漫求水路》中的萨尔瓦和妮娅却经历着无法想象的苦难。
战争给人们带来了灾难和痛苦，萨尔瓦平静的生活被枪声打破，与亲人失散，开始了长达十几年的逃亡，为了有一处安身之所，为了找到家人，辗转流落在埃塞俄比亚、苏丹、肯尼亚等多个亚洲难民营，食不果腹、以地为床以天为被，生命时刻遭受着威胁。
妮娅为了家人能喝上水，每天不得不走很远的路去池塘打水，甚至没有鞋穿、没有学上，日复一日，长期喝着脏污带有寄生虫的水，生病也无能为力。
文中的主人公萨尔瓦和妮娅都是不幸的人，但是他们并没有放弃希望，一直坚持着，最终战胜了艰难的困境，迎来了光明的未来。
在最终萨尔瓦与妮娅相逢的那一刻，被深深地感动了，经过了漫长的重重磨难的萨尔瓦，跨越种族仇恨、跨越国度区域，以宽广的胸怀、坚持不懈的努力，为处于苦难中的人们带来了希望！
我们从小生活在繁华的大都市，伸手一拧水龙头，水就哗哗流出来，从不觉得水有多珍贵，甚至会毫不珍惜地浪费，在读这本书之前，根本想象不到世界上居然有这么一个地方的人连喝水都这么艰难，甚至可能还有更多我们不知道的这样的地方。而这些都是由于战争带来的灾难，造成了国家的贫穷落后，致使人们挣扎在生存的边缘，我第一次深深感受到了战争的可恨以及和平的宝贵。
在文明和平以及物质条件丰盛的优渥环境下，我们应居安思危，珍惜资源，且更应有战胜困难的信心和毅力！
漫漫求水路读后感【篇2】
一场残酷的战争，两个不幸的少年；一个干旱缺水的国家，两个斗争不断的民族；一个隐约的想法，无数次的尝试；一条漫漫求水路，并不只是十一岁的尼娅，为了家人喝到水，每天往返八个小时到遥远的池塘打水的路。
求水路的起点是萨尔瓦，这个十一岁的男孩，原本生活在富足的家庭，第二次苏丹内战打破了他平静的生活。萨尔瓦被迫从战火纷飞的家乡逃离，与亲人失散，成了一个“迷失的男孩”。在背景离乡，辗转逃亡的路途中，萨尔瓦经历了被族人遗弃，饥饿到挪不动脚步，交到朋友的兴奋，亲人重逢的踏实，也遭遇了失去朋友的难过，失去叔叔的悲痛……最初萨尔瓦总是想着再见自己的家人，是这个信念支撑着他不断前行，不放弃每一个生的希望。后来，他用叔叔帮他穿越沙漠的办法—一点点前进，每次走一步，每次解决一个问题，熬过了艰难的难民集中营生活。
心怀希望，怀着家人的希望，活下去，长大成人，成为有用的人，让家人骄傲……每次走一步，每次解决一个问题，只要把这个问题解决了就行了……正因为有了这样坚定的信念，有了这样解决问题的方法，才有了后来的“为苏丹供水”基金会和四十三口水井。
正是萨尔瓦十几年的漫漫求生经历，让他产生了要成为有用的人，让家人骄傲的想法，所以他不放弃每一个求生的机会，所以他坚持学习。当他被和善友爱的美国家人收养后，虽然开始了新的和平幸福的生活，对自己的学习和职业生涯都有了完美的规划，但是他会隐隐预感到，日后要回到苏丹去，帮助那里的居民。其实他的想法，在他流离失所的时候就已经种下了种子。
有了坚定的信念，走一步，再走一步，就会一天天朝着目标迈进。穿越沙漠，苦熬伊坦加难民营，带领一千五百名男孩平安抵达肯尼亚，作文萨尔瓦都是用每次走一步，每次解决一个问题的方法取得成功的，这也是他逃亡生活中取得的宝贵财富之一。所以为了“为苏丹供水”项目，萨尔瓦开始了新的走一步再走一步的路途，为了筹集资金，他不停地演讲，一年，两年，三年……在教堂，在市政机构，在学校……每当发现自己正在丧失信心时，他会深吸一口气，想起叔叔的话。
萨尔瓦终于为苏丹打出了水井，包括为长年因为水源和丁卡族为敌的努埃尔族打出水井，尼娅的漫漫求水路终于可以画上完美的句号了。
只要心怀坚定的希望，就必定会寻找到光明的未来。当然，只有坚定的希望是不行的，还要有化解困难的方法。所以我们在学习和生活中，要学会走一步，再走一步，只有走好每一步才会离目标更近。
漫漫求水路读后感【篇3】
最近我看完了《漫漫求水路》这本书，书中讲述的两个主人翁是和我年龄差不多大的孩子，这个年龄的我们每天无忧无虑快乐学习，而他们却经历着无法想象的苦难。
十一岁的萨尔瓦因战争迫使与家人分开，成为了一个“迷失的男孩”。连绵不断的战争与痛苦使萨尔瓦开启了长达十几年的逃亡。萨尔瓦为了找到家人，与其他难民在埃塞俄比亚、苏丹、肯尼亚等多个国家寻找，就连最基础的吃喝拉撒睡都成了问题，只能以天为被，以地为床，生命时刻遭受威胁。
同样也是十一岁的尼娅，为了家人喝上水，每天不得不走几十里远的路程去打水，打的水还是土黄的，里面有许多寄生虫。日复一日的喝着这来之不易“脏水”，可尼娅却无能为力。
最终，萨尔瓦与尼娅在一次挖井的工程中相遇。经过漫长磨难的萨尔瓦，用自己的辛苦，换来了大家的光明和希望！萨尔瓦和尼娅两人面对痛苦，他们没有放弃希望，而是一直在坚持，最终战胜了困境，取得了光明。
看到这里，我被深深地感动。在没有战争及物资丰富的环境下成长的我们，应该居安思危，珍惜资源，同时像萨尔瓦和妮娅那样拥有战胜困难的决心,只要心怀坚定的希望，就必定会寻找到光明的未来。
漫漫求水路读后感【篇4】
《漫漫求水路》是我们老师推荐，在暑假必读的课外书之一。这是一本海外优秀的儿童文学书系，它的作者是美国的琳达.休.帕克，翻译是肖毛，贵州人民出版社出版。
这本书的两个主人公分别是：尼娅和萨尔瓦。尼娅是个十一岁的小女孩，为了家人能喝上水，每天不得不徒步到遥远的池塘打水。家和池塘之间往返需要八个小时，可每年都得这样走上长达七个月的时间。
萨尔瓦是个十一岁的小男孩，那时是战争年代，他原本平静的生活被一声枪响打破了，被迫从战乱纷飞的家乡逃离，与亲人失散，成了一个“迷失的男孩”。十几年间，为寻找一隅安身之所，萨瓦尔辗转逃亡在埃塞俄比亚、肯尼亚的多个难民营，足迹几乎横跨非洲。
这本书最让我感动的是：身为丁卡人的萨尔瓦，和努埃尔人是仇敌，却还帮努埃尔人打水喝。两个不幸的少年，生活在不同的年代，却坚守着同样的信念，即便生活充满动荡不安，甚至绝望，但只要心怀坚定的希望，就必定会寻找到光明的未来。
我们现在生活在幸福美满的世界里，喝水只需打开水龙头，就有哗啦哗啦的水流出来，却从来不觉得水有多珍贵!
读了这本书，我明白了我们的生活有多么幸福！我们要珍惜来之不易的一点一滴。
漫漫求水路读后感【篇5】
暑假里，吴老师让我们阅读这本《漫漫求水路》。我喜欢阅读，不用说，我几天就看完它了！
故事发生在南苏丹，有一个女孩叫尼婭，11岁，她要喝水，每天都要去池子里打水，来回要八个小时，每年都要走上长达七个月的时间！还有一个男孩叫萨尔瓦，11岁，他和谐的家庭被枪声打破，他被迫离开战乱纷飞的家乡，成了“迷失的孩子”。十几年间，他一直在寻找能安身立命的地方，他在很多个难民营生活过，整个非洲几乎他都走过！
读完了这本书，我十分同情他们的遭遇，并且，我们要向他们学习坚强的品质，无论在学习上，还是在生活中都要不怕困难、勇往直前！生活在非洲的小孩们生活是很艰苦的。食物是他们最匮乏的，因此，有人就因没食物而死。水源是更大的问题，他们喝的水是褐色的泥浆水！因此，他们的肚子里经常出现寄生虫和一系列的传染病。因为非洲在赤道附近，非常炎热，所以非洲一年四季几乎都很干旱，非洲人的皮肤是黝黑黝黑的。
再对比生活在中国的孩子，生活环境显然比他们更美好、更幸福！我们中国大部分人不缺少食物，每个家庭几乎都可以是丰衣足食，至少不会饿肚子。我们一年四季春、夏、秋、冬有冷热之分，粮食充足，经济发展也很完善。
据我了解，前几年我们杂交水稻之父——袁隆平爷爷，他与他的团队去帮助了非洲人解决粮食问题。在这里，我希望一些有爱心、有能力的人能帮助一些非洲困苦的孩子们！
最后，我想以我从书上看到的一句话来总结：办法总比困难多，只要不听天由命，就一定会看见希望的光明！加油！
漫漫求水路读后感心得体会
《漫漫求水路》是我们老师推荐，在暑假必读的课外书之一。这是一本海外优秀的儿童文学书系，它的作者是美国的琳达.休.帕克，翻译是肖毛，贵州人民出版社出版。
这本书的两个主人公分别是：尼娅和萨尔瓦。尼娅是个十一岁的小女孩，为了家人能喝上水，每天不得不徒步到遥远的池塘打水。家和池塘之间往返需要八个小时，可每年都得这样走上长达七个月的时间。
萨尔瓦是个十一岁的小男孩，那时是战争年代，他原本平静的生活被一声枪响打破了，被迫从战乱纷飞的家乡逃离，与亲人失散，成了一个“迷失的男孩”。十几年间，为寻找一隅安身之所，萨瓦尔辗转逃亡在埃塞俄比亚、肯尼亚的多个难民营，足迹几乎横跨非洲。
这本书最让我感动的是：身为丁卡人的萨尔瓦，和努埃尔人是仇敌，却还帮努埃尔人打水喝。两个不幸的少年，生活在不同的年代，却坚守着同样的信念，即便生活充满动荡不安，甚至绝望，但只要心怀坚定的希望，就必定会寻找到光明的未来。
我们现在生活在幸福美满的世界里，喝水只需打开水龙头，就有哗啦哗啦的水流出来，却从来不觉得水有多珍贵!
读了这本书，我明白了我们的生活有多么幸福！我们要珍惜来之不易的一点一滴。（黄渺淼）
《漫漫自由路》读后感
《圣经·雅歌》中唱道：“我虽然黑，却是秀美……不要因日头把我晒黑了，就轻看我。”这是“好逑”的所罗门唱给自己心仪女子的情歌。从美学上看，黑的极致是一种浑厚浓重的亮色。黑色是非洲的颜色，沉郁、刚劲、肥沃。黑色又是劳动的颜色，朴实、勤劳、勇敢。所以，在现代文明的熏染与催化下，阅读黑色就是一个追求极致、发现本色、寻找真谛的思想旅程，一如本书的题目，这也是一条“漫漫自由路”。
长期以来，或者确切地说是在新的南非诞生以前，在我的意识中，南非乃至整个非洲大陆乃是一片不毛之地，荒漠、丛林、长矛、毒箭、驼鸟、大象、半裸的妇女、饥饿的儿童，充斥着杀戮、战乱、死亡与血腥……
但是，随着一个史诗般人物的出现及其随之创造的奇迹，这幅完整的画面完全虚化了，继而凝聚为一幅质地厚重、色彩鲜明的油画。
这个人就是纳尔逊·曼德拉。
在20世纪，南非种族隔离政策的终结和新南非的诞生无疑是现代国际社会最富传奇色彩的政治事件之一，标志着以国家制度的形式实施种族统治的根除。广大的中文读者对于曼德拉近乎传奇的经历也并不陌生，但是，作为一个凡人特别是一个黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的点点滴滴却并不为大多数人所熟悉。传奇经历和政治辉煌的背后，是一个平凡的、孤独的、疲惫的行者，一个顽皮的孩童、追梦的少年、激昂的学生、忧虑的家长和繁忙的领袖。书中的曼德拉就是这样一个真正的凡人。
从一个黑人孩子成长为一个自由战士，曼德拉经历了一个普通人的所有感情和思想变化。他是平凡的，但正是这种平凡铸造了一种真正的伟大。所谓时势造英雄，英雄就是机遇面前的普通人。对于曼德拉来说，只有到了大城市特别是进了大学之后，竞争的舞台才锻炼了他那种不服输的性格，知识的积累才使他看得更远、想得更深，正义的力量才把他推到了斗争的第一线。对于全世界来说，曼德拉的真正奇特之处在于，他是在监狱的烈火中熔炼出来的真金，新南非的诞生可以说是一部由一系列悲剧情节演化出来的喜剧。曼德拉又是一位和平主义者，一位坚持和谈、推进和解的非暴力主义者，一位热爱人民、热爱土地的自然主义者。西方把新南非称为“和平的新生”，通过和平谈判的方式改变一个国家的制度，的确是现代史上的一个奇迹。
曼德拉是奇特的，而这本书就更为奇特——它是在监狱里写成的，并且因此而演绎出更为不凡的书写与保护的故事。
一般说来，除非是背叛自己信仰的“自白书”，“政治犯”所写的传记在他被剥夺自由时很少有发表的机会。这一方面是因为传记本身是一种表白，更是一种揭露，同时也因为其内容多数都代表着反对党的“攻击性”言论，本身就是狱中又一种“文字狱”的口实。也正因为这一点，“秘密”自然成为这种传记的特征。曼德拉的自传当然也是在秘密之中进行的，但写作的环境还是较为正常的。对于曼德拉来说，这是一项组织交给的任务，意在为非洲人国民大会乃至整个南非树立一个自由战士的形象，以鼓舞民主和自由运动的士气。就个人而言，曼德拉却是想总结一下自己走过的道路，在一个特定的环境里、从一个特定的角度， 对自己的进步脉络和政治主张作一番全面的审视和阐述。自传写得很顺利，并且在组织内部作了反复的校订，但是，这份“重要文件”如何发表，却经历了意想不到的艰难。书中用大量的文字记述了这自传手稿的奇特经历：
我们的安排是，当书稿被安全转移到国外的时候，麦克会秘密通知我们，只有接到书稿已经被安全转到国外的消息后，我们才能把原稿销毁。同时，我们需要先把这部500页的书稿进行妥善处理。我们认为，能够采取的唯一办法就是把书稿埋在院子的花园里。
……在大家就要排队去石料场的时候，我们已经及时地把书稿掩埋好了。那天上午我走在路上，一直为书稿的安全藏匿而感到莫大的安慰。以后，我们再也不用为书稿的事担心了。
当我那天从石料厂回到牢房的时候，我并没有像往常那样去洗澡，而是直接走到院子的南头。我尽量装成若无其事的样子，但是，我被我所见到的情景吓了一大跳。那些囚犯已经沿平行着隔离关押区的墙挖好了地基沟，并真的把排水管给挖了出来。毫无疑问，他们已经发现了书稿。
……
麦克于12月份被释放后，他把记录本(书稿)寄到了英格兰。在南非被软禁了6个月后，他逃出了南非，首先去了卢萨卡，到那里去找奥利佛·塔博，然后又去了伦敦。他在伦敦住了6个月，并同一个打字员一起，重新对书稿进行了整理，最后形成了一份打印稿。……尽管我在监狱里的时候，这个书稿并没有出版，但是，却为这本回忆录打下了基础。
这就是这本书在出版之前的历险，几乎“胎死腹中”!
对于一个自由战士来讲，监狱生活的确可以称得上是一种财富。在长期的监狱生活中，曼德拉一直力争过一种相对正常的生活，并为此进行了坚定而又十分策略的斗争。正是这种坚定不移的信念和坚忍不拔的意志，铸就了一代伟人应具备的全部素质。他坚持锻炼身体，热衷于亲近自然的体力劳动;他坚持学习，在恶劣的环境下阅读了大量的政治、军事、经济和文学著作，包括中国领导人的一些论著;他积极思考，注重行动，在监狱这种特殊的环境下写下了这部不朽的自传。
正是由于这本自传是在艰难的条件和非常的环境下写成的，这种“非凡”的经历使得它在文学和政治方面均具有特殊的价值和分量。
“黑，却是秀美”，这就是“黑色”的性格，也是这本书的本色：温和而坚毅，沉静而明亮。正如一位权威的评论家所说，这本书，“每一位生者都是值得一读的”，因为这是“20世纪最震撼人心的人生故事之一”。
漫漫自由路读后感
篇一：《漫漫自一由路》读后感
小编导语：这是曼德拉自传《漫漫自一由路》读后感作文，《漫漫自一由路》这部传记是曼德拉从出生到入狱到出狱到成为种族平等的新南非第一任民选总统的自我叙述。更多关于《漫漫自一由路》读后感作文尽在巨人。
在今年六月初，我在当当网买了一本《漫漫自一由路》，并且通过每天一章的阅读速度看完了这一部好书。
我第一次知道曼德拉是2007年时候，第一次知道beyond的那一曲《光辉岁月》是向他致敬的，可以说我知道曼德拉是因为黄家驹写了这首歌曲。那首歌曲是beyond的名曲，这首歌的确非常好。但是，曼德拉的斗争历程更加是一部光辉岁月。
曼德拉1918年生于南非的一个可以说是酋长继承人的家庭，因为后来他是作为继承人培养的，在他因为在一个接收黑人的大学开展学生权利斗争之后，他被开除出校，可以说他没有完成大学学业，他后来成为律师或者在监狱获得的南非大学的学位都是通过函授的。曼德拉在被开除后回到家乡，因为不满酋长安排的婚礼，他逃离到了约翰内斯堡，南非的首都，当时只是通过关系获得一个煤矿保安的工作，他见识了黑人在自己的国家受到的悲惨遭遇，当然在他的16岁成一人礼上面，他就被一个家族长老告知，他们黑人在自己的国家没有任何权利，他们必须为了改变现状而奋斗。后来曼德拉通过朋友介绍加入了南非非洲人国民大会，开启了他作为黑人民权斗士的一生，他接受过多次审判，都被他自己利用自己的法律知识驳倒，但是他1964年依然因为企图武力推翻国家而被判处终生监禁。全世界人民敬佩他的光辉岁月是因为他被监禁27年不改斗志，没有被敌人的诱一惑而曲折意志，他始终相信自己会胜利。他认为南非应该成为各种族平等的新南非，他的斗争形式不是暴力革命，也不是完全的甘地主义，他自述，在甘地主义非暴力斗争的形式上，需要更长时间赢得新南非的诞生。当然南非的胜利不是曼德拉一人的贡献，有很多伟大人物和他合作，如姆贝基父子，温妮曼德拉，塔博夫妇，西苏鲁夫妇，卡特达拉，还有1960年获得诺贝尔和平奖的卢图利酋长，获得1984年诺贝尔和平奖的图图大主教，还有开明的德克勒克。
这部传记是他从出生到入狱到出狱到成为种族平等的新南非第一任民选总统的自我叙述，其中很大一部分是1974年左右在罗本岛监狱完成的。文风朴素，感人至深，里面讲的曼德拉的多次一爱一情经历温馨。比如曼德拉年轻的时候一爱一上过很多女孩。有一个黑人女孩名叫迪迪，曼德拉对她说你现在年轻漂亮，正好适合学习，应该多读书学习，结果人家女孩看了看这个穿个跟乞丐一样却每天点蜡烛读书的黑小子，直接白了他一眼。实际上曼德拉是想表白的，结果扫兴而归。后来那女孩未婚先孕被人抛弃。让我想到了现在读大学的自己，没有好女孩，那就随缘而遇吧。
我一直希望可以了解某些好书，好电一影，好音乐，让自己的思想受到感染。上大学后读的书让我感觉现在的读书岁月是以前的总和。
篇二：《漫漫自一由路》读后感
读完《漫漫自一由路》，我看到的并不是一个光辉伟岸的英雄形象，而是一个扎扎实实了解人民、代表人民、领一导一人民的人，在政治旅途中走的不屈不挠的道路。更多关于《漫漫自一由路》读后感作文尽在巨人。
如果你要领导你的人民，首先要先了解他们。
读完此书，看到的并不是一个光辉伟岸的英雄形象，而是一个扎扎实实了解人民、代表人民、领一导一人民的人，在政治旅途中走的不屈不挠的道路。这条道路是不容易走的，它会受到外界的干扰和内部的纠结。作为一个领导，是否能真正在了解人民的现状与意图后，真正代表人民的利益向前走，这是个很考验人的理论和实践问题——如果你的思想不够高，那么你可能无法在现有的条件下制定一个可行的道路；而如果你的活动不能让你有足够的能动一性一去接触并了解人民，教育并引导人民，那么停留在思想层面的关注将永远无法带领人民走向自一由。
作为南非ANC的组织者和领导者，曼德拉的这条路也堪称曲折。这种曲折不仅仅是表现在入狱、家庭分离上，而更加便现在一个政治家作为筑梦者或桥梁建筑师在不断成长中所面临的曲折上——在年轻时候、面对当时所能认识到的现实，提出当时所相信的理想，并倡导当时所坚持的道路，这是年轻的曼德拉；而在一步步革命的旅程中，曼德拉成熟了，更加智慧了，这时的他发觉了自己的之前思想的不成熟一性一，了解到了更多的东西。这种曲折是一种自我思想盘旋上升的阶段，是一种自己对自己的反对以及统一。这里的反对体现在思想境界和思想内容上的随着时间的进程的变化甚至对立，而统一则体现在坚持民主、坚持进步的不懈努力上——在这里，尤其要提到的就是曼德拉的民主一精一神的可贵。虽然他偶尔也提到说自己要在特殊情况下做一些推进组织前进的独立事情，但是通篇大部分时候，他都是一个能够广泛听取意见，并且服从多数投票结果的人。纵然他再不愿意，纵然他再认为自己是对的，他都做到了让自己服从民主这个他为之奋斗一生的理想。这种可贵在我的心里留下了相当深刻的印象，因为这是曾经历史上多少杰出人物在得到权力后都无法做到的事情——如克伦威尔等等。而也正是这种坚持民主的体制，早就了ANC不至于在不正确的问题上走的太远，也更不至于绝对依赖于某一个强人的个人对错——毕竟ANC中也是能人辈出的，在一群人的领导下，这个组织的成长得到了坚实的保证：从这个意义上讲，提高组织人员的素质同时坚持民主，是让一个组织走向持久的必由之路。
此外，我看到了曼德拉所提到的“敌人的压迫手段决定了反抗手段”这句话的意义。虽然文章中曼德拉提出这句话的意思是强调由于白种南非人的暴力压制才导致了黑人南非人的暴力反抗，但是我也不能不说，这些白人南非人的政治法律体制还在很大程度上坚持着西方文明留下的种种一精一髓——如坚守法律等等。压迫者并没有无耻到用任何行径去打击黑人的反抗，这也让我在另外一个方面感到了西方文明的伟大，一种从侧面显示出来的伟大——他的若干世纪前的讨论者与缔造者让它的后续施行者纵然在一系列侵略压迫后，依然提一供了自由民主的土壤，这不能不说是一种内在的且奇特的令人称道的矛盾，或者说一种必然的普适一性一的曲折传递。这是所谓的成吉思汗的强悍铁骑所根本不具备的东西。
最后，看到最后也的确发现，曼德拉的路程还远没有走完，南非的协调统一问题才刚刚开始，现在的一个朋友正身在南非，我很期待他回国后能见见他，谈谈他的切身一体验如何，加深对着个世界另一端的人民的了解。
我们都生活在地球上，真的一点都不远。
篇三：《漫漫自一由路》读后感
从1944年，曼德拉参加“非洲人国民大会”和1961年创建非洲人国民大会的军事组织“民族长矛军”，从而结束非洲人国民大会无法对南非独一裁政一府开展武装斗争的历史时起，此后的92年时间里，曼德拉从来都不是一个会被命运和伤害打倒的战士，而这样的意志力支撑着他一直走到今天，“他依然能坚强地战胜一切伤痛。”
曼德拉一直坚强地和命运作斗争，直到世界杯闭幕，他毅然选择和他的人民在一起。国际足联主席布拉特曾表示：“曼德拉先生能出席闭幕式，是南非的荣耀，非洲的荣耀。曼德拉先生配得上这样的荣耀，因为正是他的努力，使世界杯来到南非。”曼德拉头戴黑色棉帽，身穿黑色大衣，在车上频频向现场观众致意。尽管只有短短3分钟，脸上布满皱纹和老人癍的曼德拉显得老态龙钟，这一次的露面，几乎可能成为其在世界大舞台上的收场之作，他仍然一精一神矍铄，丝毫没有失却一个斗士和勇者的风骨!
这本自传厚达600页，厚重的书页连同作者本人的功绩以及92岁的高龄一样足够令人敬畏。尽管他的盛名已被无数普通人所熟知，然而，再没有什么能比这样一个伟人亲手撰写的自传回顾他的一生来得真实和立体。
这本自传的创作与出版历程本身就跟曼德拉本人一样充满传奇色彩。1975年，关押在罗本岛狱中的曼德拉开始撰写这本回忆录。由于政治犯受到严格的监视，因此，他只能在秘密状态下进行写作，书稿几经辗转周折，直到1994年曼德拉就任南非总统之后，才经过认真整理正式出版。该书一面世立即引起了轰动，很快成为全世界最畅销的书，并且重印了27次之多。
作为曼德拉唯一的一部自传回忆录，老人那充满斗志不屈不挠的传奇人生得以最详尽又富深情地叙述。“全球总统”之誉意味着其人格魅力和一精一神品质具有了广泛普世的教育意义，这也足够解释这本自传何以如此引人和振奋人心。
牢狱生活是令人窒息的，曼德拉费了大量笔墨记录了在环境恶劣的罗本岛监狱里度过的27年的监禁岁月。在那样恶劣的环境里，失去人身自一由，一待就是近一万个日日夜夜，一般平常人早已崩溃并且放弃，而曼德拉却把不放弃不屈服的一精一神发挥到了极致，坚忍不拔的故事比起普通励志书中那些空洞的口号要来得具体真实。“一个人蹲过监狱后，他对生活中的小事情就会很感兴趣：愿意什么时候散步就去散散步，走进商店买份报纸，或讲话或保持沉默。其实，都是些自己说了算的简单行动。”尽管普通人穷尽一生都无法经历如曼德拉那样颠沛如戏的人生，然而一逼一仄的现实也会压迫得他们喘不过气来。如果人们能像曼德拉那样，始终拥有一颗勇者之心，就可以为了内心的自一由而奋争不息。因此，这本自传自然能激励读者在困境中坚定理想和信念，具有了永恒的典范之意。
求识求远 ——读《见识》有感
求识求远——读《见识》有感
美籍华人吴军写的《见识》是一本很现实的书，青年人如果读进去了并认真践行可以少走不少弯路。我年少时父母常对我说：“你搞好学习就行了，其它的事不用你管。”而我竟当真两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这样做的后果很快就显现了，我第一次离开父母外出求学，发现自己完全是个傻子。对此吴军书给出的回答是：这种因为寒窗苦读所以觉得全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好。现在的我早就知道寒窗苦读不过是成功的因素之一，社会竞争是一种复杂且长期的系统竞赛。如果我十八岁时读了吴军的《见识》，也许会少迷茫两个月。
吴军对工薪阶层的投资建议也很实际：投资自己的工作和事业，而不是股票。这和连岳的观点不谋而合，连岳认为：对工薪阶层来说，价格剧烈波动、快速交易的股票市场是个危险的地方，结局基本是亏了钱，赔了本职工作与心态稳定，和吸毒差不多。现在鼓吹“财务自由”的书很多，可我认为财务自由是一种奢侈品，普通人是不能从股市里打个滚就能实现的。所以不妨把目标定小一点，工作干好、有稳定的现金流、保持健康、教育好孩子，这些事稍作努力就能做到，也更能体现自己的社会价值。
这本书中关于伪工作的论述对我的印象最深。吴军认为很多我们看上去非做不可的事情，其实想通了并没有那么重要，因为它们是伪工作。对于破除工作困境，吴军给出了三种方法：一是“愿景——目标——道路”，类似于《秘密》中的“要求——相信——接受”。二是即使听到不中听的话，也要试着找出其中的合理之处。三是凡事做记录。关于工作，我最喜欢的还是龙应台在《给河马刷牙》一文中的说法：当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。我相信好的工作会让生活质量更高，身体更健康，人生也有更多可能。
读了一些这类管理精英写的书，像是一稼的《美好人生运营指南》、黄征宇的《终身学习》等，这些人在本职工作上取得了很好的成绩，在写作、讲座、培训等其他方面也是全面开挂。这些优秀的人思想前瞻，行动力强，工作高效，言辞谦逊，善于接纳不同。他们难不成有命运女神的眷顾吗？还真不是。在提及命运时，吴军写道：但凡人的知识面稍微宽一点，交际圈子稍微广一点，了解事情稍微全面一点，命就会好很多。
求英语读后感
求英语读后感范文一
To tell the truth, secret garden is a good book, no India took its Gufu - Zhuang Yuanzhu by a series of incredible Er generation to generation.
The book one of the precious cultural heritages. Therere more than one hundred fables in the book. The protagonists of most of the fables are animals or plants, plaining of her hard fate that no one ent of death she cried: I have deserved my present fates for e people are fit for making decision some are true friends while some are untrue friends. When you are in trouble, observe your friends attitude towards you, youll find who are your true friends and who are not.
Aesops Fables is a nice book for us to learn more philosophy of life and more useful new words.
求5篇读后感
求5篇读后感范文一
不到5天的时间，我便把爸爸10年前从广州买来的《巴金散文精编》看完了。每当我读着这一篇篇的散文，心里就会像澎湃的海潮，跟着巴金的步伐，把心融入到这些散文中。
在《巴金散文精编》这本书中，有的写他记忆中的木匠老陈；有的写他望着繁星发出叹息； 有的写他邻家那条大黄狗；有的写他早起看到海上的日出；还有的写他对老舍同志的怀念这些散文，每篇都那么生动，那么感人。你读了，一定会被这些散文里的小故事感动，也会让你潸然泪下，久久回不过神来。
就说《再见罢，我不幸的乡土哟！》这篇散文吧，他写了他在踏上轮船，离开中国的土地时，心里充满悲哀和离愁，想起乡土曾扶持他，赐于他苦乐，让他享受幸福。可是，乡土也给他带来不幸，也几次都濒于灭亡，使他遍体鳞伤；他的一些亲人被旧礼教给杀了，他只好用眼泪和叹息埋葬了他们；中国的人们想争取自由，不得不从事残酷的斗争。这一个个惨酷的景象，使他无可奈何地离开这不幸的乡土。读到这儿，我便被巴金的处境和乡土给他带来的不幸所感动了。想想我们现在新中国带来我们幸福的生活，比巴金当时的处境好多了。所以，我们不能忘记旧社会给人们带来不幸，要热爱党，热爱祖国，珍惜我们幸福的生活；应该热爱和平，反对战争，让世界更平安和谐！
求5篇读后感范文二
春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。春天，就像一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。因为春有一种令人向往的生机。在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
对于我们六年级毕业班的同学来说，今日的辛勤耕耘与播种意味着什么？就意味着毕业考试的优秀和未来学习的坚实基础。六年级下学期复习是重点，有同学以为复习便是炒冷饭，都是学过的东西，再学没有必要。我的观点却不同。复习应该更认真，用平时上新课的那种精神去复习，将小学6年学过的东西联系起来，系统地复习，要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复习。就像苏东坡的《送章敦秀才失解西归》中所说的：旧书不厌百回读，熟读深思子自知一样，读一百回，复习一百回，才能理解的更透彻。
同学们，有一位作家说过，世界上最美好的东西不在事物本身，而是你握不住的一刹那。来吧，让我们一起抓紧这大好春光，去耕耘，去播种！
求5篇读后感范文三
书，是我们日常生活中必不可少的东西之一，谁的家中都有许许多多的书。在书的海洋中，有数不胜数的好书。在我看过的书中，？爱的教育？这本书就算一本好书。
?爱的教育？是意大利作家亚米契斯所写的，主要讲述了主人公安利柯在一个学期中所记的日记，以及每月一次老师所讲的关于意大利少年的故事。其中，我感受最深的是好强心这篇日记。这篇日记讲了一个驼背孩子那格，在一次体育课上，大家都在爬秆这个项目上取得了及格以上的成绩，那格的母亲因儿子驼背而向体育老师说明，那格身体不便，不宜爬秆，而那格不愿让别人看不起自己，毅然向高达５米的竖杆发起冲击，最终，他没有靠别人的帮助，奋力地爬上了竖杆，取得了优秀的好成绩。然而，在他下杆时竟然晕倒了，这是因为他的好强心给了他力量，使他爬上了杆顶，但因他体格弱小，实在坚持不住，才会导致他累晕在杆上，我被他执着、坚持不懈的精神而感动，这种精神值得我们学习。这篇故事告诉我们，不论干什么事情一定要尽自己最大努力、坚持不懈才能取得最后的胜利。
《爱的教育》这本书中还有许多像这个故事一样感人的事情，有机会的话你一定要好好看看呀！
求5篇读后感范文四
我，一个爱读书的小女孩。今年暑假我读了许多书籍，有幽默无比的《淘气包马小跳》；有让我笑口常开的《笨狼的故事》； 有写出了女孩心声的《贾梅日记全传》；还有情节感人的《红楼梦》。其中我最喜欢的是《红楼梦》。
《红楼梦》这本名着很感人，别看我年纪小，才读了一遍一至十回，我还真懂得了不少，也时常掉眼泪。我觉得，当时的社会很奢侈，贾府的贾母很有权势，说话很有分量，贾府上下全都听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作心肝宝贝。也许因为是贾府上上下下都是姑娘，只有贾政（贾府的老爷）和贾宝玉两个男人吧。
贾宝玉有一个表妹叫林黛玉，她很爱哭，但很有才华，做诗、画画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两小无猜。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹琵琶、办小报呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很爱哭，而且，哭起来没完没了。不过，这些应该改正，现代的孩子要坚强些，不要那么多愁善感。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物！
自从我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水平！
求5篇读后感范文五
《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。 而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
求工匠精神读后感
工作中的我们都需要有一种工匠精神，大家阅读过工匠精神这本书吗?以下是小编分享的：求工匠精神读后感，欢迎大家参考!
工匠精神读后感【1】
这一情景就像一束阳光，它照进了我的内心。
记得，13年34月在底盘厂工作时，面临着人员的大量变动，复杂的底盘和轻卡的混线生产，导致我班组里的骨干们连续近1个月加班至11点过后。
那时感觉，每天都有干不完的活，那段时间每天回家都是筋疲力尽，但是思想上一直很执着的相信：明天会更好，明天要好好干。
14年3月，我应聘进入了营销公司，刚开始不适应这种宽松和自主，感觉再也没领导为了拉动生产节拍而逼你开线催你生产，虽时常加班再也不用熬到晚上11点了 这一切，就像来到了天堂。
慢慢的，被关在内心深处的的魔鬼另一个自己出现了工匠精神读后感1500字工匠精神读后感1500字。
在空闲的时候我会去想自己的工资和职位也没什么大展进，年复一年的这样干着，究竟为什么啊?同学介绍的某某公司那岗位，月薪多吸引人?在工作中，会去想怎样选择捷径去更快的成长啊?怎样做事会又快又省，尽快完成领导交代的任务啊?这事做了，领导会满意吗?整个人总是无意中想到了九霄云外，又无意中被现实拉回了生活。
前段时间部长让我给总经理送个报告，我送完迅速回来答复部长领导出差了，报告放他秘书那真想欣喜自己办事真利索，可随后部长又问你问过领导什么时候回来啊?报告大概什么时候签好?你打算什么时候取?就是送文件这么一件小事，都有许多值得关注的细节，我不禁脸红的发烫。
这是我内心的真实想法，但我相信有那么多年轻人在的路上有过和我一样的幻想和惆怅
因为我们内心是功利的，是浮躁的，我们喜欢去做一些投入一点就能立刻看到回报的事情。
或者领着公司一年发的数万元薪水不愁吃不愁穿的混着，对照书中描述的打工心态，这种心态太可怕了工匠精神读后感1500字高三作文。
都说一百个读者就有一百个哈姆雷特，在阅读完本书后，我对书中提及到的打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕这一观念如饮醍醐。
所以，我呼吁：
1、年轻的小伙伴们，请戒除内心的功利心，浮躁心，脚踏实地的去做一件事;不要再大费力气去寻找什么成长捷径了，立足岗位，把自己当下的做好了捷径可能就来了;
2、请那些像我这样在混日子或打算混日子的小伙伴们，赶快清醒过来。
不要觉得自己在给别人打工，如果你混十年就算公司损失百万，那这点钱对公司来说又算什么呢?而这十年对我们来说，那就是生命!
年轻的朋友，我们对美好前景要敢大胆的去憧憬，我们也要按捺住内心的焦躁、忧郁、惶恐;我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极的面对工作，将工作中的任务当做工艺品去雕琢，相信工作、生活会因此而变得更加充实和美丽。
工匠精神读后感1000字【2】
工匠精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，是一种品质。
工匠精神，是一个方向，一种积累，一种个性，一种修行，一种价值，一种商业，一种财富，一个帝国。
工匠精神，这本书，教给了我们:
1.如何树立正确的工作观;
2.工作中的先后心态和多少心态;
3.工作方法，人生目标，人生价值;
4.工作中各种人际关系的处理和维护;
5.工作和生活的平衡;
如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。
工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。
我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。
哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。
我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。
放下功利心、浮躁心、投机心。
拾起公德心、钻研心，恒久心。
弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。
在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。
每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。
做一个快乐的工匠师。
工作中的先后心态和多少心态。
还是和金钱有关的话题。
薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。
所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。
这个便是先工作，后金钱的心态。
如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。
要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。
多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
明确目标，把梦想当做信仰。这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。
明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。
梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。
二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。
这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。
三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。
只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。
工作中各种人际关系的处理和维护。
带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。
让工作在爱中，让爱在工作。
这是我们应该靠拢的方向。
减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。
增强自己利他，助他，成他之心。
让爱的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。
很坦白的告诉各位，没有平衡点。
我们需要的是好好工作，好好享受生活。
不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。
领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。
父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。
解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。
不要找任何理由。
只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。
享受属于自己的生活。
一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。
带着工作是一种修行的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。
也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。
这不正是我们的所求吗?
工匠精神有感【3】
《工匠精神》是汇嘉人2013年学习的书籍，我来晚了!带着好奇心，我向人力资源管理中心借阅这本书。
20多天，我基本看完了《工匠精神》，书中有些话语、案例给我留下了深刻的印象。
慢慢来，就是快。
不走捷径就是最快的捷径。
是呀，现如今经济飞速发展，年轻人面临着结不起婚、买不起房等困难，浮躁的年轻人面对重重压力，选择投机取巧，甚至不惜抢银行。
想想，生存不易，我们只能慢慢来，靠双手和智慧去创造财富，一定不要走上不明智的路。
打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。
刚出来工作的时候，很单纯，不懂职场规则，抱着学习的心态认真对待上司交代的每一件事，基本属于按照上级指示完成工作的职员。
日复一日，就习惯了领导安排，点一下动一步，缺乏主动意识。
这是打工一族的通病。
我们身边创业成功的人，以及身家数亿的企业家们，他们可不是这样。
起初给自己充电的心态都有，可是随着一年一年的时间、生活中的琐事，很多人麻木了自己最初的梦想。
路遥知马力呀，能坚持梦想，保持学习的热情，要借工作之力一步步积累经验、拓展人脉、开发市场，等时机成熟就能创业，不做打工者了。
砍掉多余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。
海尔集团董事长曾说过，做好生活中一件件简单的事就是不简单!工作上的事情一般都难度都不大，只是会繁琐一些，那么我们就要精进，
把每一份工作都做到极致。
员工有3种，第一种是不能完成领导交代的工作任务;第二种是能完成领导交代的工作任务;第三种是在完成领导交代的工作任务的基础上，能将领导没布置的工作也想到并着手开展。
现在大多数人都属于第二种员工，基本完成工作任务。
可是，如果再多花点心思，站在老板的立场上想想，接下来我还要做什么才能让事情达到完美，那么通过什么途径去做，并着手实施。
那么这样的员工怎会不得老板的青睐呢?!
短暂的激情靠兴趣，持续的激情靠信仰。
这里的信仰是一种信念，一种强大的精神支柱。
施华洛世奇的品牌创始人丹尼尔施华洛世奇凭着几十年如一日对水晶制作的不懈钻研和追求品质的信念，创造了施华洛世奇水晶的传奇。
人人都想优于他人，那么提升自身的途径无外乎外修和内省。
日本保险业销售之神原一平把笑容分成38种，并练习到一旦需要某种笑容就可以轻松调用的程度。
从原一平对笑容的努力，可以看出他几乎已经把外修的功夫做到了极致，而他的内省也与众不同。
原一平坚持每月举行一次原一平批评会，每次邀请5个同事向他提出意见，还要省吃俭用招待来批评他的人。
不断认识自己，反省自己，不断改正自身的缺点，完善自己，原一平才从一个其貌不扬的小个子变成了一个有魅力的推销员，终于成为一代推销大师。
这正是我们经常提高的pDCA循环，不断修正、完善的过程。
如今苹果风靡全球，iphone手机基本成为街机。
而苹果之父乔布斯是如何做到这些?乔布斯为何能超人一等?这要缘于乔
布斯的完美主义。
乔布斯会因为开机启动时间缩短10秒而将几近完美的产品砍掉重来;会因为iphone的外形男性化而推倒团队9个月加班加点的设计成果。
他这样对细节锱铢必较，有时候让人觉得就是个混蛋，但是正是乔布斯这种对工作的完美要求，才成就了苹果如今的口碑。
工作是一种修行。
在漫长的职业生涯中，有很多人激情渐渐消退，而有的人把每一天都当作人生的最后一天来度过，对待任何事情都认认真真，精益求精，只为不留遗憾。
是的，作为初入职场的我，在职业的上升期必须要做好本职工作，多多学习，充实自己，提升自己，而不是求取薪资多高。
应放下功利心，以求知精进为己任;改去浮躁心，踏踏实实做人做事;看破投机心，领悟因果律，尊重客观规律。
凡事慢慢来。
其实一个员工能否创造价值，创造的价值有多少，老板心中是有数的。
那么，我们应该在工作中让老板看到你的价值，让老板主动给你加薪。
即先有为，后有位。
认真过好职涯中的每一天，让十年后的自己有所改变，有所提升，而不是感叹又是十个一年过去了!
看守所漫漫谈读后感
看守所漫漫谈读后感
作者：李海
不承想《漫谈看守所》我看了这么慢，但最终还是看完了，就在我敲打键盘的时候，我的家乡滨海新区正在承受着应该有史以来的最大的事故，我没有在前线，在工作岗位上坚守，每天都在关注最新的进展，可是看到的消息有时不尽如意，在这里问责时，估计也帮不上什么忙，毕竟已经很多鲜活的生命在这个世界上消逝。
拉回来在我读《漫谈看守所》时看到了路漫对自己工作的思考，作为驻所检察官并没有碌碌无为，而是在工作上认真总结，才会出现我们看到的看守所的现状。看守所是羁押依法被逮捕、刑事拘留的犯罪嫌疑人的机关。看守所的任务是依据国家法律对被羁押的犯罪嫌疑人实行武装警戒看守，保障安全；对犯罪嫌疑人进行教育；管理犯罪嫌疑人的生活和卫生；保障侦查、起诉和审判工作的顺利进行。在整合概念的时候我们法律专业者很容易知道看守所的作用，而对于普通民众抑或官员来说这个地方是个不能来的地方，可是人类发展到现在，就像刑法格言中“有利益的地方就有犯罪，有犯罪的地方就有刑罚。”因此在人类发展过程中因为维护个人利益、团体利益的需要，就要对侵害利益的实施者进行惩罚，作为刑法的结果就是对实施者进行惩罚，自由刑甚至死刑的执行，都要在监狱度过一段时间，而看守所作为未决犯的羁押场所的存在，是为了更好的执行国家的刑事诉讼法程序。
可是对于普通大众来说一旦进入到这个地方就意味着进到了“号子”里，如果有人进入过这个地方，就会被贴上标签，甚至会跟着他一辈子，不过随着社会的发展，这类的标签也会逐渐淡化，就算是从监狱出来的人，有时也容易社会当中，因为对于追求利益来说，是不分你进过“号子”还是没有进过“号子”。作为人的个体在社会上生活要不断的追求财产利益才能够在社会上存在，然而由于个体的发展不均衡以及经济环境所致，每个人的追求利益又不太一样，很容易一些个体会行使侵犯他人利益的手段获得财产利益，相对于自热犯来说就会实行盗窃、抢夺、抢劫、诈骗、敲诈勒索等等犯罪，而在看守所中最多的也是这类犯罪嫌疑人，本人在检察院、公安机关都待过，所以可以接触到看守所，在前几年也到看守所提过讯。这段经历对我来说记忆颇深，在里面你可以看到形形色色的人，就像路漫在书里所说这是一个小的社会，但五脏俱全，我没有路漫的条件可以深入了解看守所的构造以及看守所所发生的事，可在我提讯的过程中与这些人打交道，你一本正经的跟他谈法律问题，他是不会感兴趣的，而在提讯时通过跟他进行日常交流，比如他出来也就是为了能够抽根烟，我们在提讯时，很简单的案件，有时为了能够轻松的提讯完，买一包烟给他准备着，在这期间你们的交流是非常好的，甚至有时跟他们聊天可以获得很多不同寻常的奇闻异事。
然而在这个“号子”里，据我的了解最不受欢迎的是强奸犯罪的犯罪嫌疑人，和强制猥亵妇女或少女的犯罪嫌疑人，在我提讯的过程中，一个曾犯此类罪行的犯罪嫌疑人明显看出他身上有些伤，但不知怎么造成的，我们问的时候他说自己磕的，而后来源于另一起案件，犯聚众斗殴的嫌疑人向我们说了在他的“号子”里有个强奸的犯罪嫌疑人被“号长”打了，后来经我们核实确实前些日子我们提讯的犯罪嫌疑人，所以在这个小社会里也有着自己的原则。就像在我小时候，在村子里由于纠纷出现斗殴事件，一位村民被关到了“号子”里，人们都对他很是担心，担心在“号子”里会受到欺负，我估计那位村民进入的拘留所，因为他应该是十天左右就出来了，然后好心的村民问他是否被欺负了，他说我进入后直接做到地上，里面的人问我犯了什么事，我说我弄死个人，随后就有人给他把铺位让出来，没有人理他了，因此在这过程中以免自己被欺负有时说谎也是有用的，但这也是十几年前的事了，原因有可能是里面的人也分不清拘留所与看守所的区别。
在《漫谈看守所》这部书里路漫以三章为我们介绍了看守所的构造以及在看守所的小型社会，并在最后的外之章、新之章整个梳理了自建国以来我国看守所制度的发展以及弊病，但是随着《刑事诉讼法》的修改以及党的十八届四中全会以来提出全面深化司法改革，不仅仅是看守所的条件得到了改善，而且在公安机关内部的办案场所的改善以及全面贯彻“四个一律”的要求，对犯罪嫌疑人的人权保障有了大幅度提高，文明办案，依法依规办案现在已成为了主流。有点遗憾的是在我们这个国家要想推进一个制度的全面贯彻少不了自上而下的统一精神，认真执行，不允许出现创新的方法，虽然随着司法改革的实施，这几年的冤案平反出现了大量案件被提出来，一些曾经的犯罪嫌疑人、罪犯得到平反并获得国家赔偿，可是一个良好的制度需要执行，法律还面临着执行难的问题，刑诉法修改后一些地方律师会见犯罪嫌疑人还是面临困难，最近刑法修正案九也遇到了法学界、律师界甚至司法界的探讨，认为对律师的执业设置障碍，所有这些的讨论我想应该是必须的。亚里士多德在两千多年前就曾说过：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍地服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订的良好的法律。”但是我国现在的情况是，方针政策很完善，但缺乏实际行动。因此所谓的法治中国建设不是一蹴而就的，而是多年的积淀以及人民群众法治观念的进一步深入，法治的建设才会出现良好发展前景。
曼德拉自传《漫漫自由路》读后感
长期以来，或者确切地说是在新的南非诞生以前，在我的意识中，南非乃至整个非洲大陆乃是一片不毛之地，荒漠、丛林、长矛、毒箭、驼鸟、大象、半裸的妇女、饥饿的儿童，充斥着杀戮、战乱、死亡与血腥……
但是，随着一个史诗般人物的出现及其随之创造的奇迹，这幅完整的画面完全虚化了，继而凝聚为一幅质地厚重、色彩鲜明的油画。
这个人就是纳尔逊·曼德拉。
在20世纪，南非种族隔离政策的终结和新南非的诞生无疑是现代国际社会最富传奇色彩的政治事件之一，标志着以国家制度的形式实施种族统治的根除。广大的中文读者对于曼德拉近乎传奇的经历也并不陌生，但是，作为一个凡人特别是一个黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的点点滴滴却并不为大多数人所熟悉。传奇经历和政治辉煌的背后，是一个平凡的、孤独的、疲惫的行者，一个顽皮的孩童、追梦的少年、激昂的学生、忧虑的家长和繁忙的领袖。书中的曼德拉就是这样一个真正的凡人。
从一个黑人孩子成长为一个自由战士，曼德拉经历了一个普通人的所有感情和思想变化。他是平凡的，但正是这种平凡铸造了一种真正的伟大。所谓时势造英雄，英雄就是机遇面前的普通人。对于曼德拉来说，只有到了大城市特别是进了大学之后，竞争的舞台才锻炼了他那种不服输的性格，知识的积累才使他看得更远、想得更深，正义的力量才把他推到了斗争的第一线。对于全世界来说，曼德拉的真正奇特之处在于，他是在监狱的烈火中熔炼出来的真金，新南非的诞生可以说是一部由一系列悲剧情节演化出来的喜剧。曼德拉又是一位和平主义者，一位坚持和谈、推进和解的非暴力主义者，一位热爱人民、热爱土地的自然主义者。西方把新南非称为“和平的新生”，通过和平谈判的方式改变一个国家的制度，的确是现代史上的一个奇迹。
曼德拉是奇特的，而这本书就更为奇特——它是在监狱里写成的，并且因此而演绎出更为不凡的书写与保护的故事。
一般说来，除非是背叛自己信仰的“自白书”，“政治犯”所写的传记在他被剥夺自由时很少有发表的机会。这一方面是因为传记本身是一种表白，更是一种揭露，同时也因为其内容多数都代表着反对党的“攻击性”言论，本身就是狱中又一种“文字狱”的口实。也正因为这一点，“秘密”自然成为这种传记的特征。曼德拉的自传当然也是在秘密之中进行的，但写作的环境还是较为正常的。对于曼德拉来说，这是一项组织交给的任务，意在为非洲人国民大会乃至整个南非树立一个自由战士的形象，以鼓舞民主和自由运动的士气。就个人而言，曼德拉却是想总结一下自己走过的道路，在一个特定的环境里、从一个特定的角度，对自己的进步脉络和政治主张作一番全面的审视和阐述。自传写得很顺利，并且在组织内部作了反复的校订，但是，这份“重要文件”如何发表，却经历了意想不到的艰难。书中用大量的文字记述了这自传手稿的奇特经历：
我们的安排是，当书稿被安全转移到国外的时候，麦克会秘密通知我们，只有接到书稿已经被安全转到国外的消息后，我们才能把原稿销毁。同时，我们需要先把这部500页的书稿进行妥善处理。我们认为，能够采取的唯一办法就是把书稿埋在院子的花园里。
……在大家就要排队去石料场的时候，我们已经及时地把书稿掩埋好了。那天上午我走在路上，一直为书稿的安全藏匿而感到莫大的安慰。以后，我们再也不用为书稿的事担心了。
当我那天从石料厂回到牢房的时候，我并没有像往常那样去洗澡，而是直接走到院子的南头。我尽量装成若无其事的样子，但是，我被我所见到的情景吓了一大跳。那些囚犯已经沿平行着隔离关押区的墙挖好了地基沟，并真的把排水管给挖了出来。毫无疑问，他们已经发现了书稿。
……
麦克于12月份被释放后，他把记录本（书稿）寄到了英格兰。在南非被软禁了6个月后，他逃出了南非，首先去了卢萨卡，到那里去找奥利佛·塔博，然后又去了伦敦。他在伦敦住了6个月，并同一个打字员一起，重新对书稿进行了整理，最后形成了一份打印稿。……尽管我在监狱里的时候，这个书稿并没有出版，但是，却为这本回忆录打下了基础。
这就是这本书在出版之前的历险，几乎“胎死腹中”！
对于一个自由战士来讲，监狱生活的确可以称得上是一种财富。在长期的监狱生活中，曼德拉一直力争过一种相对正常的生活，并为此进行了坚定而又十分策略的斗争。正是这种坚定不移的信念和坚忍不拔的意志，铸就了一代伟人应具备的全部素质。他坚持锻炼身体，热衷于亲近自然的体力劳动；他坚持学习，在恶劣的环境下阅读了大量的政治、军事、经济和文学著作，包括中国领导人的一些论著；他积极思考，注重行动，在监狱这种特殊的环境下写下了这部不朽的自传。
正是由于这本自传是在艰难的条件和非常的环境下写成的，这种“非凡”的经历使得它在文学和政治方面均具有特殊的价值和分量。
“黑，却是秀美”，这就是“黑色”的性格，也是这本书的本色：温和而坚毅，沉静而明亮。正如一位权威的评论家所说，这本书，“每一位生者都是值得一读的”，因为这是“20世纪最震撼人心的人生故事之一”。
勿平勿巧 求美求思读后感300字
梁衡是一位惨淡经营的散文大家，是一位有家国情怀的散文名家，他的散文形神兼备，写出境界。品读梁衡散文，是一段美的历程，更是智的启迪。勿平勿巧，求美求新是梁衡为文所追求的目标。
游山赏水悟文化
山水与文化自古有着不解之缘。山水孕育文化，文化滋润山水。山水因文化而灵动，文化因山水而厚重。山水游记是梁衡散文的重要组成部分。二十年的记者生涯让他能够和自然山水亲密接触，涓涓文字里流淌出山水之美，如临其境，让人心向之往之，即使不能亲身前往，亦能饱尝神游之福。足不出户，思之千里万里，不出国门，亦能周游世界。天下美景尽收眼底，文化之思却在笔端激荡。梁衡笔下的每一处山水，都是一种风景，亦是一种文化思索。
《泰山：人向天的倾诉》，通过题目就可知晓，文章以天人对话为主线，抛开一般游记移步换景的手法，一步直上岱顶，或俯视或仰观，与天对话，与泰山文化对话。泰山成了人向天倾诉的绝妙场所：这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。游岱庙，想到岱岳之神：它是我们民族文化之神，是充盈于天地间的数千年的民族之魂。让我们不禁想起杜甫《望岳》那首荡气回肠，气魄胸襟的诗句岱宗夫如何？齐鲁青未了。会当凌绝顶，一览众山小。
《九华山悟佛》，对九华山名景老鹰爬壁的描写，尽现其妙：壁上则有松八九棵，抓石而生，枝叶如盖。登台俯望山下，只见松涛竹海，风起云涌。偶有杜鹃花盛开于万绿丛中如火炽燃。遥望山峰连绵弯成一弧，如长臂一伸，将这万千秀色揽在怀中。远处林海间不时闪出一座座白色的或黄色的房子，是些和尚庙或者尼姑庵。我心中默念好一湾山水，好一湾竹树。作者醉情于山水，却又不满足于此，看山看水悟佛性，在文章结尾写道：从庙里出来继续下山，车子弯过一弯又一弯，峰峦叠翠，竹影绵绵。我想佛教到底是高深莫测，处处随缘，可以是立见现钱的摇钱树，也可以是一本悟不透的哲学书。你可以马上掏钱换一个安慰，换一个虔诚；也可以无限追求，以情以性去悟那四大皆空、永无止境的佛理佛心。
《桥那边有一个美丽的地方》，作者笔下的天星桥，让你步步惊心，顾盼频频，回味无穷。整个景区前半部以山石之奇为主，后半部以水秀之美为主，而渗透在全过程的是绿色的树，绿色的风。最后水与石都作了树的铺垫。树，抱石而濯清流，展青枝而吐绿云，作者之所以对天星桥的树极尽赞美，是因为，树尽显生命之热烈。这种生命的力量和美感充盈在这条不大的山谷之中，令你流连忘返，回肠荡气。写石、写水、写尽生命。
梁衡说：呜呼，真正的名山尽有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？梁衡的散文，往往有意识的描写山水之美，展现了他对大自然的极度热爱，又与文化巧妙结合，深度思考，天衣无缝，无雕琢痕迹。大自然给予他人杰地灵，他奉献给读者美的陶冶和文化的启迪。
穿越千年品人格
梁衡把人物散文的目标设定为：发现并挖掘人的价值。想写出一种人格的力量和做人的道理。与大自然雄浑博大、深奥无穷一样，人也是永远探究不完的课题。人的精神世界其广阔、博大、复杂，决不亚于自然世界。人是另外一个宇宙。《我写＜觅渡＞》
《觅渡》中，瞿秋白以一介书生之躯，担负领导党进行军事斗争的重任；以病弱之躯慷慨就义；临死之前又抢着写了一篇《多余的话》。在梁衡笔下，瞿秋白是一个矛盾的集合体，可是秋白没有这样做。就像一个美女偏不肯去演戏，像一个高个儿男子偏不肯去打球。他另有所求，但又求而无获，甚至被人误会。一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。秋白的不朽，在于他不断的思考、怀疑、彷徨和追求，在于他在即将英名流芳时，却举起了一把解剖刀，把他仅仅36岁生命的价值又推上一层。
《乱世中的美神》是梁衡又一人物散文名篇，作者笔下的李清照是一个优美凄凉的美神，李清照美穿越千年的孤寂，特立独行而又登峰造极于文学史。作者对李清照一生的概括，引用《声声慢》中怎一个愁字了得。为写其众多的愁情，而先写其早期太多的欢乐，以乐衬哀，倍增其哀。梁衡先生用《浣溪沙》表现李清照少女时期的天真无邪，引用《减字木兰花》，传递出她婚后的甜蜜，《一剪梅》是其对丈夫浓浓的思念，相思是一种闲愁，闲愁最美。如果只让她轻松地写一点闺怨闲愁，中国文学史将会从她的身边白白走过。但上天发现了李清照更博大的艺术才华，于是宇宙爆炸，时空激荡，国难家愁，人格考验，一时间推到了李清照面前。于是有生当作人杰，死亦为鬼雄的豪迈，有只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁的悲凉，更有这次第、怎一个愁字了得的长叹，梁衡先生给了李清照这样的评价:她偏偏以心抗世，以笔唤天。他凭借着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细的纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。她生活在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，这就难免有孤独的悲哀。李清照之美，恰恰在于她的孤独，穿越时空的百年孤独。
《跨越百年的美丽》，向我们展示了一位挺立在智慧高地的理性的伟人居里夫人。当她还是一个小学生时候，就已显示出她是上帝的优宠，漂亮的外貌使她尽得周围人的喜欢。在法国留学期间，走廊里站满了喜欢她的追求者，她本可以和其他女孩一样，凭借外表活个痛快，但是她没有，居里夫人之所以成为世界瞩目，在于她有美好的人格：穷根究底的精神，让她对事物的本源充满了探求欲望；生命中坚定、刚毅的信念，对远大目标的执著追求，让她能够精修细研；看淡浮名，明了价值，让她能够不为伟绩所带来的盛名所累。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。
梁衡的人物散文，写的大多是名垂宇宙的杰出人物。他的叙述描写，使这些人物些跨越时空而面目鲜活，以评带传又让他所写的人物，展现出一种崇高的人格，给人以启迪和鼓舞。梁衡散文中的每一个人物都能与我们思接千载，每一个人物都是人格至上的一尺标竿。
先方后圆知哲理
梁衡先生提出著名的三层五诀说，即文章之美有三个层次：形境美、情境美和理境美。哲理散文是梁衡先生一贯的追求。万物即有其理，合理则通、则顺、则美。梁衡散文由景及理，由人及理，由事及理，文章总能上升到理的高度，同时又给你以美的享受。梁先生的散文总能透出一种哲理之美，隽永之美。这也是梁衡先生多篇文章入选小学、中学和大学语文课本的重要原因。
《青山不老》中，八十一岁的老人高富，用十五年的时间来种树，绿化了八条沟，造了七条防风林带，三千七百亩林网，老人将自己的生命注入一种事业，于是生与死不再有界限，他与山川流不息共存，与日月同辉，青山永远不会老。
《桑氏老人》，这个不断为自己的申冤的老人，喊冤喊到身心交瘁，住进医院，以手指心。这位可歌可敬的抗争老人，用生命向我们阐释：人之于世，诚搏一气也，气壮则身存事成，气馁则人亡事败。
《人生没有返程票》一文，美国航天公司计划造一大飞船，将人送到外星球，要飞到20光年远处的星体，需要整整一万年时间。而这场星际旅行只需要单程票。梁衡先生根据这篇报导，返观人类，得出人生没有返程票。并且强调，人生只有一次，这样才会更珍贵，才有更特殊的意义。
梁衡哲理散文给人一种惊人的美，而真正惊人的美,会有一颗期求极高的心灵。美与理的高度契合，恰恰又是散文的最高境界。
《觅渡》散文集，在山水人物事件背后，传达出的是对人生社会和文化的感悟，更是一份责任与情怀。觅渡，觅渡，渡何处？人生就像从此岸到彼岸的旅程，何处过渡，怎样过渡？梁衡的散文，是静夜里的一盏明灯，为平淡而迷茫的人生指引方向；梁衡的散文，是和风中的莆苇，柔美却尽显生命的韧性与张力。品读梁衡散文，体味一种人生，感悟一种哲思，品味一种崇高，留存内心一份感动。
务实求理读后感
最近出版的《务实求理》一书，收入了李瑞环同志自上世纪80年代以来在天津和中央工作期间的讲话、文章117篇，是作者继《学哲学 用哲学》、《辩证法随谈》之后的又一部重要论著。本文摘编自书中所收入的1988年1月5日“李瑞环同志同天津市各民主党派负责人座谈时的讲话”。
（一）要找正派的人
“要配好班子就得找好人”。这话当然是对的，但这里所讲的好人不是一般意义上的好人，指的是道德品质好和思想觉悟高的人。具体来说，他们必须是拥护十一届三中全会以来的路线、方针、政策，坚持十三大通过的“一个中心、两个基本点”，坚持四项基本原则，积极主张并参加改革开放，不搞自由化和僵化的；他们必须是全心全意为国家办事、为人民谋利益，一切言行都是以党和国家民族大业为出发点，而不是以其他，例如，以个人、小团体利益为出发点的；他们是尽心竭力、兢兢业业拼命工作的，不怕苦、不偷懒、不停顿地想事，没完没了地干事，永不满足，永不懒惰；他们光明磊落，有话讲在当面，有错不怕批评，不搞小动作，不搞拉拉扯扯，不搞团团伙伙；他们坚持原则，坚持真理，不怕得罪人，不当老好人，敢于仗义执言，为真理不顾一切；他们为人诚恳，待人宽厚，决不背后整人，对任何人哪怕是犯了错误的人，反对过自己的人，也是满腔热情地去帮助、去对待，甚至“书生气”地宣传这些人的长处。当官对他们讲是什么？就是受苦；有权对他们讲有何用？就是负责。这样的人才是我们需要的人，只有选这样的人进班子，天津的各项事业才有希望。
（二）要注重办事能力
什么叫做好班子？简单地讲就是忧国为民能办事的班子。忧国为民是德，是觉悟；能办事是才，是水平。首先应该重视的是德，是为人民服务，对人民负责。但一个好的班子不只是要有德，而且要有才，要能办事。从某种意义上讲，班子重要的就是因为它要办事，班子好，可以办很多事；班子不好，许多事就办不成。办事，包括肯办事、敢办事、会办事。能办事是个综合指标，没有理论不行，光有理论没有实践经验也不行。比如有些人话说得挺顺溜，找毛病没有，论用处不大，也就是人们常说的既没有错处，也没有用处；药方开得挺多挺全，但不对症下药，不能治病。这种人，一方面缺乏实际工作能力，不能办事，容易误事；一方面又容易讨好，容易通过。要配好班子就不能用这种人。
（三）看人主要看政绩
一个人怎么样，主要看他的工作过程及结果，而不是凭关系，更不是凭领导印象。政绩是一个人各方面的综合反映，工作不肯干，政绩出不来；没有真本事，政绩出不来；群众不拥护，政绩出不来。所谓能办事，主要的标准就是政绩。我们现在的毛病在于一方面大家都反对说空话的人，另一方面干事多的人又常常得不到支持，甚至干事越多，人们意见越多。凡干事的人就得说话，就得办事，就得待人，而老说话难免有错，老办事难免有误，老待人难免有怨，加在一起就叫做说错了话，办错了事，得罪了人。结果缺点比不办事的人还多。办事不多的人，你说不出他有多少具体的毛病，常常容易通过。但如果以这种人为主体组成一个班子，我看不行，因为他只想当好人，不想多干事，也很难说他能忧国为民。坚持用人看政绩，即不要只听他怎么说，主要的是看他干了哪些事，这样公道、科学，人们服气，也可以避免发生大的偏差。如果真的这样做并不断地宣传、提倡，久而久之，逐步形成风气，使干事的人光荣、受尊重，不干事的人耻辱、吃不开，人们就会去努力干事，而不是把精力用在串门、送礼、搞关系上。
（四）要正确看待优点和缺点、特点和弱点
人和其他任何事物一样，都是一分为二的。由于时间有限，实践的范围有限，一个人往往是这头长那头短，那头长这头短，有时长是短的原因，短是长的结果，完美无缺的人世界上根本不存在。同时有些优点和缺点是伴生的，如果不注意保护优点，一味死抠缺点，缺点是没有了，但优点也就没有了。对一个人要一分为二，但一分为二不是半对半，不分主次是折衷主义。一个人七分或八分是优点，优点又很突出，那就是好的，就是我们需要的。相反，如果这个人七分是缺点，那就基本不行。因此，必须把握好优缺点的分量。如果把缺点一味渲染扩大，三就变成了四或五或六了，同时再把优点一贬低，这样稍一偏，优、缺点分量就不准了，优秀的人才可能被看作毛病很多的人物。看人必须抓主要面，看主要面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处，要估计得恰如其分。就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处过程中补其短处；先看优点后看缺点，在发挥优点过程中克服缺点，而不是首先抠缺点把人制住。有些同志常常以个人好恶作为标准，把别人的特点、个性当成了缺点。如这个人活跃一点，就说他咋咋呼呼；这个人稳当一点，就说他暮气沉沉。我们为什么“万金油”式的人多，我看是和我们不允许个性存在有很大关系。如果人人都按一个模式、一个标准，管得又严又死，就会把人搞得圆头圆脑、没棱没角，使特点不能发挥，从而埋没了人的才华。一定的实践范围造就一定的人才，有些真正可贵的东西，很可能就是你看不惯的东西，个性的东西，即所谓殊众的东西。王维讲“贱日岂殊众？贵来方悟稀”，是说可贵的东西开始不明显，不注意容易丢失掉。
（五）要使干部能上能下经常化、制度化
中国目前是个特殊的阶段，要一下子完全解决干部能上能下问题不大可能，但这个方向必须坚持，起码可以是老人老办法，新人新规矩。新上来的大多是解放后参加工作的人，为什么同时期的人这个能上来做领导而那个就不行，原因只有一条，就是看谁能够给国家和人民办事。因此，凡能给国家和人民办事的干部，也就是称职的干部，可以接着干下去，否则就应该下来。这不是哪个人的问题，而是国家和人民的大利益。我们常讲不要占着茅坑不拉屎，不称职的干部要比占茅坑不拉屎严重得多。领导干部没有功就是过，没有成绩就是问题。现在领导都要讲工作，讲指标，讲效益，一个人的工作好坏联系到整个的局面；其实自己干不了，又不下来，对自己也是一种折磨。同时，在一个班子中，你不称职，又不下来，别人就进不来了，这不利于新的优秀人才的发现和锻炼。打破终身制，首先要解决观念问题，要宣传干什么都一样的观点。不是讲“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”吗？能干什么就干什么嘛！有什么不好呢？一个人对社会的贡献大小，不取决于职务而在于尽心竭力；只要全心全意，只要工作第一、他人第一、革命第一，就是个高尚的人，有益于人民的人。外国的政界大都是先在议会当议员，然后逐步参加竞选当总理或总统。我们现在是市委、市政府下来再到人大、政协，这样就注定了人大、政协的成员年龄都大。因此，我们想逐步地加以改变，由现在的单向改成双向，即人大、政协也要搞些年轻人。因为对有培养前途的年轻人，需要叫他们早些接触上层，在人大、政协锻炼一阵，得到提高以后，有的可以到市委或市政府工作。当然，还会有由市委、市政府退下来的到人大、政协。这就叫做双向流动，这样人大、政协也会增加活力。总而言之，要提倡流动，能上能下，能官能民，能干这个也能干那个。
求800字读后感
求800字读后感范文一
钱钟书的着作《围城》，让我对这本书有了更加深刻的认识。
《围城》描写了形形色色的人物，正是形形色色的人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。
方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买了假文凭，却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。似乎每一次的谎言，他都会因为自己良心的谴责而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。尽管他是出国国的先进知识分子，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入的鸦片和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。。
开始有越来越多的人逃避婚姻，尤其在这个流行闪婚的年代。我不知道这是社会的进步还是退后，我只是觉得这是一种不负责任的表现。因为害怕而不去面对，难道能这样躲藏一辈子吗？婚姻是两个人的事情，或者说不仅仅是两个人的事情，它将两个本来无任何联系的家庭紧紧地绑在一起，所以我觉得有时候婚姻并不是有爱情就可以的。更多的时候它是两个家族的交融。
其实这个社会上并没有那么多完美的人，多数的人都像方鸿渐-样，有那么一点的良心，有那么-点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
这部书最大的成功之处就在于它写出了人性的本来面目，他没有刻意的将人物进行美化，而是从一个事实的角度刻画人物，这就容易引起读者的感慨从而产生共鸣。
我相信不管怎样还是会有很多的人相信爱情，我也希望有情人可以终成眷属。
求800字读后感范文二
马克西姆。高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到人间的那一天。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“漫漫求水路读后感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注求书虫的读后感栏目，我们时时为您更新！