如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹；如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。

灿烂地犹如初升太阳的面纱，灵秀地犹如崖一边的一枝百合，热情地犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳。她——让我如此深深着迷。

我们的舞会邀请你，你用美妙的声音，健康的身体赶走了死寂，点燃了热情。我们的社会也需要你，你的旺盛的精力，你的聪明的才智，你的无私的奉献，让全世界呈献一片光明，让人们的心灵一片澄澈。我们的科技进步需要你，你的对胜利的执着，你的对自己的无比的自信以及不懈的努力，帮助我们推进了文明。

因为有了你，在生命的鸿沟前，我们不再退却；因为有了你，在坠落的边缘，我们始终有挣扎的力量；因为有了你，在充满荆棘的坎坷路上，我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀；因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。

如果没有你，珠穆琅玛峰上不会有人类的足迹；如果没有你，西藏高原不会有长年驻守的绿色身影；如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声，多么枯燥乏味。

我们不需要你满脑的智慧，满身的经验以及深遂理智的眼光，只需要用你的热情、无畏与干劲起航我们的帆船；只需要你的坚毅韧性，向暴风、海浪挑战，直到把它们打败。

不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标记；不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。

但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩旋涡，会将你转入无底深渊，真正的青春应该学会掌握方向。

没有腐朽，没有倒退，你的眼光如婴儿般明亮。请拥抱我吧，让我的生命焕发迷人的光彩，直教日月黯然。

《高阳版《胡雪岩全传》（全6册）》读后感1000字

好书！！！ 从孙俪的那年花开提到的胡雪岩开始好奇，之后就开了传送门过来，看了开头就欲罢不能。 以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失，这本书就是一面多元的镜子，照出商场百态，人生百味。 从胡因投资于王有龄而落魄，到王有龄补缺开始筹划并起家，在业务模式，财务管控，人工管理方面展现了不凡的能力，起家的过程用一个词形容即思路活跃清晰。而当时天时在于上海口岸新开，丝绸的需求由于外贸因素节节攀升；地利自不必说，湖州本就是产丝之地；长三角漕运发达，其与漕帮的关系，再由于胡本人的情商之高，各圈子间辗转腾挪如鱼得水，是为人和。三者皆占，何事不可。但有一点也不可忽略，他第一笔丝挣的钱真要分红的活，落到自己手上其实所剩无几，我把这点也看作他的长处，财散而人聚。 至王有龄殉职，转而投入左宗棠麾下，随后为左宗棠南征洪杨，西征回乱提供了粮、晌、械、药的后勤支持。这是一个爆发式的发展过程，毕竟格局上去了，从之前跟随知府巡抚上升到了总督军机大臣。业务量增大，随即业务自然也就大范围铺展开去，民营银行（钱庄、典当）、大宗进出口贸易（蚕丝、军火、药品）、医药零售等，我相信地产也一定会有。此阶段，外患暂息，内乱不止，此为天时；兼据上海道之地利；左宗棠得势，各色人等趋之若鹜，虽为人和，但实际却埋下隐患。 再到外患又起，法国军舰在吴淞口威慑，上海时局不稳，其地理优势反而成了劣势；左李对外策略不一，内耗开始，胡雪岩就成了两人政治斗争中首当其冲的突破口，天时亦不在；而且作为胡氏集团董事长，对高管疏于管理，也并未实行股权激励等绩效考核利剑，吃里扒外的人也都出来了，人员不团结是压垮胡家的最后一根稻草。 纵观胡创业全程，逃不开现金二字，从一开始捉襟见肘，拿利润换时间；到鼎盛时财神美誉，跺个脚全江南都要抖三抖；至末期因小失大，造成现金流不足而破产。他的优点是充分利用现金，但他的缺点却也是太充分利用现金。 本书看到一半，局面风风火火未见颓势时，我曾想，一个组织（家庭、部门、企业乃至国家）其命运取决于领导者的良心。但到最后发现，胡雪岩正是倒在他的良心上，因为平民百姓的生计与大势相抗衡而倒下。 所以，我想修正下那句话，一个组织的命运取决于领导者对组织内成员和业务的良心上。老话说的不在其位不谋其政应该也是这个意思吧。

《血腥的盛唐（全7册）》读后感800字

武宗灭佛

唐武宗一声令下，全国共拆毁正规寺院四千六百座，民间小型寺院如招提、兰若、精舍、斋堂等四万余所；勒令僧尼还俗二十六万零五百人，强迫外国游学僧侣二千余人一并还俗；没收良田数千万顷，奴婢十五万人；凡寺院所属一切财产、器物全部收归国有，寺院的建材用于修葺政府的公署和驿站，而铜像、钟磬等物则全部熔毁，用于铸造铜钱……

这就是中国历史上著名的“武宗灭佛”，佛教史上称之为“会昌法难”。

佛教遭遇这场灾难，首先当然是出于武宗李瀍的个人意志，同时还有来自道教的竞争和排挤，但是从客观上讲，这场浩劫其实是在所难免的。因为，当时的佛教与其说是一种与世无争的宗教，还不如说是一个“与国争利”的超级产业。

唐朝自安史之乱以来，整个国家的现状是内战不断，经济凋敝，同时国库空虚，百姓徭役日重，而佛教则与之形成了鲜明对照——随着均田制的破坏，各地寺院不但逐渐占据大量田产，纷纷扩充庄园，驱使奴婢，而且，数量庞大的佛教僧尼又与贵族势力相互攀结，采取各种手段逃避国家赋税，此外，更有不少寺院通过高利贷活动多方牟利……

如此种种，必然在经济上与国家利益产生尖锐的矛盾。所以，唐武宗断然采取“灭佛”之举，绝非一时心血来潮，而是有其深刻的历史和现实原因的。

从“武宗灭佛”的历史事件中，我们不难得出一个结论：当佛教作为一种终极关怀作用于世道人心的时候，它就是这个污浊尘世中茕然独立、不可或缺的一朵莲花；可当佛教忘却自身的精神使命，与芸芸众生一起在万丈红尘中追逐物质欲望的时候，它必将异化成一颗吞噬社会健康肌体的恶性肿瘤。

换言之，当寺院建筑的规模一座比一座庞大，当大雄宝殿的香火一天比一天鼎盛，当佛教的出家人一个比一个更加忙碌也更加富有的时候，我们似乎可以问一个问题——这是佛教兴旺发达的标志，还是它走向异化和堕落的开始？

历时81小时，前前后后零碎时间几个月，终于将这部一百多万字的大唐史读完。然，我知之，我需再看之。作者说写这部历史足足全身心写了三年，可见，写作此书之不易。从618年到907年，三百年大唐。本书若与《明朝那些事儿》相比，在人物鲜活度上，感觉稍有逊色。也可能在于朝代事件人物的本身。明朝出现了许多特色人物。本书如大多数中国历史书一样，所述还是重在围绕政治之官场，帝王之更迭。而对于本朝的经济，文化，科学，艺术等皆很少提及，而平民百姓等的具体生活也少有具体叙述，好似空气。也许，毕竟一个朝代所要讲述的太多，而篇幅有限，又毕竟因为史料的原因，正史如此。所以，虽近一百六十余万字，好多著名的历史人物也只是一笔带过，除非涉及官场，不然，不曾提及，就连李白的出场，也不过寥寥千字，而杜甫，王维的事迹更是难寻。所以，显然，对于唐朝，还有许多需要我们具化的。还有许许多多我们没有看到的丰盈与灿烂。但不管怎样，本书相对来讲是不错的，让自己对唐朝的来龙去脉有了一个大致的了解。不管是隋朝杨广的灭亡，还是玄武门之变，安史之乱，杨贵妃之死，武则天之代唐，唐玄宗的开元盛世，黄巢起义，与大食的那场传说之战等等，还有颜真卿，元稹，白居易等，让我们看到了早已知之的书法家，诗人的另一面。那李靖，那李世勣，那李泌等等。让自己对数年前历史课本上那些名词有了更清晰的画面，而不再是懵懵懂懂的一个个词。今日再看，那些词又有了另一番感觉。通过此书，让我看到，本是在国人心中最灿烂历史之一的唐朝，三百年历史，真正的和平，稳定，却也不过数十载，而大部分时间却一直处于战乱之中。我相信，这也出乎许多人原有的印象吧，因为人们心中的大唐，是恢宏的，是灿烂的，是不可一世的。可谓百姓之苦，百姓之渺小。本书和许多历史书一样，缺少地图及官位的介绍，这是我一直吐槽许多历史书的点儿，新版《明朝那些事儿》增加了地图，这是好的，虽然有人反对说由此排版好像不整齐，但我还是支持的，因为这更有利于读者理解征战，边防等的来龙去脉，所以，对于增加地图，我双手赞成。通过本书，让我似乎看到了家族遗传的局限性，宦官的局限性。而小人未必不得志，功臣未必善终。何为忠良？为国为民为忠良。何为奸恶？为己害人为奸恶。嗯，暂写这些吧。

唐是被广泛性的视为做强盛的朝代。从这套书名看血腥和盛唐

《如果这是宋史（全10册）》读后感1000字

顺昌，今安徽阜阳市。它“襟带长淮，东连三吴，南引荆汝，其水洄曲，其地平舒，梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道，淮南内屏，东南枢辖”。泉河、颍河穿境而过，是姜尚、甘茂、甘罗、管仲、鲍叔牙、嵇康的故乡，宋朝的晏殊、欧阳修、苏轼在这里为官。

听着很有名，可实际情况是城既小，墙又矮，没军械、没人手，当年就是个小县城，经过十多年的兵火涤荡，更加破败不堪。

摆在刘锜面前的选择题是，他到底是该进还是不该进呢。

不进是理智的，这时刘锜的兵力是两万左右，与金军中路战场上的十余万重兵相比，实在是悬殊过甚，无异于螳臂当车。

奋一时血气之勇，赔光南宋本就不多的一支军队，尤其是开战之初就全军覆没，这对士气是无可挽回的打击。

难道刘锜敢说他能必胜吗？

这是一个道理。可从另一个层面上考虑，上面这些都是糟粕。什么是理智，什么是大局，没有局部哪来的大局？面对侵略，必须要做到人不分老少，地不分南北，一寸山河一寸血，像几百年后日本帝国主义侵华时那样，每一个中国军人都抱定随时战死的决心，才能在长江西陵峡谷的石牌村顶住日军攻势，保住中国西南方的最后一块国土。

大局是领袖考虑的，局部是军人考虑的，历史只会记录决战时的胜负，可之前的每一场角逐都是决战胜负的基石。

刘锜选择进驻顺昌，就在此地阻击金军。时间是宋绍兴十年（公元1140年）五月十八日。进城之后，刘锜真切地感受到了冰火两重天。说冷，每个八字军都有点发抖，顺昌城年久失修，根本谈不上有什么城防，身在淮河区域，能生存下来就是奇迹了。说热，顺昌城知府陈规是一位热血男儿，他毫无保留地帮助刘锜，除了派人立即修筑城防外，他还给了一个绝对意外的惊喜。

此时顺昌城内居然有数万斛米！这是事先无论如何也想象不到的好事，最起码可以支撑八字军度过很长一段时间。

军情紧迫，这时金军的前锋部队距顺昌不足三百里，刘锜不仅要在尽可能短的时间里准备好攻守战备，更重要的是要提升士气，让每个士兵都有必胜必死之心。

办法很简单，刘锜把自己的家眷安置在寺庙中，在院墙外堆满了柴草，之后集合全军将士，对他们说此战必胜，如果城破的话，请弟兄们帮忙点火，他的家人义不屈节，决不做金人的俘虏！

全军感愤，连随军的女眷家属们都帮着磨刀喂马，她们说：“平常世人都看不起我八字军，今日八字军为国家破贼立功！”

《倚天屠龙记（全四册）（纯文字新修版）》读后感1000字

“郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。”

射雕三部曲的三个男主，我印象最深的，就是射雕英雄传，郭靖黄蓉这对cp大爱，真正的爱情，就是互补的，他们俩也只有一个蒙古公主是第三者（忽略闹事的欧阳克），

纯粹靖蓉夫妇在发糖，看得好甜好甜。郭靖的性格和张无忌有相似之处，都很正直，但是郭靖很棒的选择了完美的另一半，杨过的性格狂放不羁，年轻的女孩子看了，估计都会爱上他（毕竟颜值高，会讨女孩子欢心，详情参见郭襄过生日）但是，杨过给人一种不真实的感觉，总感觉世间并不存在这样的人。

再说说武功，我认为论武功的造诣，张无忌为最高，张无忌获得了金老爷子的厚爱，九阳真经，乾坤大挪移，太极拳，少林功，七伤拳，还会胡青牛的医术，也太厉害，在倚天屠龙记书中，少有敌手——不像郭靖杨过那两对被打伤得四处求医。

论性格，郭靖杨过的性格，要比张无忌好的多，其一，早早认清最爱的女人是谁，其二，不犹豫，不多疑（张无忌多疑，善变，确实不讨喜）。

再论书，射雕英雄传，我最喜欢，里头让人印象深刻的角色很多，例如，黄蓉，洪七公，黄药师，穆念慈。情节跌宕起伏，附加上可爱机智的黄蓉。爱情线也发展得很好，有吵闹，有恩爱，长大以后，才发现，郭靖和黄蓉的爱情，真的是不可遇且不可得，寻找心灵相通的伴侣，真的难。神雕侠侣，个人认为，把小龙女写得太仙气了，不真实，反倒让人觉得她是个神仙，当小龙女发现爱情以后，变得天真可爱，变得傻里傻气，这个反转实在有点大——像仙女变成傻大姐的类型，（具体参见过儿你一天想我几次，想你一千次一万次……）顿时让人想到“恋爱中的女人都是傻的”的真言。神雕里头，最让人喜欢的人物，是郭襄，郭襄不同于郭芙，她懂事乖巧又可爱，怪不得杨过叫她“小妹妹”，又怪不得凶巴巴的金轮法王要求着她当徒弟，说实话，我挺希望杨过和郭襄在一起的，

萝莉配大叔嘿嘿，绝对超级好看，金庸先生好像还没有这个题材。

郭襄是第三部倚天屠龙记里头人人都尊敬的“郭女侠”，终身未嫁，创立了峨眉派，我看倚天屠龙记，一开始以为是喜欢的郭襄作为女主，

结果不是，难过了一阵子，把倚天看完，知道了郭靖黄蓉一家，除了郭襄，都守城而亡，好生感叹！

从头到尾，郭靖的人格都是令人大大生敬，他武功盖世，要活很容易，但是他是大侠，“侠之大者，为国为民”，他做到了，黄蓉和他一起，殉国而亡。令

《生命的重建》是对于生命对于人生的理解，这是一个全新的角度，你的感悟是什么呢？下面的《生命的重建》读后感一起看看吧！

本章有7个练习，这7个练习从三个方面来说，

1，丢弃消极信念的需求

2，控制自己的头脑

3，宽恕自己、宽恕他人，化解怨恨

告诉了我们几个练习方法：

1，照镜子

2，找伙伴对练

3，冥想（视觉化）

4，书写清单

再次阅读本章时，碰巧在生活中遇到了一件事。所谓一切的遇见都是最美，这件事无情地、残酷地、赤裸裸地揭示了我这几年来一直都在百思不得其解的关于自己的家庭关系模式、与朋友的人际关系模式的原因，要知道我非常想要改变这种状况，我困惑、讨厌、憎恨我自己为什么不能突破这种模式限制。当我意识到了造成我如今这种关系模式局面的原因不完全是我早年的回避型依恋，而更多的竟然是来自父母和妹妹时，我十分心痛，我为那个委屈了数十年的我鸣不平、喊委屈，我忽然间很想念我的姥姥，感受到了对自己在那个概念中家里的存在感的缺失，这种心痛简直可以说是伤痕累累，本我抑制不住小我委屈悲伤的蠢蠢欲动，在她们难以协调、难以平衡的抗争中，我的伤心在父母面前一展无遗。

带着这份伤痛回到了我的小家庭，也带着这份伤痛我再次阅读这一章，恰恰本章中开头便出现了这样一句话我们正在努力增进人际关系，但是我们和某个人打了一架，而恰恰这也是改变之处的混沌状态，貌似情况更糟了，这只是我们在洗油腻腻的锅碗时加入洗涤精后被搅浑的状态，只要我们继续做下去，很快就可以让这些油腻一扫而光！我坚信，这份伤痛与他人无关，她们仅仅是触发我曾经伤痛的开关，这个开关的出现，让已经成年的我感知到了年幼时我内心中的那份怯懦、隐忍与压抑，我需要做的是尽快疗愈自己的内在小孩，以协调两个我的平衡，达到融洽共处。

我开始关照自己的小我内在小孩，我看到了内在小孩的委屈，与内在小孩对话，告诉她我的所思所想所行，告诉她我的抱歉与遗憾，告诉她我对她的感谢，告诉她我今后的想法，疗愈了内在小孩，我真的轻松愉快地走过了那座桥，横亘我多年的那座桥，我很庆幸我的成长、我的觉悟、我的团体小伙伴、我的遇见！感恩！

本章中最感触的有两点：

其一是疗愈内在小孩，激发内在潜力，突破自己；

其二是成长过程中身心连接的关注，所谓身体知道答案，成长的路上，我们需时刻关注身体不同部位反馈给自己的感觉，时刻保持与自己内心感知的连接。

（一）这个星球是天赋所创造的，而你自己就具有同样的

故乡永远是我们心灵的归宿，在这一本书中，作为用自己的语言给我们展示了一群离开土地的人们，在最后的时刻回归故土。我们的思乡之情何时都不能遗忘。下面是小编带来的生命册读后感：背负土地行走，快来看一看吧。

所有从黄土中走出来的灵魂，终究是要回到黄土中去。我想这就是《生命册》最触动人心的地方吧！那些曾经生活在广袤的中原大地上的人们，那些立誓要离开土地的人们，那些取得一点成就便洋洋得意自命不凡的人们，谁的生命能够真正脱离土地？谁不是在命运的追索与逃离迷藏里满心疲惫？谁敢说自己完全丢弃了村庄的记忆已然城市化？

乡村，是走出土地的人们心头之痛，那镌刻在记忆深处的贫穷和悲哀，像锥子一样隐蔽在我们内心的深处，随时随地露出尖利的锋芒，刺得人心头阵阵悲凉。就像小说中的吴志鹏，即使身为高校讲师，风流倜傥，依旧无法拜托村庄的标签。愈挣扎，愈深陷；愈努力，愈迷惘。

我们深受贫困之苦，一生都难逃苍凉的牢笼。吴志鹏的困惑亦是当下许多人的困惑，背负太多而无法展翅飞翔。那就卸下包袱，轻装前行。是啊，当淳朴的乡音变成一块看不见的照妖镜，随时随地可以把你打回丑陋的原型，谁不想冲破樊笼，逃离重生？

于是，我们成了一群漂泊人世的浮萍，在文明的河流中离散、重生。五根、无念、无所牵绊。盛世的繁华欲迷双眼，人心的沉浮是险恶的巨浪，打的人无以应对，防不胜防。忙碌、奔波、辗转、流离。我们在时代的淬炼下变身为时代（）的机器，看淡风云突变，事情冷暖。既然连根都可以割舍，还有什么不能放弃？吴志鹏割舍了梅村，割舍了短暂的婚姻，割舍了同甘共苦的合伙人骆驼。一箱玫瑰与一张娇美的容颜成了他在世间最深情的寄托。然而，当玫瑰凋零，容颜老去，深情的寄托变成了深远的笑柄。乡村，一次又一次牵住他的魂魄。小说中反复出现的老姑父的纸条，正是丢哥自己内心的一种本能的反应。故乡，是我们一生都无法摆脱的隐痛，志得意满时想丢掉，落魄无助时总会悄然记起。

故乡，是我们灵魂的栖所，是我们漂泊世间与土地最后的关联，是我们谁也逃不掉的根。它沉重、苍凉、荒诞、古朴。我们为了轻松上路，潇洒地舍弃了它的打扰，却在灵魂中背起了一片更为沉重的土地，一路过关斩将，那土地才是给我们给养的源泉。

然而，回不去的故乡，丢了根的浮萍，才是我们最难舍的痛。高楼万丈悬空，土地才是最实在的寄托，我们的一生，就像悬在高处的风筝，丢了牵绊的人，丢了最远的线，丢了归乡的路，丢了寻

命运变奏曲--《生命册》读后感

张小敏

题记：旅客在每一个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门；人要在外边到处飘流，最后才能走到最深的内殿。

――泰戈尔

炎炎夏日，热浪肆虐横行，窝在家里窃取一丝凉爽，一方安静。从书架上找来这本被束之高阁已久的《生命册》，拭去封面上的灰尘，以最舒服的葛优躺的姿势开始幸福的阅读之旅。

该书的作者李佩甫是河南许昌人，是一位名副其实的河南本土作家。1999年他以一本《羊的门》享誉文坛，先后创作了《城的灯》《羊的门》《等等灵魂》《生命册》《黑蜻蜓》等一系列作品。 其中，《生命册》《羊的门》《城的灯》被誉为"平原三部曲".李佩甫生于中原，长于中原，这使他对中原的风土人情、地理环境及生存状态颇为了解。因此，他的作品具有浓郁的地域色彩。他常常以"乡土"为主题，致力于书写时代巨变下中原大地上小人物的生命状态，追溯时代与生命的巨变。

《生命册》是作者潜心五年创作的一部长篇小说，被视为"平原三部曲"的巅峰之作，曾在2015年获得第九届茅盾文学奖。作品采用第一人称叙事，以主人公吴志鹏的命运更迭为主线，描绘了身处时代和社会变迁中的一系列小人物的生命图景。主人公吴志鹏是一名靠吃村里的百家饭长大的孤儿，依靠村民的共同帮助得到了全村唯一的上大学名额，毕业后得以在省城工作。他向往城市，渴望扎根，但城市的寒冷之处，是让人看到差别和不同。为了隔断与过往的联系，为了寻找人生的归处，这位从农村走出来的知识分子离开省城，不断辗转在一线城市。作者在描写知识分子精神面貌的同时，不断地将笔触伸向生长于黄土地上的农民们。整部作品厚重而有温度，"在无限逼近历史和人性真实的过程中，为我们绘制出一副具有哲理反思意味的人物群像图。"

一、时代变迁中人性的裂变

《生命册》主要描写从农村走出来的知识分子和扎根于中原土地上千万农民的生命状态。二十世纪五十年代以来，时代的变迁使得机遇与挑战并行，人们的信仰、价值观及道德规范等不断发生变化，在这种背景下，人性也朝着不同的方向发生巨大裂变。

"骆驼"是知识分子的代表，他身患残疾，但才华横溢，有胆识有魄力。年轻时曾带着一支笔杆子闯北京城，誓要编写一百本关于中国古典文化的经典书籍，堂堂正正地挣取稿费，成为一名体面的百万富翁。他坚信只要胆子更大一点、步子更快一点，就可以战无不胜无所不能。然而，他以实现理想为借口，利用社会改革的契机不择手段地疯狂敛财。为了建立他渴望

作家李佩甫的《生命册》曾获得茅盾文学奖，是一部伟大的现实主义作品。该书以吴志鹏为线索人物、从青年到老年的30年间的生活经历为主线，讲述了其身边人从充满对美好生活的渴望到最终被邪念所左右的故事。在这本书中，不同人的命运，是男是女，是老是少，是城里人是乡下人，是老板是员工，是亲近是疏远，都因为一个词而被交织在了一起：欲望。

在这本书中，吴志鹏为了欲望而辞去了稳定的工作，蔡国寅为了欲望而丢下了光荣的军衔，吴春才为了欲望而丧失了自己的理智，骆国栋为了欲望而忘却了当年的初心。这些都多么的可悲啊!其中最令人痛心的就是骆国栋了。他是吴志鹏当年的同窗，家境贫困，身有残疾，拥有一个外号骆驼，也因此数次被清华大学退档。但他一次次地以优异的成绩打动了清华，得以进入清华中文系。毕业后，他先后做过副处级干部、国学作品编者，后来靠炒股发了财，并创办了一家控股公司，成为了一位商界名人。可是当他功成名就以后，他为了更多的钱财、更大的名声，不惜花费重金投机、攀缘、趋炎附势，引起了检察院的注意。最终在被处罚后，从十八楼一跃而下，结束了自己辉煌而又短暂的一生。就是这样一个才华横溢、理想远大且有所作为的才子，最终落得一个人财两空的下场，让人不禁为之扼腕叹息。而这一切的幕后黑手，正是欲望。

当然，每个人都有自己的欲望，他们为了欲望而努力、奋斗，最终达成了目标。但是一个人的欲望会把一个人导向一个好的极端还是一个坏的极端，要取决于欲望的产生者自己。如果一个人的欲望是寻求进步的，那么他就会用合理、合法的手段达成这一目标;相反地，为了实现一个不好的欲望，就会像骆驼那样，去追求更大的猎物，但是最后的结果终究是扑空。所以，欲望的不断膨胀是将一个人引向堕落的幕后黑手。

亚瑟 叔本华曾经说过：金钱如海水，喝的越多，你就越渴。这句话形象地道出了欲望的危害。若任其发展得愈发强烈，后果将是一发不可收拾的。人的欲望若不加以控制，就会像宇宙一样膨胀;人的欲望若不加以控制，就会像核裂变一样引发连锁反应;人的欲望若不加以控制，就会像熵一样永远朝着最大值的方向迈进。人若无法控制自己的欲望，后果将是不堪设想的。它不仅对人的精神，甚至对肉体都会造成不可逆的损害。这也许就是李佩甫想要在《生命册》中告诉我们的一点。