乌飞兔走，不知不觉，我已经在这个不大的校园里度过了一年半的时间，慢慢麻木地习惯了三点一线的生活(教学楼宿舍和食堂三点成一线)。正因为麻木地习惯了，所以也就厌倦了这样的生活，总想改变点什么，却又只剩茫然与无奈。

直到直到那个阳光耀眼的日子，看见了那棵比阳光更夺目的花树。

那天放学后，我慢悠悠地下了楼梯，慢吞吞地走向食堂，走出教学楼的影子那一刻，眼睛涩涩地疼，呵，原来是从地面反射过来的阳光刺痛了眼。

饭后，我漫不经心地走在通往宿舍的那条水泥路上，左眼余光中似乎瞥见了什么东西。向左望去，浆糊脑袋中嘭地一声突然开始变得清醒起来，终于 明白了什么是震撼，简直不敢相信，这里居然有棵这么大的花树！其实我以前也见过那样大的花树，在我的梦中，四周飘着花，天在旋，地在转，我在树下笑啊笑 啊。可这不是梦呢！我快步走了过去，站在树下，仰望着它，它居然比这个夏日里的阳光更耀眼！但奇怪的是，看着这么耀眼的花树，我的眼睛却没有涩涩地疼，鼻 子却有点酸酸的，眼眶里好像有点什么可爱的东西要蹦出来。

一阵风吹过，一些花儿似乎受到了音乐的召唤，纷纷飘入舞池，从上而下跳起了华尔兹。对着漫天花雨，我遐想万分，手不听使唤，轻轻抬起，抚摸着它 的树干。我低声问它：树啊树啊，你什么时候就在这儿的呢？怎么我都不知道？风摇拽着树叶，唰唰，唰唰，树笑了笑，低下头，说：我一直都在这，只 是你从未察觉。

对啊！我一直在抱怨校园生活的无趣，除了学习还是学习，心中的埋怨早已为我戴上了有色眼睛，身边这些美丽的事物当然再也看不见。

放心吧，以后我会去发现，去珍惜你们的。我低下头，看见地下斑斑驳驳的阳光在那闪啊闪，就像奔跑在无际草原上的孩童的欢笑，一滴泪珠滑过左脸，我的嘴角也跟着微微上扬

从此，我才发现，生活是这样美丽，快乐是这样简单。

前几天，那棵花树被剪了好些枝叶，树上只剩下稀稀疏疏的小花，甚是荒凉，那曾经的夺目恍如隔世。眼眶再次湿润，为园丁的不珍惜，以及花树的遭遇。

我抚着它受伤的枝干，呜咽着问：你伤心吗？

它摇摇头，很释然地笑了笑，说：我知道我有过个很美的花季，就已经很开心，我现在要储蓄更多的阳光，水份和养料，来年我会给你个更美的花季！

我猛地抬起头，恰巧迎上了它坚定的目光，心再次感到震撼。这个花季，我也应该做些什么让我的青春变得更精彩，等到七老八十的时候，回忆起那段美丽的日子，心中无悔

泪珠在右脸划出了一个最美的弧度垂直

喜欢它体现出的中国文化中那种虚静的时空观，一壶茶与已散去了的友朋，卷起的芦帘和屋外的月色，有着李泽厚先生所言的禅的意味：“对时间的某种顿时的神秘领悟，即所谓‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’这一直觉感受。从喧闹繁华的大街中回到自己栖居的小屋，从疲惫而又烦躁的文字操作中停下来，看见它，我便会沉静下来，面对它真是有一种在瞬间的直观中获得万古长空般的永恒之感。

这一次，不知怎么了，我在体会它的意境的同时注意起了它的细部，而过去我从没有这样注意过——只要有着基本的天文知识，都可以知道画上的月亮根本不是新月，而是残月。一般的人不知道农历的日子，只看月相很难分清怎样的月相是新月，怎样的月相是残月。对于这一点，有一个简单的办法，是小的时候老师教给我的。他说残月的时候，月亮看起来正好像是“残字拼音的字头“c，新月的凹面则与残月相反，所以只要记住残月的形状，自然也就知道了新月的形状。

作为李叔同的弟子，丰子恺是中国一代漫画大家。据现在可以收集到的资料证明，《人散后，一钩新月天如水》还是丰子恺先生发表的第一幅漫画呢。

1924年，丰子恺的好友朱自请把这幅画稿拿了去，发表在了朱自请和俞伯平当时合办的一份不定期文艺刊物《我们的七月》上。《人散后，一钩新月天如水》是一幅古诗新画，画题来自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸的《千秋岁？咏夏景》。丰子恺先生曾言：“我觉得古人的诗词，全篇都可爱的极少。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一段话。这一句我吟咏之不足，往往把它译作小画，粘在左右，随时欣赏。

这幅画发表后，被郑振铎看到，他也非常喜欢，说：“他的一幅漫画《人散后，一钩新月天如水》立刻引起我的注意，虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷起的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月，我的情思却被他带到了一个诗的境界，我的心上感到一种说不出的美感，这时所得到的印象，较之我读那首《千秋岁》（谢无逸《千秋岁？咏夏景》）为尤深。

可见，郑先生也被这幅画感染，甚至被迷住，他也认为丰子恺先生在这幅画上所画的月亮是新月。

这真是一个“美丽的错误也许它的珍贵就像错版的邮票。我甚至想找一个机会，求我的画家朋友把它临摹下来，裱了挂在屋里，只是把画上的残月转一个方向，让它与题款一致。我对朋友这么说的时候，我的朋友却说我多事。他说：错误如此美丽，又孰论新月残月。

动物是人类的朋友，我们应该和它们和睦相处。对一只小鸟，有些人居然那么残忍!身边的动物逐渐减少，动物灭绝了，人不是很孤单吗?这么简单的道理，大家怎么却不明白?

假期里，我读了一篇有关动物的课外书，名字叫《美丽的乔》。

《美丽的乔》讲述的是一只可爱的小狗，名字叫乔，长得并不漂亮，也不名贵，只是一只普通的小狗。乔的命运实在是太悲惨了，它的原主人不仅残杀死了它的父母兄弟，而且把乔也狠狠地毒打了一顿，扔了，可怜的乔被善良的哈利先生收留了，在哈利先生的精心呵护下，乔开始了新的生活。整本书都在告诉我们：在大自然里，每一种动物都有生存的权利，都应该得到尊重和保护，它们是我们的朋友，我们也是它们的朋友。

保护动物不仅仅是说出来的，更是通过我们的行动做出来的。在这个暑假，在街头有一群小孩正围着一只很小的流浪猫用脚踢，小猫疼得汪汪叫，左突右跑，我实在看不下去了，叫爸爸把小猫救下了。我蹲下身用手轻轻抚摸它的毛，别害怕!别害怕!我不会伤害你的。我边摸边说。它似乎很乐意享受，一边在我的脚边轻轻地拱，一边轻轻摇尾巴。看!猫儿和我们人类一样，也有情感，也知道谁对它们好，谁对它们不好，也知道感恩!

在我们生活的这个地球上，不仅仅有我们人类，还有许许多多的动物们和植物们，它们和我们一样，也是这个星球上的主人。我们共同创造地球未来!

在不久前的一次作品讨论会上有位同志谈到《乔厂长上任记》时说:乔厂长那当然 是个理想人物，不用说别处，就说我们机关，大家就都盼来个乔厂长，快刀斩乱麻，多解 决向题，可哪有呢?

我听了这个评价，未免大吃~惊。因为四人帮一伙在文艺上鼓吹创造高、大、 全的英雄形象，理想一词也被他们滥用了。这些年来.人们一听到理想人物 ，就想到了与生活真实相对立，想到了凭空臆造，想到了那些心高、大、全的英雄 人物在舞台上居高临下的姿态。界光朴会是这样的理想人物吗?

我又重读了《乔厂长上任记》，乔光朴在我心目中，依然是一个活泼泼的个性鲜明的 人物形象。他无私无畏，虽惨遭折磨，却并未为四人帮:的迫害所尿;他对实现四个现 代化具有高度的责任感，他本来巳经有了享清福的美差电器公司经理，却还自讨苦 吃，毛遂自荐，自a申请到多年完不成国家计划的电机厂去当厂长。他到任后，立即采取 了大刀阔斧、雷厉风行的做法，显示了他的满控热血为革命的进取精神和果断性格。当然 ，他又没有高超于普通人之外，不食人间烟火。他有爱有僧，爱憎分明。他并不完美无缺 ，他的有些作风、行事，在一般人看来，或许还有些怪处气

象乔光朴这样的为革命而献身的精神、干劲和情操，对我们来说，该是并不陌生的 。无论是在我们党领导的艰苦草绝的战争年代，还是建国以后如火如茶的社会主义建设时 期，也无论是在充满硝烟味的人民军队的各级指挥员身上，是风尘仆仆脱下戎装走向工业 建设的第一代，我们都曾或多或少地看到过这种精神的闪光。就是在当代文学英雄人物的 呵廊眼，与乔光朴某些侧面相似的性格，与乔光朴这种奋不顾身的精神有共性的英雄 形象，似也可以找到几个。例如同一位作者的《机电局长的一天》里的机电局长w大道， 再追述得远一点，如杜鹏程同志的《工地之夜》的总指挥和《在和平的日子里》的工程队 长阎兴，从其内在精神品质来看，不也和乔光朴性格有着共同闪光之处吗?虽然他们的个 性并不雷同。

文章讲的是一个叫小明的小男孩，有一次他爸爸要带他回老家去看望爷爷奶奶，可是小明怎么也不愿意，他说：老家一点都不好。爸爸问：为什么呢？小明回答说：去看爷爷奶奶我当然高兴，但是路边有好多垃圾，空气也不好，最重要的是还有一条臭哄哄的小河......经过爸爸的多次洗脑，小明终于答应去了。

来到乡下，小明这一次看到的是：路边长满了花花草草，原本又脏又臭的小河现在变得干净又清澈，水中还有许多可爱的小鱼儿，深吸一口气，清新的空气扫去了所有的疲惫......小明有点疑惑地问道：这还是那一条小路吗？爸爸说：是的，国家正在进行乡村整治，所以我们的乡村才会变得如此美丽。

是啊，现在国家对美丽乡村投入比较大，记得以前我去爸爸的老家也是这样，感觉乡下就是脏兮兮的，到处都是垃圾坑，也不太愿意回去，直到有一天，我又和家人一起到了老家，我发现不但垃圾坑没有了，而且那漫山遍野的野樱花开得好不热闹，都开发成了一个个旅游景点，游客来了一批又一批，因为家乡美丽了，也带动了老家的经济。这就是美丽乡村的整治给家乡带来了如此大的变化。

国家乡村振兴战略，是中央农村工作领导小组提出的乡村振兴规划。以前，农村的各方面都比不上城市，就连路灯也没有，可是现在，不但有路灯有斑马线，连小公园都建造起来了，环境甚至比城里还好。

我们的乡村之所以会发生如此巨大的变化是因为中国共产党的正确领导，美丽乡村一定会成为每个城里人梦寐以求的心灵家园。

《西西里的美丽传说》是一部由意大利和美国共同制作的战争电影，影片主要由莫妮卡贝鲁奇和朱塞佩苏尔法罗等主演，主要讲述了二战时期意大利西西里岛上的少妇玛琳娜的故事。网友们对这部电影的评价也是相对较高，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！

既要当婊子，又要立牌坊。这是在豆瓣影评里看见对玛莲娜最恶意的揣摩，我们好像有一种习惯，总是想方设法地证明自己的与众不同、标新立异。

我忽然想问自己，如果是一个姿色平平的妓女被暴打，是不是感觉没那么悲惨了？是不是至少心里还有那么一点点觉得妓女小偷之流，一如过街老鼠，就该人人喊打？抱歉，任何人被恶意的施暴，我想我们都会感到悲哀。

影片的的确确是贯穿全篇、不遗余力地展现了玛莲娜的美那种非常大气的美丽，像埃及艳后，高高在上，美得震撼人心、让人窒息；无论是秃头的糟老头子，还是穿短裤的小屁孩，都对她有着原始的冲动和欲望。同时，影片通过戏剧舞台效果的建构，在美被无情毁灭时营造出了足够的悲剧感。只是用这至美来反衬人性之丑陋，是要我们直观地感受人性奔溃的边缘是罪恶的悬崖，而不是要证明只有高高在上的美被摧毁时才会让人惋惜。所以啊，我非常反对，有人说玛莲娜错就错在太美。

可在影片中，玛莲娜的美丽好像成了她的原罪，正如为她辩护的律师说的那样，她的罪名只是长得太美！因此而招致妒忌、惹来闲言、蒙上耻辱。可这是多么荒谬的因果关系：因为我太美丽了，所以对不起让你嫉妒得想要来强奸我？这和我用刀杀了人，然后说是刀杀的愚昧逻辑有什么差别吗？那些小镇人民的肮脏和丑恶被彰显得淋漓尽致，还一脸信誓旦旦地说自己是个善良无辜的人，才是真正的既当婊子，又要立牌坊的可笑可恨吧。

玛莲娜用身体与垂涎已久的男人交换食物，并为了生计变成了妓女。这是最大的争议点。有人说，一个美女，如果除了美貌别无所长，不懂得体察基本的人性，结局通常不会好。如果再加上不肯放下美貌带来的优越感和普通人一样勤劳吃苦，不能坚守羞耻感的底线，那只有妓女这一条路可走了。在他看来玛莲娜是个花瓶，是个不肯勤劳吃苦不知羞耻的人，所以她活该作践自己。还有人干脆大声嚷嚷，这样不如死了一了百了。

我是不同意玛莲娜是自甘堕落的。在影片中，她所经历的所有艰难，都是外部环境赋予她的。她始终都在被动接受这可怕的一切。我们应该同情她的遭遇，而不是去选择谴责她的不幸。小镇的女人们因为嫉妒，不卖给她食物；因为流言蜚语她失去了工作、没人雇佣她；而

《海鸥乔纳森》是一部由美国理查德巴赫著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？书中主要讲述了一只名叫乔纳森的海鸥为了想做自己喜欢的事情而历经重重磨难的故事。网友们看完这本书都有怎样的感受呢？一起来看看吧！

初初拿到《海鸥乔纳森》这本书的时候，看到书本里彩色的插画，第一感觉就是这是一本儿童读物，一定很幼稚，心里还埋怨推荐人把我当成小朋友。但当我看完合上书后，却觉得这样一本书，值得我为它写一篇读后感。

《海鸥乔纳森》讲述是一只叫乔纳森海鸥不满足于做一只只会觅取食物的海鸥，他在乎飞翔，认为飞翔远比吃重要。这其间，他受到父母的反对，被鸥群驱逐。他也曾尝试与旧鸥群法律妥协，但最终还是坚持飞翔，并找到了跟他志同道合喜欢飞翔的同伴，最后他学会了爱与慈祥。

每个人成长的道路上，都会遇到否定、自我否定，自我坚持，好像是一个成长必经的过程。

在我的人生道路上，也发生过这样的事情。我不喜欢街边摊，不喜欢逛街，不喜欢看电视，喜欢吃清淡的食品，喜欢自己窝在家里看书，喜欢电影和美剧。我的所谓的朋友不只一次地指责我的人生无趣，希望我向她看齐。我参加校园社团活动，想通过这样的活动锻炼自己的胆量和能力，她批评我太疯狂太自以为是。当我读完本科准备考研究生，她说我不自量力，女孩子读那么高的学历干什么，读到本科就够了。我认真研究专业知识，她跟我说你现在还看什么书。还有的人跟我说，你不要这么努力，越努力活得越辛苦。在这样的与众不同下，我也会反思自己，到底是不是我真的错了。是不是我真的要像他们一样喜欢吃街边摊，喜欢逛街，喜欢刷一部又一部的连续剧，才算得上是有趣的灵魂。我也曾经像海鸥乔纳森一样，尝试与他们所谓的有趣为伍，但我发现我做不到。

《奇葩说》有一期说我不合群，我要改吗？颜如晶说到，有的人就是不相信我就是喜欢自己在家里泡澡，自己在家里看书，不喜欢去唱k，不喜欢喝酒，他们会认为你只是还没有学会怎么跟人接触而已。她说，你们那么喜欢唱k，那么喜欢喝酒吃饭，就自己去就好了，我们有说过，你们不许出去不许唱k吗？为什么我们不能选择自己喜欢的事情？

《海鸥乔纳森》说，生命除了吃饭、打架和争权，还有更重要的事情。天堂不是一个地点，也不是一段时间。天堂是完美的状态。。任何数字都是一种局限，而完美是无止境的。只要你清楚自己在做什么，任何事都会成功。你们必须明白，海鸥是一种自由无限的理想，是伟大的化身。你们的整个身体，从翅膀的一端

听说过这样一个传说吗？白色的忍冬在一夜之间变成了红色，这是应为美丽星球在向他招手，迎接他的到来。

他叫周忍冬，一个有选择恐惧症的少白头男孩，外号选怕怕，平时最怕做选择题。而陶喜的美丽星球给了他爱、勇气和信心，让选怕怕变成了爱琢磨先生。

在陈夹心家的烫菜店里，外星人陶喜的跳舞的金鱼给选怕怕带来了同类的感觉，也带来了爱和奇迹，他成功地选好了烫菜。我想，奇迹的发生，是因为你的身边有关爱你的人和你关心的人，或许他们有的只是陌生人，但他们都有一颗善良的心。海伦凯勒身体残疾，却写出了《假如给我三天光明》，正是有了莎莉文老师的关怀；爱迪生从小被认为是低智商儿童，但因为他妈妈的鼓励，才成了一名伟大的发明家；孟子小时候很调皮，孟母爱孩子，希望他能成为有出息的人，把家搬到了学堂旁，孟子最后成为了儒家学派的代表人之一。

奇迹只在充满爱的地方发生。而我们，就让这个世界充满爱。奇迹是上帝感动时流下的眼泪，我们要乐观，不惧困难，用我们的爱心来创造奇迹！

而当忍冬的父母突然要抛弃忍冬，出国血拼时，忍冬为了帮妈妈做决定，请陶喜掷硬币，最后竟选择剃光头！这需要多大的勇气啊！奥斯特洛夫斯基说过：勇敢产生在战斗中，勇气是在每天对困难的顽强抵作文抗中养成的。而我想想我自己，在遇到困难时，总向别人求助，没有勇气去面对困难。现在，我已经长大了，就应该自己去面对困难，学会独立。勇气，是青少年应有的品质。奇迹的发生也需要勇气的支持，它能给我们无限坚持下去的动力。

当然，面临困难，我们还需要信心。

一个人如果没有信心，就会感到自卑，更不用去谈击败困难了，而选怕怕之所以能够在童话剧中，为每个角色挑选出有故事感的衣服，是因为美丽星球和陶喜给了他信心。可在现实生活中，我们也有时自卑：害怕在别人面前展示自己，害怕被许多人关注自己，看不起自己，认为自己没有这个能力，活在自卑的阴影中。可忍冬的故事让我们明白，困难时可以克服的，只要能充满信心，就能想到解决困难的办法。

美丽星球是伟大无私的，它不仅给忍冬带来了奇迹，也给夹心妈妈带来了奇迹。同时，也给忍冬父母带来了奇迹。原来忍冬妈妈是出国治病，能活下来，也是因为忍冬。

原来困难在奇迹面前这么渺小！

陶喜，这个美丽星球的主人，给了大家奇迹，我多么期待，我的身边也能有这样一位独特的女士啊！奇迹将随之而来，爱、勇气、信心将会洒满世界的每个角落

寒冬已经去，暖春携爱走来，红色的忍冬花在迎风

那山，那水《西西里的美丽传说》影评 电影的表达是夸张的，比如，13岁少年的床要飞起来；比如，蹂躏过玛莲娜的村妇们，态度的转变突然得像一阵风这也造成电影仓促结尾的印象。 相比细节的夸张，玛莲娜与她环境的对立和冲突，是结构性的戏剧性的夸张她坚实的美，擦亮时光，像扎进黑暗的萤火虫，整个世界都是陪衬黄褐色的老屋、街道与尘土，猥琐的男人们垂涎的欲望，粗鄙的女人们嫉恨的目光 只有少年雷纳多与她并行，奋力贴紧她的轨道，又不为她所见他是一只不发光的蛾子，扑火的本能耗尽了生命初期的能量，留下一道疤痕，年轮一样深嵌、突兀。他说：岁月匆匆，后来我爱过很多女人，她们在我臂弯中问我会不会记住她们，我说会的，但我真正不会忘记的，是那个从未问过我的女人 人生是一本书，填充无数空白页的，像万花筒里的事物，本真的，变形的，千奇百怪，而具有里程碑意义的，是屈指可数的几个第一，终生难忘婴儿的第一口奶（婴儿没有意识，却凭本能迷恋并寻觅那唯一的口味，所以，聪明的商人总是不惜重金将自己的品牌送进医院，送进产房）、爱情的第一次心跳、第一个性幻想的对象、初吻、初夜 也许每个人都经历过性幻想，痴迷如雷纳多者却不敢说普遍，战乱时期，意大利国度，有其特别印记，时代的、文化习俗的，令事件呈现倾斜和角度。反映古罗马时期的电影《罗马帝国荒淫史》和连续剧《斯巴达克斯》，前者令人惊叹性的放纵，后者的暴力和情色依然是浓墨重彩，初看震惊，几十集下来却也平常了，有一种看山不是山，看水不是水的淡然性的裸露如此普遍，仿佛t台走秀，私密变公开，风景成背景，处处见特写，处处便也不见了特写，但那片土地的确是被迥异于东方的观念渗透过的，所以，意识到儿子性的觉醒，父亲立刻带他去妓院，倚着门框点头示意上（楼）吧，这一幕放在中国不可想象。 过度的暴露，是一种消弥，一种淡化，神秘变普通，魔力变平凡，美感成了熟视无睹的街边菜市，甚至，陈腐的气息会令你绕行。光天化日下赤裸的玛莲娜，被众人围殴、围观，雷纳多的眼睛里只有悲哀和无助，他甚至想不起幻想中、梦境中他化身的那些英雄；密室幽暗，灯光昏黄，夜色下娇喘，墙壁礼洞中的偷窥，才是少年的欲罢不能，忍无可忍欲望起于怦然心动，延续于氛围的撩拨和共振，还有咫尺天涯的不可得。 正是如此，玛莲娜从未真实踏进雷纳多的生活，她是独一无二的性的启蒙者，却以距离之外的影子，涌动在少年滚烫的热血中，无法抹杀，从未黯

上帝的世界何其美丽

－—《施洗的河》读后感

冬云

《施洗的河》是作家北村创作的一部反映基督教世界观的长篇小说。作者以基督徒的视角来描写他所看到的世界，借着对各色人物悲惨命运的塑造，展示了罪对人的辖制和摧残，进而带出上帝拯救的信息。

由于作者是要借着文学的形式来表达一个特定的宗教命题，所以我们在小说中看到的多数人物都象是一个模子里出来的：男人暴戾多疑、冷酷无情；女人含辛茹苦、逆来顺受。对小说人物的这种概括并不是说作者不注意发掘人物的个性。事实上，作者的确在字里行间透露出不同人的身份背景与行为特征，使我们在脑子里对这些人有一个大致的轮廓。但作者的写作手法表现出，他并不打算将故事描写成个别人在特定时空中的一段特殊经历，而是要刻画出同一种力量在所有时空下对所有人的相同影响。

所以我们在故事中看到，不管各人的出身背景、成长经历、家庭关系、学识性情如何，他们的行为模式和命运走向如出一辙，呈现出循环往复的特点。书中人物的最终结局尤其揭示出作者所要表达的信息。在《施洗的河》中，不管各人生前善恶如何，死时都极其痛苦。而且越是与世无争、忍辱负重的人，死时的情形也越发的悲惨凄凉。这种用死亡将各人生前善恶一概抹煞的描写对于非基督徒来说，是难以理解和接受的。但对于基督徒来说，这才是不加掩饰的现实世界，它是强者的围猎场和弱者的绞肉机，是所有人在罪里向下无限堕落的深渊。

基督教里的「罪」并不仅指人触犯刑律的行为，它更本质的定义应该是人由于欣羡上帝的荣耀而主动与神疏离的倾向。世界是上帝创造的，世界与上帝本为一体。因此当人与上帝疏离时，他也就同时与世界疏离。所以他对世界是没有感情的。主人公刘浪在当着妻子的面摔死那两只可怜的鹦鹉时说：「你去问问这两只鹦鹉，我为什么恨它？」是的，他没有理由去仇恨这些柔弱的生命。但是，他也不觉得有什么必要去保住那两个小生命。世界对于他来说，只是可资利用的工具和最终的坟墓而已。因此，他不会如他妻子那样为生命的凋零而哭泣，更不会尽己所能地保护无辜稚嫩的生命免遭无妄之灾。

由此可以看出，爱的反义词其实不是恨，而是无情。恨表明人与世界最起码还存在着一定的联系，而无情则意味着人已经彻底割断了与世界的联系。所以一个内心冰冷的人在行为上必然是没有底限、无可测度的。他带给世界的除了彻底的毁灭和痛苦外，再也没有什么实质性的东西了。

但是，没有一个人生下来就是无情的。只有当世界本身是无情的时