读书是我们一辈子的事，读完作者写的作品我被感动了。这时候不妨写一篇读后感来记录你心态的变化。栏目小编特地为你收集并编辑了龙的传人读后感，感谢您的浏览！

还记得在很小的时候，听过一首这样的歌：古老的东方有一条龙，它的名字叫中国，巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人。每当我听见这首歌的时候，我就会觉得斗志高昂，心情十分的激动。因为我也是龙的传人。

而今天，我就学习了一篇名叫《龙的传人》的文章，读完这篇文章，我沉思了好久。

文中讲述了五六千年前就有人根据想象创造出了中华第一龙。古往今来，龙还是那么深受人们的喜爱。有关龙的传说，以龙为名字，以龙为图案设计工艺品、壁画、装饰数不胜数。在十二生肖中，龙更是得到人们的喜爱。

龙之所以备受人们的喜爱，是因为在中国人的心目中，龙是威力无比，无所不能的。龙王高居天庭，也能潜入深渊，它能呼风唤雨，也能翻江倒海。天下旱涝，庄稼丰欠，人间祸福，全凭它的旨意。在老百姓的心目中，龙象征着自由欢腾和完美，又象征着中国人对自由完美的向往和追求，所以中国人常常自称为龙的传人。

我知道龙是我们中华民族、炎黄子孙一个神圣而又至高无上的一个象征，它能掌握和控制一切事物的成与败，吉与凶，祸与福。中国人太崇拜龙，把它神话了。

而我们是龙的传人，怎能让龙失望呢?

我决定在以后的日子里，我会更加的好好学习，努力让自己成为一个对国家对社会十分有用的人。把我们龙的精神一代一代的传下去。

不知道您注意了没有，我们近来不大提及自己是“龙的传人”了。看来中国人什么时候大谈自己是“龙的传人”，什么时候又不谈，也有规律可循。

虽然龙在中国的传统文化里是古来已有的概念，但中国人在传统上从没有说自己是龙的传人。惟有皇帝称自己是真龙天子，大臣们跟着随声附和，心里未必真信，知道是用来震慑反抗者的。老百姓中的迷信者可能相信有龙，但把龙与皇帝真的以血缘关系联系起来的，怕也不多。三千年以前，商民族说，他们的母系氏族的最后一位女酋长与一只怪鸟发生了点“关系”，于是生下了商民族的男性祖先名契;周民族说，他们的母系氏族时期最后一位女酋长与一个什么非人的活物发生了点“关系”，于是生下了周民族的男性祖先名稷。现在听起来，好像是在骂自己。可是我们的远古先民却是颇为自豪于此的，并以此来证明自己的部族高贵，有资格凌驾于其他部族之上并统治其他部族。不过到了孔夫

“遥远的东方有一条江 它的名字就叫长江 遥远的东方有一条河 它的名字就叫黄河……”在雄伟的旋律下聆听着这一首歌，静静地享受着这一首歌《龙的传人》。

第一次听到这首歌是在热闹的卡拉ok里面，有一个同学选中了这首歌，一股令人热血沸腾的声音慢慢地流进了我的耳朵里，这首歌的雄伟旋律使我情不自禁开始跟着唱起来。

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国……”多么气势磅礴的歌词啊！在古老的中国，科技没有像国外那么发达，因此我们的国家经常被别的国家入侵。以前，我们就像一只沉睡的雄狮，没有燃烧器战争的斗志，现在呢？人们已经觉醒，做人不能被别人欺负，我们燃烧起了斗志，我们再也不怕别的国家入侵。

我很喜欢《龙的传人》，这首歌的歌词告诉我们，做人要自强不息！

精彩点评：马云逸同学的这篇作文，跟以前比起来，进步的地方在于语气生动了许多，要继续保持哦！但文中存在着可以写得更好的地方，例如：这首歌的雄伟是不是产生更多的联想呢？会不会可以让人联想到那奔流的河流与巍峨的高山呢？关于后面的“启发”还应更流畅！

阅读完《水浒传》，我真的觉得受益匪浅。里面的一百零八将文滔武略，什么豹子头林冲啊、黑旋风李逵啊、花和尚鲁智深等等可个个都是行侠仗义的英雄好汉，我可佩服他们了。不过我最钦佩的还要数及时雨宋江了，他行侠仗义、聪明机智、有情有义……他的优点呀数也数不过来。

书中描写了一个情节，有一天，晁天王被通缉了，最后还是宋江冒着杀头的危险向晁天王通风报信，让他及时逃脱。及时雨宋公明这个绰号可不是随便瞎取的，那是有根有据的，他能够在别人危险之际及时出现，大概就是这个原因吧。他能冒着生命危险去就晁天王，那可不是一般的人所能做到的，就算两个人的友谊再深，但是毕竟有被斩首的危险。

我所读到的宋江是一位不但讲义气，而且还充满智慧的人。他大破连环马，打下祝家庄，手下个个是能人，像花荣、户三娘等在大破连环马中立了功。

当然，每个人都是有缺点的。宋江有数不清的优点，但也有一个小小的缺点，就是那次晁天王在曾头市中箭以后，宋江就很难过，每日领众举哀，这是人之常情，但他无心管理山寨事务就有点不对了，自古道：国不可一日无君，家不可一日无主，既然晁天王死了，众人欣赏他，他就应该马上管理山寨事务。

每个人都是有着自己的特点以及缺憾的，作为英雄好汉的宋江也是如此。在《水浒传》中，我觉得宋江最出色，我最喜欢他。

对水浒传人物读后感（一）

在暑假里我读了《水浒传》。《水浒传》是中国四大名著之一，作者是明代小说家施耐庵。

这本书讲述了梁山上一百零八将个个是英雄豪杰，路见不平拔刀相助，他们打着替天行道 的大旗做着行侠仗义的事！

我最喜欢行者武松和智多星吴用。武松本是在官府里谋职，无奈遭小人馅害，最后来到梁山。武松很勇猛，他路过景阳岗，听说那里有一只老虎经常出来伤人，过路的人都不不敢从那里经过。可武松不害怕，他说老虎不过是一只大虫而已。他一口气喝下十八碗酒，趁着酒劲，只用了一双拳头硬是将那只吃人的老虎活活给打死了！大家知道了纷纷跑来感谢他，真是为民除害了！人们送他外号打虎英雄。

我更喜欢智多星吴用。他熟读兵书，精通兵法，文思如泉，一生正气。排兵布阵是我更喜欢智多星吴用。他熟读兵书，精通兵法，文思如泉，一生正气。排兵布阵是他的强项。智取生辰纲三打祝家庄等，每次战斗都能体现他的足智多谋，运筹帷幄。他为大家想出了许多奇妙的好点子，事后大家都佩服不已，真不愧是智多星啊！我最崇拜这样有才华的人了！

梁山上个个都是好汉，如梁山五虎将，大刀关胜，豹子头林冲，双鞭呼延灼，双枪将董平，霹雳火秦明，个个身怀绝技，勇猛过人，重情重义，豪气冲天，一生正气！可惜他们生不逢时，当时皇帝腐败，政权又都握在小人手里，他们空有一身本领，却无处施展。如果他们都活在现代，活在人人平等的世界里，他们又都本领超强，而且心系百姓，必定能成为受人敬仰的大英雄，成为国家的栋梁！

心在山东身在吴，

飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，

敢叫黄巢不丈夫！

没错，这首诗的作者就是宋江，虽然从文采上来说，宋江的这首诗并不算上乘，但诗中所表现出来的气魄不凡，可谓豪气干云，比晚唐时期的黄巢有过之而无不及。

为什么我说宋江是个有气魄的人，那就是要黄巢说起，黄巢是晚唐时期一个落地的举子，名落孙山之后，黄巢做了一首诗，叫做不第后赋菊：

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

论文采，黄巢这首诗远胜宋江，而后来的黄巢也确实成为了起义军的领袖，仗打的也非常漂亮，名留青史。

就是这样一个了不起的人物，宋江居然大言敢叫黄巢不丈夫！，可见宋江的胸中也是很有韬略的，并不是一个甘心屈服于人的普通人。

与黄巢不同的是，宋江并没有像黄巢一样，有一个远大的皇帝梦，因此宋江最终选择的是接受朝廷招安。

即便宋江在人生道路上并没有黄巢那么

寒假里我们读了《经典品读》，让我受益匪浅。

它主要摘抄了四大名著的片段和一些名言诗句，其中使我记忆犹新的是《水浒传人物点评》。它的主要内容是拿林冲、杨志、鲁智深这三个人物为例。写三个人在落草以前，是一身好武艺，这是他们的相同之处；他们三个本来都是朝廷官员，可做梦也不会想到有朝一日要落草，然而终于落草了，可是各人落草的原因不相同。这篇习作刻画了三个人性格。

林冲武艺高强、足智多谋、心胸广阔，鲁智深爱交朋友、爱拔刀相助值得我们学习。

水浒英雄个个身怀绝技、心胸广阔，我们要向他们学习，做一个“小英雄”。

《水浒传》是元末明初作家施耐庵写就的我国文学史上第一部白话长篇章回小说，也是一部反映农民起义的伟大史诗。

作者施耐庵以其鲜明的爱憎情感，展现了一幅幅惊心动魄的农民反抗封建王朝的斗争画面，塑造了众多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣赏嫉恶如仇的江湖行者武松。 武松是山东清河县人，人称二郎。他“身长八尺”，“浑身上下有千百斤力”，是个“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。 武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。 武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”。

我们要积极发扬武松打虎的精神。

对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？小编为此仔细地整理了以下内容《[精品范文]王兴传人生不设限读后感七篇》，仅供您在工作和学习中参考。

人生，其实就是一台未经彩排的戏，从一出生便充满着许多未知数。不同的生命开端，注定了要面对不同的人生起跑线。在人生的跑道上，你能否“走向好的不像话的'人生”，不受任何客观事物的限制和影响，唯有你自己可以将它左右。

有些人出身于富贵豪庭，但却求索无厌不知满足；有些人家无儋石，却饱含信仰和追求；有些人身体健康，却心志低迷精神颓废；有些人虽身体残疾，却自强不息奋斗不止。我认为，力克·胡哲的自传《人生不设限》就是本诠释一位“斗士”历经绝望痛苦后，重燃人生信心并启迪鼓舞更多人克服逆境的希望之书。

力克·胡哲出生于澳大利亚，因为罹患海豹肢症，天生没有四肢。因此，少年时代的力克·胡哲在学校里受到了部分同学的冷嘲热讽，被他们称为“怪物”和“外星人”。坠入人生低谷的他曾经三次预谋自杀，但是每次在自杀开始实施时他就会想到爱着自己的家人，想到自己这么做是多么的自私和懦弱。“人要为自己的快乐负责”，人生中最大的敌人是自己，最好的朋友也是自己。后来，他慢慢认识到人生中只有残疾的肢体，没有残缺的人生，只要自己想爬起来，就一定能够找到自己存在的价值。“在试着与同学接触时，我找到了那条通往人生目标的路”，“每到一处，通常我的新同学都会认为我的脑袋跟身体一样有障碍，除非我鼓起勇气，主动在午餐时间或走廊上找同学说话，否则他们就会跟我保持距离。我愈是去接近他们，大家就愈能接受我，而不会把我当成天外飞来的外星人”。让心走出人生的角落，我们才能真正认识自我、正视自我、找到自我，“活出那好的不像话的人生”。

“我苦，有人比我更苦”，一个人不能怨天尤人，片面的认为社会是不公平的。“如果没有得到奇迹，就成为一个奇迹”，我们应该主动去发现生活中的美好，珍惜自己所拥有的一切，让它们发光发热，让希望时刻充溢在我们心中。力克·胡哲天生残疾尚且能够笑对人生，“从一无所有，到一无所缺，活出不受限的生命奇迹”。那么，四肢发达身强体健的我们，还有什么理由不去攻坚克难积极面对人生？还有

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。