应该站在古人的立场上思考那些为什么在我们看来很怪异的事情对于他们其实非常正当，而不是用当代的价值观和立场来居高临下的对古人进行道德评判，划分出进步的或是落后的。要意识到其他时代的社会和今天一样都是有血有肉，活生生的，他们互相之间的共性是远远大于和今人之间的共性的，我们于历史是他者，我们一定要怀着对整个过去的热情和对历史多样性的理解，用自己的心灵去理解他们，贴近古人。

古人的目标和理想并不一定就是为了塑造当代这样的社会。历史是在每一代人的目标被现实扭曲以及下一代人面对糟糕的当下而进行修正的不断努力的过程中前进的。过去和现在有着非常明显的鸿沟。不能只着眼于那些和当代社会相似的东西，然后按照因果关系把当代和古代联系起来，而是要探索为什么古代会有这些和我们这么多不同的地方，变革是如何产生的，然后一步步地勾勒出复杂的历史图景和相互关系，以及如何在这些复杂的关系中，现代社会是如何诞生的。任何的历史事件必须放在这样的关系网和众多要素之间的互动中来理解，并且由它们驱动。

辉格史学的最可怕的结果就是，在进行研究之前，历史学家就已经得出结论了，这样的预设结论就是等于什么都没研究，起点就是终点，也无法回答当代社会的起源，也无法正确地认识我们在历史中的位置。如果我们不坚持为了过去而研究过去的主张，我们就没有办法从这一泥淖中走出来。

历史学的任务不是抽出一些干巴巴的线索做哲学推理和价值判断，而是尽可能地去还原那个复杂的具体时空情景。历史学的任务是研究过去和现在的中介以及整体的转变过程，无论是哪个因素，都只是其中的一个中介而已，它们为各种力量的冲突和结合提供了竞技场。

历史学家不是上帝，道德判断不是历史学家的职责。历史学家可以将道德和伦理作为历史的一部分进行考察，但是道德并不能凌驾于历史研究之上。

经济解释读后感（一）

在【经济解释】幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的同学，正谓之奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为【经济解释】这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，【经济解释】这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。

【经济解释】这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的形散而神不散。形散只是散在其形式上，而神不散是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的理一性一经济人假定、稀缺、竞争、效用（在【经济解释】中张先生使用了功用这一翻译）以及需求定律和交易理论等。

实际上张先生也正是按着这样的经济学脉络来为他的读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的【经济解释】之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在经济解释之三中所明确指出那样，世上没有不可替代的理论。然而，我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩。因而，我认为【经济解释】的确是值得一读的好书！

虽然【经济解释】是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模一式那样，首先介绍方法论，所以张先生把【经济解释】的第一章便定为了科学的方法。科学的方法这一章在【经济解释】的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的一精一神，这种科学的一精一神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。

在科学的方法这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说 四足动物

前几天，经朋友推荐拜读了张五常先生的《经济解释》，读完之后顿觉收益非浅，竟发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。在读《经济解释》之前，我只知道张五常先生是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深，除此以外我对张五常先生可谓是一无所知。有幸拜读完《经济解释》后，却发现张先生竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这确是让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力。在《经济解释》幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之“奇文共欣赏，疑义相与析。”但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，“《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。”也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的“形散而神不散”。“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的“理性经济人”假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了“功用”这一翻译）以及需求定律和交易理论等。实际上张先生也正是按着这样的经济学脉络来为他的读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在“经济解释之三”中所明确指出那样，“世上没有不可替代的理论”。然而，我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩地。因而，我认为《经济解释》的确是值得一读的好书！科学的方法论———虽然《经济解释》是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模式那样，首先介绍“方法论”，所以张先生把《经济解释》的

柳叶儿

每当看到那一片片打着细卷儿，在暖和的阳光里慢慢舒展的柳叶儿时，我总忍不住要伸手去摘一片来，放在嘴里嚼着，慢慢品尝一番那苦中略带些涩的滋味儿。

（问题）？：为什么作者总是忍不住的要伸手去摘一片，放在嘴里嚼着，慢慢的品尝一番那苦中略带些涩的滋味儿？

解答：许多人认为，作者将柳叶儿放在嘴里嚼，就只是觉得认为好玩，因为作者在这一段中用了这么一个词忍不住，其实不然，作者主要其实想要表达柳叶儿对于当时的人们来说是可想而知的极品，苦涩的柳叶，苦涩的汁水，但却孕育了数万个中国人的生命，下文中有解释。

我和三叔一高一矮；一前一后，踩着村边的小道，一直走到村南那飘着一团淡淡晨雾的小河边。河水缓缓地流着，平静得连一个泡沫都没有，只有远处的小石桥下，偶尔传来一两声哗啦哗啦的水响。

（问题）？踩，飘，流，传这几个字，在文中起到了什么作用？

解答：衬托作用，表现出清晨的村庄那种静。那种美，那种自然，那种早表现出我与三叔为吃在清凉的早晨辛苦寻觅的过程。

这时候，太阳出来了，老远老远淡青色的天边上，兀地跳出半轮鲜红，那红光便远远地立刻的罩过来，像要把人化了进去。我看痴了，三叔便仰头问我：你看什么？我说：一个大樱桃，鲜红鲜红，全是肉做的。

（问题）？：为什么说太阳像一个大樱桃，鲜红鲜红，全是肉做的？

解答：因为那时候，作者正在处于童年的阶段，无限遐想是每个小孩子的必经阶段，但为什么说它是肉做的？因为根据当时的生活，大家处于一种饥饿型状态再加上小孩子的无限幻想就被比喻成了肉做的。

最好吃的当然是用它来包菜包子，里面还要再放一勺油。做这样的饭，全家便只允许我一个放开了吃。于是我拼了命直吃到肚子圆鼓溜溜的，薄薄的一层肚皮几乎撑得透明。每当这时，奶奶便不放我出去乱跑，她担心我一个跟头摔倒，那纸一般的肚皮被弄破，里面的肠子会淌出来。

（问题）？：为什么说做这样的饭，全家便只允许放我吃呢？，还有为什么我拼了命的狂吃？，把肚子吃的圆鼓鼓的。薄薄的一层肚皮几乎撑得透明。每当这时，奶奶便不放我出去乱跑，她担心我一个跟头摔倒，那纸一般的肚皮被弄破，里面的肠子会淌出来。

解答：我们先解答为什么只允许我一个人吃？请大家联系一下上文，他说了，这是我自己摘的，这就说明了儿童的对于自己的作为所有的自豪感，与表现欲。同时也正面描写了家人对作者的关爱与呵护。

对于柳，人们又是吟诗，又是作画，又是感叹它的多情，又是赞赏它的多姿

这是一本散文集，共收散文56篇，分为“情真依依”、“情寄山水”、“乐意融融”、“偶见杂议”等四辑。四辑中，第一辑是写给家乡浦东的，那些“浓得化不开”的乡思、乡情，确实可以让我们看到作家的一颗拳拳之心；第二辑是写给山山水水的，那拉提草原上的五彩缤纷，安吉竹海的满目青翠，天目湖的湖光潋滟，百步沙的海天一色，通过作家的生花妙笔，我们仿佛也经历了一次愉快而又难忘的旅行；第三辑、第四辑虽然只是一些杂感、随笔，但由于作者独到的观察，犀利的笔触，还是让我们感受到了这类文字的独特魅力……

倪辉祥曾经说过：“散文应该写自己最熟悉最有感情的东西，一篇散文作品不应该是无病呻吟式的或是满纸华丽词藻的堆砌，而应该是作者感情真实倾诉与自然的流露。”

他是这么说的，也是这么做的。

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

倪辉祥《心动时刻》有感

上海作家倪辉祥的《心动时刻》，近日已由上海文艺出版社出版。

这是一本散文集，共收散文56篇，分为情真依依、情寄山水、乐意融融、偶见杂议等四辑。四辑中，第一辑是写给家乡浦东的，那些浓得化不开的乡思、乡情，确实可以让我们看到作家的一颗拳拳之心;第二辑是写给山山水水的，那拉提草原上的五彩缤纷，安吉竹海的满目青翠，天目湖的湖光潋滟，百步沙的海天一色，通过作家的生花妙笔，我们仿佛也经历了一次愉快而又难忘的旅行;第三辑、第四辑虽然只是一些杂感、随笔，但由于作者独到的观察，犀利的笔触，还是让我们感受到了这类文字的独特魅力

倪辉祥曾经说过:散文应该写自己最熟悉最随想情的东西，一篇散文作品不应该是无病呻吟式的或是满纸华丽词藻的堆砌，而应该是作者感情真实倾诉与自然的流露。

他是这么说的，也是这么做的。

电影兰辉观后感 今天观看了电影《兰辉》，很是感动，几度落泪……看完后，心情久久不能平静，耳边还回响着兰辉县长对群众的一句句关切的话语，眼前还浮现着兰辉县长那疲惫的脸，心头萦绕着那句“从明天起，做一个幸福的人，喂马劈柴周游世界……面朝大海春暖花开……” 第一次落泪是看到下属“奉祥”的死。作为一名灾区的干部，奉祥在地震中失去儿子，自己也因为腰部受伤落下了难以言谈的痛，所以他选择了死亡。姑且不评论奉祥的死到底应该不应该，但让兰辉认识到了在地震中的人们的心理抚慰是多么重要！在地震中有那么多人罹难，失去亲人的“奉祥们”“不能承受生命之重”，才会选择那样极端的方式。这个画面同时也提醒我们，在医疗过程中，患者承受的疾病所带来的生理、心理上的痛苦也许并不亚于地震；家属承担的照顾，身体的疲累、经济的现实压力，也会让他们身心疲惫。所以，我们更应该多关注患者和患者家属的心理，用我们的爱心尽可能帮助他们解决问题。医学不是万能的，在疾病面前有时我们确实也无能为力，但我们愿坚守“有时去治愈、常常去帮助、总是去安慰”的铮铮誓言，为患者奉献一丝温情，一份关爱，一滴汗水，和一份真情。 第二次落泪是看到兰辉为200多名地震中丧生的孩子集体安葬骨灰。作为一个母亲，我最不愿也不能看到的便是孩子的哭泣和不幸。当听到兰辉一个个地念着孩子的名字，而每一个姓氏都有好几个孩子，立刻可以想到这场大灾难让好多的家庭都失去了不止一个亲人。家长将孩子的骨灰安放在北川这片土地上，所有的家长都哭喊着……于是我看到荧幕前好多的人都哭了，为地震、为孩子，为生命……好好珍惜生命，珍惜孩子，教育孩子……是我当时最真实的感受。 第三次落泪是看到如下的一个场景：当泥石流将要来临时，戴婆婆执意要留在原处等待地震中失踪的儿子——她已在原处等儿子5年了。兰辉来到她面前：“婆婆，您还认识我吗？”婆婆说：“认识，你是县长。”兰辉说：“我不是县长，我是您的儿子！”“我是您的儿子”——这是多么淳朴的话语，那情，那景，让人为之深深感动！正是这个儿子，让婆婆远离了地震次生灾害的威胁。我们都是人民的儿女，我们都要做人民的好儿女。兰辉真切朴实为群众解决生计问题、住房问题、严查交通安全…他所做的每一件事都是那样朴实无华，充满对人民的热爱和对党的忠诚。 第四次落泪是兰辉带病坚持工作，在工作途中自己换药，不慎摔下悬崖

杨旭辉老师的眼泪读后感 前几天，我在一本书上看到了一个感恩的故事，这个故事的题目是：老师的眼泪，这个故事讲得是：今天，我第一次看见了班主任的眼泪，那样触目惊心，深深震撼了我，我第一次感觉到老师的伟大，我第一次懊悔自己的行为。 我一直以为班主任是女强人，她总是以一副严师形象出现在我的面前，总是没有笑容，总和我们没有共同语言，总喜欢和我们生气，所以即使身为班长，我也一直没有和她近距离接触过，只是在她找我时才面对她，却也总是一言不吭，埋头听她演讲。直到今天，我才真正明白了老师的良苦用心，我才真正体味到了老师的不容易，我才对自己的一切后悔。曾记得，开学一第天，知道数学老师是班主任，我真的很高兴，我爱数学，延及到爱我的数学老师，但是我却发现，老师不如小学的温和了，我开始有点反感老师；曾记得，我考试只考了第八名的时候，她，拍着我的肩，对我说，老师相信，这是你三年中最差的成绩。我便奋发学习，只可惜，成绩还是不尽人意；曾记得，成绩不理想时，面对老师不住的摇头叹息，我手足无措，只是随着老师的摇头，我心中颤动，后悔自己考试前的吊儿锒铛，但事情过后，又如以前一样说说笑笑；上课说话被她看见了，她怒目相对，说，身为班长，自己还说话，怎么管住其他的同学，我落泪了，我当时有点生班主任的气，我气她不给我留一点情面，怎么就不说其他人，只说我；我违反纪律了，她把我叫出去，批评了我，泪水顺着脸滑落，涩涩的，我恨班主任的无情，几天都一言不发；曾记得，值日迟到老师让写说明书时不以为然，还总挑别人的毛病，为自己逃脱关系……太多太多的曾经，让我无法面对自己所做的一切，现在，我后悔自己的行为，为什么要那样对待可亲可敬的时老师？ 我知道，多少次老师为了我们而生气，多少次老师疲倦的身影映入我的眼帘，多少次用沙哑的声音给我们传授知识，多少次老师早早来到教室，检查我们的早读，却总见一个个无精打采，老师，我们的行为伤害了你，但您应该知道，我们永远爱您！ 老师，我们长大了，懂事了，我们再也不会那样，我们将用自己的行动来表达我们内心的情感，老师，请看我们的行动！相信我们！，看完了很多有关感恩老师的故事，让我知道了老师您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都

兰辉观后感600字（一）

怀着沉重的心情看完《兰辉》这一故事影片，现在的我深刻的理解到了作为一名党员，作为一名在基础工作的干部，身上背负的责任和担子是巨大的，每日与老百姓打交道，替民解忧，为民服务，是我们最基本的职责。特别是在当前党的群众路线教育实践活动开展期间，我们更是要大力提倡兰辉同志这种忘我工作、心系群众、对党忠诚、为民尽责、务实进取的高尚精神。

自古以来，百姓在国家治理中都有着不可替代的作用，正所谓"水能载舟，亦能覆舟",只有密切联系人民群众，保持同人民群众的血肉联系，才能坚固党的根基，使党利于不败之地。

兰辉同志一心为民，时刻将百姓的利益放在首位。在他最后的生命里，即使是生病，也从不耽误他为百姓谋福利，解难题，坚持在病床上研究群众工作，周末的时候也依然被各种下基层调研、会议等填满。在"5.12"特大地震中，兰辉同志也失去了挚爱的亲人，他强忍着悲痛，奋力在一线进行抢救，组织抢通了擂禹路、都开路、邓永路等多条"生命通道",时刻将群众摆在心理首要位置，群众第一，自我第二。

作为北川县副县长，经他手审批的财政资金数亿元，但是兰辉同志自己自己却还是和自己的妻子、女儿住在一套不足百平米的房子内，妻子仍以打工为生，这种生活与他手中掌握的权利极不"相称",哪怕兰辉同志动一丁点的歪脑筋，他的生活也不至于如此的寒酸。

兰辉同志用生命告诉我们什么才人民真正的公仆。为此，习近平总书记也做出了重要批示，号召广大党员干部向践行党的群众路线的好干部兰辉同志学习。除了习近平总书记做出的重要批示外，兰辉同志的先进事迹也得到了中央领导、中央部委、省委、省政府以及全社会上下百姓的一致赞扬。兰辉同志的事迹不仅是一面旗帜，一个标杆，更是一面镜子，一本教材，照出我们身上的不足和差距，参照他的事迹，更好的感受什么是真正的为民服务，怎样为民服务，怎样真正的践行群众路线。

组织观看故事影片《兰辉》，让我们看的不仅仅是兰辉同志生平事迹的浓缩，更是看的他身上那种无私和忘我的精神。兰辉同志带着病依然坚持工作，下乡途中病情复发，下车换药时不慎坠崖，因公殉职。虽然他已离我们远去，但是留给我们的无数美好和感动却不会因为他的离去而飘散。是他的感人事迹生动的向我们诠释了什么才是真正的心系群众、为民尽责，他那平实却不平凡的生命轨迹汇聚成一股激励人心的正能量，促使我们在践行群众路线的过程中做出更多、更好以及更经得起人民检验的

生命的奉献--兰辉观后感（一）

近日，反映北川羌族自治县原副县长兰辉生前事迹的电影《兰辉》在人民大会堂首映，中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平曾经对他作出重要批示兰辉同志生前是北川县的一名副县长，他是人民的好儿子、党的好干部，号召广大党员干部向践行党的群众路线的好干部兰辉同志学习，笔者认为在当前深入践行党的群众路线的大背景下宣传兰辉同志这样的正能量是非常必要。

他从不高高在上、不娇贵，不摆官架子，总是把自己的位置放得很低。他始终将自己放在低处，视官德为根本。与某些雨天需人打伞、开会专人提包的领导相比，兰辉几乎没有一丝排场。与那些穿名牌衣服、戴昂贵手表、着进口皮鞋的官员相比，甚至很少穿新衣服的兰辉更是简朴得有些过分。兰辉具有这样可贵的官德，因此带病上班的他没有要求任何特殊照顾，到基层检查工作的途中也无人帮忙护理，就是自行换药时也无人陪同，在他身上，我们看不到官本位思想，看到的只是一个平易近人、待人谦和的好领导。

兰辉同志的一生，心系群众、为民尽责；他的一生，忘我工作，务实进取；他的一生，最好地践行了"全心全意为人民服务"这一宗旨，为广大党员干部做出了表率、树立了一座不朽的丰碑！

影片《兰辉》观后感："人民公仆"的责任与奉献何为"人民公仆"?伟人用明确的语言界定它："我们一切工作干部，不论职务高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务";老百姓用朴实的情感形容它：一辈子"操心的命";而兰辉则是用赤诚的行动诠释了它的内涵。

一是责任。兰辉临危受命于10余个乡镇、近10万百姓仅靠生命通道擂禹路维系日常出行的关键时刻。自此，这个土生土长的北川人，便把自己分管的交通与安监工作，与山区百姓对缓解出行难的强烈诉求紧紧联系在一起。只有使命在肩，才能民生入怀。为了这份沉甸甸的责任，他带领交通系统一班人，牢记使命，不辞辛苦，深入调研，科学规划，致力于打通更多北川通往外界的外联通道。也正是这种敬业爱岗的责任感驱使，才使得他把暴雨预警的信息当作奔赴一线的命令，毅然决然地走向未雨绸缪的防洪战场。

二是民生。也许，在人们的认知里，副处级官员足以成为动口不动手的发令者，无需亲力亲为。尤其是刚刚做完手术的兰辉，完全有理由安心静养，至少也可以"遥控"指挥。但面临大暴雨的即将来袭，兰辉还是放心不下治新村的那两座桥、棕树村的那条行洪道、插旗岭的可能性滑坡……他要亲自检查防洪预案