“1930年，他进入东大法文系就读；1933年，开始用太宰治为笔名写作；1935年，以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补；1936年，发表《晚年》后被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖，但始终与他想赢得的芥川赏无缘。他曾五次试图自杀，最后于1948年在《人间失格》发表后，和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。”

想查看更多读后感敬请关注读后感大全网。www.dhb100.com

初闻太宰治，大多数人第一印象大致都是“丧”。很难想象，一个丧到极致自杀许多次的人也会引起数多人共鸣，给予大家一些力量。

上次在图书馆读书，偶然听到两个小女孩儿讨论：“不敢读《人间失格》，怕读自闭。”不禁暗笑。若当真如此，这本书早在出版前就被禁了，怎还能传到中国让广大读者阅读？在这里，我想纠正下各位读太宰文字时的心态：丧一下可以，但更要关注于作者想传达给我们的正能量。如果只想读书装个样子，想必太宰也会觉得不读也罢。

《人间失格》，虽然也有被其中一些文字击中内心，或许因为跨国界的审美差异，反复读了三遍，又特别看了伊藤润二配文的漫画，仍是不太能理解这种近乎病态的作品。

第一手札的第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。

“世间，人的集合。”

“所谓世人，不就是个人吗？”

他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。

我对这本书印象最深的两句话是堀木对叶藏的数落以及叶藏的内心独白。“再这样下去，世人是不会原谅你的。”所谓世人不就是你吗？“世人是不会原谅你的。”我看不是世人，是你不会原谅我吧。“总有一天世人会葬送你。”不是世人，是你才对吧？

世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。

为人罪恶，但没有为之拼命前，又怎能轻谈死亡与解脱？“不要绝望，在此告辞”，这才是太宰治真正想说的啊。

我这一生，尽是可耻之事。——太宰治

读后感大全网为您提供很多的读后感模板，希望对您有帮助。http://www.dhb100.com

《人间失格》又名《丧失为人的资格》，是日本小说家太宰治创作的一部自传体的小说。小说与1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，同年太宰治自杀身亡。

令人生厌、如此难看、猴子的笑脸、极其怪异、死相、令人毛骨悚然的脸，小说开篇便用这些词描述了三个男人的照片，也就是主人翁叶藏在不同年龄段的缩影。序章便奠定了全书压抑扭曲的基调。

叶藏，是个胆小鬼。他害怕的东西太多了，让他悲伤的事物也太多了。快到二十岁时，才突然明白，床单、被套这些都是生活中很必要的实用品，于是，不禁为人类的俭朴而悲从中来。他对人类极度恐惧，他怯懦地顺从、讨好每一个人，父亲、亲人、同学、女人甚至家丁。他用搞笑来掩饰自己的恐惧，却陷入越是搞笑、越是恐惧的恶性循环，渐渐把自己塑造成一个搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的话说，丧失了为人的资格。

在我看来，叶藏实际上拿着令人非常羡慕的剧本。他出生在富贵家庭，衣食无忧；他头脑聪明，不用太努力学习也能拿到高分；他容貌俊俏，轻易就可以获得不少女人的青睐；他会“搞笑”，在许多地方都有很高的人气；他对待事物有独到的见解，有绘画才能，等等。但他却说：“那些说我幸福的人远比我快乐”。

这本书让我想起了《被嫌弃的松子的一生》，特别是有关“搞笑”和“怪异的笑容”的描写。看看现实社会，世人都在用某些东西来掩饰自己，只是方式和程度不同罢了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺骗，又神奇般的毫发无伤，还是一样在夜晚睡去，又在清晨醒来。

这两个故事都太压抑了，看完后感觉心脏哪块儿卡了块石头，也没法伸手去取。人生是一场必输的赌博，每个人都会死去，我从没有因为某个人的死亡而伤心过，但却常常因为他人认真生活的模样而感动不已。

我不喜欢这个故事，尤其是在这样阳光灿烂的日子。

但并不否认这是一本极好的书，或许在哪个孤独的夜晚，就会对书中那些句子产生强烈的认同感。(何开心)

《人间失格》又名为《丧失为人的资格》，这本书很多人推荐，甚至有说日本文学的代表作。全篇文章主人公叶藏似乎不论在做何事，内心都是消极的。苦闷、阴暗、灰心、阴郁、焦灼、悲悯、孤独、悲惨等情绪笼罩着全文，环绕着作者。他多次自杀未遂，但也说了“对于现在的我来说，没有幸福与不幸，只是，一切都会过去的。”支撑别人活着的经典名句。

读后感大全为您提供更多读后感，希望能够帮助到您。www.dhb100.com

究其原因，我想首先是社会环境的影响，再就是原生家庭。青少年时候的一切，只能接受，无法反抗，甚至可以说他经历的许多，都是无能为力的。童年物质生活无忧，一切拿来的太简单而少了争取幸福的愉悦感；家庭氛围冷淡严肃使其精神上也匮乏。其次，全篇他和几个女人的来往交织让他更陷深渊。从两个朋友的“你会把女人迷死”，到自己风花雪月、背叛别人和被别人背叛，最后说“我想去一个没有女人的地方”。他错看女人，错付女人。连嗑药都是女人给的。

还有因为战争带来的社会混乱、因为自己的阶级出身、因为自己画家这个穷苦的职业，因为坚信“钱尽人缘断”的价值观；因为把世人、把世界看得太透彻，想得太复杂；所有人，所有事物都不值得深究，不应当猜忌，否则耽误的是自己。

叶藏，家庭殷实，相貌出众，但却是昙花一现，在他没有对现状和可能带来的变化形成清晰认知前，灾难就已来临。人们对于没有心理准备的事当然会感到恐慌不安。一开始我想，他为何内心如此低迷，甚至要向世人伪装，为何不能真心做自己。外界的反应确实能影响自己的选择，但最终如何言行，高兴与否，取决于自己。但后来才知道，与其怪罪他不如心疼他。

叶藏是一个充满悲剧的人，接连经受吃各种生活打击，父亲的冷漠、常子的殉情、中原先生的死、良子的背叛，他只能承受。每个人都不是一座孤岛，都会以某种方式影响别人和受人影响，而叶藏和他的社会关系，都在彼此负面影响着。常子、由子、静子等女人在受他牵连，自己也因为别人酗酒、嗑药，变卖家当继续堕落，把自己害到惨淡境遇。叶藏还是道德感太强，所以会无数次自寻短见。“我的存在是一个天大的错误。”“生而为人，我很抱歉”。向太宰治致敬。

稀稀拉拉的终于把这本书看完了。它的是那种灰蒙蒙的，看的人心情复杂，有点压抑。

相信读后感大全网能够帮助到找不到优质读后感的您，找到优质的读后感模板。https://www.dhb100.com/

这本书的主人公大庭叶藏说：“我

《人间失格》读后感900字

作为私小说类型作，或者作为无赖派代表作，它是成功的，并且当首推。作品悉数采用第一人称，强调主我表现，抛开宏观架构，单从叙写身边生活琐事和人物心理活动出发，披露生活的不安与生存的危机。色调阴郁、颓废，多数展现人性不堪的一面、生活破落的一面。 出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。 虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。 撇开作品，说人。太宰治其人，格局不大。不是说情感消极就格局不大。作品可见人品，人品决定选择，他会自杀，是看不开、想不透。比他苦的人多了去了，但还是有人能说出“我们过去有过很多痛苦。但我们今天应该快活”这句话。不过这和日本整个时代的精神氛围也有干系，“死是无限的活”，这种自杀情怀，攫住了不少敏感纤细的大文豪的心，芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫…… 如果大家生活难过了，可以选择吃一顿或者像村上一样去跑跑步，因为美食和运动都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告诉我们，一定离烟酒、女色远点，他们没啥作用，不过是使人堕落的触媒。还有很重要的一点—— 远离社交圈，“他人即地狱”，当你发现别人比你过得好的时候，你会更苦。 希望大家都快快乐乐地活，人生嘛，开心是一天，不开心也是一天，当我们回首往事的时候，能有二三件事暖得你会心发笑，足矣。

《人间失格》读后感1100字

一个悲观者的陨灭 文：樱树 如果放在青春期，我可能喜欢这种悲惨凄寂的调调。青春期的女孩子，脆弱、敏感，因为爱而不得，内心自卑到灰暗…… 记得大学里有一个春光明媚的周末，有同乡相约踏青。而我觑着眼睛看那明晃晃的太阳，觉得要被它照出皮囊之下的灰暗来，而拒绝了一切这样的热闹。 然而生活总会让你变成适应它的样子，它把你的心磨得粗砺、厚实。努力挣钱，尽可能地享受，旅游、摄影、读书、写字、买裙子；为孩子无偿付出，忍受家庭的琐碎；心态平和，自我感觉岁月静好…… 最后终于变成自己曾经很不屑变成的样子。习以为常了，就以为生活本来就是这样子的。 再看太宰治（或者叫叶藏吧）的阴郁和颓废，就觉得很不可思议了。为什么有人会“觉得自己打一出生便是一个\见不得人的人\”？ “这就是我。世间对我已无所谓容不容忍，埋不埋葬了。我是比狗和猫更劣等的动物。是蟾蜍，只会趴在地上缓慢蠕动。”——为什么他会自贱到这种地步？ 他把自己埋在阴沟的泥淖里，从没想过要爬上来。每天酗酒，烂醉如泥，还要把身边的人拖下去。所以他从《小丑之花》到《人间失格》，反复写到殉情这件事——女人死了，他还活着。 他的身上哪里有什么责任感——世俗意义上所有的向上的能量，所有的成功的标准，根本与他无关。 所以我看到好多评论，对他进行责骂。 他自己也甘愿承认：“我已丧失了做人的资格。我已彻底变得不是人了。”——正所谓人间失格。 其实他一开始就根本没打算好好做人。他根本不属于这个“人间”，他一出生，就跟这个世界格格不入。 看到这个敏感的叶藏，我总会联想到小王子。也许他们的孤独、柔弱、敏感相似吧。小王子以自己童真的眼光，看不明白“大人们”的那些虚伪的把戏；叶藏却以他悲剧的眼光，却直击人世间他人和自己的丑恶真相，以及对自己在人间表演的冷眼清醒地旁观。 大概正是因为洞悉了世界和自己的丑恶，他逃无处逃，才以堕落的方式去麻痹自己吧。 天真的良子因为无条件的信赖他人，让叶藏感受到了一种美好；然而良子对人无条件的信赖，又让她遭到一个男子的玷污，这让叶藏的世界加速坍塌。最让叶藏不能释怀的是：“难道信赖他人也是罪过？” 当然太宰治最终的下场，是自杀身亡，结束自己在人间的罪孽。 这么看来，人要在这个世界活下去，还是得有一种自欺的能力：生活总有他美好的一面；还要有一种爱的能力：接受爱，和付出爱。 据说日本禁止青少年读这本书，因为它太消极

《人间失格》读后感4000字

本想给四星半的，结果半星给不到，就此作罢。

怎么讲呢我记得自己是在书店看的纸质书，而且是台湾翻译家所译本的。与看此本翻译还是明显感觉有许多不同。

比如我记得人名来讲，那个被人玷污的女子，此书翻译为良子，我看到的是译作好子。

细细想来，也许每个人都有每个人的品味风格爱好。我是犯了先入为主的观念，才会对那本纸质书心心念念。

回到主题，我们说说这本书吧。

前言写道主角的三张照片，就是主角的三个不同时期的状态。第一张是十岁左右的俊美小少年，很俊俏，但是笑脸却显得很不自然，作者说这是很诡异的少年。

第二张是青少年，主角应该是高中时的照片，这个时候笑起来有了技巧，但是笑的很诡异，作者强调这是很诡异的青年。

第三张照片是主角二十多岁的时候，二十多头发却已经发白了，照片里头的人很平常，闭上眼就会忘记的那种，可是气氛却诡谲多变，作者强调这是很诡异的年轻人。

通过前言，联系后文，就知道这是大庭叶藏三个阶段的不同时期。看后面的三个小札，作者以“我”第一人称来写，全文反复强调“我”害怕人类，胆小，然后不停地扮演丑角来搞笑，欺骗世人。那个我就是主角小叶了。

小叶家庭富裕，他却有个坏毛病，从来不与人争辩，永远把自己置身于世外，他害怕与人相处，却又不得不为之为伍。所以他用搞笑来欺骗众人。大家都喜欢他的搞笑笑话，然而大家越喜欢他，他就越害怕，越想逃避。

其实，人间失格，就是说人失去本我失去人格。小叶用伪装的伎俩哄骗大家，但他又特别害怕有人在某一天发现他是欺骗的，于是反复陷入痛苦挣扎中。他很懦弱，并不会争取自己的权利，从来都是不反抗不拒绝任何人。所以当他小时候受到自家女佣的折磨时，他都默默忍受了。

他尤其害怕他的老爸。本来他喜欢书，可是他老爸问他礼物是书还是玩具时，他父亲强调了一句说还是玩具。他不敢反抗他父亲，于是小心翼翼选择接受。我觉得他变成那个样子，除了小时候受到的环境外，最重要的还是他的父亲把他最后毁了吧。

他们家的气氛，永远是那种阴郁守礼的气氛，连吃饭都是默默无闻，他小时候看到许多人戴着面具，一面在人前言笑晏晏说尽各种好话，一面背地里骂的狗血淋头一文不值。

也许正是这种环境加上父亲的影响，以后的小叶，才会走向毁亡。

文中提到他认识的一个朋友，那个他永远轻视但不得不为之相处的另外一个人：堀木。

两人相互轻蔑，却不得不相处，成为了所谓的酒肉朋友。

《人间失格》读后感1000字

我以为生存是人类与生俱来的能力。从出生到死亡对绝大多数灵长动物来说一段漫长而收获旅程，当然也有少数的极其短暂。但是当我们还是受精卵时就为了生存而汲取母亲子宫里的养分，甚至在更早千千万精子通过竞争才能与卵子结合，人来到这个世界上最基本条件或许就是为了生存，为了活下去。 竟不知有叶藏(或者是作者太宰治)这种仿佛天生就不具备生存能力的人。现实生活中每天都有想死和试图死亡的生命，但都是由于某种经历构成了不想活下去的念头。比如说高三压力大的学生、刚失恋的女生、破产的中年人等等。但他们绝非天性如此，是厚重的外界压力让这类人失去了生存的意义，只要走出这片阴霾生活就会变好，他们依旧可以拥有灿烂的明天。 于是，我想到了一个招数，那就是搞笑。这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但是怎么也没法对人类死心。并且，我依靠搞笑这一根细线，保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断得强装出笑脸，克哉内心确实对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。 而叶藏却好像生下来就没有强烈的生存欲望。从小就不知饥饿为何物，在家人同学老师面前嘻嘻哈哈扮小丑，不是为了让自己在人群中脱颖而出，只是为了让人觉得自己是正常的。没有真正活着的理由所以才一而再再而三的自杀。（当然文学作品都带有欺骗性，我只是就作者表达出来的内容进行分析。） 我以为爱人是一种与生俱来的能力。星夜萤火、孔雀开屏、夏日蝉鸣都属于求偶信号，传递爱意属于自然界最本质的行为，与吃饭、睡觉同等重要。人类天生具备爱人的能力，当然无性恋者除外。恋爱可以分泌多巴胺，使人产生兴奋与喜悦。 而叶藏虽然与形形色色的女人纠缠，看起来似乎天生是个情种，也能为女人去死，可是我却看不到叶藏对爱情的渴望，或者说没有看到他真真正正喜欢一个人，为某个人疯狂。世间所认为的：同恋人共赴黄泉该死对爱情最大的祭奠，在叶藏这里并非如此。 说到底，叶藏根本就没有爱人的能力！与女人在一起也只是为了排遣，排遣内心的孤独，排遣心中的恐怖，排遣与世间的隔阂。 “所谓的世间，不就是你吗？” “世间是不会容忍你的、” “不是世间，而是你不会容忍吧。” “如果那么做，世间会让你头破血流的！” “不是世间，而是你吧。” “你不就会被时间埋葬。” “不是被世间，而是被你埋葬吧。” —第十三本

《失乐园》读后感800字

这是一本非凡的小说，让我们看到我们灵魂深处的那些欲望与思索。《失乐园》对于人性的解剖是那样的精致，那是另一个别致的世界，却也与我们相关。 当爱情介入柴米油盐时，激情就会渐渐冷却，这也是为什么出轨的男人很难离婚去开始新的婚姻生活。除了在最幸福的顶点死去，往下，哪怕再形影不离，也只能走下坡路！只要活着，爱就会日渐枯萎，这是人性，谁也无法避免。好在现实生活里的男女无论情归何处都还是心系自我，理智永远走在爱情前面。曾以为这样的人多少是薄情的，甚至是花心的，但以另一个女人的角度去看，又多少是有责任心的，知进退的。如此说来，出轨的男女似乎也就沒那么不可原谅了。 “请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。”如此畸爱，即便荒唐，却也很美。要有足够多的爱才敢一起赴死吧，但凡有一人犹豫，那也足以堪比笑话。奈何情深，向来命薄。又亦或是：往后余生，我不怕活着，只怕不再爱你。于是不得不在最幸福的时光里死去，这样就不会留有遗憾，因为他们知道之后的日子不会比现在更加幸福，因而，他们甘愿死去。这是我见到过最震撼人心的关于死亡的理由。 现实中，我们真的没有渡边笔下的问题吗？还是我们羞于承认，羞于自我审查？这本书给予婚姻的思考，还是很有深度的，激情像美丽的花朵，总在短暂相逢时。或许每个男人心中都有一个凛子一样的女子，温柔贤淑，气质内敛，带的出手，上得了床。恨不得赶紧抓住这样的女性来浇灌焦渴的人生，进而两相陪伴在生命的巅峰戛然而止。《失乐园》留给我们太多思考:爱与性爱，性与人性。对于情感，我们该如何去维持才不至于因为日后的懒惰而变得无味？我们该如何做到在欲与情之间维持平衡？。。。。。扣问着每一对现实中的夫妻，情侣。

《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》读后感800字

在所有史学家都追求戏谑历史以迎合大众口味的时候，这本书以他认真的叙述吸引了我。 晚清，中国最后一个封建王朝，在中国历史上最后几个圣君的出现，一直被各种各样得影视作品推上大荧幕，而爱新觉罗氏家族的英明果决，勤学刻苦，痴情，也为封建时期中华文明最后的辉煌画上了浓墨重彩的一笔。而乾隆，正是站在这功与过的分界线上，不可多得的弄潮儿。 在影视作品中，乾隆的形象一向是幽默风趣，不拘一格，与他几个祖辈鲜明的形象形成对比。顺治皇帝以痴情著称，一度爱美人不爱江山；康熙皇帝雄才大略，以至于影视作品有时都很难打开其风流的突破口；雍正皇帝刻板薄情，有时又难免天真率性，多面性令人捉摸不透。而生在这盛世顶端的乾隆皇帝，则以其所处时代的特殊性，成为了民间口耳相传的风流皇帝。 他与大臣刘罗锅、和珅、纪晓岚的风趣往事为人改编和传扬，他处处留情的多情性格又在90后一代心中留下了民间格格不可磨灭的记忆。 那么，历史中的他究竟是怎样的呢？ 身处盛世的顶端，他亲手创造了一个盛世，又亲手埋下了毁灭这盛世的导火索。 他自负至极，自以为在各方面能够超越前人，自称“千古第一完人”，那么他究竟是完美，还是幸运呢？ 这些问题，在这本书中都能够找到答案。 在阅读这本书之前，乾隆帝在我心中，一直是一个对文学艺术不懂得敬畏的皇帝，他自负又荒唐，在许多名家字画上胡乱题字盖章，令人哭笑不得。他的内心世界浮夸细腻，大量的诗作便是最好的佐证。可惜没有真正领略过世间疾苦的皇帝，又如何能够真正体会生活的辛酸，又如何，能够写出真正美好的作品呢？ 那么，读完这本书之后，我又领略到了乾隆诗作背后的一些故事。 毋庸置疑，中国最后一个封建王朝中，满族人对汉人的改变，在今天的社会仍旧是不可磨灭的。而这其中许多的原因，正是乾隆皇帝亲手种下。 以史为鉴，可以明得失。 品读历史，给了今人太多的启示。

《人间失格》是一部由日本作家太宰治著作的书籍，不知道大家有没有看过这本书呢？小编整理了一些网友们对这本书的观后感，一起来看看吧！

人间失格，无论是否在人间，失格注定都是一场悲剧。

我，出生正直家庭，一生的轨迹似乎都早已被定格，我不知道我想要什么，渴求什么，甚至连寻找自我的过程都被否定，因而仅在烟酒与女人之中麻痹自己。

渐渐的，他厌恶一切，抗拒一切，甚至是脆弱的自己。

童年家人的嘲弄，家中仆人的侵犯，在老师同学之间出演丑角般的核心人物，他所经历的一切似乎都注定了他对世间的绝望，绝望的美学。

我曾思考，绝望这般凄惨之物何以成为美学?我没有答案，但我知道有这么一句话

错的不是我，是这个世界

我们每个人在生活中都会遇到过想要放弃生命的绝望，而向往中的生活又散发着美丽，将人们从死亡的边缘拉回到现实的存在。虽然，死去的念头不在了，可世间却依旧这般绝望，如何?于是，绝望美学诞生了。

当我们对于绝望的无奈无可诉说之时，那些绝望美学的主人公成为了我们发泄的出口。其实我们纠结的就是在看到世间的黑暗之后，经历绝望之后，仍然要与现实为伍。我们不能放纵，但他能。绝望美学的主人公在经历着与我们相同的绝望，或者更寒冷的无助，但他有着另外一种选择放纵。

当他意识到这世间的恶心之处之后，可以用灵魂对现实大喊操**，老子不玩了，转而在第二天放飞自我。

在作品的前半部分，当你与主人公度过了一段愉悦且疯狂的时间之后你会发现，渐渐的，这个世界变的无趣了，你们陷入了一种更可怕的境地失望后重获希望的绝望。那是一种更深的寒。但是这种感觉给你带来的你还可以有着一丝快感，因为你不用承担他所带来的后果。你的生活还在继续，但同时你也确实跟他爽了一把。主人公带着更深的寒，绝望中的绝望自我了结，你却可以合上书，长叹一口气，继续明天的生活。

我们回到人间失格，起初，他也像我们一样在生活中沉浮，但当自己的理想爱好，人生意义被接连否定之后，他便选择一沉而不再起。他所追求的真实被现实所击破，我们亦是如此，曾经怀着对未来无比憧憬的美好而杨帆远航，也被现实的大浪所玩弄，经历几番沉浮，但最终的命运都是因现实巨浪的冷酷无情而一沉不起，感受着比海更深的寒冷。

起初，在阅读的时候，你会发现代入感极强，感同身受，仿佛他就是我的影子，他就是我的故事，但随着放纵程度的加深，你又会对其鄙夷，一个人，怎么会沦落到如此地步?你认为这个人完全就是咎由自取，