《永恒的终结》读后感600字

时空技师哈伦，精准的观察力、敏锐的思维力、因为身份的原因吧，孤独成癖。这样子的人总是让我觉得最有吸引力，然后便是唏嘘了。与诺伊的相遇是他觉得最幸运的事吧，坠入爱河、不顾身份、不计一切。我不知道怎样描述出作者写得无数个因果链，环中环，计中计，永恒中的永恒，真实外的真实。但的确，从一个一无所知的时空新手到最后成为扭转一切的人，他的精明、果决、无力、疑惑与幸福，坦坦荡荡、遮遮掩掩、犹犹豫豫，不想被永恒时空操纵、不想被隐藏世纪玩弄，但夜晚过后，清晨来临，因果链闭合，其实还是宿命的安排，挣不脱，逃不过，纵使你告诉我两个人亦如观测，在原始世纪，悄无声息、幸福美满。再来说说永恒时空。从一开始就觉得它的存在有问题，因为有时空悖论，但作者用他强大的逻辑、缓缓道来，顺理成章地让人相信它的存在，合理性与必要性，读后感现实变革、微量变革、时间力场、时空壶、自己遇到自己、全时理事会、阴谋与算计……它的存在、隐藏世纪的存在、基本现实的存在，改变与被改变，胆战心惊与相安无事，最终的最终，从诺伊的口中，不能把基本现实中的人挟裹在保温瓶里、不能阻挡他们探索世界的野心。即使会有灾难，会有恐怖，会有核原子的使用、会有耐药菌的蔓延，但所有这一切，都必须，这个地球自己去承担，必须这个地球上基本现实中的人类去承担，他们足够可以，创造美好的未来。其实，现在我有种深深的无力感，我写的文字、描述出来的感觉，根本不足以阐述作者如此恢弘的作品，但是人类，但是能力，但是野心，一样都不能少，外太空之外，地球之内，都是自由。无论是人类还是时空，这两个词就是最好的自由。

《恋情的终结》读后感800字

人的欲望各种各样。莫里斯所表现的近于恨的情感甚乎近于爱。 这场注定要终结的恋情里，快乐似乎是一段虚假的安宁。安宁似乎舒展着它给人安慰，使人宽心。也带来误解和怀疑。 在莫里斯眼里，嫉妒只和欲望并存。他拒绝相信爱情可以用他自己所用方式以外的任何其他方式加以表现：他用自己嫉妒的程度来测量爱情的深浅。 《旧约全书》里“嫉妒的神”之类的字眼，或许是作者用以表达对天主这一点信念的一种拐弯抹角、不甚确切的方式。 如果说莫里斯的标准体现了世俗之本性，那萨拉的情感更多的是一场世俗意义上的情爱与信仰上的不可调和的矛盾关系。 当初，萨拉的母亲为了报复丈夫，用一点水和一声祷告就想给一个两岁的孩子打上了终身的烙印。 萨拉母亲的话：“希望这事能发出来” 母亲的言行让女儿看透了其婚姻的虚伪。或许早在那个时候，天主便已进入了她的心灵。 丈夫亨利的“谨小慎微，并不是她想要的那样子的人。”她在感情的纠葛中，不知道带着这样的痛苦和渴望到底怎么活下去。莫里斯剥走了她所有的谎言和自我欺骗。她向天主祈祷，不要难为她，不要让她活着。 萨拉更像是《圣经》中那个因“原罪”而被上帝惩罚的夏娃。 萨拉大量的日记表明了圣徒的一种自我剖析与忏悔。 基督教文化传统中的上帝拯救，是一种基于信仰的启示真理，一种来自人之外的他救。只有在人向上的悲剧性毁灭中降临，这是对人性的超越，也是对人性的圆满。它是在肯定人当下的现实生活的基础上，肯定人的创造力与生命力的基础上对人的提升。 萨拉用殉道者的方式完成了人性的超越。 莫里斯对信仰产生的疑惑，更多隐喻一种对虚无主义的批判。这里包含着对基督信仰的呼唤与重建。 就像贝克特《等待戈多》里描述的：等待的无望也就是有价值东西的毁灭。人类只能是无止境的等待，期间，在一个无意义的世界中寻找意义。

今天，我读了沈石溪写的《雌孔雀的恋情》这篇文章，它讲述的内容是这样的：

作者家里养着一雌一雄两只孔雀，雌的叫绿伞，雄的叫金鼎。日久天长，它俩产生了感情。几个月后，就有了三只小孔雀。

又过了几个月，小孔雀快长大了。一天，一只山猫蹿进养孔雀的篱笆。绿伞让小孔雀到它身后，并随着山猫的行走慢慢移动。突然，一只小孔雀掉队了，绿伞向金鼎叫了一声，示意让它保护那个掉了队的小孔雀。

而金鼎却飞到了屋顶，那只小孔雀被吃了。过了一会儿，山猫被作者用弩射死。他把孔雀毛粘在木弩上，木弩看起来就像孔雀。绿伞跑到木弩前依依呀呀叫着，仿佛在感谢木弩的救命之恩。

每当遇到险情，它总会跑到木弩跟前，仿佛木弩是他的避风港。春天到了，是孔雀求婚的季节。绿伞对金鼎的勾引置之不理，而对木弩情有独钟。

几月后，绿伞产了蛋，可却孵不出小孔雀了，因为它没有被一个公孔雀爱过。

绿伞在遇见山猫时的行为是正确的，他是个好母亲；金鼎的行为是错的，他是个逃兵。每个人在碰到危险时都会像绿伞一样。这是可敬的行为。而不会像金鼎一样，这是可耻的行为。谁都会像绿伞一样，不会让胆小鬼成为心上人。绿伞的爱情是错误的爱情，是没有结果的爱情，是让人心碎的爱情。

历史的终结读后感

《历史的终结》是一篇知识之作，不如说是勇气之作，或许也是顺应美国人心的时代之作。不过，福山也许应该对下述问题作更为详尽的讨论。

首先，针对当今世界各种新权威主义大行其道，并日益找到自己政治合法性的理论基础，福山需要更具体的观察分析与批判。

第二，福山以自由主义和资本主义为名，把自由和平等（民-主）一体化。但是我们知道，自由和平等两大价值是时常冲突的，并在各自优位中形成派别对峙。那么，诸种派别对峙仅仅都是美国的人民内部矛盾吗？还是或多或少和自由主义以外的社会形态与价值理论发生联系。

第三，福山没有言明，但却罗列了所有他所认为的自由民-主国家，这种对于自由民-主社会形态的指标性认定是否恰当？

最后，虽然康德、黑格尔都提到了历史终结，但是随着德国古典哲学的终结，后古典时代很少有人再从哲学层面讨论历史的终结性。因此，福山以一种完全不同于古典哲学的经验方式对德国古典哲学家的知识接续恐怕难以避免貌合神离之嫌。

《权力的终结》读后感1100字 首先感谢本书的赠与者，我所在公司的董事长，一位非常阳光的女神兼女汉子。但最初看到书名时，我还是有些不解，因为平时专业书籍读得多些，对这类政治或者说社会活动题材的，不是很感兴趣。但为了与领导交流保持在同一个频道上，试着翻了翻；随后就被作者独特的视角和普遍联系的方法论吸引，并开始理解赠书者的初衷。读一本好书，并不一定非要学到什么，而是或者得到指引，或者受诸启发，这或许就是她常挂在嘴边的头脑风暴吧。 在本书中，作者阐释了权力的构成，从全球视野，遍历政治、经济、宗教乃至军队等的各个层面，揭示了权力衰退的表象和影响，并探讨了如何应对权力的衰退。 子曰：学而不思则罔。掩卷长思，几个读后感在我的脑海里激荡。 一、根据普遍联系原理，并用类比法理论联系实际，权力可以代换为领导力，并从权力的四种表现形式可以一一对应。 权力的表现形式之一，威力，对应领导力的基本的综合能力。综合能力应包括，战略制订能力、组织协调能力、业务能力、洞察力、决断力、资源积累及运用能力、资历和经验等。 权力的表现形式之二，准则，对应领导力的赋予意义。卓越的领导者，必须能给组织带来意义感。要让团队成员对于所从事工作的认识，超越job（职业）和career（事业），而是成为某种calling（召唤）。 权力的表现形式之三，游说，对应领导力的向心力和凝聚力，但现在流行的说法是讲故事的能力。 权力的表现形式之四，报偿，对应领导力的收获能力。包括两方面，即团队业绩达成和个体价值实现。 二、尽信书不如无书。本书作者的核心结论，是权力日趋微弱、易逝和受限。而我个人的理解，是权力遭遇到挑战，即由于内外在条件的变化而发生形式上的转变。真正的核心，是权力要应对变化，正如领导力也需要面对变化，甚至拥抱变化。拿我本人举例，由集团风险管理部门负责人冲到前线，任职第一房贷联席ceo，领导力的理念也需随之变化。 1、战略层面。对于集团和公司董事长制订的战略计划，理解的要坚决执行，不理解的在执行中加深理解（此处涉嫌抄袭林彪，但个人认为林总所言甚有道理）。 2、战术层面。当务之急是建团队、提效率、上前线。风险管理及法务团队搭建迅速完成，切实提高服务和支持的效率，并做到关键人员和流程的风险前置，以更适应市场和业务发展的需要。 3、作为连接战略和战术的需求，我本人要增强大

导语：终结掉拖延对你的干扰，你可以活得更精彩，再不用承受那些常与无必要的、自寻烦恼的拖沓相伴而来的痛苦。这样，你就会在需要的时候尽快地爆发出潜力。

《终结拖延症》的读后感【篇一】

读罢《终结拖延症》的第一感觉：这绝非你案头上关于拖延症的第一本书，也绝不会是最后一本。

拖延，固化成生活里的一种习惯，坏得习惯。改变一种习惯，则是艰苦卓绝的过程。这意味着，单纯的阅读本书并不能改善你的拖延症，也不会对你的日常生活产生过于积极的有益作用。我们需要的去做的能力，这种能力毫无疑问是无法通过阅读一本书所能带来的。

之所以这样说，是因为这本书更像是一本战拖教材，而非一本自助手册。在真的拖延症患者手里，这本名词性术语颇多，阅读感并不算强的书籍，像是一种负担，而难给人以去改变拖延的勇气。换句话说，并非这本书写的不好，而是没有配套服务。这个服务，既包括一个现实中的战拖课程班，还有一个实时督导与反馈的机制。

当然，书中一些有趣的观点，权且摘录在此：

一项工作量大的长期工作，其进程很可能被拖延所影响。这时，用表格提示的方法，也许会帮你认清工作的目标、最后期限、时间表，以及受拖延所影响的风险大小。

个人事务拖延，就是习惯性地推迟你早该进行的活动。

简单拖延是一种不作为的拖延方式：当你觉得某一任务有些不顺手，或者让你感觉不愉快的时候，对其抗拒、退缩的反应，就是简单拖延。这种拖延，可能会以瞬间的犹豫作为起点。除非你能采取有效的行动，迅速完成任务，否则这一瞬间的犹豫，可能就会触发拖延的自动反应。而犹豫的过程，可能与大脑的工作方式息息相关。

复杂拖延，是伴随着诸如自我怀疑或完美主义等其他因素的拖延行为。

无意义的忙乱，也是一种因为逃避不想面对的问题，从而导致潜在紧张的症状。这种忙乱是一种分心欣慰，就像是沿着一条死胡同狂奔到底，毫无意义。

要从拖延的道路转移到高效率的道路上，第一步通常是这样一种转变：从拖延过程及其思维、感觉和行为当中的自我倾注状态，切换到一种问题解决式的自我观察状态。

这种待会儿在做的心态，就像一种借据。它相当于预支现在就玩的特权，以后再为现在买单。可是每当借款到期之时，甚至不用等到那个时候，你往往发现利息的高昂。

在明天再做的思维外衣下，你执行一项任务的条件依赖于先完成另一项。这样你就有理由推迟那些原本紧急的任务了。

《终结拖延症》的读后感【篇二】

收到此书的时候我正在床上辗转反侧就是

主要内容：“我”家养了两只孔雀，不久它们便成为一对恩爱夫妻生了四只小孔雀，有一次一只山猫来吃小孔雀雄孔雀不但没有保护小孔雀，反而自己逃跑了，“我”用我的孔雀弩击败了山猫，于是雌孔雀就十分感激孔雀弩，后来又到了孔雀的繁殖期，雄孔雀又来向雌孔雀大献殷勤，但雌孔雀不理睬雄孔雀，而是爱上了孔雀弩，最后孔雀的繁殖期过去了，其 他人家的雌孔雀都孵出了活蹦乱跳的小孔雀，雌孔雀产下的4枚蛋，永远也变不成小孔雀了……

语句赏析：阳光晒得大地暖融融，鸟语花香，温馨如梦，金鼎站在水池边，突然翘起了背羽，像拉开了巨大的褶叠伞，宝石蓝的扇面上，布满了一圈圈金黄的一环斑，集中了最美的色彩，整个院子熠熠生辉。

描写雄孔雀开屏时的景象，运用了比喻的修辞手法，形象地把开屏的羽毛比作成巨大的褶叠伞，形象生动，栩栩如生！！

我为雌孔雀的命运而感到悲哀，开始的雄孔雀自私自立，只顾自己的安危，不顾妻儿的生命，后来爱上了救它的

人类的工具——孔雀弩！

自私自立，只顾自己的人（有思想的生物）不论在那个群体都不会得到成功！！！

前几章看的懵逼，直到犯罪开始。

一般时空之上有永恒时空，永恒时空之上有隐藏世纪，隐藏世纪之后，地球上没有人类了，因为去扩张银河系了。。。

（哈伦，永恒时空中的时间技师。永恒时空的存在原先是为了贸易，后来是为了以最小改变来保护一般时空。

诺依，一个来自7-15万世纪（隐藏世纪）的女人，他们不干涉一般时空中人类的活动，只是观察下世。

）

安逸和挑战，哈伦和诺依。哈伦最后选择了诺依，也选择了挑战。

哇！哇！哇！真是太震惊了！mindblowing！爽的程度堪比与相爱之人一场最完美的性爱！太好看了！从一个严谨而庞大的设定不断演进，过程中充满了和主角一起历险的紧张、疑问、痛苦与好奇。完全不可预知接下来会发生什么但是心甘情愿跟着阿西莫夫一路狂奔。两场戏令我受益匪浅，强烈展现了三一原则，乃是：哈伦将库伯送错时间点之后于忒塞斯的辩论及最后两章妹妹与哈伦的辩论。（提一句虽然最开始对于囚禁妹妹的道德提出质疑但是没想到妹妹才是最大的boss，我得到了补偿，相当满意）三一原则也不赘述，只能说，这两场戏的紧张、危险与流畅感令人和一个读者都深深折服于此！其实从库珀被送错那里开始，循环时空的理解对我已经开始产生阅读难度，我并不是资深科幻迷，对于时空理论的了解也不足够，但是这并不影响阅读体验。我永远喜欢阿西莫夫如果我和他一个时代我认为我会疯狂想和他生孩子虽然他有一点轻微沙文猪嚯嚯嚯！n

书籍名称：《永恒的终结》

阅读时间：300min

阅读时间：20190222

大学期间借阅过图书馆里的这本书，第二次读已然被这个时空交错的故事吸引了。不得不说，这也是个圆满的爱情故事。

阅读收获：

- 叙事引人入胜，开篇就立刻让人产生各种疑问，主人公掌握了永恒世界的什么秘密?他来到这个世纪究竟为了什么？最终他有没有毁灭永恒世界呢？

- 情节反转也令人拍案叫绝，特别是最后的结尾，两人在洞口望向这个无比真实的世界，意味悠长。

- 如果现在有两项技术摆在你的面前，你是选择掌控时空还是还是飞向外太空呢？

- 那在生活中是选择沉溺在过去还是面向未知的未来呢？这是两道等价的问题，虽然是科幻小说，但描绘的确实现实。

为什么要上大学?

大学的使命是什么，学者们还争论不休呢。有三种不同的建学思路，一是实用主义的专业教学，二是引领创新的研究型大学，三是大行之道的通识教育。发展到今天，绝大多数的大学已经是这三种的混杂体。

提出通识教育的纽曼给大学的定义是：

大学是传播和推广知识的场所，而不是创造知识的场所。 这点与研究型大学的思路大相径庭。美国的各所大学在发展上会有所侧重。

我国大学则由原来的一，都去做二，又提出来做三。

这本书引用了教育学界很多的研究成果，很多困惑我的问题，学者们已经研究很久了。

在我看来，大学就是用来给人贴标签的。尤其是入学考试这一关，如果通过，成功入学，就表明你的智力水平和认知能力达到了某种标准。进而这个标签会伴随你的一生。

用人单位的实践也证明，本科学历与一位员工的可用性和成就呈显著正相关。当然不排除有个别例外，但大概率上这绝对是正确的。

难怪妈妈们要鸡血，娃娃们被鸡血。的确从小鸡血着，鸡娃们才能一路由好小学到好中学，到好大学，再到所谓的成功人生。

大学教育的功能，在互联网技术的冲击下，面临怎样的挑战呢?

首先、专业教学功能，在线使得这类实用性非常强的学科在网上的资源取得非常方便。例如，财报分析领域的大拿张新民教授在网易上开有公开课，对这个领域有兴趣的人都可以去围观学习。极大拉近了大众与优质教育资源之间的距离。各种慕课、各种网课都或多或少冲击着大学基础教育。

广播技术出现时、电视技术出现时、互联网技术出现时。。。每一种技术出现时人们都说会极大冲击现有的教育体制，但前面两次都雷声大、雨点小，被现有体制消化吸收。现在的互联网技术呢?

虽然目前来看，原有体制还没有受到根本性撼动，但这一次的作用力一定不小。已经出现了edx,coursera,可汗学院等我们听说较多的慕课课程，已经有新型大学minerva的出现。这一次的撼动一定是玩真的!

其次、创新研究上，互联网技术的使用在一些领域正在改变创新的格局。例如，foldit是一个网络游戏，开发出来是为了帮助学生学习蛋白质构成的设计。2011年，游戏参与者集体花了三周时间，解决了一个棘手的蛋白质结构难题，而这个问题困扰了艾滋病病毒研究者15年之久!现在网络上很多开源软件的进化都是网友们自发自愿完成的。维基百科的有效运转建立在每一个使用者基础上。

第三、大行之道通识教育方面，人文类学科的教育——哲学、艺术等培养人之为人的学科，培

导语：《终结拖延症》并不是一本陈词滥调之作，这本书才不会对你说教什么加油工作、多花时间干活之类的。当然，在某些时候，付出最大努力是很重要的。然而，人生中总是有许多成就，是基于一天天的努力的。

一、终结拖延症读后感

最近把《终结拖延症》这本书读了一遍，趁着新鲜度，赶紧分享一下读后感。

拖延，通俗来说就是：把事情不断延后，却迟迟不去做。在战拖会里，他们把拖延分为：真性拖延和假性拖延(也叫合理推迟)，其中真性拖延是本可避免且后果消极的推迟行为或现象，而假性拖延则是后果无害的推迟。之所以这样分是为了方便归类和讨论，其次生活中所讲的拖延大多是会产生不利影响的拖延行为或现象，即真性拖延。

拖延之所以难以战胜，其障碍主要可以分为三种：

1)短视近利的拖延思维阻碍迈开第一步;

2)焦虑烦躁的拖延情绪阻碍行动的进行和坚持;

3)缺乏行之有效的战拖技术;

在《终结拖延症》里，作者威廉克瑙斯(william knaus)提出了三管齐下的方法，分别从思维认知、情绪管理和行为实践三个方面来讨论如何破除这些障碍，如何有效战胜拖延。

首先，先来看看，常见的拖延思维有哪些：

1)时间有的是，明天再开始

明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。这句已经在义务教育里已经背的滚瓜烂熟的诗句，在计划和行动开始之初，总会被遗忘，究其原因在于：我们总认为时间还很多，离最后期限还很远。尤其是面对那些我们认为会对自己有用，应该去做的事情时，总会把行动无限期往后推迟。

2)我不知道如何下手，还是先准备准备吧。

在充满不确定性的未来，准备充分是很有必要的，但同时准备也会成为一种逃避、开拓的借口，因为准备得越充分，内心对未来就越有把握，心中就越踏实，因而面对的恐惧和焦虑就会少点。这是人的本性，无法避免。可是，就算准备得越充分，也不能让我们对未来有更多的把握感和操纵感，因为总会有不可预知的意外和干扰来打破行动和计划的进行。

3)为了把事情做得更好，我要准备得更充分。

这与上面一点类似，不过在完美主义者当中较为常见。但是我认为，相对于拖延思维来说，完美思维对完美主义者的思维产生的负面影响更大。

4)我觉得我会失败.....

有些人拖延一些事情是为了不想面对失败的结果，因为一开始他们觉得就算努力去做，还是无法完成，会面临失败的局面。而他们的成败价值观是这样的控制他们：努力了还是会失败，这体现了自己的无能;而如果自己拖