看见读后感800字（一）

在新华书店挣扎了好久，到底要买那本书呢，是买泰戈尔的诗集，还是买《看见》，一个29块，一个39块。幸好，最后还是选择了买《看见》。不知道为什么买，因为封面吗，封面上是作者柴静和一群老人坐着，她微笑着，姣好的面容，清爽的短发，眉目里透露出淡淡的睿智，穿着休闲的短袖和牛仔裤，吸引我的是那满是笑意的眼，温柔亲切看着在她前面的小孩，这是怎么样一个温暖的人，我不知道，我想知道关于这个记者的事情，抱着这个念头我买下了这本书。

应该是因为自己也有采访的经历的吧，也想知道别人的，我想。

我不是学新闻的，可是因为某些原因，我觉得我和新闻是有联系的，但是并不了解新闻。

十年前，当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻的人---这一句话，把我推到今天。这是序言的第一段，看到这里，我居然莫名的感动了。关心新闻的什么呢，人啊，是啊，是人啊。我想起我在写新闻稿的时候，不是人而是事件，我恍然大悟。而柴静的回答让我也看了这是一个有感性的记者，有感情，是人。而人又是怎么样一个难以猜透的物体啊，人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。人，是一种我们都会接触的东西。

看过《活着》，余华说：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。在这本书里，我又看到了关于活着的另一种解释就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧理挣脱，这才是活着。我们看到的世界也许并不是真实的世界，我们要探索其中的秘密只有探其究竟，也要从一步步的感受中体会感悟。

不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。在我们所处的环境中，我们是不是会因为外界的因素改变我们自己，我们适应这个环境，我们理解这个前进，但是有时我们会忘记最初的梦

看见读后感800字2020（一）

在新华书店挣扎了好久，到底要买那本书呢，是买泰戈尔的诗集，还是买《看见》，一个29块，一个39块。幸好，最后还是选择了买《看见》。不知道为什么买，因为封面吗，封面上是作者柴静和一群老人坐着，她微笑着，姣好的面容，清爽的短发，眉目里透露出淡淡的睿智，穿着休闲的短袖和牛仔裤，吸引我的是那满是笑意的眼，温柔亲切看着在她前面的小孩，这是怎么样一个温暖的人，我不知道，我想知道关于这个记者的事情，抱着这个念头我买下了这本书。

应该是因为自己也有采访的经历的吧，也想知道别人的，我想。

我不是学新闻的，可是因为某些原因，我觉得我和新闻是有联系的，但是并不了解新闻。

十年前，当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻的人---这一句话，把我推到今天。这是序言的第一段，看到这里，我居然莫名的感动了。关心新闻的什么呢，人啊，是啊，是人啊。我想起我在写新闻稿的时候，不是人而是事件，我恍然大悟。而柴静的回答让我也看了这是一个有感性的记者，有感情，是人。而人又是怎么样一个难以猜透的物体啊，人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字2020中都从犬旁。人，是一种我们都会接触的东西。

看过《活着》，余华说：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，(.org)去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。在这本书里，我又看到了关于活着的另一种解释就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧理挣脱，这才是活着。我们看到的世界也许并不是真实的世界，我们要探索其中的秘密只有探其究竟，也要从一步步的感受中体会感悟。

不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。在我们所处的环境中，我们是不是会因为外界的因素改变我们自己，我们适应这个环境，我们理解这个前进，

佛法在平凡处《福慧之源》读后感800字 说来惭愧，仁炟师父的《福慧之源》成书很长时间了，若不是师兄推荐，这本书会被我一直以没时间为由，束之高阁。但自从捧起这本书，立刻被书中的内容所吸引，师父对《金刚经》讲解阐述非常有智慧，语言平实却处处禅机，既有引经据典的详细解说，更有参禅之处煞费苦心的引导。本人比较愚钝，高深的禅机还没有悟出，对于师父所讲的佛法在平凡处一章小有心得。 《金刚经》云：是故如来说一切法皆是佛法，师父说参禅何须山水间，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，这些烦恼都是自己的敌人。作为修行人来讲就是修这个，修清净心。保持我们这颗清净心，修我们的清净心。 每次到正觉寺，不管是做义工也好，还是学习、参加法会，临行前都不想走，因为在正觉寺，正能量充足，没有世间烦事纷扰，身心清净，修行精进，但一回到家里，返回工作岗位，没一会儿烦恼接踵而来，抱怨、牢骚等负面情绪时时侵扰。 《福慧之源》中师父讲，在家修行是大修行，以《金刚经》为指导，要入世历事炼心，在处理各种矛盾中提高本领，提高我们的智慧，提高我们的觉悟。 工作中遇到的问题，首先要转念，感恩公司提供的岗位与机会，感恩领导与同事指出问题；其次，要站在解决问题的角度，直面问题，不推诿扯皮，心平气和、态度诚恳地与他人沟通，主动积极寻求解决办法，不再抱怨，用自己的勇于担当、主动自觉的精神影响周围的同事，自度度他，时间一久，工作效率自然会有所提高，解决问题的经验也会增加，周围的同事也会或多或少地受到影响，短时间内可能难以改观，但只要时时刻刻保持修行的念头，把工作岗位当作修行的道场，保持清净心，转境而心不为境所转，加以时日，氛围会逐渐融洽，人际关系也会缓和不少，(读后感)烦恼会越来越少，工作会越来越顺畅。 至此，我已懂得佛法与生活、工作本来就是一体的，时时处处皆可修行，将现实生活与佛法人为割裂开，在修行上是难以成就的。不解决眼前的烦恼，何谈生死解脱大事？！ 最后，感恩师父的开示！感恩心灯系列丛书的策划团队！感恩推荐我看书的师兄！感恩所有！

窗外，一阵阵风呼啸而过，树叶沙沙作响，树冠已经歪向了一边，那一棵棵香樟树好像随时会连根拔起，倒向寒风。

我哆嗦着持起笔，脑子里嗡嗡作响。好不容易把作业都写完了，时钟已经响起10点了。

老妈，我去洗脸啦！我高举双手，伸了一个大大的懒腰，摇了摇脑袋，慢慢走向卫生间。女儿。妈妈叫了我一声。我应了一声，转头看向妈妈。她努力地睁着眼睛，好像一闭上就会立刻倒向沙发呼呼大睡。她的头发很凌乱，虽然不是银发，但在灯光的照射下，显得那么暗淡，有那么干枯。我刚刚问过医生，说是用冷水洗脸对皮肤好。她揉着眼睛，声音沙哑地说，你现在是青春期的大姑娘了，要特别注意保护好皮肤！冷水！我披着羽绒服，套着大棉裤，用冷水洗脸！我苦着脸望向妈妈，妈妈扬着眉毛，嘴角上扬，双手抱胸，笑着望着我，一副你必须这样的模样。我撇撇嘴：好吧！

刚拧开水龙头，水溅了我一手。我像扎到钉子似的把手抽了回来，嘶地叫了一声。老妈，快过来！我大叫。怎么了呦！妈妈一脸嫌弃地说，这么矫情！妈妈打开水龙头，用水轻轻拍了拍我的脸，抖了一下，转而说道：好吧，我去给你拿热水壶。她快步走向厨房，留下踢踏踢踏的响声。可当她真的端来了热水壶，刚打开盖子，又合上了，说：算了，你用冷水吧。我只好又打开水龙头，在哗哗的流水声中畏畏缩缩地把毛巾丢进脸盆，妈妈看了看我，又关了水龙头：太冷了，我还是到点热水给你吧。说着端起水壶，抖了一下，几滴开水滚进脸盆，用手搅了几下，帮我拧干了毛巾，顿了一下，递给我。我正要接，她的手又缩回去，小声说：还是有点冷。又轻轻往脸盆里到了一点点热水。等她再次拧干了毛巾，松了一口气，终于下定决心递给我，说：快擦吧。我用毛巾摸着脸，虽然有点冷。

在这有点冷的毛巾里，在这冷与热的纠结中，我看见了妈妈对我浓浓的温情与关切。在这寒风刮过的夜晚，那一盆妈妈的爱，永远记在我的心间。

读《看见》有感800字

牡丹区检察院 刘双

知道柴静是因为2003年的非典，最近一次关注她是因为2015年由她制作的关于雾霾纪录片《穹底之下》在网络上的热播。除此之外并没看过她之前的节目，但偶然一次在书店里翻了几页《看见》，然后念念不忘，终于在今年世界读书日那天将此书收入囊中。

由于平时工作繁忙和琐事缠身，《看见》仍然没有看完，但仅仅读到一半就已经让我对她产生了由衷的敬佩，因为她才真正活成了我期待和喜欢的样子。

爱思考

有思想的人总是爱思考。柴静到了央视之后，工作总会不时地带来挑战。最早的时候柴静主持《时空连线》，由于跟之前的节目差别太大，和自己的文艺气息不符，她遭受到了很强的质疑和批评，一度让她很是沮丧，但这没有使她一蹶不振，她通过与同事、领导间沟通，不断地在生活中去发现，去思考，去总结，最终形成了自己的风格，得到了观众和同事的认可。到后来，做两会的新闻节目，她对节目的形式、节目的意义都有着深入的思考，她思考用什么样的形式来展现两会，她思考怎样真实地向观众呈现两会。每一个章节里，文字间都能感受到她不断地思考，不断以一个新闻人的角度去思考问题地过程。

勇 敢

印象最深的，还是她的勇敢。2003年非典，可能因为不在北京，现在回忆起来当时好像没有受到太大影响，所以无法了解那种紧张和恐惧的氛围。后来在北京上学，听老师讲北京当时的情况，学生都放假回家了，连大街上都看不见几个人，体温高一点就会被隔离起来，可见当时北京对于非典的恐惧。所以我特别敬佩柴静这个主动要求去一线非典病房采访，冒着生命危险去"探寻事实真相"的女记者。两会观察，她改变了传统的节目形式，以直播的形式向观众展现了两会，有老百姓的期望，有人大代表间的争论，还有群众对人大代表的批评。这种直播形式含有很多不可控因素，在电视节目中其实是很忌惮这种情况的，但柴静却敢于尝试，敢于突破——还是在中央电视台这样的平台。

柴静，让我敬佩的不只这两点，还有她的认真，她的坚持和她的善良，等等等等。正是她的这些优秀品质，让我们跟着她一起看见了很多以前不曾看到的事情，也改变了我们一些思考问题的态度。

我要继续完成我的《看见》之旅。

柴静的《看见》是一本引人深思的书，小编为大家精心搜集了3篇柴静看见读后感800字，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

篇一：《看见》读后感

在《看见》一书中柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的始末。也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了;那个温暖的跳动就是活着;双城创伤;我们终将浑然难分，像水溶于水中;沉默在尖叫;山西，山西;我只是讨厌屈服;许多事情是有人相信才会存在;真相常流失于涕泪交加中;只求了解和认识而与;新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌;事实就是如此;真实自有万钧之力;只听到青绿的细流声;逻辑自泥土中剥离;无能的力量;采访时并邮件的互相探问;不要问我为何如此眷恋;陈虻不死。

从这些事件中使我懂得做事要真实，要实事求是，评论事情要客观，要站在对方的角度理解和宽容别人。

用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗?宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯，永远与真实站在一起。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。

通过读柴静《看见》一书的点滴感悟：生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它;有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就知道，这一页该翻过去了;一个人良好的自我认知来源于对自己生活和情绪的掌控，来源于乐天知命的智慧和自信从容的内心让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐!因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的!正如柴静理解的幸福：即使开着破车只要前行就好!

胡适说：给你自由，你不独立，仍是奴隶。学会独立思考，可以表达看法，但不偏激。能了解事件背后的本质，能包容别人的观点，客观公正的评价。学会反思，在反思中去建立属于我自己的认识事物的坐标系，这也许就是我从这本书中学到的。

篇二：柴静看见读后感

柴静，央视知名记者、主持人。

相信如果柴静小姐抛开电视节目的话，大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟可以读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。

何为戾气?

柴静《看见》读后感：看见几个看见

没有看过看见这个节目，先看了《看见》这本书。我这一直固执地认为文字2024是最好的情感宣泄，没有动作、语言、神态，却如同杜甫的家书，一字2024抵万金，字2024字2024有我，有世界。柴静的这本《看见》亦是如此，正如她序言中所写：你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。

第三章双城的创伤

被选进书里的是事件无一例外都是轰动全国的大事，许多人在节目的结尾都以为哦，原来如此。但真的是如此么？也许是节目所得出的结论，还也许是书中再提的秘密，更也许是无人知晓。

甘肃双城一案，众说纷纭

尽管有关部门闻讯后迅速做出处理：武威市双城镇学生接连服毒自杀和靖远县靖安中学老师打人事件的相关责任人都受到了相应的处分，但大家仍心有戚戚焉。为什么总等事情发生后才幡然惊醒，亡羊补牢呢？

引自《西部商报》

在双城镇中小学发生这样的连续自杀事件绝不是偶然的，在某种程度上说明双城镇中小学校的教育存在一定的问题。同时，也反映了培养中小学生正确面对生活中的困难、挫折和情感纠葛，还需家庭、学校和社会等多方入手，共同努力。树立正确的人生观和价值观，提高孩子的综合素质，才能有效遏制类似事件的重演。

教育专家观点

一个人究竟有没有选择死的权利？其实这是个一直在争论的问题，并没有明确的结论。

在法律的范畴内，各国也不同，除了少数国家将自杀规定是一种犯罪行为，多数国家并没有这样的规定。法律的考虑可能是：自杀主要是对自己生命的处分，并不涉及对他人的伤害。但没有疑问的是，在道德的范畴内，自杀行为都是社会不提倡的。

多数时候的自杀其实是一种不负责任的行为，它对生者的影响是剧烈而持久的，有时是难以弥补的。上述案例中，我们看到有些孩子是因为对自杀者的崇拜和模仿，走向自杀之路的；自杀者有时也是自私的，其自私就在于无视这种对生者甚至是亲人的伤害。

在发生自杀事件之后，还有一个不得不去面对的问题，那就是如何去抚平生者为此遭受的创伤，不要再为死者的死对他们进行太多道德上的苛责，应该提供他们一些专业性的帮助如心理咨询等。对生者的抚慰可能是一个和预防自杀具有同样重要意义的问题。

中国政法大学段冬梅

双城镇绝大多数小学生对发生在身边的自杀事件并没表现出多少惋惜，他们对死亡的概念还没有认识，死亡在他们眼中就是心情不好时把农药喝下去不想后果。我也不知道什么叫死亡，我想死了就是

前一段时间看完了《看见成长的自己》这本书，说实话，因为时间太长，书里的内容记不太全了，但是感受依然还在。昨天用了一个下午的时间，把这本书又重新回顾了一遍，真的有一种常读常新的感觉。

关于什么是僵固式思维、什么是成长式思维？本书并没有给一个明确的答案，只是通过不同的案例告诉我们，在不同的领域、不同的事件当中，拥有僵固式思维模式的人有怎样的行为表现，拥有成长式思维的人有怎样的表现。通过这两种行为表现的对比，让我们对两种思维模式有一个较为清晰的认识，这有助于我们理清，自己的思维方式与日常行为之间的联系，让我们能够透过自己的行为，观察自己的思维模式。

读完这本书后，我相信大多数人跟我一样，都希望自己能拥有成长式思维模式，那么如何才能把成长式思维模式融入自己的思想呢？

我认为，首先要认清我们当下的行为，背后有怎样的障碍。通常这些障碍都在我们长久以来的习惯当中，只是我们没有觉察到而已，往往这个发现的过程很难，特别是心里对这个障碍的正确认知，需要很长时间，需要很多人的帮助，有时候甚至需要很特殊的案例，才能真正触动到自己。

我认为这个发现的过程、认知的过程，甚至比我们改正一个行为模式还要难。于我而言，我的身上有一个僵固式思维模式，是在这周的一个的案例中，才有一个深刻的认识。那就是当我在面对不同意见的时候，我习惯于证明自己、用各种理论和方法来证明自己是对的。结果大多数时候也确实是对的，但是对错真的有那么重要吗？真的就有利于目标吗？真的有利于我们的生活吗？答案，当然是否定的。

回想起这么多年，这个僵固式思维，让我更多的只关注自己的感受，对他人的感受视而不见，总是冷眼看世界，习惯于在现实中抽离自己，在精神上永远是一个离群索居者。就这样在“僵固-证明-受害”的死胡同里循环往复，被僵固式思维影响了这么多年。

合上这本书，看到了封面的鸵鸟。此时此刻的我，多么像一只把头埋在沙漠里的鸵鸟。

看记者写这种自传体的书，我还是第一次，我相信，只要是做记者的，并且已经成了一名名记者，文笔什么的就不用说了。一直以来，我都很喜欢柴静的写作风格，亲切、柔和、温情。《看见》这本书的主要内容讲的是作者本身在央视工作十年的成长经历的叙述。有人评价它为中国社会十年变迁的备忘录。

我觉得记者最重要的工作除了本分的报告客观的新闻事实以外，还应该做一个现场事实的反馈者。由于受到体制的限制，中国新闻的报道总是存在很多的失实性，然而作为一个亲身经历了事件的记者肯定是能够客观感受的，但是能否报道却是另外一码事。在这本书里面，我看到了一个在荧幕以外的新闻记者的采访笔录。十年前，她被选择成为国家电视台新闻主播，却因为毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离在于自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等一个个大的新闻报道，在每一个重大新闻事件的现场，几乎都有她的身影。

然而在书中，她所记录下的不是描绘历史的雄心，也不是报纸和电视上播出的宏大叙事的大场面，不是领导们点头哈腰、相互握手的场景。而是一些埋没在人群中的动人细节，为时代留下了私人的注脚。他记录下了新闻中给她留下了强烈生命印象的小个体，每一个人都活跃在她的笔下，即使是一个不起眼的扫地阿姨。如果说，活跃在荧幕和舞台上的主持人都像是明星的话，那么柴静一定是那其中最不惹人眼球的平凡人。她的很多采访都会接触很多社会底层的人，与那些人接触得越多，她就越感到自己的无力，只能通过自己的笔，希望能够多帮助他们一点。

她说：他人经受，我必经受。正是怀着这样的信念，她尽可能诚实地写下那些不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数个他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。她说他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刺，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。

书籍是我们提升自我素养的一种方式，我已经把作品这本书读烂了，特别后悔没有早点知道它。需要写一篇读后感好好地作记录了。从哪些方面来写作品的读后感呢？读后感大全的编辑花时间专门编辑了看见春天读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

看见春天读后感【篇1】

(一)端正个人态度，提高网络安全素养

在校学生，要积极关注全国各地抗击疫情的正能量报道和人物事迹，提高思想认识，端正个人态度，积极应对新冠疫情;密切关注官方新闻，对疫情信息去伪存真、做出准确筛选，提高自身网络安全素养，不信谣不传谣。

(二)重视疫情防控，遵守各项规定

正确认识新冠疫情传播的危害性，重视疫情防控的必要性。对国家、省、市、学校开展的一切疫情防控工作，一定要积极主动配合，坚决完全服从;自觉遵守国家法律法规及各级疫情防控规定和要求，不违反、不触犯。

(三)国家危难之时，青年敢于担当

疫情防控，人人有责。鉴于目前新冠疫情防控需要，学校可能会急需志愿人员参与疫情防控工作;身为当代青年，应该主动报名，志愿参与;用敢于担当和拼搏的精神，为学校疫情防控工作贡献自己的力量。更重要的一点是，在参与志愿抗击疫情的过程中，切记要做好必要的个人防护措施。

(四)保持安全距离，拒绝人员密集

积极响应学校新冠疫情防控工作需要，到教室上课，到食堂就餐，到超市购物以及取快递等，要最大限度做到一人一座，一米安全线等保持一定的安全距离，减少疫情传播的风险。

(五)外出要戴口罩，关注身体健康

校园出行，尤其是到公共场所，比如上课、上晚自习等，请一定要佩戴好口罩，做好个人防护，尽量不与不佩戴口罩的人面对面近距离接触交流。在日常生活中，也一定要时刻关注自己的身体健康状况。注意增减衣物，减少发烧感冒等症状。注意饮食卫生，减少胃肠不适等症状。增加一定量的体育锻炼，提高自身免疫力。要积极配合班主任，开展体温监测工作。如出现发热、干咳、四肢酸痛无力等症状，要及时上报。

(六)合理规划学习，生活作息规律

合理规划新冠疫情防控期间自己的学习计划，认真努力学习，端正学习态度。在寝室要做到早睡、早起、不熬夜，不沉迷于手机;勤洗手、多喝水，保持室内卫生和通风。

(七)手机保持畅通，信息及时回复

因疫情防控工作需要，有些信息和数据的统计可能随时就需要统计上报，一定要保持手机、微信、qq等通信渠道的畅通，密切关注学校、班主任、班级干部以及微信群、qq群等平台发布的