书是春风，能舒坦发困之心。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。读后感，其实可以说是读书笔记或者观后感，写自己的感想体会，经常写读后感，可以提高我们的文学素养。对于读后感我们应该怎么样去写比较好？下面是小编为大家精心整理的“金翼(优质读后感)”，欢迎您阅读，希望您能阅读并收藏。

关于《金翼》的内容描述在网上已经很多，那是一本讲述宗族，家族的书，讲述了张黄两家的兴衰过程。其中也穿插了一些闽地民间习俗等介绍。

这是一本反应社会学的书，展现了30年代前后中国农村的生活情况。

时代的发展要求着在这社会上生存的人要顺应，张家的没落证实着这一点。而我想说的是历史的长河中大浪淘沙，那些不入流，不顺应的事物终将被淘汰。正如那5千年的中华历史中，那些封建习俗，迷信思想，在时代的发展中，科学的进程中都被剔除，鄙弃。书中谈及的风水问题在我们看来是迷信的，但就算是现代科技高度发展的社会，谁又能真正说他完全不信这些呢，人们总是凭着宁可信其有不可信其无的想法，却又以一种“大无畏者”的表象去欺骗别人。任何时候，任何地方，你都可以看到人们买楼请风水师看风水，家具安放都讲究风水。这在我的家乡是司空见惯的了，尽管科学发达着，尽管人们有很好的知识武装着，但这些“历史性的东西”似乎还是无法被科学所消灭，到底是什么原因大家也只可意会不可言传了。

对于家族的分家，这在电视剧里都是这样演的，而电视剧或多或少都是由现实改编的。大家族的不用说，像小家族的也会有这样的事。几年前我的大姨丈去世了，虽然他不怎么富有，但也有一点财产，照法律来说，那也应该是归大姨所有，但大姨丈那边的人名义上说替我大姨管理，但大姨丈一手经营的书屋在他们经营的不到三年的时间里就把里面的东西变卖了，留一个空屋子给大姨住。虽然不算分家，但和分家一样体现了人情的冷淡。社会上讲人情，讲道义，但有太多都是以钱财为前提，表面温馨的大家庭，其中酝酿的阴谋，旁人无从插话，只有当阴谋浮现时感叹人心叵测!

要说的是，这个世界很现实，不顺应发展你就要out，一味相信科学，你可能也会倒霉，满足于表面现象你可能会遭到背叛。

其实这本书我都没看完，可是作业的死期降至，我不得以而为之，写的可能跟书都对不上号，还请作者，读者原谅一个在中国教育下的学生为了完成作业的无奈。若有时间我会把书看完，希望学术部原谅!希望老师原谅!

《金翼》虽然是学术著作，却巧妙地运用了小说的形式，股市主要以黄村的两个农民家族的兴衰为线索， 它述说两个家庭在中国民间传统文化与经济的背景下，面对新的商业社会的经济方式，如何调整适应以求新的发展或因不能适应而日渐衰落，再现了 30 年代前后中国农村生活的情景及经济变迁的剖断面。文字浅显流利朴素平白，内容丰富生动，而且通俗易懂，所以花费了不是很多的时间就能看完了。

它的故事主要讲的是：黄东林在深爱她的爷爷去世之后，打破了原有的平衡体系，悬在一个尴尬的位置上，在无所事事，不知如何是好的时候，遇见了姻兄弟张芬洲。于是两个人就合伙在湖口开了一间店铺。他们便从纯粹的农业家庭走出来，将农村和城镇一经商的方式联系起来。精心打算的周芬洲和善于实干的黄东林在共同经历了一些事情之后走向了生活的两个极端。芬洲因为家庭成员的连续死亡，使他一蹶不振，什么心情都没有了，完全没有了做任何事情的动力，最终无力管辖店里事宜。他所经营的龙吐珠之家日渐衰落。东林却沉着冷静，心态平和，一件一件解决棘手的事情让自己的金翼之家渐渐走向兴旺。最后因为卢沟桥事变的战斗打响，一切又回归原点，回复现状了。

在书中很多地方提到了命运的问题。当东林遭遇官司后，他认为这是命中难逃得一劫;当茂横的家道败落后，他认为这是风水的问题 讲到命运这种东西，我感悟很深，突然间脑海里涌现出很多想法。我们经常都会听到老一辈的人说。那是谁的命运啊，上天安排他们要经历这些事，他们就怎么也无法逃避，要来的始终都要来的。其实，我们都知道那都是迷信的人的想法而已，是否真实，我们也无法证实。虽然我们现在这个社会都是科技基本发达，不断地向前发展的社会，人们不再过那种刀耕火种的生活了，到处可看的都是电话，电脑，电灯，电磁炉等高科技产品，这些东西都让我们的生活变得更美好，更方便。但是，可能是因为古时候的那种思想在人们的脑海早已根深蒂固了，所以不管社会怎么变化发展，怎么科技化，人们的思想或多或少都是会保留些传统的迷信观念。例如，人们仍旧会烧香拜佛，祈求观音佛祖保佑一家人健康平安。

看到命运这个词，我想起了李克勤唱的那首红日里的那几句：命运就算颠沛流离，命运就算曲折离奇，命运就算其实，事实上，我们的命运是否真的从我们一出生就已经确定下来，我们也不知道。但是我知道我们的命运充满荆棘，困难与挫折，也许我们真的不可以改变命运，但是我们可以改变自己，改变自己的想法，

《金翼》是一部以小说形式写成的社会学著作。但它并不是一般意义上的小说，而是中国著名人类学家、社会学家和民族学家林耀华教授根据对他家乡福建省闽江流域黄村及所在县、乡、镇的生活经历，以及根据他本人在1936和1937年离开中国前最后两次田野工作写成的小说体著作。这部小说包含着作者的亲身经历，作者的家乡，作者的家族历史。是真实的东方乡村社会与家族体系的缩影。《金翼》

小说主要描写的是遭受农业贫困之苦的农人东林和他的姐夫芬洲不安于现状，在生活的压力下苦斗与发展的情形。精于计算的芬洲和善于实干的东林共同在繁华的湖口码头开了一间店铺。从此，他们从纯粹的农业家庭走出来，以经商的方式把传统农业与城镇社会连接起来。随着时间的推移，做生意使两个姻亲兄弟积攒了不少钱，他们决定盖起自己的新居。然而，在两人共同勘测和选择理想的房址时，芬洲被风水先生断为龙吐珠的一小块最好的平地(只够盖一幢大房子)迷住了。于是他瞒着姻兄弟东林抢先占据了这块风水宝地，使东林大为不满。出于亲族关系之无奈，东林只好在姐夫房址的另一侧物色了一块坡地盖房。从田野现场看，芬洲家刚好在龙头山前谷地少有的平地上，与龙吐珠的风水景观说十分吻合，大大优于后来建在山坡上的东林家房址。按照中国传统的风水理念，这无疑预示着芬洲家有着美好的前程。然而，生活并不是一帆风顺的。作者在讲述这家合伙店铺靠闽江船运做稻米和咸鱼买卖，终于发现了借以赚钱的一条重要途径的同时，也阐述了在社区过程中东林和芬洲所遇到各种困扰和不幸。芬洲先是在家庭事务中处于捉襟见肘的困境，后来又无从适应店铺的经营关系与变化的环境，而不得不退出作为发起人之一的湖口店铺生意。无奈，芬洲的儿子也因失误和无能丢掉了再立新业的机会。而与此相反，东林则成功地摆脱了诉讼案的麻烦，使家族内部经常出现的纷争得以控制。东林不断学习如何适应命运的挑战，善于与朋友携手合作，赢得了商业经营的成功。《金翼》

《金翼》以张、黄两个乡村家族的兴衰为线索，描写和分析了中国福建地方农业、船运、商业、政治、法律、教育、民俗、信仰、宗族家族等多角度的社会文化生活，这是对地方家族史及其所在的社区过程亲历的人类学考察与研究。

对于两个家族的不同命运，书中提到了在中国广为流传的一个说法，即风水。在中国的传统中，一个家族墓地，房屋地基等等的坐落位置对这个家族起绝对性的影响作用。甚至于这一本书的书名也来自与这种观念：因黄家新

金翼，即金翼之家，“这山的形状很像鸡（得名金鸡山），头和脸偏向一方，但一只金色的翅膀却伸向你们的房子。”这便是题目的来历，事实上黄家以后的命运似乎一直有着金翼之家的庇护。这本书讲述了20世纪上半世纪的福建福州农村中的两家命运的浮浮沉沉，但是它更加反映的中国农村的百态和无穷无尽的关系网，让我们在作者细腻的文笔中感受到了中国文明延续多个世纪的辉煌。

书中讲述张黄两家人的命运，人物众多，要让每个人物在情节中都得以展现着实不易，但是在字里行间，作者把每个人物的出现和死亡都用细腻的手法描写，在情节转变之时，让我心生叹息又感到真真切切的现实感。它的文笔流畅，在平平凡凡的句子里让我体会到很多关于中国农村的深意，在每一个命运转折点中，那些一家之长的决定和他们的品质似乎都在预示着结局。

关于中国农村的习俗，书里可谓讲的全面而详细，婚丧嫁娶，各种隆重的节日，以及各种陋习也可以看到，也许人们经历了那么多磨难依然团结的原因可能就是好的文化习俗，它能让漂泊在外的远亲回家，能让赌气的兄弟重归于好，也能让一个家族在风雨飘零的年代依然繁荣昌盛。无论我们走到哪里，我们身上的文化气质很难改变，也许就是因为我们还在保留着的习俗附加给我们的，全球华人还在过着春节，中秋，元宵等等各种节日，这成为一个联系的纽带，让远距千里的人们依然心归一处。

繁繁杂杂人际关系处理起来其实是一大难题，书中黄家多次罹难，但是却依然能够顺利脱险，其中少不了黄家主人，黄东林的努力，黄东林一家本来就在村庄中拥有极高的地位和名誉，在加上他的儿子侄子以及各种表亲在各种层面的各种关系，似乎总能让他们化险为夷，也许这就是老师跟我们讲的小地方小的区域之内的“强关系”。

黄家走到了最后，而张家早已家道衰落，这其中的奥妙有些人称作命运，但是我觉得也许有些人的命运取决于他的的品质和性格，也许机会人人都会有，只是有时候你并不觉得那是个机会。

故事的最后由于日军侵华，中国人民都步履艰难，他们的商业破产，似乎故事的结尾早已写在开头。

年过古稀的东林在地里教孙子们种地，“孩子们，不要忘记把种子埋进土里”这是文章的最后一句话，这颗种子也许代表的是家族的希望，同时也是一个国家的希望，代代传承的中国文化是一个中华民族永远的希望。

关于《金翼》的内容描述在网上已经很多，那是一本讲述宗族，家族的书，讲述了张黄两家的兴衰过程。其中也穿插了一些闽地民间习俗等介绍。

这是一本反应社会学的书，展现了30年代前后中国农村的生活情况。

时代的发展要求着在这社会上生存的人要顺应，张家的没落证实着这一点。而我想说的是历史的长河中大浪淘沙，那些不入流，不顺应的事物终将被淘汰。正如那5千年的中华历史中，那些封建习俗，迷信思想，在时代的发展中，科学的进程中都被剔除，鄙弃。书中谈及的风水问题在我们看来是迷信的，但就算是现代科技高度发展的社会，谁又能真正说他完全不信这些呢，人们总是凭着宁可信其有不可信其无的想法，却又以一种大无畏者的表象去欺骗别人。任何时候，任何地方，你都可以看到人们买楼请风水师看风水，家具安放都讲究风水。这在我的家乡是司空见惯的了，尽管科学发达着，尽管人们有很好的知识武装着，但这些历史性的东西似乎还是无法被科学所消灭，到底是什么原因大家也只可意会不可言传了。

对于家族的分家，这在电视剧里都是这样演的，而电视剧或多或少都是由现实改编的。大家族的不用说，像小家族的也会有这样的事。几年前我的大姨丈去世了，虽然他不怎么富有，但也有一点财产，照法律来说，那也应该是归大姨所有，但大姨丈那边的人名义上说替我大姨管理，但大姨丈一手经营的书屋在他们经营的不到三年的时间里就把里面的东西变卖了，留一个空屋子给大姨住。虽然不算分家，但和分家一样体现了人情的冷淡。社会上讲人情，讲道义，但有太多都是以钱财为前提，表面温馨的大家庭，其中酝酿的阴谋，旁人无从插话，只有当阴谋浮现时感叹人心叵测!

要说的是，这个世界很现实，不顺应发展你就要out，一味相信科学，你可能也会倒霉，满足于表面现象你可能会遭到背叛。

其实这本书我都没看完，可是作业的死期降至，我不得以而为之，写的可能跟书都对不上号，还请作者，读者原谅一个在中国教育下的学生为了完成作业的无奈。若有时间我会把书看完，希望学术部原谅!希望老师原谅!

《金翼》是林耀华先生用小说体的形式写的一部社会学著作。作者通过对二十世纪上半叶两个家庭的兴衰对比，提出了有关人类社会的几个命题。

第一，竹竿和橡皮带体系。作者通过对这两个家族的描写，勾画出人际关系网络的一种框架。这个框架由竹竿和橡皮带组成，其中竹竿代表人类社会的个体，而维系这些个体的就是橡皮带。

第二，均衡状态。人类社会中个体之间的关系总是在平衡和失衡之间徘徊。如果人际关系的体系处于有恒的平衡状态，我们即可称之为均衡。在人类整个活动中，外界环境总给个体一些刺激。有时候，这些刺激加固了体系的平衡，也有的时候，一些刺激促使体系失衡。但总的来说，大方向还是平衡的。对于破坏环境的因素，作者归纳了四点：第一，物质环境的变迁促使适应于它的技术变迁，结果带来了这个体系内人际关系的变迁;第二，由于一种技术上的原因所产生的技术上的变迁，也会导致人们日常关系的变迁;第三，人物及班底的变换也会促使人际关系的变迁;第四，一个体系之外在因素的改变也会促使这一体系之中成员关系的变迁，并波及这一体系的所有人员。

第三，关于命运。书中很多地方提到了命运的问题。当东林遭遇官司后，他认为这是命中难逃得一劫;当茂横的家道败落后，他认为这是风水的问题那么作者是怎么看待这些所谓的命运的呢?当东林认为这一切都是上苍早就安排好的。而作者反驳到我们今天可将上苍理解为人类本身，将命运理解为人类社会。对于茂横的风水说，作者评到他把风水的转变归因于一个人化身的噩梦。他完全没有认识到所谓个人的噩梦，就是一个更大命运中仅仅属于人本身的动力，也是由于他的环境，他的时代及他的地位的产物，这一产物又来自人们对客观环境的情感和反映所起作用而形成的一个大型的网状机构。从这些话来看，作者是相信命运的，只不过赋予命运更广的内容，将命运定义为人类社会了。

以上三点，我认为就是作者想通过这本书告诉读者的东西。此外，书中有一句我非常喜欢的话把种子埋入土里。一本好书，能给读者以点启发就相当不错了。在《僵局》一章的最后一段，望着从头上飞过的敌机，东林平静地对孙子们说：孩子们，别忘了把种子埋入土里!

是啊，别忘了把种子埋入土里!埋入了，便有了希望，埋入了，种子才有可能生根发芽，以后才可能有丰收。现在整个社会都在浮躁，我们个人也很浮躁很迷惘(借用很黄很暴力、很傻很天真)。如何面对众多诱惑，让自己静下心来是很值得思考的问题。作为一名学生，一定不要忘了把

《金翼》是一本以家族兴衰为主线的书，该书以小说纪实的形式展现给读者两大家族的兴衰及各中辛酸、奋斗史，以民国前后期为历史背景，讲述了当时福建省的政治、经济、思想等的发展状况。

《金翼》是作者亲身经历并亲身体验了书中所讲述的一切，并且经过再一次的实地观察和研究而作出的书，凝结了作者对自己的家乡及家族的深厚情感，同时给予社会学者研究家族制度很好的借鉴。

《金翼》一书以自然的文体形式展开，主要介绍了以黄东林和张芬洲为中心的两大家族的兴衰史。黄东林的祖父去世，使他明白他要为家族的兴起而奋斗，这时，他遇上了张芬洲，于是俩人协商合开店铺，主要以芬洲的医药为主，兼营东林的花生、酒，店铺开张营业，一直处于良性发展之中。随着店铺发展得越来越好，使得东林意识到店铺要建立良好的管理制度，才可持续运营下去，于是他招纳贤才帮助他打理店铺，后来扩大店铺，经营鱼、大米等，再后来，由于黄家与当地县官的关系有经营当时作为政府垄断的盐，使得黄家走向鼎盛，而与此同时，张家却因为丧子之痛，家中繁琐事务远离了店铺，以至于无法再融入其中，渐渐走向衰落。黄家的发展也并非一路顺风，东林入狱、兄弟分家、小哥被绑、商会争斗等等都使黄家受到严重的影响，经过一系列的磨难，黄家终于归于平静，殊不知，隐藏着的灭亡危机在看似平静的福建却突然爆发，民族危难最终使这样的大家族无法全身而退，最终繁华尽去之后便一无所有，从此回到原点。

《金翼》给予我精神和心灵的震撼是非常大的，在读这本书的过程中，我与作者同悲同喜，也从中明白了很多：

一、从家庭社会学的角度讲，书中关于家族发展史的描述给予我们很大的启发。

首先，书中阐述了个人在家庭中的重要性，以及每个小家庭对于一个大家族的关键作用。由于东林的艰苦奋斗，他取得一些成就，因而具备组建一个好的家庭的条件，建立了家庭，繁衍后代，使得一个大家族兴旺发达起来，在此期间，各个小家庭也齐心协力共同促进整个家族的发展。

其次，家庭的教育对后代乃至家族兴旺具有至关重要的作用。黄家的三哥接受了良好的教育，并出国留学，也正因为他的学识解除了东林的入狱之灾，挽救了整个家族。东林从狱中出来以后深刻地认识到教育的重要性，于是小哥便成为培养的重点，之后的事实也证明，黄东林最初的决定是正确的，小哥后来作为当地的乡绅参加各种重要的活动。

再次，作为最初组建家庭的男女双方，只有分工合作，相敬如宾，才能使家庭万事兴。在黄家，黄

这本书的主题非常简单，它剖析福建一个村庄里的两个家族，这两个家族既有亲戚关系，又一起做生意。其中一家度过逆境继续繁荣，另一家最初很是兴旺而后却衰落了。

同样是一起做生意的两家人，为什么最终走向了不同的结果呢?关键的原因在于两家人价值观的巨大差异。

黄家选择善良，而张家自私自利，怨恨。

1、张家自私自利，满腔怨恨

自私自利：

张家自私自利的事，是在盖新居的时候，张家独占了风水宝地，而不与黄家分享，这是他第1次表现出的自私自利。

满腔愤恨：

张家的儿子茂恒对家庭衰落的原因，他把满腔的责任都置于方扬一身，他骂方阳是个恶魔，摧毁了他的生命财富和亲人，而且他从此堕落，没有客观正确的看待这些事情，发愤图强，东山再起，而是从此一堕落再堕落。

种什么因得什么果：

当茂衡病入膏肓的时候，家里的雇工去求救二哥的时候，二哥想到茂衡并没有帮过自己什么忙，就冷冷地拒绝前去探望，他借口他自己要负责看家守院。

当家里的护工去求救医生云生的时候，云生也拒绝提供帮助。借口自己要看店，所以不能走开。

当这些人都没有来帮助的时候，雇工回到家，看着悲惨的情况，也开始诅咒那些张家鼎盛的日子里常来而现在却不露面的势力小人们。

其实张家理解错了，所谓种什么因得什么果，当你家里鼎盛的时候一定要广做善事，广结善缘，所谓穷则独善其身，负责打击天下。有一句对联说的好：珠玉非宝书为宝，万事皆空善不空。

2、黄家选择善良，把仇恨的种子埋在地里

选择善良：

当黄家遇到意外情况导致家庭财产损失的时候，东林从来没有怨天尤人，满腔愤恨，而是把这一切都归于命，然后调整心态，从此东山再起。

张家也出现过一些不安定的事情，比如大哥的闹着分家，要把店铺里面的股份分走，虽然这些都给东林造成了巨大的损失。但是当出现战乱、土匪造成民不聊生的情况，东林还是很护着大哥和二哥。

当大哥撤出股份和杨林和云生在一起做生意，生意失败以后，又回到东林的店里继续做生意。东林依然接纳了他，没有任何的抱怨与怨恨。两次可以的失败，大哥再也不敢冒险干什么事了，而是满足于留在东林的庇佑下生活。

其实东林满可以拒绝留下这个不顺从的侄儿，但是看在血族和家庭成员的情面上，他不能那么做，东林选择了善良，托举自己的侄子。

适应命运：

东林在遇到内部困难和外在打击的时候，他没有郁郁寡欢，而是从以往的经验中学会了如何去适应命运的潮流，如何与朋友们携手并进，因而他获得了成功。

自我反思

金翼，即金翼之家，“这山的形状很像鸡（得名金鸡山），头和脸偏向一方，但一只金色的翅膀却伸向你们的房子。”这便是题目的来历，事实上黄家以后的命运似乎一直有着金翼之家的庇护。这本书讲述了20世纪上半世纪的福建福州农村中的两家命运的浮浮沉沉，但是它更加反映的中国农村的百态和无穷无尽的关系网，让我们在作者细腻的文笔中感受到了中国文明延续多个世纪的辉煌。

书中讲述张黄两家人的命运，人物众多，要让每个人物在情节中都得以展现着实不易，但是在字里行间，作者把每个人物的出现和死亡都用细腻的手法描写，在情节转变之时，让我心生叹息又感到真真切切的现实感。它的文笔流畅，在平平凡凡的句子里让我体会到很多关于中国农村的深意，在每一个命运转折点中，那些一家之长的决定和他们的品质似乎都在预示着结局。

关于中国农村的习俗，书里可谓讲的全面而详细，婚丧嫁娶，各种隆重的节日，以及各种陋习也可以看到，也许人们经历了那么多磨难依然团结的原因可能就是好的文化习俗，它能让漂泊在外的远亲回家，能让赌气的兄弟重归于好，也能让一个家族在风雨飘零的年代依然繁荣昌盛。无论我们走到哪里，我们身上的文化气质很难改变，也许就是因为我们还在保留着的习俗附加给我们的，全球华人还在过着春节，中秋，元宵等等各种节日，这成为一个联系的纽带，让远距千里的人们依然心归一处。

繁繁杂杂人际关系处理起来其实是一大难题，书中黄家多次罹难，但是却依然能够顺利脱险，其中少不了黄家主人，黄东林的努力，黄东林一家本来就在村庄中拥有极高的地位和名誉，在加上他的儿子侄子以及各种表亲在各种层面的各种关系，似乎总能让他们化险为夷，也许这就是老师跟我们讲的小地方小的区域之内的“强关系”。

黄家走到了最后，而张家早已家道衰落，这其中的奥妙有些人称作命运，但是我觉得也许有些人的命运取决于他的的品质和性格，也许机会人人都会有，只是有时候你并不觉得那是个机会。

故事的最后由于日军侵华，中国人民都步履艰难，他们的商业破产，似乎故事的结尾早已写在开头。

年过古稀的东林在地里教孙子们种地，“孩子们，不要忘记把种子埋进土里”这是文章的最后一句话，这颗种子也许代表的是家族的希望，同时也是一个国家的希望，代代传承的中国文化是一个中华民族永远的希望。

前一阵，偶然读了儿子带回来的一本书，是童喜喜的《影之翼》。

本来是无意翻阅了这本书，但一打开书，就被深深吸引了。它是从本文的主人公：小男孩王杰偶遇他的影子朋友开始讲起的。本文实际上是讲述了让中国人铭记于心的南京大屠杀的故事。但文章不是采取死搬硬套的方法，而是通过两个小朋友在交往的过程中，通过一个个悬念，抖出了一个个故事情节。

王杰在认识了神通广大的影子朋友--大头后，在长时间的接触中，他们成了好朋友。而王杰得知，大头影子所在的集团有一个惊人的计划：他们准备向日本人报复，给千千万万死于南京大屠杀的人们报仇，但在王杰一家人的帮助下，他们终于打消了这个念头，取消了这个计划。

这本书也是在提醒我们：不用忘记过去。那些历史不应该被尘封，它需要人们时时刻刻去牢记，被杀死的人们是多么的无辜啊。但并不是所有的日本人都有错。日本人中，参加了南京大屠杀的毕竟是少数，在日本，也有许多无辜的人，他们也深受战争的迫害。甚至在士兵中，也有被逼无奈的。文中穿插了一个主人公：叫小辫子的，就证明了这一点，带有一半血统的她，基本上是影子中最可爱的、纯洁的、善良的。文中借王杰的思想表达了一个新的想法：日本是我们的邻居，也是我们的朋友。在汶川大地震中，日本的救援队是第一个到达的。在和平年代，应该和平相处，这不是忘记历史、忘记耻辱，而是我们要有一颗去宽恕的心，世界才能更美好。

故事的最后，用影子大头的话总结了一个道理：我们恨杀害我们中国人的日本兵，我们如果也去杀人，那我们不是变得和日本兵一样了吗？世界上又会出现许多新的影子。是的：正所谓，冤冤相报何时了。在人类和平发展的今天，最好的事情就是宽恕，得饶人处且饶人。放下仇恨，会发现世界一片美好。文中王杰的母亲说了一句真理：记住过去，是为了珍惜现在，是为了创造更美好的未来。我们要从历史中吸取教训。

看似一本儿童读物，但讲述的内容值得人们细细的品味。文中主人公的美好品质也值得我们去学习。大头是那么坚强、王杰是那么善良。我希望我们的世界永远和平，我们的朋友永远健康。这才是我们美好的生活。