对敬老院的印象，一直停留在高中时期，那时候每个周末从学校回家，都会路过镇上的敬老院，位置偏远，透过唯一能进出的大铁门，看到老人们稀稀拉拉地坐在小房间的门口，好像一副静止的画。那时，只觉得这些老人可怜，毕竟不能在家里终老。受中国的孝文化的影响，家庭的主要模式仍在于几代同堂，老人往往是家里的一家之长，大多数的老人都能在家里得到几代人的照顾走向生命的终点。

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互联网的发展导致了崇老文化的弱化，也改变了年轻人的生存境遇，他们逃离家庭的束缚，选择去任何想去的城市，做任何想做的工作，然后在那里安营扎寨，当然也正是因为这种流动和突破，也反过来加速了社会经济的进一步发展。这也让如何处理日益严重的老龄化问题变得更加复杂。生命总是会走向终点，伴随着身体机能的不断衰减，或多或少地需要承受不同程度的疾病困扰，大多数老年人依然能保持独立自主性，居家养老也还算安全。但在失去了独自居住的安全性、又不至于需要靠医疗体系维持生命，如何从这个阶段过渡到生命的终点？如果说《无缘社会》向我们展示了一种社会现象，那么对于如何解决这个问题是需要我们这一代人需要去探索和思考的问题。

老了，但对生活的要求不仅仅是安全和健康，更不是每天像流水线上的产品一样，让起床就起床，按部就班地吃饭、穿衣、洗澡、睡觉，有时甚至还要忍受各色室友的各种烦扰。疗养机构的整个运作流程都是为了实现疗养机构的目标—护理。但似乎这和监狱没什么区别。“当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？”著名的马斯洛提出了人类需求层次理论，这个理论经常被描述为一个金字塔，生存和健康位于金字塔的最底端，成就、创造力、自我实现位于金字塔顶。当你觉得自己时间很多，“一切皆有可能”的时候，最想要的是金字塔顶的东西；当你开始觉得未来是有限的、不确定的时候，你的关注点更多的是此时此地的日常愉悦以及身边的亲人。所以即使是入驻疗养机构，也需要考虑能否实现个人日常的愉悦，依然可以在权利框架的允许范围内保持做自己，以此提升晚年的幸福感。而作为疗养机构又如何建设和运营才能满足这种需求？假想自己有一天到了生命的这个阶段，希望能享受到社会提供给我什么样的服务，而这就是我们现在需要去推进的方向。

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红颜多薄命读《漫长的告别》有感

文/汪月老师

早些天就读完了这本《漫长的告别》，好小说阅读起来是场盛宴，整个过程是畅快淋漓的。然后事后总归要回味一下，到底哪些菜色更加回味无穷。所以又读了一遍。于是这个书评的主角就很想换一个人来写，毕竟大家都知道马洛又酷又帅，有担当还有颜值，能打能挨，是欧美界各路影星都想饰演的男一号。可我对那位美貌异常的夫人更感兴趣，所以就写一写她吧。

读着想着，偏巧今天出了则新闻，蓝洁瑛去世。这位女明星绝对担得上红颜二字，是靓绝五台山的红颜，横跨五个电视台都绝色的女子该是怎样的容颜，正如书中的这位艾琳韦德夫人，她的美让酒吧里没了声音，让侍者有了真正的人生使命，绝对红颜实力担当啊。可惜中国有句古话，叫红颜薄命。所以蓝洁瑛被强，因而得病致郁被雪藏独自死在家中。而韦德夫人吞下四十六粒安眠药，写下了这样的文字：生命的悲剧，霍华德，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。这种事情不会发生在我身上了。永别了，霍华德。

在她的心目中，最美的事物不仅仅是她自身，更是她这一生追求的所谓爱情吧。她直白地说过，女人一生只年轻一次。其实是，女人的一生只能爱过一次吧，剩下的那些人不过追寻着那个人的复制品和影子而已。所以她说那个当年爱过的男人已经死了。不是那个为了生活和娼妇结婚的人，更不是那个和娼妇私通的人。她宁愿他死在挪威的冰天雪地，可她放不下，心里还是深爱着他啊。没法憎恨他，那只能把恨意发泄到那个娼妇身上。在杀了西尔维娅之后，为了掩饰，也是女人的嫉妒吧，因为自己的丈夫也拜倒在这个娼妇的裙下，所以又设计杀死了自己丈夫。这是怎样的悲爱和绝望我没法得到的东西如何能够让别人轻易得到，我能够得到的东西又如何与别人分享？这是不是每个女人内心深处的私欲爱欲啊。把特里和罗杰当做东西不是么。或者是爱情？

她又何曾想过本书的绝对男主角也为她倾倒，为她神魂颠倒，丈夫的书商为她执迷，更不用提那些路人甲乙丙丁了。可她的眼里何尝有过这些毫无相关的人，只是本能地利用自己的美去利用他们而已。

人们感喟蓝洁瑛没有刘嘉玲的勇气，叹息她没有关之琳的无耻，也没有李嘉欣的坚持？所以劝自己，她去了天堂会没有伤害，不过是自欺欺人。

而艾琳夫人沉溺在自己的爱中无法自拔。

另：此书另一个魅力人物应该是特里，这位马约拉诺斯先生，也不过是被现实磨圆棱角的圆石头吧。丝毫没有看不起他的意思，不管他是否真的死去，忠诚

这首诗的作者——李白，字太白，他的祖籍在陇西成纪，他的先世在隋末罪徒居住在中亚。他出生于中亚的碎叶城，五岁时随父亲迁居四川江油的青莲乡，他字号青莲居士，李白是盛唐诗坛的代表作家，也是我国文学史上续屈原之后的一个伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”。

当作者从蜀国到楚地漫游时，看到了水中明月如镜，江水的平静，不由得对故乡山水的眷恋之情，于是就写下了这首诗。

诗文中“山随平野尽，江入大荒流。”两句名句流芳千古，这正是他青春理想和志向广大的形象体现。诗人正是通过江上行舟初入楚界的新鲜感觉，写出他对蜀地以外世界的憧憬和向往。李白有许多的抱负和梦想，他希望从政，希望能建功立业，干一番大事。诗文接着写道：“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人的视线由大江平野转移到白云明月后，骤然感觉身后的故乡越来越远离自己，于是不免生出一丝淡淡的思乡之情。

李白从蜀国到楚地行舟之时，望着美丽的山水和两岸的景色，借助于这些山水的美景表达了他胸怀远大的志向和想成为游侠一类的英雄思想。接着说出了“仍怜故乡水，万里送行舟。”他此时此刻对家乡的无限怀念。

读《做最好的护士》一书有感

佘怡丹

三年大专，两年的本科学习，从稚气未脱的学子，到如今已有两年实习经历的护士。多少次我梦想着能成为一名正式的护士，在自己的岗位上为病患服务，实现自己的价值。今天，这样的时刻离我越来越近了。我怀着颗激动无比的心情，不忘做一名优秀护士的责任细细的品读了《做最好的护士》一书。感慨颇多，受益无穷，让我对护士这一岗位，及工作内容和职责有了更为深刻的认识，同时也觉得要更加努力才能成为一名合格的护士。

通过这本书，我最深刻，最直观的一个印象就是，不要把护士这个岗位只当作一个工作，一个养家糊口的饭碗去做。这样做，你就不能成为一个合格的护士。我们应该把护士当作自己热爱的事业，把病人当作自己的亲人，把医院当作一个温馨和谐的大家庭。只有这样工作才能做好。只有这样，我们在工作上才能时刻不忘记自己作为一名合格护士的职责。才能不辜负白衣天使的荣誉，不辜负每一个病患的信任。所以在我看来，作为一名护理人员，足够的责任心和职业操守是能做好工作的先决条件。

这本书，从不同的方面，向我们这些满怀激情的刚刚要来到护士岗位的新手们，介绍了怎样才能把护士这个工作干好。细细品读后，我觉得，首先应该具有崇高的职业道德和个人素质。面对利益的诱惑，我们要坚决说不；面对病人的询问，我们要不厌其烦；面对繁忙的工作，我们要不怕苦累；时刻保持工作的耐心，心中永远铭记自己的使命。其次，要提高自己的能力，这其中包括业务技能的提高，沟通能力的提高，仪容仪表及礼仪的注重。业务技能好比是我们劳动的工具，一个再好农民如果没有趁手好用的工具，也不能把自己的田地耕种好。所以业务技能就是我们立足岗位的根本，只有熟练，精准的业务技能，才有为病患提供优质服务的基础。有了熟练，精准的业务技能，没有良好的工作态度和沟通能力，同样不能算是一名合格的医护工作者。要让病患了解，理解，相信，放心，开心的就医，也是我们作为一名合格护士的职责，所以不断的提高沟通能力，注重工作态度，不可或缺。同时，我们还应在工作时间内，注重仪容仪表以及工作礼仪。做到不佩戴首饰，不浓妆或艳抹，不奇装异服，不举止轻佻。保持一个良好的职业形象，是对每个病患的尊重，才能得到患者发自内心的信任，为以后的工作，打下良好的基础。

同时，成为一名优秀的护理人员，也要学会融入医疗团队。学会与医生、护士及所有的同事沟通，配合。一个人再优秀，终究是一个人。一个团队的出色

请告别谎言——读《撒谎的人》有感

一天，我在《克雷洛夫寓言》这本书里看到了一个有趣的寓言故事，名叫《撒谎的人》。

这个故事主要写了一个年轻人去国外读书，没学多久就回来了。一天，他和朋友出去散步，边走边和他的朋友吹牛，真话只有一点儿，假话掺杂了不少，比如他说国外的黄瓜像山那么大。朋友听了很吃惊，知道他在撒谎，就告诉他，前面要走的那座桥有一种特性，只要撒谎的人经过就会掉到水里去。年轻人听了改口说：“那里的黄瓜像一个小屋子那么大。”朋友说：“那黄瓜真有那么大？”年轻人知道谎言被拆穿了，哑口无言。

俗话说：纸是包不住火的。任何谎言都是经不起考验的，一旦谎言被拆穿，尴尬的只有自己。就像故事中那个撒谎的家伙，他的谎言不攻自破，后来心虚得连桥也不敢上了。

在生活中，我也遇到过撒谎的人。一次，同学对我说：“姬煜罡，老师叫你到办公室去一趟。”我连忙去了办公室，结果得知老师并没有找我。我很生气，找到了那个同学，他还振振有词地说：“我是跟你开玩笑的。”“这叫开玩笑？你分明是撒谎戏弄人。”我答道。那同学听了，不好意思地低下了头。

撒谎是一种不好的习惯，不管是大人还是小孩，都不能撒谎，因为一旦撒谎，别人就不会再相信你了。

诚信是做人之本，没有了诚信就像失去了翅膀的小鸟一样没有了人生的意义。人之初性本善，然而，就在现在的社会中，一颗颗纯洁的心灵却被谎言给污染了，难道人在社会中就必须得说谎吗？

先从我们学生的角度来看吧！小时候，去医院打针，妈妈会告诉我们说，打针一点儿也不痛，结果我们被针扎得直嚷嚷，从此就害怕打针。如果爸爸妈妈首先坦白告诉我们，打针会痛，但可以很快康复。这样也能让我们做好心里准备，不是两全其美吗？

再长大一点，爸妈带我们出去做客，主人拿出东西给我们吃。爸妈又会先替我们拒绝，教我们说：“谢谢您，我不吃。”其实，我们心里却很想吃，但如果不这样说，就会被父母批评，认为我们不讲礼貌。

再大一点，我们乘车该买票了，爸妈却教我们把身子弯下一点逃过买票，不然的话，爸妈会骂我们笨蛋。

课堂上，老师让我们讲述自己的理想，每个孩子都会说自己想当科学家，医生……但假如有个人说要当农民时，大家一定会报以奇怪的目光，其实，他又何罪之有，他只不过说出了自己的真心话罢了。

再来该写作文了，写景状物，写人记事，在各式各样的作文里，我们都编织着一套套美丽的谎言：一写人会写他的品质如何高尚；一写景就会联想到祖国的大好河山，想为祖国做贡献；一写事会说：“这件事让我懂得了……深刻道理”……因为这样的作文，老师会给我们打高分。

渐渐地，我们长大了与社会接触多了，我们在社会中也学会了说谎。

马路上、电线杆上……到处是小广告，什么某某医院百病百治，什么某某美容院包你美丽，什么……但这些广告是真的吗？不，谁都知道这不可能是真的。但定会有消费者上当受骗，使发布虚假广告的人赚大钱！

方便面广告多么诱人啊！香喷喷的牛肉，粉嫩嫩的火腿肠，还有绿油油的蔬菜，简直是色香味俱全呢！等我们兴致勃勃地买回家时，却发现只不过是一个面团而已。

公共汽车上，售票员阿姨告诉我们，汽车马上就会开了，可是我们等了好久，车子却纹丝不动。

……

“其实，我们不想说谎！”每个同学都这样说。我们每个人就像一张白纸，是家长、老师、社会在我们身上涂上了色彩！现在，全社会倡导诚信，要想每个人都真诚待人，首先就要告别谎言。对！就让我们大声呼吁：告别谎言！

走正直诚信的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。这是高尔基先生的一句名言，虽仅仅几字，却能让我们一生受用无穷。

诚信是做人之本，没有了诚信就像失去了翅膀的小鸟一样没有了人生的意义。人之初性本善，然而，就在现在的社会中，一颗颗纯洁的心灵却被谎言给污染了，难道人在社会中就必须得说谎吗？

先从我们学生的角度来看吧！小时候，去医院打针，妈妈会告诉我们说，打针一点儿也不痛，结果我们被针扎得直嚷嚷，从此就害怕打针。如果爸爸妈妈首先坦白告诉我们，打针会痛，但可以很快康复。这样也能让我们做好心里准备，不是两全其美吗？

再长大一点，爸妈带我们出去做客，主人拿出东西给我们吃。爸妈又会先替我们拒绝，教我们说：谢谢您，我不吃。其实，我们心里却很想吃，但如果不这样说，就会被父母批评，认为我们不讲礼貌。

再大一点，我们乘车该买票了，爸妈却教我们把身子弯下一点逃过买票，不然的话，爸妈会骂我们笨蛋。

《最好的告别》是一部由美国阿图葛文德著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？随着经济的迅速发展，老龄化进程也逐渐加快。书中主要讲述了关于衰老和死亡的话题。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

我们正处于工业时代，老人经济更独立，而且有越来越高的工资和养老金得以积攒存款和财富，不用劳作而终，他们的子女也离家去开创新生活了，不再依靠老人，但不是说老人的地位就下降了，而是老人有了更自主，更独立的老年生活。可是老人总有一天会越来越衰老，比如脱牙，骨质疏松，高血压，老人痴呆等各种因衰老所致的老年病，老人那时也无法独自生活，需要有人照顾。

于是，有很多老人选择在各种机构养老，比如疗养院和监护室，度过最后的时光。

最开始，疗养院本身经历了自己漫长的发展，不断改进和完善，得到了社会认同。疗养院的前身是救济院，在上世纪五十年代，一个接一个的被关闭，并由被政府接管，开设福利院，但是老人中有病人和残疾人，怎么办呢，于是住进了医院，可是越来越多的老人住满了医院，而且需要漫长的时间来康复，医院没有盈利干不下去了，便游说政府帮忙，于是，在这种偶然的情况，疗养院产生了。很奇怪，疗养院的创办并不是为了帮助人们解决面对高龄的依赖问题，而是为了医院腾出床位。

在现实中，老人的子女因为要上班，挣钱养家，没空照顾老人，为了安全和健康，把老人送进了疗养院，而老人愿意吗？老人说：自从我进了疗养院，就成了犯人，我的自尊、自由和自主权完全被剥夺了，我想要一个能上锁的门！有人说：我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全。 这就是矛盾！

那么，如何平衡善意的保护和自立的尊严？老人过着一种受控制、受监督的机构化的生活。这是医学为不可医治的问题设计的解决办法，一种能保证安全，但是没有他们所关心的内容的生活，比如自尊、自由和自主权。

首先，疗养院体现了局限性、机构化，缺乏生活气息，即使老人选择去了疗养院，他们也期盼疗养院可以像家一样有生气和温暖。于是，疗养院在这方面动了心思，管理者引进了狗、猫、鸟等动物，奇迹出现了：之前不能说话的老人开始说话了，之前完全孤僻、不走动的老人开始造访护士站，说我带狗出去散步，而且所有的鸟都被居民收养了，他们给每只鸟起了名字。老人们的眼里有了光亮，动物对于他们（即便是那些患严重老年痴呆症的居民）的生活是如此地不可代替。还有每周让附近小学的小孩来疗养院与老人们玩。比如共同

《最好的告别》读书笔记400字心得体会，欢迎阅读点评！

一直以来，中国人都对死亡避而不谈。中国人面对死亡，整个民族观念，都落后于世界大部分国家好多。我们这期读书的目的不是好死，而是好好的活着。在人的一生中，死亡教育是一门必不可少的课程。

正如书中所说，面对死亡，这是一场终将失败的抵抗。既然不可避免，怎样克服心里的恐惧，如何幸福的走好最后一段路，都是每个人需要正视的问题。

现代医学，对生命长度的提升是一个恩惠，在日常生活中人们哪怕去看垂危的病人也一直会说“你会好的你会好的”。过度的技术干预，人在监护室度过最后的时光，身体上插满管子，皮肤上刚缝合的伤口。这是目前中国人的常态，可是，这真的是你想要的吗？生命不仅仅只有长度，活下去的动力是什么？延长生命不只是单纯的活着，人的眼睛里必须有光芒，这才是一个活人应有的样子。

不知死，焉知生。认知死亡是想要活的更好。

用医生特鲁多的墓志铭，送给所有考虑过死亡这个课程的朋友：“tocuresometimes，torelieveoften，tocomfortalways。”

“偶尔治愈，常常帮助，总是安慰。”

老去和死亡是很多人不愿意面对的话题，对年轻人更是如此。但到了现在这个年纪，大家应该都亲身经历过或者至少目睹过垂垂老去的亲人，他们的面容逐渐枯槁，活力也日益丧失。

samuel的外曾祖母(我们客家话称泰泰)去年去世了，九十一岁，因为骨折卧病在床已经六年。为此外婆四家人轮流照料很久，大家为此真的付出了特别多没有出现久病床前无孝子之类令人寒心的事。但泰泰人生最后一阶段真的幸福吗，我不这么认为。很简单，设身处地我就不愿意自己晚年这样度过，那是种没有自由和乐趣的

很幸运，我在二十岁的年纪接触到了阿图.葛文德这本讲述人们如何更自如面对老去和死亡的经典《最好的告别》。阿图是第二代印度裔移民，出生在医学世家的他取得了哈佛大学医学博士并后续担任了医学院的外科教授，专业技术精湛的他，由于勤于思考加上本科ppe(政治哲学经济学)专业的积累，写作功底深厚，是《纽约客》杂志的专栏作者

这是作者的第四本书，起因是他观察到了妻子祖母和自己祖父在晚年生活的不同。阿图的祖父生活在印度的一个落后的村庄，享有传统社会中长者丰富见识所带来的地位和家庭事务决定权，加上东亚社会的集体主义秩序，所以有一大家人陪伴度过晚年。而妻子祖母生活在高度发达的美国，信息不对称也被互联网消弭，加上美国人崇尚个人主义，所以在家庭养老，社会化养老事业比较发达。

如今的中国已经是工业化完备的国家而且老龄化问题突出，有这个必要去完善自己社会化养老事业，这一点可以参考美国，不过根据samuel本人的生活经历，很多父辈人依然认为将父母送往养老院居住，是家庭子女不孝顺不尽责的体现，这当然与养老院生活质量差的刻板印象有密切关系

此处点到养老机构只是为了引出本文主题之一老年人应该自主地选择自己的晚年生活场所，并保障一定的生活质量。

随着三次工业革命医学技术也得到了长足的进展，中世纪人均寿命大概是三十多，也就是从人类历史上来看，近百年来的普遍高寿并不是自然现象。一个征兆是越来越多人是在医院去世。

而阿兰通过四个故事(包括老年医学专家和自己父亲)表达了老年人并不愿意在疗养院中渡过类似监狱般秩序井然的固定流程生活，因为那里为了保障生理权益往往牺牲了个人隐私和自主权。离开熟悉的环境和人事尤其让老年人难受，而养老机构设计的人文关怀项目并不能满足很多人，他们更想要日益丧失的自由

然而与自主对立的身体衰弱是无法避免的，而根据这个问题，许多技术精湛的医生束