读《最好的告别》有感(精选范文)。
常言道：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”相信我们大家都是有读过一些书的，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，我们可以通过读书笔记来记录自己的感悟，读后感需要重点写哪些方面呢？以下是由小编为你整理的《读《最好的告别》有感(精选范文)》，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
对敬老院的印象，一直停留在高中时期，那时候每个周末从学校回家，都会路过镇上的敬老院，位置偏远，透过唯一能进出的大铁门，看到老人们稀稀拉拉地坐在小房间的门口，好像一副静止的画。那时，只觉得这些老人可怜，毕竟不能在家里终老。受中国的孝文化的影响，家庭的主要模式仍在于几代同堂，老人往往是家里的一家之长，大多数的老人都能在家里得到几代人的照顾走向生命的终点。
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互联网的发展导致了崇老文化的弱化，也改变了年轻人的生存境遇，他们逃离家庭的束缚，选择去任何想去的城市，做任何想做的工作，然后在那里安营扎寨，当然也正是因为这种流动和突破，也反过来加速了社会经济的进一步发展。这也让如何处理日益严重的老龄化问题变得更加复杂。生命总是会走向终点，伴随着身体机能的不断衰减，或多或少地需要承受不同程度的疾病困扰，大多数老年人依然能保持独立自主性，居家养老也还算安全。但在失去了独自居住的安全性、又不至于需要靠医疗体系维持生命，如何从这个阶段过渡到生命的终点？如果说《无缘社会》向我们展示了一种社会现象，那么对于如何解决这个问题是需要我们这一代人需要去探索和思考的问题。
老了，但对生活的要求不仅仅是安全和健康，更不是每天像流水线上的产品一样，让起床就起床，按部就班地吃饭、穿衣、洗澡、睡觉，有时甚至还要忍受各色室友的各种烦扰。疗养机构的整个运作流程都是为了实现疗养机构的目标—护理。但似乎这和监狱没什么区别。“当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？”著名的马斯洛提出了人类需求层次理论，这个理论经常被描述为一个金字塔，生存和健康位于金字塔的最底端，成就、创造力、自我实现位于金字塔顶。当你觉得自己时间很多，“一切皆有可能”的时候，最想要的是金字塔顶的东西；当你开始觉得未来是有限的、不确定的时候，你的关注点更多的是此时此地的日常愉悦以及身边的亲人。所以即使是入驻疗养机构，也需要考虑能否实现个人日常的愉悦，依然可以在权利框架的允许范围内保持做自己，以此提升晚年的幸福感。而作为疗养机构又如何建设和运营才能满足这种需求？假想自己有一天到了生命的这个阶段，希望能享受到社会提供给我什么样的服务，而这就是我们现在需要去推进的方向。
全过程咨询因其贯穿项目全生命周期，有得天独厚的优势提供一个满足各方需求的解决方案，在政府需求、投资者需求、服务人群需求、运营者需求以及社会发展方向的需求之间找到一个平衡点，引领项目实现社会价值。这需要掌握的知识容量和复杂程度远远超过了个体所能承受的极限，需要各类型的专业的人士像机器的各个零件一样默契配合，需要群策群力的智慧。任重道远。
最近对了一本书叫《最好的告别》，我缓慢的读完了这本书，然后去理解了一下它的原名《BeingMortal》，“凡人”，我们啊都要去面对生老病死的“老”、“病”、“死“，但很多人都没有准备好去面对。阿图医生讲的是关于衰老和死亡的很多故事，角度却不是从面对自己的衰老出发的，是告诉我们如何面对父母的衰老的。
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首先是“老”，人慢慢的老去，最开始还可以自己生活，独立自主地做任何自己喜欢的事情；然后慢慢的开始不那么灵活需要两个人相互扶持才能勉强独立生活；再然后反应变得有点迟钝，容易被骗，需要子女帮忙来做决定；后来变得容易摔倒，好起来变得很困难，需要和子女一起生活；最后失能失智，连子女都无法照料，需要疗养院。残酷的是，不论是我在写这段文字还是很多人在思考的时候，都是希望他们能够活着，”安全“第一，剩下的都不重要，但是他们需要什么呢？我们没有想过，社会也不能提供这样的帮助。阿图医生提到很多人在做这样的尝试，希望提供一个地方，能够让老人即保持在家的快乐，也能够提供一些医学上的帮助，让老人依然能够享有自由、尊严、快乐。即便是在发达国家，更多的是一些疗养院，医生和护士限制你的一切行动，要安排作息，按时吃药，限制行动，只是活着。那我们必须要考虑，父母到了那个时候，我们能怎么办呢？我们该怎么做呢？同时想一下，现在自己的想法，孤身一人，觉得一个人多好，到老的时候真的是能够很好的生活吗？
其次是“病”，年老的时候，各种病症都找上门来，不论是慢性病还是癌症，或者只是摔了一跤进了医院，我们都没有去接受一个事实，那就是这些病是治不好的，即便有奇迹治好了，人的身体也不会恢复了，不论是放疗还是手术，都不能让你继续回到自由生活的状态了，同时要承受巨大的痛苦，这就是生病带来的必然的后果。我们不能说医生给的治疗方案欺骗了我们，给了我们虚假的希望，只是说现代医学还不能解决这些事情。我们需要自己反思，需要自己了解，那些对生命存活意义不大的手术要不要做，在知道手术可能带来反作用的情况下还要不要继续，我们或许需要聊一聊他们想要什么，想要怎么样活下去，能够为一场手术付出什么样的代价。
最后是“死”，我们总要学者去面对死亡的，不然只是在手术台上一次又一次的延长生命，只为了呼一口气，最后死去好像什么也没有做。很多人权衡利弊或者被迫之下选择了一个服务叫”善终服务“，减少痛苦，轻松地死去。而我自己还没有能够真正的面对这一点，但希望在未来的某一天，能够真的知道自己该怎么做。
如何告别？很艰难，但踏出这一步，一定会放下很多事情。记得奇葩说有一集的主题是“该不该鼓励绝症患者活下去“，正反双方的观点都很有道理，但我去知乎看了看，更多的是普通人在讲故事，讲自己亲人离世时的痛苦与遗憾，告诉你他们面对的时候不知道才是更好的，让人揪心难受的同时也要想想其实自己也会面临同样的处境。
我们只是普通人，但或许也可以有坦然面对这一切阴晴圆缺的勇气，祝愿你我都能有这样的幸运拥有这份勇气。
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读《最好的班主任》有感1000字(精选)
没有合格的家长，就没有完成的优质教育。优秀的家长成就优秀的孩子。
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往往有这样的家长，孩子第一天进班，便对老师说：“孩子教给你就放心了！孩子犯了错误要打要骂随你，我绝不袒护！”还有的家长常常打电话或来学校找我告孩子的状，说：“你管管我们家孩子吧，他在家天天打游戏，我们管不住。”
当遇到这样的家长，我们作为老师应该开心家长的信任，还是悲哀同样作为教育者的家长的失职呢？
我们班就有这样的例子：一天，我们班张雅斐作业写的非常差，我有点不可思议那是出自她的手法，就给他妈妈通电话。她妈妈说：“晚上写作业的时候一边听歌一边看电视一边写作业。我管不住她，你在学校狠狠地批评她。”挂了电话我沉默了好久。还有一位学生，管不住自己的手脚，感觉凳子上有钉子，坐不住，天天有学生给我说他怎么怎么样打人了，连体育老师都有点嫌弃他的烦人。他妈妈刚开学给我说的话犹在耳边：“该打就打，该骂就骂”。他们只是个例，无独有偶，这样的人不在少数。我默默地观察这些学生，我发现他们的学习习惯越来越差，学习越来越吃力，成绩也越来越倒退。
相反各方面都很优秀的李毅博，他的妈妈只因孩子喜欢玩看手机，为了不让孩子有机会看手机，特意买一些书晚上陪孩子一起看书，看书的同时和他谈谈心。之前我还在疑惑每次语文阅读理解他都能很好的解答，原因竟在这里。我们班的贴心小美女王雅格，学习、做手工、做饭、干家务样样在行。什么的家长才能培养出这么优秀的孩子？经过了解之后才知道，她妈妈为了培养好她哥哥和她，辞职在家陪他们一块学习。他们都是用心陪伴才成就了优秀的孩子。
对于学生来讲，他的真正成才，教师或者学校的功劳最多只占三分之一，还有两个三分之一分别是其家长的教育和孩子自身的天资以及勤奋。一个孩子考上大学乃至以后成就了一番事业，这首先要归功于父母。因为父母是孩子的第一任老师——从某种意义上说，也是陪伴终身的老师。
从学校教育的角度来看，家长的教育者身份也至关重要，学校所进行的每一项教育改革如果没有家长的理解和支持，几乎是不可能成功的。
正如李镇西老师给家长提出的四条建议：一是会成为孩子人格的榜样。你希望孩子成为怎样的人，请你先做那样的人。二是成为孩子的知心朋友。每天倾听孩子的心声，正确地引导孩子。三是和孩子一起阅读。看一个人的品位，更多的是看他的业余时间在干什么。要培养孩子的书卷气，必须靠家庭的书香气。四是和孩子一起写作。孩子通过写作，反思自己的成长，家长通过写作，反思自己的进步。
孩子之间的竞争，其实是家长之间的竞争。与其家长们找优质的教育资源，不如自己做孩子最好的老师。
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李镇西做最好的老师读后感(精选范文)
最近在闲暇之余，我认真阅读了李镇西老师的《做最好的老师》。在阅读中，时时会被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动。
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书中，李老师把理性的思考倾注于可读性极强的教育故事之中，读着李老师的文字,感悟着他的心灵，反思着自己的教学行为，让我的心灵又一次得到洗涤。其中他的班级工作、育人之道，更是深深地吸引着我，感染着我、启发着我.....
如何提高学生的自制能力，让学生做到班主任在与不在都一个样呢?这是我当班主任以来一直困扰着我的一个问题，今天，我在李老师身上找到了答案，那就是权威转化。
李镇西老师认为，把教师的权威转化为集体的意志，这是班级管理中引导学生自我管理的重要原则。如何做到"权威转化”他的做法如下:
一、引导集体。就是在班集体形成之初，巧妙地引导学生把教师对学生的管理要求当作自己的愿望提出来，使班级纪律在学生心目中不是“班主任对我的要求”，而是“我自己对自己的约束”。如新生开学，对学生提出三个问题:大家是否希望咱们的班级成为一个优秀的班集体?既然每个同学都有这个愿望，那么为了实现这个愿望，每个人应不应该努力克服自身的缺点?要克服缺点，班级需不需要制定一些规章制度?在此基础上制定的纪律，就已不仅仅是教师强加的“条条框框",而成为学生集体的内在要求。
二、利用集体。班主任要善于发现学生集体中客观存在的一些与教师权威一致的积极因素，利用这种积极因素来抑制集体中的消极因素。由于这些积极因素是学生集体中客观存在，又与教师意愿不谋而合,因此它虽然蕴含着班主任的教育意图，却使学生觉得这是集体的意志，而非班主任的权威。如对于少数违纪的学生，李老师从不以班主任的角度提出,而让学生自己摆违纪现象，论违纪危害。这样,对违纪学生来说，他们受到的惩罚，并非班主任的“铁腕”，而是来自学生集体的谴责与制约。
三、规范集体。李老师常与学生共同制定班级法规，以此作为一种制度对班级进行日常管理。所制定的班级法规尽可能地包容班级一切可能出现的违纪情况;不仅提出纪律要求，同时有相应的强制办法，明确“违反了纪律要怎么办”。既体现出学生之间的互相制约也体现出师生之间的互相制约。人人参与管理，人人又被管理。
四、服从集体。班主任同所有学生一样，服从集体意志的结晶——班级法规。面对班级法规，班主任越是炫耀自己的权威，凌驾于集体之上，便越没有权威；相反，如果班主任越是放弃自己的“权威”，自觉服从集体意志，那么，他实际上已在学生心灵中牢牢建立了自己真正的权威，“纪律面前人人平等”，面对班规，人人都没有特权，从而学生会更自觉地接受集体意志的约束。
受李老师的启发，我也在班级中实行了班规法制，从提出到制定，从制定到实施，同学们的积极性很高，班级的违纪行为也明显下降。
李镇西的《做最好的老师》一书给我的启迪和感悟还不仅仅于此。对后进生的教育上，李老师的种种观念及一个个成功的案例也给了我很大的启发。看完了这本《做最好的老师》之后，我明白了后进生犯错的“频繁性”，以及进步过程中的“反复性”的特点，懂得了对后进生教育的“长期性”和“艰难性”，知道了原来要容忍“后进生”的一次次“旧病复发”……
没有最好，只有更好。李老师的教育理论将成为我教育教学的指路明灯，我将会继续带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读，一次一次地超越自己，做最好的自己。（李艳丽）
最好的教育是陪伴读后感(精选范文)
常常有家长朋友跟我讲：老师，孩子还是听您的话，我们说的，他都不听的。听到这样的话语，我通常都会跟他们讲一堆家校合作的重要性。可回头想想，也许他们更想从老师这听到，自己怎么做孩子才能有改变、有进步。
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作为一个没结婚、没孩子，没有实战经验的年轻人，大约也只能从书中去寻找答案。于是，便想起了韩素静老师的《陪伴，是最好的教育》。诚如序言所言：我们的孩子绝大多数不是天才，更不是神童，不会成为奥数冠军，不会成为高考状元，那么我们应该思考，我们这样普普通通的家庭，我们这些普普通通的家长，应该怎样把自己普普通通的孩子培养成人？这是一本适合我们这些普普通通的家长读的书。韩素静老师很会讲故事，我用了一个晚上的时间一口气读完了整本，然后又去反复读自己感兴趣的章节。
从这本书中，收获了两个关键词：陪伴与仪式感。陪伴是老生常谈的词语，可我们又远远没有意识到陪伴的重要性，没有意识到小学是比初中、高中乃至大学更重要的时间。惠特曼有一首诗叫做《有一个孩子向前走去》。有一个孩子向前走去，他最初看见的东西，他就变成那东西。我们以为陪伴就是问上一句，你作业写完了吗？可我们很少带自己的孩子一起去体验生活。我们不陪孩子一起读书，不陪孩子一起做手工，不陪他一点一点长大。龙城广场义演，去徒步，去做义工。鲁涵的成长背后必然是陪伴两个字。所谓陪伴，应该是和孩子一起尽可能的去感知这个世界。
仪式感让陪伴更加有温度。令我印象很深刻的是在鲁涵刚出生时，韩老师在他们家中用毛笔在白纸上工工整整地写上家里各种物品的名称，然后张贴在对应的物品上。他们用贴满字条的家迎接一个新生命。所以读书的种子在鲁涵的心中早早就发了芽。在他们的家中有家庭读书时，家庭读书日，专项购书费。仪式感是很奇妙的东西，它让我们感受到繁杂生活中的一丝温度。仪式感带来快乐。在班里，我坚持让孩子们每天读完半小时书之后，用古诗打卡。恰是希望让读书、思考、记录成为孩子们生活中有仪式感的事。
可以看得出韩素静老师是一位温和而富有智慧的母亲。她读书甚多，愿意蹲下来和孩子对话。也许鲁涵还算不上成功的人，可我却十分羡慕鲁涵有这样一位母亲。她让鲁涵成为了一名健康快乐、丰富而幸福的人。
想起豆瓣上的一篇文章，当文艺女性成为母亲。真正文艺的女性做了母亲，或者会是最好的母亲。作者的母亲是一名画家，心态一直很年轻，喜欢新鲜事物，写博客，关心时事。在很小的时候，她就教孩子看雨听风，辨识植物。春天的时候，她会邀孩子去乡间远足，夏天下雨的时候，她会带孩子去雨中看荷。她并没有有意的将孩子培养成什么样的人，她只是因为爱着孩子，就想要跟孩子分享。而她的孩子已经受到了很好的教育。我想韩素静老师也是这样的一位母亲。
书中还有很多值得咂摸的地方，如果想读一本有关家庭教育的书，又不想去看那些枯燥的理论，这本书是很好的选择。（吴慧娟）
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读《边城》有感(精选范文)
读完全文，似乎恍如隔世，不知今世何时，无处寻觅归路。情节平实淡雅，没有其他小说的大起大落，风起云涌，有的只是对一条老船，一座白塔，一间小屋的深情刻画；有的只是对一位清秀的湘水女孩子，一位撑船撑了一生的老人，两个追求同一女子的兄弟俩的细细勾勒。沈先生只是希望出啊构造一个存在，但当时又不存在的“世外桃源”。
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开篇，脑海中占据最多的也许就是那生动，情趣盎然的水乡风光。那艘老船，无事时静静的在水中躺着，沐浴清风，享受着水光山色，一旦有事，他就在江的两岸来往，无声地倾听着，注视着发生的一切。也许，他目睹了翠翠的母亲为了那个兵以死相许的悲凉；也许，他目睹了翠翠在老人的呵护下玩耍着成长；也许他亲耳见证了傩送对翠翠的一片真心……这艘老船如同一个忠实的旁观者，不声不响的述说了这一件件无法忘却的往事。那白塔，似乎是镇中人的定心丸，迷茫困惑之际，望一眼蓝天下的白塔，就找到了方向，找到了向前的动力。那个雨夜，爷爷走了，白塔也倒了，一切的一切似乎即将落幕，而新的大幕又像是要刚刚开启。小镇，就在这新旧交替间，向前发展。远山，近江，就在这静谧的阳光与月光下守护者小镇，守护这小镇中的每一个人。
近代社会，面对的是社会的变革，一场声势浩大的变革，一切纯剖，自然和美好都在被近现代的欺诈，勒索，抢劫等罪恶所吞噬淹没。可唯独这小城，静静的躺在祖国莫亲怀抱中那个最安全舒适的地发，隔绝了一切喧嚣，保持了自然与淳朴。这里的老人，只想着将自己的孙女嫁个好人家，获得她自己的生活，而至于他自己，只想着撑船，为乡民们撑到最后一天。这里的青年人，只是在求索属于自己的那一份爱情，纯真的情，没有世俗封建，金权交易的的情。“我宁要撑着一辈子的渡船，也不要那磨坊”，炽热之情灼烧着现代人们每个人的心。天保傩送对待谁将得到翠翠——共同心上人的做法堪称“史上爱情之绝唱，无韵之蒹葭”——以歌递情！而傩送面对哥哥唱功比不过自己的先天弱势更是表现出超凡脱俗的爱情观——替兄传意！回首当下，哪一个男青年能宽至如此？人之初，性本善，我们从小就具备的一些品格信念，一来二去之下，被我们亲手沾污，不留痕迹地抹去，不令人悲哀么？
沈先生在书中表达了对美的求索和对当时社会种种丑恶的厌恶，同时也让生活在都市里的人们发现了一个不一样的世界，发现中国自古以来真正的固有的美；让生活在彷徨中，无助中的人们找到了生活的希望和继续前进的勇气。在这一个干净的世界——干净的青山绿水，干净的人文情怀中，我们的心灵接受了洗礼，我们的灵魂得到了放松和释放。除此之外，只有对《边城》地感恩。（李凯轩）
读高尔基《童年》有感(精选范文)
童年是一串晶莹剔透的珠链，每一颗珍珠都记录着动人的微笑；童年是一首别具一格的乐曲，每一个乐符都洋溢着童年的美好；童年是一条清净澄澈的小溪，每一滴水珠都蕴藏着童年的纯真；童年是星辰大海，每颗星斗都是一个动人的故事；童年是寂静的森林，每片树叶都散发着刻骨的芳香。
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童年啊，是教室中看上去摇摇欲坠的电扇，是欢声笑语响成一片的课间；童年呐，是用作业本折成的纸飞机，是用毛笔杆制的“竹节人”；童年呀，是摔破在地再也修不好的修正带，是掉在地上再也寻不着的橡皮擦。
高尔基写过一部关于童年的小说，书名即为《童年》。这部小说可谓是家喻户晓，人尽皆知了。它描述了阿廖沙的成长故事:阿廖沙在三岁时，失去了父亲，被母亲寄养在外祖父家。两个舅舅为分家与侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断争吵。一天阿廖沙将一块白桌布投进染缸中染成了蓝色，因此被外祖父打得失去知觉。阿廖沙的母亲由于不堪忍受这样的生活，便丢下他，离开了这个家庭。后来，外祖父迁居了，母亲在一个早晨突然回来了。开始他教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使他变得漫不经心，常发脾气。后来母亲再婚，婚后也并不幸福，他常常挨丈夫打。由于与继父的不和，阿廖沙又回到了外祖父家。但此时的外祖父已经全面破产。他们的生活越来越困苦，为了糊口，阿廖沙在每日放学后与同学们拣破烂卖。他以优异的成绩读完三年级后，永远地离开了学校。而此时，又传来母亲逝世的噩耗……
读完这本书，我感慨万千。又突然感到庆幸——庆幸我没活在那个年代，那个“不适宜人类生存”的年代，尤其是那样令人窒息的家庭。阿廖沙饱尝世间的疾苦，社会的险恶。无论是在精神上还是肉体上，都承受着巨大的痛苦。而我，无忧无虑，自由自在，端坐在钱堆里，却不知天高地厚。我无须有躲避战争的心态，无须有被亲人毒打的痛苦。没有烦恼，没有伤心，只有银铃般的笑声。生活已经如此甜蜜，却仍有人叫苦、抱怨:“我想拥有自由！但我被学习包裹，像小鸟折了翼，老虎缺了牙……”
将我们与阿廖沙相比，真是天壤之别。待我们童年褪去，步入社会时，可能仍然无法与阿廖沙比较。阿廖沙在如此邪恶、污秽的社会中，能做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖，仍旧保持一颗高尚纯洁、积极向上的心态。
这可不是常人所能做到的。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年匆匆度过。
“当上帝给了你一片荒野时，就意味着，你要成为高飞的鹰。”真的到了我们进入社会，到了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的时候，也该像阿廖沙一样不惧挫折，始终保持一颗向上的心。
阿廖沙的童年与我们的童年就是两个极端，一个极其悲惨，一个极其幸福。而我从阿廖沙身上学到的积极向上、不卑不亢的精神将伴随我成长，使我终身受益。（贺国栋）
童年是高尔基自传体三部曲中的第一部。它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。
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阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”,他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产！他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。
近期，我利用午休时间阅读了高尔基的《童年》，它是高尔基的第一部以自身经历为原型创作的自传体小说。作品讲述了高尔基三岁到十岁这七年间的灰色童年生活，并写出了他对苦难、对人生的独特认识和见解，字里行间透出一股股坚强不息的气息，深深地感染着、打动着我的心。
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《童年》是一本独特的自传。它不像大多数自传那样，以一个主人公为形象创造出一幅肖像来。它更多地像一幅长卷斑斓的油画，复原了一个时代，一个家庭里的一段生活。这段生活中，出现了许许多多的主人公。无论是美的，还是丑的，都同时站在读者面前，冲击着读者的心灵。《童年》以其独特的艺术形式，深刻的思想内容和独树一帜的艺术特色在俄苏文学乃至世界文学史上占有重要地位，并具有不可比拟的艺术的价值。
在我们大部分人的记忆里，童年时光就像是罗大佑歌里唱的那样，池塘边的榕树、秋千上的蝴蝶、天边的彩虹、老师手里的粉笔、隔壁班的男孩女孩、手中的漫画、心底的初恋……是那无忧无虑、迷迷糊糊的纯真岁月。与大家美好的童年时光截然相反，前苏联无产阶级大作家高尔基的童年却是充满了灰色格调的。
《童年》以孩子的眼光来看待那个丑陋的世界，内涵丰厚，耐人寻味，也为大家描绘了一个精彩纷呈的精神世界。这是一个悲剧，却又披着一层天真烂漫的彩衣，能够让人在黑暗中看到点点光明，在邪恶中看到丝丝善良，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲惨命运的那股坚强的的力量。
主人公阿廖沙坚强、勇敢、正直和充满爱心。天真活泼，心地善良。有正义感，有同情心，敢于同邪恶力量作斗争。吃苦耐劳，对未来充满向往；他是一个意志坚强，有理想的人。它让我们反思，阿廖沙在那样恶劣的环境中都能坚强、正直、乐观地成长，我们有什么理由，凭什么借口说自己不可以？正如作者自己所说：在“充满种种畜生般的坏事的土壤上胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西”——人民的美好品质，他们的智慧和创造精神，它能“唤起我们一种难以摧毁的希望——那就是光明的、人道的生活必然复生。”这句话让我联想到了今年春节。这是一个极不平凡的春节，因为新型冠状肺炎病毒来势汹汹的从武汉席卷了中国，肺炎疫情成了14亿国人最深切的牵挂，每天都在上演着无数动人的抗击疫情故事。每天我和家人都会关注疫情的变化，随着确诊人数、疑似病人、死亡人数的不断增长而叹息，又会为不断治愈出院的人们感到高兴，中国人民面对困难总会迎难而上的精神，心往一处想、劲往一处使，形成抗击疫情的强大力量。
这次疫情是前所有未的，危害之广之大，是一场没有硝烟的战争。春节正是阖家团聚、举国欢庆、幸福和谐之时，可今年没有了往日熙熙攘攘的人群，没有往日里家家团聚其乐融融的场景，取而代之的是我们每个家庭都关门闭户，人人自危，疫情拉开了人与人的距离，但是无法割断心与心的相连。通过网络、电视新闻，我们看到了一幕幕为支援武汉、保卫市民的动人场面。我看到84岁高龄的钟南山院士、74岁的李兰娟院士等专家不顾疫区危险前往武汉，查看疫情情况，争分夺秒的研究病毒，制定对抗病毒的治疗方案，他们的为国分忧、为民解难的精神让我陡然起敬；还有许多白衣卫士不顾个人安危，每天面对突增的病患，不眠不休的接诊治疗，他们顾不上休息，顾不上吃饭喝水，累了就地躺下休息.....；为建设武汉火神山、雷神山医院的建设者们没日没夜、加班加点的英勇奋战，10天建成一座医院，中国速度震惊世界；人民解放军接到命令，直奔武汉，无数各行各业的人们对武汉伸出了援助之手，全民勠力同心，患难与共，众志成城，共同打赢疫情阻击战！（李红梅）
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