读叶倾城《智慧来自双手》有感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编特意为大家收集整理了“读叶倾城《智慧来自双手》有感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读叶倾城《智慧来自双手》有感
田连宇
转眼间，从弱冠时的小田变成了知天命的老田！
记不得从什么时候开始了，至少是lang lang ago了（我的错误英文），我总喜欢说：智慧是装在脑子里的！所以今天在《读者》中看到了叶倾城的《智慧来自双手》（从文中得知，这句普通的话出自教育家皮亚杰~请原谅我不知道这个名字），下意识的就读了一下。
文中讲的是作者跟着旅行团在德国坐火车返回斯德哥尔摩时，在路边看到的各式木屋引起的赞叹，进而和导游对话中的所思所得，主要的还是中外孩子学习的侧重点问题。
而这是一个说的太多的问题！
从升级成父亲开始，我对孩子从来没有太多的苛求！最主要的原因自然是我自己不需要像许多可怜的家长那样，想通过对孩子的拔苗助长来证明自己！再说的得罪人一点，就是尽管我自己不能飞，但我并不想下个蛋，让后代去飞！
在传统教育时，我和孩子妈妈（还有别的家长）总是观点不一致。和这些家长热衷于孩子的排名、成绩等不同，我对这些从来不感兴趣，因此我从来不知道我女儿每天都留了哪些作业，不知道我女儿从大到小的各科考试成绩，不知道她在班级、年级、学校、市里的各种排名，也不让她参加凡是学校里讲的任何主课的各种补习班......我常放在嘴边的一句话就是：我们家散养！
当然散养不是放任不管！
至少要把她领到有草并且没有狼的地方！
我同意并有时带女儿去学古筝，去看她的跳舞展演，带她练习乒乓球，学声乐，教她学工笔花鸟画，学习平面设计，学习出书排版，带她买她喜欢的各种烘焙蛋糕的食材，学习很多在多数家长看起来不务正业的东西！
如果说有什么不足的，就是没有特意去培养孩子的生活技能！
中国的孩子~确切地说是我见过的中国的孩子，许多都像文中所说的那样：“饭不会做，扣子掉了不会缝，实验室里的小东西坏了不会修，宿舍里电灯泡坏了不会换……”
这样的孩子，不是我心目中的好孩子！
我心目中的好孩子，是平安、开心、正直、善良！
有许多家长问我：“孩子学这么多东西，不影响学习吗？”
我一直不知道应该怎么回答，看完本文，我知道了，应该这样原样照搬导游的话：“如果会妨碍，那很可能说明你不是学术型人才，就更不必强求了。”
是啊，世界这么大，为什么都去当学术型人才呢？
如果不当学术型人才，那么，那些数学题，多解出来几道和少解出来几道，又有什么关系呢？
那么，在节假日，与其让孩子在写不完的作业中愁眉不展，还不如带着她去图书馆整理图几本图书，去荒漠的土地种上几棵小树，去为失学儿童送去几件衣物、图书，去为需要帮助的人们义卖上几张报纸......去更多的见识一下外面的世界！
如果说我对女儿最大的希望，就是：
As a father!The only thing I want ：My daughter just is a happy girl ，standing in front of a boy, and he love her too!
作为一名父亲，我唯一的希望就是：我的女儿是个快乐的女孩，有一天可以站在她喜欢的男孩面前，而他也爱她！
（上面的英文是我自己翻译的，中式英文）
这就足够了！
至于那些数学题，还是那句话：多解几道少解几道又有什么关系呢？
附：《智慧来自双手》
叶倾城
选自《读者》 2017年18期36页
坐火车返回斯德哥尔摩的路上，铁轨两侧是大片的黑森林，各式各样的小木屋或隐或现：有些是用粗大的圆木修建，有些却是以细巧的枝条装饰，有些简洁豪放，有些却俏丽婉约。我对小木屋赞不绝口，华人导游却口气平淡：“在瑞典，每个男人都能亲手建造一座小木屋。只有掌握这项技能的男生，才能中學毕业。”我疑惑地问：“这些真的都是自己盖的吗？”导游肯定地告诉我：“是的。”
每个国家对合格人才的标准不一样。中国人讲的是修身、齐家、治国、平天下，儒生的标准形象——远庖厨，手不释卷，足不出户，运筹帷幄而决胜千里。欧洲人没这么远大的理想，只是朴实地认为人首先要照顾好自己，再照顾好家庭，若还有余力，就为社区出出力。我们求大，学的尽是治国之策；他们求小，强调一个人做实事的能力。
所以，在瑞典中小学里，是有家政课的。男生女生都要学会做饭，不管你是否身怀绝技，首先不能让自己饿死。然后，每年夏天，大部分瑞典家庭都会带上孩子去森林，教孩子们钓鱼、支帐篷、捡柴、生火这些最基本的生活技能。
最令人意想不到的是，瑞典小学从一年级起，木工课就是每个学生的必修课。学校有专门的木工房和木工老师，各色工具，一应俱全，各种板材码放整齐。学生们在老师的指导下，用小木锯、小木刨、电动工具，甚至木工机床，做出一个个笔筒、玩具和木偶。我脱口而出：“爱因斯坦的小板凳。”这个家喻户晓的故事，应该也是在类似的教育背景下出现的。
“会妨碍学习吗？”作为中国家长，我不能不问。导游答：“如果会妨碍，那很可能说明你不是学术型人才，就更不必强求了。”听完他的话，我不免问他：“那你呢？”他笑了，说：“很惭愧！”他出生在典型的中国知识分子家庭，一路顺风顺水地读到大学毕业，连煤气炉都不会开。到瑞典来读研，纯粹是抱着玩票的心态。从来心高气傲的他，也是到了瑞典，才目瞪口呆地发现自己原来是个笨人：饭不会做，扣子掉了不会缝，实验室里的小东西坏了不会修，宿舍里电灯泡坏了不会换……从前人家说“百无一用是书生”是自嘲，此刻他才知道，这是耻辱，以及严厉的谴责——就因为你读了点书，你就有资格百无一用？毫无疑问，瑞典是世界上人均受教育水平最高的国家之一。
后来，他慢慢地学会使用螺丝刀，还在家里置了一套工具箱，甚至建造了自家的小木屋，带着孩子们度过一个又一个夏天。孩子们并没有以此为傲，因为这是每位父亲都会做的事。这“不骄傲”更令他心生满足：这本来就应该是常态。与其对家庭不闻不问，空说什么“父爱如山”，不如实打实地做一个抱抱孩子、带孩子玩儿、为孩子建造未来的好父亲。
听完他的话，我暗下决心：要从壁橱深处拿出我古老的工具箱。它曾经属于我爸我妈，在我做工科女生那几年，他们给了我。现在，是拿出来交给我女儿的时候了。
毕竟，教育家皮亚杰说过：“智慧来自双手。”
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读张爱玲《倾城之恋》有感
读张爱玲《倾城之恋》有感
婷婷
在还没有读到张爱玲的《倾城之恋》前，我不喜欢张爱玲的作品。因为张爱玲爱的太卑微，以至于对她有深深的误解，一个传奇的女子，怎么可以爱上一个汉奸，还爱得那么"卑微","见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。"所以我认为一个爱的这么卑微的人，作品再怎么传奇也不会有吸引我的地方。
《倾城之恋》让我重新认识了张爱玲与她的作品。她喜欢用"苍凉的哲学"去创作，因为她认为"苍凉"有启示性，揭示朴素的真理，所以她的很多作品都笼罩着世纪末的荒凉感。《倾城之恋》又是她作品中，一个"美丽而苍凉的手势".《倾城之恋》主要是讲上海和香港两座城市的一段华丽的苍凉的传奇爱情故事。
"倾城"的结局看似皆大欢喜的喜剧，白流苏最终跟范柳原结婚，实际上更烘托悲凉之味。婚姻只是一种交易，体现了白流苏的苍凉的人生。《倾城之恋》的苍凉揭示了女性无法突破生存困境，当白流苏在面对"谋生"与"谋爱"的选择时，把生存放在了首位，用自己的未来去作赌注，去捕获富家公子范柳原。苍凉是在现实面前，爱情只能成为神话。也刚好体现了张爱玲的创作小说"爱情观"——笔下的现实，是悲凉，揭示爱情只是一种女性对男性经济的依附关系。白流苏因为范柳原的钱，想要用婚姻绑住他，也由于迫于无奈当过范柳原的情妇；而范柳原只想得到白流苏，并不想结婚，他渴望的是古典的爱情。如果不是战争刚好爆发，就不会有这么一段"炮火里的简约婚姻".或许，白流苏只能当情妇。
张爱玲曾经说过："我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。悲剧则如大红大紫的配角，是一种强烈的对照。苍凉之所以有更深长回味，就是因为它像葱绿配桃红，是一种参差对照。"这是她的观点，刚好可以诠释《倾城之恋》。风流浪子范柳原，孤独的寻找心中向往的"执子之手，与子偕老"古典爱情，"流浪"多个国家的他，却没有一个真正的家。从侧面反应了，悲剧的不仅仅是出生封建家庭的白流苏，还有，这个在英国长大，得不到家族承认的私生子。白流苏与范柳原的参差对照，有悲剧，更多的是苍凉。是一座城市的毁灭，才成全了白流苏的传奇爱情故事。就像文中最后的一句"说不尽的苍凉故事——不说也罢！"
最触动我心弦的一段话是"他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。"在那苍凉的年代，有"爱"的爱情，是多么的可望而不可即。"废墟之爱",他与她都不过都是为了寻求安稳，渴望有一个属于他们自己的家，带着一种淡淡衰伤的压抑与时代有关的感情。忽然我懂了，张爱玲为什么可以爱的那么卑微，因为胡兰成懂她，给了她所渴望的爱情。
《倾城之恋》不仅从内容、情节上体现了苍凉，还用了很多手法去写苍凉。用环境烘托，悲凉的气氛胡琴、月、蚊香、镜子、空房等去营造苍凉的意象。有大量的心理描写，去描绘那个时代的荒凉。还有张爱玲的一贯写法，参差对照。
《倾城之恋》是张爱玲所有"苍凉手势"中，带着暖流的华丽苍凉爱情故事。用了圆满的结局去烘托属于那个时代无法表达的苍凉。她用她悲凉的爱情观，去呼吁女性要有独立的意识和独立的经济。读完《倾城之恋》就会喜欢上，张爱玲的"苍凉爱情观",会有发自内心，想去读懂，"倾城"当中的苍凉。
读《我来自孤独星球》有感
我向朋友借了一本《我来自孤独星球》的书给我看，起初我借这本书是因为我觉得它名字奇特，但读完以后，才深刻体会到了题目真正的含义。
这天，方乐天来到了江冰蟾家，这给江冰蟾带来了许多麻烦，同时又给她带来了快乐。江冰蟾班上有两个组合，一是以凌扬波为首的蛋壳组合，二是以秦大博为首的狗仔三人组，这两个组合经常与江冰蟾作对。江冰蟾是独自一人，她并没有加入任何组合。又一次江冰蟾再次夺得了全班第一名，却又遭到了蛋壳组合里几个女生的敌意排斥。真是祸不单行！正在江冰蟾最苦恼的时候，她的妈妈又突然出事了，她被人陷害，被单位上级的纪检部门带走审查了，这时候，江冰蟾认识了方乐天的两个同学沈可菲和陈安蓓，同时又读了一本名叫《小王子》的书，里面讲的是一个小王子站在孤独的星球上和一朵玫瑰花在一起生活的故事，沈可菲让江冰蟾无比佩服，《小王子》又让江冰蟾深有感触，江冰蟾很高兴成功与沈可菲成为知己，带着找到知音的无限欢乐和满足进入了梦乡。她梦到了妈妈泪流满面却笑得很甜。妈妈紧紧地搂着她等他完全醒过来，才发现这不是梦，是真的！她妈妈真的回来了。
读完这本书，我了解到了朋友的重要性。每个人都要有朋友，没有了朋友，就会感到十分孤独。我们应该向方乐天学习，要多交朋友。我还明白了，不要嫉妒身边比自己好的同学，我们不应该嫉妒他们，而是应该去认清楚自己的缺点，努力改正自己。
我非常喜欢这本书，因为我也没有太多的朋友，这本书让我感受到了友谊的幸福和温暖。
读「成功来自心劲」有感作文
···· 读【成功来自心劲】有感
我一直相信，兴趣可以改变一个人的命运，现在证明，我的想法是对的。
· 文章里的主人公翁达智讲了他的经历：因为贫穷，他只读到了小学六年级就不再上学，去一个工地打工，他小小年纪就得挑砖、搬瓦，还要在没有安全保障的高空来回工作。特别是中午他每次都像洗了澡似的浑身汗津津的，当时只有十三岁，因为不想在这个充满痛苦的地方消磨自己的青春，决定以玩魔术为职业。他请教了许多著名魔术师。他为了完成一个魔术，他要练几十遍，甚至几百遍。历尽千辛万苦，他终于成为了具有国际影响力的魔术师。
· 那么，是什么神奇的东西是他从一个建筑小工转身变成国际魔术大师？我认为，那是因为，他对魔术感兴趣。从七八岁到二十多岁，他变了，从幼稚的小孩成长为成熟的大人，但是，唯一不变的，使他对魔术的热爱。俗话说得好：从小树立凌云志，长大誓为栋梁材啊！
翁达智的成功让我明白：无论是谁，只要坚持不懈的追求，就有成功的机会。
· 他只是小学毕业，只是一名建筑小工，却不顾家人的反对，历尽艰辛，努力去寻找自己的梦想，结果，成功了。
· 当你确定了梦想，已充满了信心，再努力去奋斗，你就会成功。
伸出你的双手
大家一定听说过海伦凯勒这位聋盲的大作家吧，但你有没有注意过在海伦凯勒成功的道路上，那位默默的支持者，海伦凯勒的家庭教师――安妮沙利文呢？
安妮沙利文曾经也是一位残疾人，一位拥有着悲惨童年的人。但是她在一位位好心人的帮助下，重见了光明。在离开盲童学校前，她收到了安诺斯校长的来信，决定去帮助和自己有着一样身世的海伦凯勒，并成为了她的家庭教师。从这以后，安妮沙利文竭尽全力地克服一切困难，教会海伦凯勒拼字母、识字、发音创造了人间的奇迹，使海伦凯勒这个残疾人，成为了家喻户晓的大作家。
当我细细欣赏完这篇文章后，安妮沙利文的行为让我感动了。和海伦凯勒一样拥有着悲惨童年的她，把一切都献给了海伦凯勒：教她看书、教她做人、教她爱与关怀让她不再是别人所说的可怜的东西。这是需要多少无私的关怀和爱心才行呀。有些人很有爱心，可不是人人都能这样全心全意地付出。虽然我们不能全部付出，但你不要忽视了自己的力量。一个人的力量是小的，可有时候却很强大。
感动人的故事有很多。比如，大家都知道的好人――雷锋。说到雷锋，人们一定会想起这样一句话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。没错，有一次，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来了，带几个馒头，就披上雨衣上路了。一路上，他看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站。上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的衣服脱下来给她穿上。雷锋估计她们早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：同志，我可怎么感谢你呀！
的确如此，予人玫瑰，手有余香。2004年，比尔盖茨把自己从微软公司获得的30亿美元分红全部捐给了慈善机构。而人们，也越来越关心，越来越爱比尔盖茨的产品，并积极地使用它们。
再看看身边的人吧，在我县各个单位工作的人们，都积极地为山区的贫困人民捐献衣物、日常用品、钱等，奉献出自己的一份爱心。有些时候，别人需要你去帮助，只要你付出了，帮助了他（她），便可以体会到帮助了别人，快乐了自己。一首歌唱得好：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
最后我想说，在别人需要帮助的时候，只要伸出你的双手，或许你的帮助会让他们成功。让我们伸出双手，去帮助需要帮助的人吧！
读《倾城之恋》有感2000字
《倾城之恋》有感一直以来，我都觉得，读张爱玲的书就是读她的人、她的人生。《倾城之恋》这本书我在读的过程中并没有多大感触，直到我放下书细细回想是才顿悟过来。倾城，倾城，本就是一个让人误会、让人遐想的词，我以为会是怎样的一个风华绝代的女子才能称得上她如此的赞美（倾城本是形容女子容貌姣好，另所有人倾倒。汉武帝刘彻的妃子李夫人有一顾倾人国，再顾倾人城之称，倾城引申形容美好、独一无二的事物）但正以为执笔人是张爱玲，恰恰又因为是她。偌大的白家馆，在夜晚的时候总是给人一种空洞寂寥的感觉，时不时传来一两句咒骂声，更是让人徒生孤寂感。流苏就是生活在这样的家庭里，祖辈的繁华落幕之后，留下的除了仅剩的族产更多的是大手大脚骄奢安逸的生活习惯，于是，如所有人所想，家道没落，哥哥嫂嫂却还那样过着活。那样封建的大家庭，可想而知，像流苏那样的女子是绝对奉行女子无才便是德，流苏原本也以为自己会像自己的母亲那样在适当的年龄由家里人作主出嫁，然后相夫教子，四世同堂，一生就那么过了，她想，没有愿不愿意，自己是应该那么过的。流苏出嫁了，然后又离婚回家了。
这本书在流苏结婚后的生活是没有笔墨的，完全的是靠从别人的对话中想象其中的情景。对方是大户人家、纨绔子弟，结婚并不能让他收了性子，婆家人不管，流苏也没法管，也许是因为她看惯了自己哥哥的生活，就觉得那是正常的了，反正家是被败光了，本来这是事情的正常发展过程，但是流苏的悲哀之处在于婆家的人却把败家的责任归咎到她身上，在悲愤之下，流苏离婚回家了。没想到的是回到家的流苏不仅要忍受离婚的痛苦还还要承受娘家人的责怪甚至嫌弃。带回家的嫁妆被哥哥用光了，却被哥哥嫂嫂说成是自己赖在家里，吃家里的，用家里的，甚至也把家产败光的责任推到她身上，这让流苏情何以堪。我用了你几个钱？你住在我们家，吃我们的，用我们的，从前还罢了，添个人不过添双筷子，现在你去打听打听看，大米是个什么价钱，我不提钱你倒跟我提起钱了这是流苏三哥说的，自己骨肉，照说是不该提钱的，但是提起钱来话可就长了，我早就跟我们家老四说过，我说－－老四，你去跟三爷说说，你们做金子，做股票，不要用六姑奶奶的钱没的沾了晦气，她一嫁到婆家，丈夫就变成了败家子，回到娘家来，眼见娘家就要败光了，天生的扫帚星看看，这是流苏四嫂当着流苏的面说的，生生分出了你、我们。但是没有人站出来为流苏说一句话，流苏是一个人在这个家里生活着。流苏的前夫死了，婆家人希望流苏回去守丧，这是流苏断不能答应的，但是她的哥哥嫂嫂却想借这个机会让流苏离开这个家，少一张吃饭的嘴，流苏反对又引来上面的话。
流苏想：这个家，我是待不下去了。流苏就是在这样的情景下遇到范柳原的。范柳原出生在英国，在当时所有人眼里他是一个潇洒多金的男人，徐家太太为白家七小姐介绍的，流苏跟着去了，流苏所庆幸的是，风流前夫什么都没给他留下，却让她这个封建小姐学会跳舞。在那个舞厅，她和他跳了一次舞，流苏想：我要抓住这个男人。，因为那个家她是真的待不下去了。所以，在徐太太问她愿不愿意一起去香港是，流苏想了想，点了头。所以，当流苏在香港遇到了范柳原是，流苏也是不惊讶的。是的，范柳原对流苏产生了兴趣。看书的时候我一直以为流苏和范柳原之间是爱情，可是现在我知道，那不是。流苏不爱范柳原，生活没有给她时间去想爱这个东西，她需要一个人给她一个家，给她一个可以容得下她的地方，给她一个可以给她安全感的地方，范柳原出现了，所以流苏抓住了他，仅此而已；范柳原也不爱流苏，在英国出生的他对祖国的一切事物都有一种特殊的情感，他想要一个纯粹中国的女人，有中国的味道，流苏就是那样的女人。在浅水湾的日子是流苏所未曾经历的。他们一起跳舞，一起吃饭，一起出游。范柳原给流苏介绍她未见过的花，范柳原为流苏唱歌。范柳原说：有人善于说话，有人善于笑，有人善于管家你善于低头。，范柳原说：我自己都不懂得我自己，但我要你懂得我，我要你懂得我！，范柳原说：不吃醋的女人大抵是有些病态的。，范柳原说：我爱你我忘了问你一句，你爱我么？。
流苏其实一直在等范柳原说：嫁给我吧。可是他不说，他说：我爱你。却不曾说过关于结婚的任何。范柳原是不爱流苏的，他只想和流苏，甚至他想流苏做他的情人，可是流苏玩不起，她28了，她怕了，这个世界让她没有安全感，她真的是急需一个家。终于，流苏受不了回到了上海，可是那个家哪还容得下她，哥哥嫂嫂们因为她搅了七小姐的婚事更加变本加厉地责骂她。所以，当范柳原发来仅仅只是希望她回香港的电报时，流苏收拾收拾，登上了去香港的船。范柳原来码头接她。流苏站在船头看着细雨微茫的岸边举着伞的范柳原想：算了吧，算了吧，情人就情人，只要给我一栋房子，就这样跟他过吧。范柳原低下头在流苏耳边说她的绿色雨衣像一只瓶：药瓶你是医我的药。流苏红了脸，这是属于他们的温情。流苏真的就那样过起了生活，她有了一栋房子，却还是一个人。范柳原曾在浅水湾对流苏说：这堵墙，不知为何竟让我想起地老天荒这一类的词语有一天，我们的文明整个都毁完了，烧完了、炸完了、坍完了，就剩下这堵强，流苏，如果我们在这墙跟遇见了流苏，或许你会对我有一点点真心，我会对你有一点点真心。没想到他的一句玩笑话竟成了真，战争开始了。流苏等到了来寻她的范柳原，戏剧性的他们又回到浅水湾逃难。也算是在一起经历了生离死别，也算是在那个时候身边只有对方可以依靠。战争过后，看着仅剩的那堵强，看着这个倾毁的城市，他们竟然说不出话来。范柳原不再是那个身负家资的范柳原，他也要开始关心白菜多少钱一斤，今天有没有肉吃这样的小事；流苏也不再是那个流苏了，他们之间少了那么一点点距离感。范柳原看着洗衣的流想：我需要一个妻子了。范柳原建议在报纸上登结婚事宜，流苏又哭又笑。到最后他们还是没有爱，有的只是那么一点点真心。结局是这样说的：流苏还是有一点迷惘。香港的陷落成全了她。但是在这个不可理喻的世界，什么是因，什么是果，谁知道呢。也许就是为了成全她，成千上万的人死去了，成千上万的人痛苦着，然后惊天动地的大改革开始了。传奇里的人物大抵如此，到处都有传奇，可是结局未免有此圆满。范柳原和流苏只是芸芸众生中的一对，甚至是庸俗的。
一座城市的陷落成全了他们。所以我说正是以为是张爱玲，倾城，倾城原来是这个意思，怎能不让我们失笑，张爱玲用一座真正城市的倾毁颠覆了以往倾城的含义，倾城之恋自然不再是我们所想的那个美好的意思，张爱玲用这个故事讽刺了很多人心中美好的爱情故事，因为她不相信爱情。张爱玲出生在大官宦之家这样的出生让她对于大家庭的兴衰看得很透彻，那种大家庭的利益斗争、寡情残酷也是见多了，所以流苏在白公馆的生活的描述对于她来说是游刃有余，她也更难理解流苏那种无容身之处急需一个人给她一个家的心情。写出这样一个故事更大的一个原因是张爱玲不相信爱情。那种山无棱，天地合，乃敢与君绝、我永远爱你、生生世世对她来说是不可能的，张爱玲的所有小说都是以黑色为基调，淡淡的悲伤，其中从未出现坚贞不渝的爱情故事，唯一感人至深的半生缘结局却让人唏嘘，可见张爱玲对于爱情是多么的绝望。当然这跟她个人经验有很大关系，张爱玲对自己与胡兰成的爱情说：在爱情面前，我卑微地低到土里，开出花来，她也曾坦诚地说过：尽管我在爱里，但我不相信爱情。所以我说，读张爱玲的书，就是在读她的人，她的人生。
读《智慧背囊》有感
《智慧背囊》里的每一个故事，每一段经历，就是人生之海中的一杯水。一则小故事蕴含着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。《智慧背囊》，它让你感受心灵的海洋，一段话语，一个细节，就是生活之树的一片叶。一段平凡的对话可能隐藏着伟大，一个生活的细节或许造就了永恒。《智慧背囊》它会引你走进生活的阳光。
请看一个关于鱼的故事：有一条鱼在很小的时候便被捕上了岸，渔人看他太小，而且很美，便把它当作礼物送给女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养起来，每天它游来游去，总是碰到鱼缸的内壁，心里便有一种不愉快的感觉。后来鱼长大了。在鱼缸里转身都困难了，小女孩便给它换了更大的鱼缸。它又可以游来游去了。可是每一次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情便会暗淡下来。它有些讨厌这种原地转圈的生活了。索性静静地悬浮在水中，不游不动，后来甚至不吃食物。女孩看它可怜，便把它放回大海。它在海中不停地游着，心中却一直高兴不起来。一天它看见另一条鱼，那鱼问它：“你看起来闷闷不乐啊？”它长叹一声说：“这个鱼缸太大了，我怎么也游不到它的边！”是的，心就是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大，如果不能打碎心中的四壁，即使给你一片广阔的大海，你也犹如置身于狭小的鱼缸，而找不到自由与快乐的感觉。
《智慧背囊》它为你开启了智慧的天窗，为心灵插上飞翔的翅膀，走进它，你就靠近了尊严，体验尊严的高贵；走近它，你就靠近了人格，感受人格的强健；走近它，你就靠近了宽容，体会宽容的博大。更主要的是它让你打破心灵的束缚，把浩瀚的海洋装入胸膛，让心帆远航。
读智慧背囊有感
读智慧背囊有感（一）
在这个寒假里，我读了【智慧背囊】这一本书。
这本书里往往都是小故事蕴含大道理，文章后的点评更是给人带来极大的震撼，让人有一种茅塞顿开的感觉，感悟生命的真谛。
一则小故事蕴含大道理，一段小经历浓缩着生命着的真谛，我想用这句话来形容这本书是最合适的，因为智慧背囊中的故事都是以小见大的，一段平凡的对话可能隐藏着伟大，一个生活的细节或许就造就了永恒，小题大做是我以前非常讨厌的，意见渺小绝平凡的事情，何必弄得那马声势浩大？但自从读了【智慧背囊】后，我就再也不那样想了，因为事情虽然小，但细微之处往往决定了成败，这样的事情能说小吗？他能帮助我们从小事中看大道理。
【智慧背囊】为我开启了智慧的天窗，它使我一靠近尊严，体验尊严的高贵；靠近人格，感受人格的魅力；高进宽容，体验宽容的博大。
【智慧背囊】蕴含的是一片片叶的新绿，一朵朵花的馨香，一一茎一一茎一草的顽强，一棵棵树的一陰一凉，他让我从中感受到了无限的生机，带给我对未来的憧憬。
读智慧背囊有感（二）
玖过【智慧背囊】这本书的人，将都会非常喜欢它。这本书主要告诉了我们许多为人处世的深刻道理。比如，珍惜拥有这篇文章告诉我们只有失去后才知道珍惜拥有，所以要珍惜自己现在拥有的；又比如，朴实一精一神这篇文章讲述了一爱一因斯坦的故事，并且告诉我们做人要看内在美。总之，这本书内容很丰富，我特别喜欢。
这本书最大的特点是通过许多事例让我们懂得了许多深刻的哲理。它无声地在教育我们应该如何为人处世。书的内容通篇没有任何无聊的东西，所有文章又出自学生之手，使我们读来感到非常的亲切易懂。该书非常耐读，内容虽浅显，但蕴涵的哲理却非常深刻，而这些道理却是我们今后步入社会做大事的基础。
玖了这本书，我受益非浅。它让我懂得了怎样对待自己、怎样对待他人、怎样做事、怎样做人、怎样思考。它像我的老师、像我的父母、更像我形影不离的好朋友。读了跨越苦难这篇文章，我知道了人的一生不可能一帆风顺，人在一生中肯定有时会碰到困难、苦处，一些怯弱者会退缩，而勇敢者将会跨越苦难，迎接新的挑战。读了底层起步这篇文章，使我知道了不能把自己看得太好、不能为小小的功劳就得意忘形、不能好高骛远，应该低一层眼光来看自己，只有谦虚才能进步，只有不满足现在和永远的不满足才能不断达到更高的境界。
我想今后还要多看些【智慧背囊】、【做人道理】等这一类对自己有益的书，这样才能使自己长知识、修品行，使自己能不断进步和提高。
读智慧背囊有感（三）
生活是一门艺术，不懂生活的人，即使纵发千斤，也无一力之效；生活是一种学问，懂得生活的人，即使仅发一力，也当千斤之功。
想要真正了解生活就必须努力思考，因只有思考后行动才能明智。
今天我读了【智慧背囊】一书，了解了这样一个道理：人们都是水，而社会处处像一个个容器，人应该像什么水，放进什么容器就是什么形状。人可能被装进容器，但人又像一滴水，水滴石穿，改变着坚一硬的容器壁，直到破坏这个容器。
我们每个人对于社会，犹如一滴水，要像水适应容器一样适应社会，又要具备水滴石穿的毅力，才能有所作为。
人生就像一盘棋，一步错误，满盘皆输，且不可能重来一局。应慎重考虑，把握好时机，步步为赢。
这本书蕴含的哲理十分丰富，如：简单的生活，做人不能太贪心，坚持真理，放弃也是一种快乐，顺其自然
在读这本书时，每读完一个小故事，我都会停下来，认真思考一下只个故事中的哲理。每一篇故事都短小绝简单，却富含深刻的哲理，韵味悠长，耐人寻味，给人在人生的棋盘中给予提示，助你步步为赢。
读《中国智慧》有感
读《中国智慧》有感
中国人和的智慧
自古以来，中国人就讲究一个和字2024。家和万事兴，和气生财等等无一不告诉我们和的重要性。那么什么是和呢？在我看来，就是一幅太极图。阴中有阳，阳中有阴，一动一静，互为其根，你中有我，我中有你，是为和。
如人的思想，我们不可能只读一家之言，就形成了一个自己的思想，总是结合百家之长，最后再由自己融会贯通，才能够有自己的一个想法。我们吸收着孔子的入世原则，积极地工作，也采纳着老子的出世理由，崇尚道法自然，一句达者兼济天下，穷则独善其身又道尽了多少人的心思。可见，中国人骨子里深受这两种思想的影响，也因为和，春秋时期会出现百花齐放，百家争鸣的现象，那时所有的思想都能提出，兼容并蓄，将和字2024发挥到了极致，那种笑谈百家的思想上的碰撞又是何等的痛快啊！可惜的是，到秦始皇统一天下之后，在思想上也进行了统一，唯一剩下也就是儒、法和道的思想了。
现在中国人崇尚佛教，基督教，从严格意义上来讲，佛教是印度的，基督教是西方的，我们把释迦牟尼和耶稣放在了我们的心灵上，而却忘记了那位以仁治天下的孔子，也似乎忘却了那位骑青牛过函谷关的老子，还有那位喜欢一身逍遥的庄子，说着子非鱼，安知鱼非乐焉。我们的儒家、道家这些本土的地道的文化与信仰又该何去何从呢？等到几十年后甚者几百年后，还会有其这样的中国人特有的文化吗？扎根我们的本土文化，然后再兼收包容其他不同的文化，取其精华，去其糟粕，这样我们伟大的中华文化才能传承下来，真正做到有容乃大，海纳百川，才不失为一个泱泱大国。
对照我们的教学，作为刚刚踏上教学讲台的新手们来说，在学习各位名师或特级教师们的经验时，也应怀有一种融合的思想，幽默生动的课堂固然令人欣喜，但偶尔博大深远的知识传授未必不是一种精神的享受，我们应学习各位名师们的擅长的经验教学，从而完善自己的教学。但前提是我们必须了解自己本身的性格与自身的水平，找到最适合自己的教学方法，这样的我们相信才能走得更远。
除了兼容并蓄，我们不能否认的是，和还应是一种对立中的统一。就似太极图所阐述的，阴阳对立，黑白分明，两者虽为对立，却又无比和谐。马克思哲学的世界观认为，我们应该辩证地看问题，应该在对立中找到统一，这才是和。
平时在教学工作中，对待那些作业不写的学生，我们总会千方百计地从其身上找到优点，扩大其闪光点，当一个人身上的优缺点同时存在时，我们这样的一个人才是和谐的，金无足赤，人无完人，当我们的优点多于缺点时，那么我们就是优秀的，而当我们的缺点多于优点时，那么我们就是落后的。人为什么要学习？我想应该是从学习中找到正确的方向，然后在今后的人生道路上不断地进行缺点的改善与改进，当我们穷其一生，改变了那些阻碍我们自身完善的缺点时，那么回首往事时，我们可以毫无悔意地说，这一生我们没有白白浪费。人的价值应如是，我想人的追求也应该如是。
以一个和字2024，对照我们的性格，配合当阳则阳，当阴则阴的原则，能进则进，应该退就要退。进的时候，表现积极奋发，力求上进的一面，强调人定胜天，不折不挠的阳刚。退的时候，呈现淡定隐忍，无欲无求的一面，强调天定胜人，乐天知命的一面。面面俱到，自然和谐。
读《智慧珍品》有感
读《智慧珍品》有感
——不论何时，生活应该是一种享受的过程，而不是等待。
这本文学作品是由互相独立的一篇篇哲学散文组成的，每一篇，都是一束束灿烂的微光，照亮了人的心灵最深处。
人们对美丽的定义，完美无暇必定是必不可少的一项吧。我一直都认为，有瑕疵的，不管是人或物，便失去了那份美丽。看见一个东西破损了一块，便在心中暗暗感叹：真是可惜了！有那么明显的瑕疵，要是完美无缺，那该多么美啊！
但是现在，我明白了，完美的东西，终究有一天会褪去它的光芒，它的色彩，出现瑕疵，不可弥补的瑕疵，变得不起眼而丑陋，然后被人淡忘。然而，受到摧残过的，反而是那么坚强，你再也不可摧毁它。破旧古老的石桥，经受着人们的压力，却屹立不倒；被人踩扁的易拉罐，人们无论再如何踩它，踢它，它不会再变化，不会变得更扁，同样，也不能恢复原状；一片枯黄的落叶，是必定要被无情地扔进垃圾桶的，但漫山遍野的落叶，却静静地散发着金色的光芒，将残败的山头，装点得那么辉煌。完好无损的灵魂，是经不起摧残的，只有破碎的，经历过磨难的灵魂，才会变得更坚强。一朵花，在绽放的时候是最为美丽的，然而，绽放，即花心的破碎啊。
经常会听见年老的长辈说，我付出那么多，却出力不讨好，竹篮打水一场空啊。我也常常在计算着，出这点力，能换来多少好的成绩。待考试结束，却发现结果远远低于预想，顿感窝火，捶胸顿足地叫着自己明明出了力，为什么只换来这点成绩。
只有把付出看得比获得更重要、更快乐，才能够不计代价，并且摆脱成本与利益的换算公式。付出本身，已很使你满足了。为什么在付出的同时，要斤斤计较收获的成果最低应该是多少呢？若收获的低于预算，抱怨也好，哀叹也罢，对自己，又有何帮助？不如不去计算吧，想着付出已是最好，只有这样，不论成果是多少，都能享受吧。
品味人生，如同品茶。不同的人生阶段，对茶义的诠释也不尽然。少年时总觉茶苦涩，甘甜的糖果才是最令人享受的。待长大成人时，才能体会到苦涩的美好，苦中带甜，比浸泡在糖水里般的生活，不知好多少倍。
读中国智慧有感
读中国智慧有感
读中国智慧有感第2页
读《智慧人生》有感
读《智慧人生》有感【一】
《人生的智慧》一书的原作者是德国着名哲学家阿图尔叔本华，他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。这本书是叔本华写于1850年的晚期着作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以优雅的文体，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
我是2019年5月份在亚马逊中国买到的这本书，同时买的一本书是《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。书到了之后，先翻看的《人生的智慧》，刚开始的时候看得很迷糊，感觉思想混乱，没有静下心继续阅读，只是心里隐隐约约觉得原作者写得很高明，但是译者水平太烂，有些语句重复罗嗦，句读没做好，以为自己是白买了。
于是，在看了不到一章节的内容，就把这本书放下了，转而去看的《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。那本书看的津津有味，看完那本书后，自己的心也平静下来了，于是重新捡起了《人生的智慧》。陆陆续续大概花了半个月的时间才看完。《人生的智慧》这本书被装在了自己的背包里，跟随着自己出差，在火车上、地铁上、床上都会被拿出来翻一翻，每当看得投入后，自己的内心都很平静、踏实，深深地为作者渊博的知识所折服，为作者精辟的思想所感染。
在书中，作者主要讲述的是教人怎么平静幸福地过完这一生，它是一本哲学上关于幸福论的着作。作者系统严谨详细的分析了幸福产生的来源、分类以及要如何才能得到幸福。
全书共分为六个章节以及译者附录的作者生平。
第一章节，作者对决定人的命运的因素进行了划分：人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。
第二、第三和第四章节分别就这三个因素进行了详细的论述和分析。
人的自身(即在最广泛意义上属于人的个性的东西，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。)被作者认为是人幸福与否先天性的决定性因素。
人所拥有的财产和所展现的表象是次要性的。作者认为，人拥有的绝对财产不是人感觉自己富足与否的条件，这个条件是人拥有的相对财产。因此，如果不跟别人作比较，那我们就会为我们所得到的感到快乐，而如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。所以，这一因素还是由人的自身决定。
人所展现的表象是指人们对自己的看法，它分为名誉、地位和名声。作者对这三类看法作出了详细的说明和广泛的论述。他认为人的名誉是否定的，名声是肯定的。名誉是表明这个人不是例外，而名声却表明这个人是个例外。人们通常过分看重了我们的存在在他人心目中的样子，其实他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要，它对于我们并不直接存在。如果有人将这种非直接为我们所存在的东西作为直接存在来加以看重的话，那就是这个人虚荣的做法。
第五章节作者讲述了在人生中会遇到的一些具体的情形，以及给人提出遇到这些情形时的抉择建议。这是全书最轻松的一个章节，也是作者传授的最具体的内容。他解答了人的一生中所会遇到的种种情形应该要如何处理的问题：我们如何对待自己、如何对待别人以及如何如何对待命运和世事的发展。作者在这里讲述的内容在任何时代，对绝大部分的人都有着益处，我们能够从其中学到丰富的人生哲理。
第六章节作者纵览了人生的各个阶段的特点和建议。尤其强调了人年轻时经常锻炼身体的重要性和必要性。在这本书中，作者也对人自身身体健康的重要性进行了多次强调。读完本书后，我感觉到好好锻炼身体的紧迫性了。
全文通读下来，让人有种有种恍然大悟的感觉。作者在全文持述幸福是否定的，灾祸是肯定的观点。认为幸福的生活是减少了许多不幸的生活，亦即还能勉强忍受的生活。他劝诫读者要珍惜已拥有的现在，这才是人能够真正能够把握的，而对未来，充满了不确定性，对过去，也和我们想象当中的过去有所出入。
另外，这本书中，作者的语言平实简朴，再加上作者经常性的对观点的注解(作者认为人的后半生更多的是对前半生的注解)，因此读起来不觉得费力，能够比较容易的接受作者提出的思想。
读《智慧人生》有感【二】
这是一本阐述什么是幸福的书，叔本华认为，幸福来自于我们本身的内在因素，财富地位等外在因素并不是影响幸福的根本原因。一个人之所以渴望财富，从根本上说，还是因为他内心需求所至，外在只是间接影响。
对于一件同样的事情，一个肤浅的笨蛋可能觉得只是小事，不足为奇，但一个有思想的人也许就能看的这件事的意义所在。
歌德的这句话也是一个真理大众，不分贵贱，却总是承认：众生能够得到的最大的幸运，只有自身的个性。如果是这样，那我大抵上是一个不幸的人，因为我的个性实在不大好。
一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择孤独，要么庸俗。这句也不是第一次听到了，是来源于叔本华么?诚然，一个伟大的思想家看起来总是孤独的。但生活中能称的上伟大的人毕竟是少数，然而有思想的人还是多的。比如一些阅历丰富的驴友，他们大多喜欢交朋友，与人分享故事，但我们并不能就说他们是平庸的。我们不必成为伟人，只要不是庸人便可。
有一种人，他们的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之辈。当这一类人无法获得外在的快乐的时候，便会学习一门技术或是其他学科，但他们并不能全身心地投入其中，并对除此之外的任何事失去兴趣，这样的人可以说是他们的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神禀赋的天才，才会全身心地进入这样的状态。让我思考一下，我学习艺术是因为缺乏了外在的快乐么?显然不是，只是因为真心喜欢才去学习的，但的确无法全身心投入其中。这段很有意思。
头脑聪明对于一个人的幸福是主要的和要过最轻松的生活莫过于头脑简单，如何理解这两个矛盾的命题?
穷人与富人：穷人比起富人更容易挥霍金钱，更守不住钱财，但同时也更能够忍受贫穷，懂得为人处世的艺术。请不要再抱怨你生长在一个贫穷的家庭。
虚荣和骄傲的差别：骄傲就是确信自己拥有某一方面的价值，虚荣则是尽力让别人确信自己拥有某一方面的价值。虚荣使人健谈，骄傲却使人沉默。过分在意别人的看法也是虚荣的一种，事实上别人的看法对我们幸福的影响只是间接的，尤其是当我们认识到大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头的时候。虽然这是一个许多人都知道的道理，但要真正做到无视他人的看法，那需要多么淡然的心境，就让我们继续磨练吧。
传达所见较之于传达所想要难得多，因此阿斯姆斯说：一个人去旅行就能讲故事，但是当我们与这些人深入交往以后，往往又得到另一个结论到海外旅行的人只是变换气候而已，他们并不曾改变思想意识(贺拉斯)。大概是说，他们只是找到了表面的资料，或许还对资料做了一些组合，但本质上他们并没有开发新资料。所以读万卷书应该在走万里路之前，而在行万里路的时候，别忘了思考。
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读《孝经智慧》有感
《孝经智慧》这本书深入浅出地阐述了孝经，并运用生动、丰富的故事举例，诠释了孝经所蕴含的做人道理，弘扬了孝这一中华优秀传统。
《孝经智慧》精选了孝经中的经典，阐幽发微，深入浅出地解悟古圣先贤的智慧和秘诀，使人们对国学智慧有一个大致的了解。
《孝经智慧》中58页《孝德诚信，事业有成》中的华人首富李嘉诚是一个有孝心、善心、生活节俭的人。
李嘉诚从小受教，做人诚信，有一次，一个美国的客户，给他的长江事业公司下了一批订单，合同都签好了，但是临时有取消了。按照法律。李嘉诚可以追究对方的法律责任，让对方赔偿，但是李嘉诚宁可自己吃亏，也要包容对方。李嘉诚的诚信和可靠的品格给他带来了事业上的一帆风顺。
一个善的信念发出来以后，表面上似乎吃亏了，但是他得到莫大的利益。
李嘉诚成为华人首富后，生活仍然很节俭。
他用《论语》中的惑表明对富贵的态度：不义而富且贵。于我如浮云。这句话的意思是说富贵如果是靠不正义的不合法的手段去谋取，以为真正的君子，他是不屑一顾的，君子把富贵看作浮云一样，并不会为富贵而去攀求，更不会用卑鄙的手段去谋求。
李嘉诚的事迹让我知道他的财是有用的，因为他的财富为社会做出了重大的贡献。
李嘉诚的故事告诉世人：要成就一番事业，的是最根本的，财富都是枝末。
我长大以后，也要想李嘉诚一样为社会做贡献，为国家效力，把德行摆在第一位。
读《我来自孤独星球》有感 (300字)
《我来自孤独星球》是阳光姐姐伍美珍新出的一部小说，它很受人欢迎。故事中，阳光姐姐把江冰蟾写成一个比之前开朗了许多的小女孩。她是个两面派：在家像只母老虎，在校像只小绵羊。学习好，老师喜欢她，还是大队长，因此遭到很多人嫉妒。再一次不经意的QQ聊天当中，她对绯闻男友产生了好感，又因为母亲遭人陷害，差点惹上牢狱之灾而明白了亲情与友情的重要性。
江冰蟾和我一样，我在学校学习很好，老师也很喜欢我，但有些人总嫉妒我，在老师面前说我的坏话，但是我明白，他们只是羡慕我而已，他们并没有恶意。于是，我慢慢去和他们交流、沟通，渐渐地，他们便不再疏远我，让我感受到了友谊的幸福和温暖。
《我来自孤独星球》这本书让我明白了，友情和亲情，是最牢不可破的东西！
福建泉州惠安县洛阳学区白沙小学五年级:杨诗婷
读《读懂课堂》有感：来自教育的呼唤
读《读懂课堂》有感：来自教育的呼唤
钟启泉先生撰写的《读懂课堂》这本书，给我们打开了一扇新的大门。
她告诉我们，教师的教育生涯就是不断倾听教育呼唤的生涯。呼唤，是一种内在的灵性的声音。教师倾听三种声音的呼唤，承受来自三方的诉求：来自学生的呼唤、来自教育内容的呼唤和来自制度的呼唤。
那么教师的工作也应作出三种回应：回应学生呼唤的教育生涯导向爱；回应教育内容呼唤的教育生涯导向真理；回应制度呼唤的教育生涯导向正义。
我们教师在课堂中应当追求的，并不是教学技术，而是如何保障每一个学生的学习权，实现每一个学生的真正的学习与成长。课堂是课程的实践版，也是教师的培养基。一个好的教师应当是双料的专家研究学问的学科专家和研究学生的发展专家。不仅要读懂教材、读懂学生，而且要读懂课堂。读懂课堂，是每一个教师成长的标识。
课堂，是师生互动、知识习得的主阵地，是实施新课程的主战场。课堂，是一个平常、普通而又神秘的地方，是一个赋予没有生命的知识以生命活力、给予不太成熟的学生以成熟魅力、让学生动起来，让知识活起来、让生命放光彩的场所。无论课程改革如何进行，构建有效的语文课堂应该成为教师永恒的工作追求。
什么样的课堂才是理想的课堂？如果用一句话来概括，那就是：焕发出生命活力的课堂才是理想的课堂。30多年来，我一直行走在教育的理想与现实之间，一直在求索，一直在努力。究竟什么样的课堂才是符合新课标的课堂，才能算是一堂好课呢?对此，可以说是仁者见仁，智者见智。结合自己多年的教学实践以及对新课程的理解，我心目中理想的课堂就是：新意盎然，情绪高涨。
国际教育界一直重视微观改革，即课堂层面的变革。课堂不变，教师不会变；教师不变，学校不会变这就是学校改革的定律。
所谓课堂革命，说穿了，就是实现课堂教学模式的转型从灌输式教学转型为建构式教学。灌输式教学基于客观主义理论，以为只要学生经由听、看、读的练习，就能习得教师传输的微言大义，于是衍生出一套以教师讲授为中心的填鸭式教学方法。灌输式教学认为，知识是客观存在的，如课本中的知识，是万古不变的，教学的目的就在于让学生熟记这些真理。建构主义并不认为知识是独立于学习者之外的客观的东西，而是认为，知识是学习者主动建构起来的。要使得课本中的文字2024符号本身具有意义，就必须借助教师的讲解或者经由学习者凭借个人的经验去领悟。所以，建构式教学认为，学习者必须有假设、预测、操作、提出问题、追寻答案、想象、发现和发明等经验，借以产生新的知识建构。这意味着学生学习方式的改造：从被动接受现成知识的方式转型为主动建构知识的学习方式。教师一言堂的时代过去了。
读让智慧起舞有感
读让智慧起舞有感
真诚、随性，以和为贵
默默地赏读文篇，渐觉心中立起一道光束，整个思想似乎都被点亮了一样。我相信，这本书带给读者的是眼界，是启迪，是激励。青年学子正是需要一个亲切的榜样，一盏人生的启明灯，而《张亚勤：让智慧起舞》带来了的这样的气流。
亚勤20岁，研究生毕业。他随后去了华盛顿大学攻读博士，导师为瑞曼德？比克赫尔茨教授。瑞曼德？比克赫尔茨教授是电子通讯领域的专家，同时是美国电气电子工程师协会（institute of electrical and electronics engineers ,ieee）院士，发表过多篇论文。导师给了张亚勤很多机会，锻炼、栽培他，两人也形成了良好的友谊。美国，科研水平较中国发展更为快速的地方。年轻时代，去教育质量更高的国外学习，可以使我们增长学识、开拓眼界、交融文化。张亚勤无疑是做了一个正确的选择。如果我们能够有机会去其他教育水平较高的国家深造，尝试着走出去看看也是件好事。囿于国门之中，对我们的视野、思想都会造成一定的局限。仅仅三年后，导师比克赫尔茨教授对亚勤说，“你现在可以毕业了！”回顾张亚勤的学习生涯，读者可以看到，张亚勤是以勤奋和坚韧精神去学习的。同时，他在学习过程中很为专注，效率很高。遇到自己不擅长的地方，他有钻研的精神，力图攻克“软肋”。对比我们，平时学习时总是松松垮垮，遇到考试了就神经紧张，“临时抱佛脚”。学习时，玩玩手机、听听流行歌、或者总是胡思乱想，几个小时过去了还在看那一页。练习、做题时遇到自己不会的，只是尝试着算算，不一会儿就去看答案。现在的生活条件日益良好，教辅书也层出不穷，如果我们失去了吃苦的精神，对于未来的发展也是有影响的。希望莘莘学子能够从张亚勤的学习历程中领悟到什么。
这一过程，我想印证了“一分耕耘，一分收获”的道理吧。无论面临的是什么工作，努力干好是最重要的。遇到了一些特殊的问题，及时转变思维惯式才能令我们做事顺遂。在contel、gte、桑纳福，张亚勤呆了十年。从1989年23岁博士毕业，他将10年光阴给了美国。1999年开始，张亚勤的雇主变为微软，自此没有再变过。他兢兢业业微软干着，取得了诸多成就。亚勤到微软工作，源于华人科学家——李开复的推动。1999年，“光杆院长”李开复邀请张亚勤回国，希望他能与自己一起创办微软中国研究院。张亚勤一听是“中国”便顿觉亲切，这是要在自己的祖国建立一个研究机构啊，可以为祖国带来多少便利！虽在国外，但张亚勤的“中国情结”却是浓厚的，他挂念着祖国，想要回报祖国。亚勤在微软（中国）工作期间，曾被调往微软总部雷德蒙任微软公司全球副总裁，两年后却再度回到中国。他由衷希望能够在中国大陆工作，能够使微软研究院慧及中国，惠及中国。
爱国主义教育是中国式教育里最为基础、最为重要的一项教育。小时候或许我们还不能理解什么是国家、为什么要爱国，但随着年龄的增长，国家的概念便在我们心中日渐清晰。每一个中国人，无论走在哪里、定居何处，都不应该忘记国家的意义，不要忘记祖国是养育我们的地方，不要忘记有国家才有现在的我们。张亚勤悉心经营着微软中国研究院。在中国，他认真地搞着研发，那块办公室的大白板便是他进行创意思维、头脑风暴的底板。2000年，李开复调往总部，张亚勤接任院长。2001年，微软总部慎重考虑了张亚勤的建议，将微软中国研究院改为微软亚洲研究院。他的出发点是想整合新加坡、韩国、日本等其他国家的资源。张亚勤带着团队，研发出了诸如office xp， office system2003 ，windows xp， x-box ，平板电脑等多项成果。在研究以外，张亚勤也关注着中国教育。他不仅促成了长城计划助力中国教育，而且与诸多重点高校形成了合作关系。微软研究院与清华大学、浙江大学、哈尔滨工业大学建立了研究中心。在研究之外，张亚勤团队还提供实习机会，并多次到不同高校宣讲，使更多学子激发热情，想要加入微软中国。
《张亚勤：让智慧起舞》一书有一个特点，就是每节之前有“亚勤的话”，每节之后有个“link”专栏。“亚勤的话”很简洁，一般是作为每一节的引子。“link”则多段呈现，讲诉了张亚勤的一些经历和这些经历带给自己的感悟。诸如讲诉自己美国见闻的“异乡的同胞”；一些感悟“在复杂的世界里发现简单”，“包容的力量”；管理经验“如何培养杰出人才”，《孙子兵法》的“‘道天地将法’”，“微软研究院的三个重要职能”，“亚勤的管理方程式”。这些话细细读来，不仅能拓宽我们的知识面，也能够引发自己的感悟。我们边读边思，于读书中成长，让智慧升起。
社会赋予了每个人事业与情感。而一个成功男人的定义，就是同时经营好自己的事业和情感。他对母亲怀着感恩之心，将年迈的老人接到美国居住。他对妻子一心一意，尊重她、理解她，在人生路上彼此搀扶。他对子女尽职尽责，加强他们的中国文化教育。在家庭之外，他和同事、朋友也融洽相处，善于倾听，温厚包容。所以说，给我们一个理由去相信情感，体验情感，在情感的包围下快乐成长吧！就因为这样，他能够在处理事务上带着从容、闲适的心态，不紧不慢。他与宁静同行，遇到了难题就努力攻克，但是从不打乱自己的节奏。美好、丰盈的情感之基构成了良好的心态，心态造就了为人处事的品质。“品格如同树木”，亚勤真诚、随性，以和为贵。
放眼当下，世态浮躁，人心不安。无论在自己在什么阶段、什么岗位，都习惯了争争抢抢，争到了职位、奖金、职称、福利就自鸣得意；争不到的也不甘心，下次再接着争。在竞争越来越激烈的当今社会，我们从小到大，这些现象极为常见。追名逐利、鸢飞戾天，何时得以息啊？《张亚勤：让智慧起舞》是一本励志的好书。张亚勤的经历会给读者思索，会令读者审视自己的人生。如果微有闲暇，不妨品读，它一定会带给你另一番启示。这就是一本书的力量，单凭经验所得并不能给予你的。我想，如有机会，必然会再读的。这本书已经使我看到了一个优秀长者的形象，是我成长过程中的一味良剂。
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