读《守望·那事》有感。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，一篇优秀作品读后感怎么写呢？经过搜索整理，小编为你呈现“读《守望·那事》有感”，欢迎你阅读与收藏。
读《守望·那事》有感江苏省宜兴市洋溪小学六（2） 何燕
沐浴在午后的阳光下，我翻开厚重的书本，映入眼帘的是两个大字——那事。究竟是什么事呢？带着疑惑的我一口气便把文章读完了。故事讲述了草和惠小的时候，草看见惠同他弟弟一起洗澡，于是便将这件事告诉了同学们。惠一直不知道同学们口中的“那事”到底是什么事，后来知道后老师安慰她：“其实没什么大不了的，不就是一个洗澡嘛！”于是，老师也把自己和哥哥一起玩水的照片亮出来，在笑声中，“那事”就轻轻巧巧地过去了。
其中，我最敬佩草和惠的友谊了。草虽然冒然地说出了不该说的事情，但惠最终还是原谅了草。这不禁让我想起了一件事，一件令我后悔莫及的事。
以前我跟方红是一对好朋友，形影不离，无话不谈。有一次，我请她到我家来玩，热情好客的我沏了杯茶，还亮出了我的宝贝——茶壶。“这只茶壶是我生日那天爷爷送给我的。”“真漂亮”“那当然了，你看，这梅枝错落有致，上面还有几朵梅花，一只喜鹊在枝头上欢声呜叫呢。”我见方红很喜欢，就让她玩玩。可谁知方红一不小心把茶壶给摔碎了。我闻声一看，一地的碎片，生气极了。这可是我最喜欢的礼物，我怒火中烧：“再也不跟你玩了！”方红抽泣着，默默地回了家。有时，我很想向她道歉，可开不了口。不久方红一家人就回四川老家了，从此在小院里再也听不到我和她银铃般的笑声，再也寻觅不到两个亲密的身影了。哎，我真后悔。
同学们，友谊无价，请不要为生活中的一点小事而跟朋友闹矛盾。
指导教师：袁丽群
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读《守望教育》有感
读《守望教育》有感（一）
做教育的守望者
作者：林秋晓
守望
教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。就像刘铁芳老师在书中所说：每个教师都应是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望着一张张小脸表情的变化，守望一次次意外惊喜的突现，守望着一个个孩子成功的笑脸。守望教育，也守望着自己的精神家园。
《守望教育》
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。刘教授在这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，"隔岸观火"——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把"自己也烧在这里面",真情实感油然而出。
守
望童心
书中说"当儿童学习不是因为学习本身的乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、奖惩等而学习时，不仅无益于能力的发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康地生活与成长的心态的养成。"教育不是控制。对孩子的控制其实是我们教育的最大悲哀，对孩子的控制，真的应该是我们从事教育工作者的反思。我从最初想的就是做孩子朋友式的老师。刘铁芳老师也说：作为教师在和学生交流时应该放下师道尊严的架子，耐心的倾听才能起到预想的效果，真诚的关心才能引起孩子们的共鸣，这其实就是很简单的教育，一种朋友似的交流，一种朋友似的对话，一种不带任何做作的"教诲",只有这样的交流才是最有效的交流，只有这样的教育才可能是最有效的教育。作为一名教师，我希望我能带给学生的不是学习的压力，而是像书中说的给他们儿童的世界，让学生体会他们的童年，让他们感受到学习是他们的需要，让他们深切体会到学习的乐趣，从而既能为将来做准备，又真正的生活在了自己童真的世界。
守
望课堂
作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入"问题"之中，引入他们属己的"问题意识"之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授——受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在研究的"问题意识"的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟"教"是为了"不教",我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我"想问题",能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。
守望教育，只要我们接近了教育的本真，对教育心生敬畏并满怀诗意，我们都可以，而且应该做一个守望者——用自己的睛眼、头脑去关注这个世界中与我们相遇的人们，去批判不合理的教育现实，去反思和审视自己平凡或不平凡的日常教育生活。教授为我们描绘了诗一样的教育生活："让我们在心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。"
读《守望教育》有感（二）
童年的味道
王向东 松
阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。有人把阅读经典比作与伟大的哲人对话，"阅读一百本好书，就是和一百个有思想的人对话。"这种深层阅读中的思考，更能体现出阅读的价值。
今年暑期，阅读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，字里行间的很多文字引发了我的共鸣。特别是《让我们一道在树下坐一会儿》这一个章节让我感慨良多，书中说道："那时候的读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的什么读物、辅导资料。作业尽管也有一些，但感觉好像都能轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴一起自由地玩耍，一是与自然随意地接触。"这番话让我一下子想起了自己的童年时代，因为这正是我们这代人童年生活的真实写照。
当时的我们，确实是"少年不知愁滋味","接触自然，与小伙伴们自由地玩耍"——这便是我童年生活的主旋律。至今还清晰地记得，那时我们晚上完成好为数不多的作业之后，生产队仓库便是我们自发形成的聚集地，吸引我们的，除了那锁在一个木箱子里的电视机外，便是那仓库外的场地、以及周围堆放的各个草垛，这一切形成了一个天然的游戏场所；自然课上我们学习种蓖麻，老师发给我们每人几颗难得一见的种子，我们在自己家后面的空地上虔诚地把它们种下，天天去浇水、观察，期待它的果实能为祖国建设出一份力；春天的时候我们会在放学后去挑马兰头，晒干后送给一些女老师，觉得用自己的劳动成果来感谢老师是那么的光荣；还会和小伙伴们相约去桑园里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顾忌……印象中好像没什么课堂作业，一到下课时间，我们就在学校的泥地操场上用粉笔划了方格玩斗鸡、造房子、扔沙包。当时作为一个学生，学习成绩好固然令人羡慕，可你要是在玩游戏上样样都不那么精通的话，你也会感受到孤独的。想想我们的童年生活，真的是在无形中完美地印证了刘教授所说的那段话中的两个关键词——自由、随意。
如今各个学校的教育设施和我们小时候相比可谓是天壤之别，图书馆、阅览室、舞蹈房……各种设施应有尽有，可孩子们却好像丧失了"天赐童年".就拿我女儿的学习经历来说吧，印象中她童年的学习总是在批量的识记、练习中度过，而双休日，迎接她的又是名目繁多的钢琴训练、兴趣小组和书法班，童年成了一根紧绷的弦。虽然心底也希望她能多一些游戏的时间，多一些对自然的观察和体验，多一些和同伴间的合作和交往，但随着她年级的升高，越来越感到那是一种奢望。记忆深处一直记得那一幕：一年的五月，我们全家一起去碧海金沙，阳光下的海边游人如织，竟有些夏天的味道。看着女儿和几个年纪相仿的孩子在沙滩上忙得不亦乐乎，将最初极简陋的"蛋糕"垒成一个颇具规模的沙堡，路过的游人啧啧赞叹着，掏出手机或相机留影。她的鼻尖泛着汗珠，脸红扑扑的，长发用头巾绑在脑后，一幅酷酷的样子。还不时停下来，端详着自己的劳动成果，四周所有的喧嚣似乎都未打扰到她，只一心一意地建造着自己心目中的城堡，意犹未尽的样子。觉得那一刻的孩子是多么的随意、快乐，但这样的镜头在脑海中真是少得可怜。难怪女儿如今常常抱怨：怎么感觉还没有好好享受童年，一下子就长大了？
再看看如今的学生，从各种新闻媒体的报道中，透露出的信息是总感觉到他们每天是忙忙碌碌的。不知什么时候起，静悄悄的教室演变成了静悄悄的校园，特别是每天中午时分，很多学校都显得特别的安静，究竟是什么把学生们包裹起来了？我在思考着，也在不断地寻找着答案。
几年前，作为班主任的我带领班级参加了为期三天的青少年综合素质实践活动，来到了位于五厍的实践基地。第一天，走在去农展馆的路上，孩子们会为一簇不知名的野花欢呼，会为路边的一只小羊而流连。在植物园中，当他们看到树上的一串串香蕉时，会小心翼翼地用手去触摸一下，以辨真假；当他们听到一种植物的汁水有剧毒时，身子都会不由自主地后退一小步，好像那毒汁会随时随地溅出来似的；当他们听到有一种奇异的果子，吃了它之后，在四个小时内再去吃其他果子，感觉都会是甜的时，眼里满是渴慕的神情。第二天，在农户家体验生活时，他们会兴致勃勃地学包水饺，在灶头旁抢着要烧火煮饺子，在品尝饺子时，有两只燕子从外面飞回来，停留在客厅墙壁的燕巢内，孩子们迫不及待地要求我用相机把这画面拍摄下来，有一位女同学还随口背诵道："一身乌黑的羽毛光滑漂亮……"一切的一切，让我感觉他们是那么的真实，那么的快乐，那么的好学，这才是我心目中的孩子的形象，这才是真正属于他们的童年生活。
"崇尚理解、润泽生命、奠基幸福",这是我们学校的办学理念。基于这样的理念，学校严格贯彻落实每周一下午半天的快乐活动日的各项活动，当看到男孩子们在绿荫场上追逐奔跑，为踢进一个球而欢呼雀跃时；当看到女孩子们在操场一角嘴里喊着"孙悟空三打白骨精",尽兴地玩着现代版的"石头剪刀布"时；当看到中午时分，孩子们在"梦想舞台"上尽情绽放自己的风采的时候，我被他们的快乐感染着，心中也便渐渐释然了。
回顾自己的童年生活，反思女儿的成长历程，面对学校孩子的可喜表现，我终于明白了：大自然是孩子们快乐的源泉，同伴是孩子们快乐的基石。拥有了这两者，他们童年的味道一定也可以是甜美的。
读《守望教育》有感（三）
推 荐 人： 坊子工业发展区实验学校 于江涛
目： 刘铁芳 《守望教育》
推荐理由：
我记得康德曾说过这样一句话，"有两种东西，我们越是经常、持续地对他们反复思考，他们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。"一直以来，我对这句话都是一知半解，仅仅能够领悟到一些字面的含义，而读过刘铁芳教授的《守望教育》一书之后，却让我感觉豁然开朗！
思考感悟：
最开始读这本书时，我的心中始终涌动着一种不知名的感动，因为我不敢相信在这样一个喧嚣、嘈杂的时代里，竟然还有人以这样一份难得的执念守望着心中最底层的教育理想！我敬佩刘老师的胸怀，更赞叹刘老师的理想！
书中写到了这样一段话，"我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后。寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域。在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着的思索，他们同样是可敬的！"其实，我觉得实现中国的教育梦需要的就是这些默默地奉献在一线的教师们，在教育的起步阶段跋涉着，不曾止步！
刘老师的教育理念不断警醒着我，教育要把学生的世界还给学生。首先要尊重学生的人格尊严，在此基础上再去积极引导，指引学生们去创造那属于自己的世界，让他们真正体会到"生本教育"的感觉！纵观我们的教育现状，迫于应试教育的方针和各个学校之间成绩竞争的强大压力，我们永远都是把学生的成绩放在第一位，也因此而忽略了很多学生们的感受，不仅如此，我们常常会把一些成人的思想不自觉的灌输给学生，他们因为分辨能力差，所以也只能被动地接受一些模式化的观念，写出一些满腹成人腔调的应试作文，这值得我们深深的反思！
如何尊重学生，让学生们拥有属于自己的空间和思想也是值得我们思考的问题。做为教师，我们应该提高自身的思想觉悟，树立好正确的教育理念，纳入到我们的实践中，用以纠正我们的教育行为中的不合理现象！不断提升自身的业务水平，提高课堂效率，力求让学生们在课上就能最基本的掌握新学的知识；同时，我们要努力营造一个适度宽松的课堂氛围，让学生们苦中作乐，乐中求知，趣中探美，激发出学生们的学习兴趣和学习热情，让他们自觉上进，主动求知！
另外，刘老师的一些话也让人感觉到教育事业的暖意，"且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。"这样的言语，字里行间透露出从容状态下的教育深情和教育哲理，让人感觉心底里有股振奋的暖流在涌动，时刻不曾停息！
这就是刘老师所写的《守望教育》的魅力，值得我们深思、细读，并为之警醒！
读《守望·逃避》有感
读《守望·逃避》有感
江苏省宜兴市洋溪小学六（2） 许威
在漫长的人生道路上有许多困难等待着我们，当困难来临时，我们不该选择逃避，因为那样只会表现出你的胆小怕事，从而表明你是一个不敢承担责任的人。在这个社会，人人都有一份责任。医生就应当救死扶伤，教师就应当教书育人，而学生就应当努力完成学业，做好自己该做的事情。
文中的林林为了逃避去学校打扫卫生，编了许多谎言，撒谎说去外婆家，不接电话，害得妈妈请假白跑一趟。后来，当她去学校发现教室里干净整洁、窗明几净，心里感觉空落落的。是的，她虽然逃避了劳动，可内心的愧疚，却是永远也无法逃避的。
这个故事唤起了我以前经历过的一件事。我家住在学校附近，所以每个学期开学前几天老师都要叫我去学校打扫。那是三年级的下学期，眼看又要开学了，我知道班长会来叫我去打扫卫生的。可一想到教室里灰尘乱飞，课桌横七竖八的模样，心里就打退堂鼓了。那天，班长果然来了，我事先把门死死锁住，假装不在家，班长在门外喊破喉咙我都不吭声，直到看着班长远去的身影消失……第二天来到学校，尤其面对班长，我心里特别不自在，不舒服，好像感觉总有许多双指责的眼睛看着我，许多双手在我背后指指点点。开学前的大扫除我是逃避了，可自己心里的内疚，却是永远都逃避不了的。
我明白了每一次逃避还不如坦然地去面对，面对才不会让自己失落。这样的感觉非常复杂又糟糕。林林的逃避成了她心中的阴影，每一个人的逃避都会让自己有不好的感受。这个故事虽然很短却给我的教育极为深刻，心头那一只叫做“阴影”的小怪虫就让它停留在过去吧，好好对待现在的生活。生活不是逃避，生活是面对！这会让我们守得云开见月明，这也会让我们一起期待美好的明天。
我们的生活是自己掌控的。所以，千万不要逃避，要勇于承担责任。因为我们逃避的往往只是表面现象，而逃不掉的却是内心的煎熬。
指导教师：袁丽群
那山·那人·那狗——读《边城》有感_1000字
2005-4-25茶峒是个美丽的小山城，依山傍水，风景秀丽。秀秀和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，秀秀就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主人拉绳引船，动作娴熟敏捷。
这样，生活过得平淡而又快乐。不知不觉秀秀到了要嫁人的年龄，平淡的生活也因此慢慢走到了尽头。我觉得那是个还没有开始就已经结束的爱情，当看到秀秀第二次遇见了二老的时候，我开始幻想他们以后甜蜜的恋爱，可是当向秀秀提亲的大老下船出了事后，我知道秀秀的快乐将一去不复返了。的确，自那以后，秀秀的生活一天一天地发生着改变，致使最后永远失去了她的祖父，也失去了每天为人过渡的那条船。合上书，我的心里很难过，为秀秀的遭遇，也为她的祖父，因为他们是多么善良的人，多么快乐的人。秀秀常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么憨厚，总逗得在一边和黄狗玩耍的秀秀开心地笑。
这是一幅多么美丽的画面，有山，有水，有鸟鸣，有歌声，有欢笑，……而现在全被打破了。故事虽然用灰色的背景为秀秀的未来打上了一个省略号，以悲剧收场，但我却非常喜欢《边城》，喜欢《边城》里每一个善良朴实的角色，尤其是秀秀的爷爷。他的大半辈子都在管理这艘渡船，却从来不收人家一分钱，有时客人想答谢他放了些钱在船上，他是追上好几里也一定要把钱还给人家，所以人们拿这位倔强的老头也没办法，只好在他进城买东西的时候多给他加些肉，加些酒来酬谢了。平时他还会托人买些上等烟草，过渡的时候谁需要就慷慨奉献；到了天热些他还会和秀秀准备一大缸水，里面放了些清热、解毒的草药给每位客人喝。爷爷是个老实人，为秀秀的未来担心，却从不把烦恼告诉她，只是紧锁在眉头里一个人承担。可以说在那个雷电交加的晚上，爷爷走得是不安心的，因为他并没有把秀秀的终生大事操办好。还有秀秀的不食人间烟火，顺顺的慷慨大方，傩送二老的朴实真挚，天保的豪爽英勇…
都给我留下了深刻的印象。人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的，它好似一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。多么希望在边城能看到秀秀像以前一样地快乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也应该守在门前等待一桌喷香的晚饭……在当代社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情，期待它由“童话变为现实”。
那年那兔那些事的读后感精选
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。您从作品中有哪些领悟呢？以下为小编为你收集整理的那年那兔那些事的读后感精选，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
那年那兔那些事的读后感 篇1
我喜欢听那兔第二季的主题歌，骄傲的少年，年轻的心里面，是坚定的信念。
我喜欢那兔的配音，小连杀用卖萌的声音向我们诉说着我们的一段段血泪史。
我不喜欢可以卖萌，卖给沙乌第骆驼的故事，其实没有那么简单，人家鹰酱不仅赚了钱，还坑了毛熊，改进了设备。两伊战争期间，中国武器也就没啥改进，所以海湾战争之后大家都看不起中国武器。
但是我还是喜欢那兔，那只可爱的兔子，看似无害，但是被动技能绝对全黑。兔子不懂得什么，大家教育什么我们就知道什么，我们知道毛熊帮助过我们，所以我们回馈了喀秋莎，我知道我们坑过鹰酱，所以我们依然是敌是友。兔子们的大国梦不只靠嘴，还靠我们的双手。骄傲的少年的MV中RAP那一段的影像，新中国的人们就是在一穷二白的现实中，织布、磨面，再像群氓一样，一窝蜂地冲向银行、股票市场、冲向一个个能让自己富裕幸福起来的地方。看着那些攒动的人头，或许有人会不齿，认为这是一个群氓的民族，可我却看到了大家的理想——为了自己的幸福，拼搏着。这就是中国人，这就是中华民族，纵然有无数的缺点与劣根性，但也有着无数的优点，当年日本人不理解为甚么三个月不能，至今的西方人也无法理解为什么中国经济依然可以增长前行。
我们就是那群兔子，为了自己的目标前进着，幸福并感激着。
那年那兔那些事的读后感 篇2
《那年那兔那些事》以当时国际上的现状为背景，各个国家之间繁琐的斗争。呆萌的画风，萌萌的台词的背后有让成年人看哭了的成份。
其中一集有关于抗美援朝。青山埋忠骨，马革裹尸还。公辞六十载，今夕请当归。一只兔子老兵回忆着当年，对一只逝世战友的灵魂说‘诶，你知道吗?现在的干粮都变成奇特的自然干粮了。’‘对了，你还记得当年咱们搞过的铁乌龟吗?60阅兵的时候我们也见过，好牛，好大，好帅，就像当年的那种顶到10米，也未必打得穿啊。到反坦克那里，我和老王都忍不住敬了个军礼。提气!提气啊!’‘我们现在不仅吃得起茶叶蛋，连一日三餐都吃的起肉了。’老兵骄傲地说。最后一句戳中的我的泪点，‘走，咱们回家!’壮士去家六十载，今天我们带亲回家。我们现在的祖国啊，当年你们因为国离家，今日我们一定带亲回家。
在半岛打仗的时候，埋伏中的兔子们看到鹰酱们的食物资源，一只兔子对他的战友说，不要流口水，口水会冻住。好不容易天亮之后，兔子推了推他身旁的战友，发现战友已经不能再动弹，兔子擦了擦眼泪说，不能哭，眼泪也会冻住。不管哪场战争，生命的代价我们只能接受，哪有什么儿女情长，只有忍辱负重的前行。就像现在，哪有什么岁月静好，那是因为有人替你们负重前行。
那年那兔那些事的读后感 篇3
我已经好久没有在凌晨发东西了，我很喜欢在凌晨写东西。这是一天里最寂静的时刻，好像世界都是我的，我可以随便做自己的事，我的思维无限大。
最近我在B站上看到一个系列小短篇，《那年那兔那些事儿》。我不知道为什么要把中国人民比喻成兔子，但是立绘真的好可爱。在点进去以前，我以为这是一个轻松搞笑的片子，后来才发现它的严肃性。我很喜欢这个片子。
没有参与过历史的我们不知道战争的残酷，那些伟大的纪念片也不能深深打动我们。后来，一系列我们想看的东西被禁，后来，电视上开始放着抗战片。编剧不能写自己想写的东西，导演不能拍自己想拍的片子，只有抗战剧是还能拍拍的。后来，我在一系列抗战剧里看到言情剧里才会出现的情节，这已经不是这些片子最初的本意了。最后，在这些歪曲事实和夸张到连瞎子都能看得出来的恶心电视剧下面，我甚至开始出现一些抵触情绪。
就像我一直在博客里表现的，我只关注与我相关的生活中的风景。这是与我最密切相关的东西。我只看能教会好好生活的东西，那样可以帮助我很多。每一个地方每一个角度都有可以学习的东西。我很少去记住让自己痛苦的东西，活在痛苦里只会让自己变得更痛苦。但或许，有一些东西还是可以被学习的。
我在B站看到的这个系列小短片将现实中的人物用当时列强瓜分中国时地图上的模型和联想做立绘原型，用动画的方式为我们呈现了当时的场景，虽然只有短短几分钟，也比那些电视剧让人更记忆深刻和感触。
广电封杀美剧和日漫的时候说，我们崇洋媚外，只喜欢别人的东西而不保留自己的东西。这样的借口是错误的，我们看美剧，看日漫，并不表示我们只看美剧和日漫。就好像我们看西甲看英超，不看国足，你不能说我们不爱国。
自己拍的东西差就应该去改进，如果不是广电把好看的东西都禁了毁了改了，我们就不会去看更多的美剧和日漫而不关注自己的国产剧。
在看到这个小短片的时候我至少在想，广电不会连这个也禁吧，毕竟它宣扬的是爱国。在政府下面，他们是不能为所欲为的。这是一个积极的片子，很少有在抗战题材上做的这么好的了。于是今天凌晨我在看第四集的时候突然看到弹幕上发:“这个片子很好，但是都是打仗，不知道会不会因为太暴力这个问题被禁掉。”我开始担心，如果这样那样都要被禁，那我们还有什么可以看的呢?是每天在家里读教科书还是看一些骗傻瓜的剧呢?
如果我们最终能接受到的东西只有这些，那我们怎么成为更好的人呢?
你们不知道何为感动，你们没有被那些弹幕感动过。其实每个人都很爱国，他们对历史都记的很清楚，只是在强行灌输和垃圾剧本下被逼得讨厌。他们知道每一次小的战役，甚至在刚开始就能反应过来是哪一次战役，具体情况又是如何的。他们在片尾和中间不停发着相同的弹幕，表示他们的爱国之心。不断重复的弹幕是最简单最打动人的，高高在上的人们不知道。为了一部好片子，我们怕他们不知道。
如果没有看，我也不会被打动。我并不排斥这种题材，深刻的历史片是好的，只在于做的人是出于什么目的。我们为什么不能本着，我就是想写这个，不想为了别的什么而改。我只是想要告诉你们一些什么我才拿起我的笔，如果最后会被禁，会被封，那我就留着自己看，给我的朋友看。我并不是为了拿去卖钱，就算读者只有我一个人，或者只有我的孩子，也是好的。
我说的这么直白，可能最后也会被封。我只想说，我被这部片子打动了，我被这些弹幕打动了，我希望它可以永远存在。
我要给还没有看过的人们安利这部由漫画改编的小动画。我要给还想继续拍抗战片的人们安利这部小动画。只有爱才能做出更好的作品，让人们喜欢。
读《向着光亮那方》有感
“抱怨身处黑暗，不如提灯前行。”这是作者刘同的一句名言，也给了那些身处黑暗而又迷茫的人一份感慨和鼓励！
世界复杂，人生多变，现实残酷，我们不得不随时调整自己的估价与预期，我们不是世界的中心，只是很微小的一部分。如果说是“什么都想要”，那最终就是“什么都得不到”。面对不尽如意，懂得妥协是金。
豆芽是这一本书中的其中一个主人公，12岁与作者刘同相遇，成绩也是排在末尾。他的眼镜坏了，家里人从来不会及时给他更换，他的家长从来不参加家长会，都是因为豆芽父母根本不打算让他读书，而是回家卖豆芽。他未来的生活早已被束缚在了那片100多平方米的天地里。因为断了对未来的念想，所以沉稳的像个大人，没有期盼的热情，也没有抗拒的怒火。面对现实的残酷，豆芽懂得妥协用心投入去卖豆芽，因为他的踏实上进，如今一个人承包了整个菜市场，还专门辟出了一块地给交不起的摊位费的菜农。即使世界复杂，人生多变，现实残酷，我们的生活仍需要前行，我们并不是世界的中心，但生活却是我们的全部。无论身处何方，陷于何种境地，都要试着去做环境的主人，向下生根，向上开花。与其抱怨身处黑暗，不如提灯前行。
在我们周围，又有多少因家庭原因而早年辍学，或是外出打工或是继承家业。他们有的是为了生活有的是求于稳定。我曾在空间看到这样一条秘密，问有没有初中就辍学去打工，然后现在又遗憾没有体验过高中大学生活就订婚结婚的孩子。下面的评论有的是惋惜，后悔，遗憾也有鼓励。其中一条评论，却让人引发感慨，大学学的是知识技术，社会也能学，知识技术是第一生产力，正所谓条条大路通罗马，生活无论何时，都要去靠自己努力打拼。对呀，与其在惋惜抱怨自己当初的选择，不如努力拼搏掌握一门技术完成生活的另一种可能。
我们的人生都在不断的做着选择，每一次的选择之后或是后悔，或是欣喜。但在后悔过后需要的是更加努力，让生活同样绽放精彩！
挫折，磨难都是我们人生中不可避免的，与其抱怨身处黑暗，不如提灯前行！
读《听听那冷雨》有感
渐车帷裳
——读《听听那冷雨》有感
李欣郁
雨季毕竟过去了。
数月前湿热的天气伴着氤氲的水汽现在消失的彻底仿佛未曾来过这土地。也难怪，温带季风气候的老脾气了。只是冬季的干寒瑟缩了一切绿植伸展枝叶的劲头，也抽去了诗人心底，那一细似乎总与雨水相伴的，想要低吟浅唱的诗意。
于是此刻，深居西北内陆的某个干涩的灵魂，开始憧憬起海峡对岸某位诗人笔下逸散出的雨气。
是的，读了余光中先生的《听听那冷雨》，一种朦胧的湿气从纸面飘出，效果好于最贵的加湿器。同时有一种优美的副作用，与湿气相伴的是一种含蓄而芬芳的忧伤。
文章从头到尾都是湿漉漉的，对故土的思念，对中华文化尤其是汉字的认同感，对时代变迁的追思和对时光易逝的感慨，它们组成了诗人心头笔尖那不散的雾，让每个字都沾上了雨滴。
我却有一点儿看法，对于他几乎刻在骨子里的思乡之情，似乎并不是单纯的怀恋。他在第二段中说，那里是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？既然有了这种自嘲式的发问，我想他思念的，也不再是某块可以用地理坐标所明确描述出的土地，至少只有残山剩水的话，他的思念就不是完整的。人情，文化，幻想，回忆，缺一个便不是故乡。可是看看，70年代的中国经历的都是什么？文化浩劫，杀死的也是故乡。于是故乡彻底成了精神的故乡，只能从杏花春雨江南这六个字中，可怜巴巴地联想出从前的水乡桃源。
可如果只会悲叹也称不上伟大。伟大在于把悲叹化为精神力量，为重寻故乡，而奔波不停，奋斗未止。因为他知道，民族的伤痕也是自己的伤疤，故乡的泪痕就是他心头的冷雨。
我也突然明白或许人的一生就是一次彻底的初生演替，多数人停在了草本植物或是灌木阶段不再继续。而所谓英雄，或许就是让嶙峋怪石变成了生机勃勃的森林。森林多雨，并且有雨有森林，至于那些最初的苔藓地衣，它们不会消失，它们是回忆最诚恳的载体，从南京到常熟到四川到长安，四海为家的浪漫融入它们的躯体，哪怕它们死去了，化成了泥土，滋养出的植物也有了江湖的味道，有故乡的灵魂。
那冷雨于诗人而言又意味着什么呢？只是因为一脉相连的气候报告吗？或是由于雨展开的那些温柔的联想？此刻我觉得一切揣测都是不敬，只觉得听听那冷雨，总比看看那骄阳摸摸那白雪，多了些诗意吧。
指导教师：邢日伟
作者简介：李欣郁，陕西师大附中高2019届11班学生，爱好阅读、亲近文字，享受在书海中畅游，喜欢在写作中静思，向往于纷扰中恬静的生活，希冀于热闹中诗意地思索。
指导教师：邢日伟
读《守望的天使》有感
前天，向朋友借了一本神州阅读，做老师所布置的摘抄作业。一拿回书，我便津津有味地看了起来。每读完一篇，就感觉余香满口了，但是没想到，读到守望的天使的时候，我竟然被感动的哭了。
守望的天使那篇文章采用的是对话的方式，写了三毛与邻家男孩的谈话。三毛告诉男孩，每个人都有两个天使守护着自己，当老的一批天使走了，新的天使也长大了，也要去守护他们的孩子，并告诉男孩每个人的守望天使就是自己的父母。男孩听后回答，他长大了不要当守望的天使，因为那样太痛苦了。并且他的父母很烦人。三毛说：也许男孩现在不明白，以后也会明白的。
是啊！每个父母都是一个守望天使，他们守护着孩子，因为太爱他们守护着的孩子了，所以往往流了一生的眼泪。等到被守护的孩子长大了，父母都会离开孩子。因为孩子长大了，要离开他们寻找自己的生活。父母们都很想念孩子，可是孩子们正在拼搏人生呢！只有在再也找不到父母的时候，想念父母的时候时，才发现，他们已经不见了。
就好比我吧！总是因自己固执想法热父母生气，可他们太爱我，所以不管怎样，都会默默去承受和一切，只因为爱我，所以不管怎样，他们常常因此流泪。可对我的爱，胜过了一切与所有，就像守望的天使。
我非常谢谢这篇文章，是他让我明白了父母的艰辛。我爱守望的天使，当然，更爱我那守护着我的父母！！！
读《守望》有感600字
当我们面临困难时，有人会犹豫不决，有人会勇往直前，有人会断然放弃，有人会选择逃避……而我们该怎么选择呢？在读《守望》中《逃避》这篇文章时，我突然有了决定。
林林为了不想打扫乱成一团的教室，选择了逃避。可当她再一次回到教室，看见一尘不染的教室时，她有一种做错事的感觉。最后，她撒了一个谎来安抚自己的良心，可是，林林真的可以欺骗自己的心吗？
我沉思着，我们每一个“逃避”背后是否都要一个“谎言”来圆呢？如果不是，那我们“逃避”什么呢？“逃避”后如何面对亲人、朋友呢？如果是，你的良心可以平静吗？长久下去，你不怕需要更多的谎言来圆这一个谎，你不怕整天生活在谎言中完全有可能迷失自己呢？
爸爸一直喜欢听台湾歌手郑智化的一首《水手》，里面有这样一句歌词：“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕至少我们还有梦。”爸爸告诉我，郑智化是残疾人，可他却选择勇敢面对生活，甚至还用他的歌声，他的勇气，他的坚强影响了许多人。今天，和爸爸一起聆听这首歌依然感觉那么鼓舞人心。诺贝尔面对困难、危险没有“逃避”，他发明了火药；林则徐面对鸦片没有逃避，才有了“虎门销烟”的壮举；刘璇面对年龄、伤病压力没有“逃避”，她获得了奥运冠军……人类的奇迹也都是在没有“逃避”中诞生的。
选择“逃避”的失败者也不在少数。我一个阿姨的儿子，他刚刚大学毕业没多久，就接到了去偏远山区支教的任务。可是，他怕那边条件差，生活苦，所以选择“逃避”了。可是当代他去支教的那位大学生回来后，他发现那位大学生有了那边的历练后，在工作中更勤奋了，做事也考虑得更周全了，社会对他更认可了，一所名校高薪聘请他去，一个月能挣几万块钱。而阿姨家的儿子，也就是那个只想要安逸生活，逃避困难的大学生现在还在家里无所事事。这正如俄国著名的物理学家列别捷夫说的那样：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”
选择“逃避”，也许你将一生碌碌无为，反之，也许我们可以获得机会，我们可以增强意志，我们可以创造奇迹……就好像现在，我写下一篇读后感，我经历了一次读书的思考，享受了一次心灵的洗礼，我给自己制造了一次锻炼的机会，我也相信我的明天会更好。
远方·守望——读《远方》有感
似乎远方总是令人向往的。
当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄季节闪闪发光，那也是夏日空旷的田野，森林显现，带着幽深的形象。这是荷尔德林心中的远方。
我有一间小木屋，仿佛是童话里的一朵鲜蘑菇，依附在百年老树上，撑着一把小伞，为我遮挡深冬的寒流仲夏的雨，我在小木屋里追忆，思考，假如人间的善恶爱憎无法分明，我宁愿飘浮在永恒冷寂的太空。这是张爱玲心中的远方。
可是，似乎远方又是令人忧伤的。
几百年前，纳兰曾在荒无人烟的茫茫戈壁滩上低头浅吟：风一更，雪一更聒碎乡心梦不成，故园无此声。远方的故乡成为他心头忘却不了的疤痕。
而余秋雨先生则立于长江之畔发出由山峦阻隔的遥远是一种绝望，而由河流相通的遥远则是一种忧伤的感叹。
是啊，就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特一样，一千个人心中也有一千个属于自己的远方。
远方，一个多么令人着迷而痴狂的词汇。人总是在不停地设想远方，而后去追逐。可当你真正通过自身努力到达远方的时候，却抬头一看，又一个远方出现了。所以远方是珠子，而人生是链子，当珠子串成链子的时候，生命便是得以终结。
许达然在《远方》中提到一个最真最善最美的地方一直使人向往，那是天堂。每个人都向往天堂，可每个人都不愿去死。那是因为，人们觉得这个风尘俗世还值得人留恋，人们珍惜它，人们崇拜它，它们才是人们现在所拥作文有的！远方是条很长很长的路，人们不堪疲惫，于是停下来休息。却突然发现路边风景独好，有着像远方一样的魔力在吸引着我们。于是，我们获得了慰藉，获得了成功。
人不能只忙着低头赶路，还要抬头看风景。
幻想可以点缀生命，只是远方的云不能构成天空。向往可以活泼生命，但不是人生。我们总不能成天幻想远方，只是向往，只是想住，而抛弃现实。这是我从这篇文章中找到的最精华的文字。
有的人追着远方追了一辈子，在幻想虚度了一生的年华，到自己行将即逝的时候才发现：
忽而梦醒，荻花秋月杳然去；
几番辗转，冷暖浮生一梦中。
这就要求我们学会守望。
守望是看守与瞭望的意思。瞭望暂可理解为眺望远方，我不必再谈。现在聊一聊看守我们要看守住什么呢？
是理想，是远方。
首先是要守住寂寞。林放先生说：年轻的时候是用身体换寂寞，年老的时候是用寂寞换身体，这样才有了腹中贮书一万卷，足不出门事天下。此言极是。寂寞是一方净土，希望的种子总是在这块净土上扎根，开花，结果。其次，便是坚守阵地。既耐住了寂寞，便一半达到逍遥之境界，那么就拿出你全部的激情为之而奋斗吧。一个老军人可为自己的理想坚守一辈子，我们为什么就不可以为自己的理想坚守两年呢？或许过程是痛苦的，是无味的，但惟有坚守，破茧方能成蝶，雨后方能见彩虹。
或美或丑，远方仍是温柔的，有力的挑战，你去吗？
树之绝唱——读《那树》有感
细雨绵绵，似烟似雾似丝。沙沙沙，好似婴孩的哭声。远处一只小鸟将我的思绪带往了一棵树上
树我轻叹，不由得想起课本中的《那树》。那树的结局是一个悲剧，但在我看来树的存在是一个奇迹！
从埋下一棵树种，到长成一棵参天大树，这短短的几个字对于树却要花上上百年的时间。百年，一个漫长的岁月，百年可以衰败的民族再次复兴；百年可以让一个国家兴起衰落；百年可以让一个物种走向灭绝但对于你一棵树来说，唯一不变的是你的信念：生长，生长，长成一棵参天大树！
可是你的命运却并非像自己所想的那样完美。
树林里随着声声巨响，人类结束了你的梦想，你的生命。
人类，你毁了我的梦想，你们这些该死的人类，总有一天你们会有报应的！是的，这一天终于还是来了，人类得到了金钱，得到了他们想要的东西，但事实证明：他们错了，错得离谱！你们公然的挑战自热自然也绝不袖手旁观！你们看见他们在挣扎，听着他们的哭喊声，是不是在大笑？书不是在为他们的今天而兴奋？
在这场灾难之后，你们还是要不停地追求自己的梦想与人类对抗。直到有一天，人类开始了他们的忏悔，开始保护你们的时候，你们的命运才开始有了转机，你们不再听到那一个个悲惨的叫声，你们知道人类做到了天人合一。于是你们开始保护他们，把他们当作自己的孩子，护在你结实的臂弯下。灾难来了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你们给他们重生的力量！
头顶一片蓝天，脚踏一方沃土，风雨中你昂起头，冰雪压不住。
树啊！是你在初生的春日给人生的活力；是你在炎炎夏日给人以清爽；是你在充满相思的秋日给远在他乡的学子希望；是你在喊了你的冬日给人以温暖
我现在看不到你的心，但我却能听到你强而有力的心跳，我知道，你现在很快乐，很幸福！
树啊，因为有你世界才会如此美丽！
你的永恒可称绝唱！
但愿你永远都记得你的初心，记住你那令人钦佩的灵魂！
高一:花若怜
教师读食事有感
教师读食事有感
“在呼和浩特一家饭馆里吃过一盘炒口蘑，极润滑，油皆透入口蘑中，盖以慢火炒成，虽名为炒，实为油焖。即口蘑煨南豆腐，亦须荤汤，方出味。”
“（鸭蛋）平常食用，一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。和豆腐拌在一起，红白相间，只是颜色即可使人胃口大开。”
这世上最出彩的味道来自于他——一支笔，一盏茶，或许还夹有一支不愿戒掉的“红塔山”——在那样静的环境，却叱咤出整个中国的味道。
汪曾祺，那个美食家！
从名贵如“味如当年老母鸡”的鸡枞，“吃者不买，买者不吃”的鲥鱼，再到萝卜、豆腐、马铃薯这样的家常食材，从南甜北咸鱼羊为鲜，再到花椒、野椒、朝天椒、“涮涮辣”这类口味重到隔着书页都可以闻到一股辛辣的感官刺激。汪曾祺的文章像是一口大锅，天南地北的食材拨过来，古往今来的食材拢过来，统统丢入锅中，再被他的“筷子”一拨，调和到恰到好处，成为一锅清新的汤。粗品是满嘴食材醇香，细品却便有别样的味道渗到心里。
可他，并不只是一个美食家，他用作家独有的犀利目光，更看到了食物背后的故事。食物是他贫困的记忆。“三年自然灾害，我在张家口沙岭子吃过不少马齿苋，那时候，这是宝物。”在《炒米与炒屑》一文中他也写，“炒米与炒屑与我家乡的贫困和长期的动乱是有关系的”。食物是他对人民的牵挂，“中国的农民不知有没有一天也吃上罗宋汤和沙拉，我希望中国农民会爱吃罗宋汤与沙拉，因为那是很好吃的。”
食事食事，以食为事，从果腹到品赏再提升到一个极高的精神层次，“吃”这一自人类诞生以来就鞭挞着人们为觅食为存活不断追逐，不断向前的活动，在汪曾祺的笔下，终于摆脱了存活与狼狈——甚至可以算得上优雅。不必记挂下一顿的着落，不必为多收了三五斗而喜，汪曾祺的美食家，品的是美食，更是忆苦思甜。
记忆颇深的是《四方食事·口味》的结尾，“总之，一个人的口味要宽一点，杂一点，南甜北咸东辣西酸都去尝尝。对食物如此，对文化也应这样。”不得不说，作为一个二十年代出生的人，汪老的思想还是很前卫的。在文化交融的今天，适应外来文化是一种潮流。汪曾祺先生也是中华文化的追捧者吧，虽说要学习外来文化，他却在《泡茶馆里》里介绍了一个墙上贴着美国明星的照片，卖的是咖啡可可并开舞会的茶馆，他说“这是一家最无趣味的茶馆”，外国茶馆虽情调优雅，终归少一分乡土口音里的人情味，少了一个隔壁的“花生西施”，少了一个主任儿子，也少了每天下午的扬琴声……
亦不由想起曾看过的一则新闻，二十万瓶“老干妈”在美国某知名奢侈品闪购网站上已近十二美元两瓶的价格被一扫而空。它的名字甚至还被翻译成“教母辣酱”，我们渴望西方，西方人却也在大洋彼岸崇拜着神秘的中国色彩，这是个位列四大文明古国的国度，这是个历经了大风大雨依然不倒的民族。再细读《食事》，里面的佳肴虽味道不同，制法不同，但同属一个中国。唯有中国，在黄豆与豆腐间实现了硬与软的转化，亦可以以神奇的发酵工艺，创造出一种名为酱油的调味品……那是对食物的尊敬，也是对孕育它的中华文化的敬重——从孕育了手把羊肉的蒙古，从孕育了过桥米线的昆明，从孕育了炸响铃的杭州，从孕育了麻辣烫的四川，一个是策马扬鞭驰骋万里的豪情，一个是四季如春滋养的温吞悠闲，一个是如诗如画繁华千年的江南，一个是热情洋溢盆地掩不住的火焰。一方水土涵养一方菜，每一道菜都是历史的遗迹，每一件食事便是一种人文情怀。
作为京派作家的代表人物，汪曾祺的文字是平淡朴实的，不曾刻意抒发强烈的情感，只有一篇篇的娓娓道来。那样云淡风轻间，你却不知何时噙了满嘴馨香。他的写作，也如中国菜肴一般，厨房风起云涌，全凭厨师的大勺主宰天下，菜肴滋味唯心定夺，咸淡轻重全凭经验，那样不拘一格，随心随性。
南甜北咸，东辣西酸，家常小食，人间珍馐……
食事，在天下。
读守望的距离有感
读守望的距离有感
闲暇时光，我在灯光地照映下静静地翻开了周国平的散文集《守望的距离》，第一页是周国平对于本书的概括：“与自己在人世间的遭遇保持一个距离，省悟人生的底蕴和限度，守护人生的那些永恒的价值。”
第一次翻开书的扉页,就被這段切合书名的题字吸引。平淡，亲切，却也饱含哲理。周国平在经过十余载内心的沉淀后，书写下了凝结了他处事哲学的這本经典论述。
很喜欢在昏黄的台灯柔和的灯光下,耳中伴着安静的吉他曲来翻看這本书,体味书中的厚重、安宁与平和。是啊,正如书中所说,“人生,就是一趟长途旅行”，而這“旅行”中又充斥着太多的偶然性和可能性,谁能猜到下一段会有怎样的风景,又会有怎样的友人?那么,在且歌且行的人生道路上,我们该怎样审度,又如何割舍那牵扯在心中的复杂情感呢?周国平于是在书中慢慢流露出对這段旅途的期盼 与理性地思考,因此,他从阅读人生与灵魂的过程中品悟出生与死,存在与消亡等问题的价值。
作家本是一个敏感者才能胜任的职业,也许一个音符的跳动就会激发他们对与生命之源的思考。而《守望的距离》中,周国平在审度人生的过程中重新看待了生与死的地位。“人生的轨迹竟然由一个个过眼烟云的机遇来决定，只有死是必然的”。但死的本质却是孤单的,不可能结伴而行,因此对与个体而言,倘非自欺欺人,是决不能从死中发掘出正面价值的。但是,思考死对与生却是有价值的,因此,周国平在“第二辑 未知生焉知死”中一直探讨着生与死的价值，并从思考死中以一种超脱的态度对待人生的一切遭遇。“如此看来，最终剥夺了生的意义的死，一度又是它赋予了生的意义”。因此,周国平以哲学的角度来剖析死对与生的意义,在并不消极对待死亡的态度上表示人生既是全又是无,要学会接受死的事实,但也同时要学会挖掘生的意义。一个人只要认真思考了死亡,不管是否获得自己满意的结果,他都好像是把人生的边界勘察了一番,看到了人生的全景和限度,如此,便会获得豁达的胸怀,在沉浮的人世中也能跳出来审视,对人生固然还有追求,但学会淡看结果,而更注重享受這其间的过 程。“把每一天都作为最后一天度过……”
周国平是一位有智慧的人，他的话总让人似有所悟，感叹他对人生百态的超然，精辟的哲理，让人流连忘返。他在经历苦难后并不像某些人那般苦苦呻吟，而是敢于面对人生的问题，勇于笑谈生死，看透失去和拥有。人最可贵的品质就是当他在看透人生诸多不可能及无趣后仍能毫无保留的去爱它，不去埋怨，反而更懂得珍惜与感恩。文字只是一种形式，写作也只是一种姿态，而我们从这形式中稍稍领悟到一些实质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。从他的文字中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，也找到了一份力量去面对凡尘中的一切琐事。
所以说《守望的距离》也是一本谈审美的书。审美本身就是超功利的，它并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。
读《守望的距离》有感
读《守望的距离》有感
生活本来就是一件严肃的事情，它不会因为痛苦或者快乐而改变形状。《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面记叙了他对生活的感受，每一篇散文都扣人心弦。
作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流“在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈人生、生活的境界。他认为一个人不能吧自己的一切都投入在现实的世界中，在其中随波逐流。“每一个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏带着宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，更不要是去精神花园，一个人拥有了精神家园，他就有了人生的意义和价值。
守望的距离，正表明精神家园和守望血药恰当的距离，一守望的距离面对人生，面对生活是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待是守候。
合上书，闭上眼，静静的思考，去守望着快乐和幸福。
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