名著读后感：永远的《离歌》。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，人类的进步，都是与读书相伴而行的。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编经过整理，为你编辑了名著读后感：永远的《离歌》，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
品完《城南旧事》，有的是感情的澎湃，有的是心灵的共鸣。在书中感受那跌宕起伏的剧情所带来的一次次情感的转变，欣喜，悲伤，惆怅，以一个单纯的女孩英子的视角出发，带我们领阅成人世界的悲欢离合，每一份友谊，每一个故事，都充满着温馨，却在离别的时刻让人倍觉伤感，感到淡淡的哀愁与浓浓的追思。在童年，英子最重要的是友谊与情亲，而每一个人物的告别都让她学会了成长中不可或缺的东西，比如责任，承担以及坚毅的心灵，妞儿与秀贞的离去让英子感到的是亲情的伟大，陌生哥哥的离别让英子分清了真正的好人与坏人的区别，而兰姨娘的到来让英子了解了女性命运的深刻，而宋妈则是在旧中国时代混乱而谋生的女性的代表。最后，英子爸爸的去世，终于让英子感到现实的残酷，以及人生的无常，从而告别了无忧无虑的童年生活，担负起生活的责任。英子的童年，是充满着离别的忧愁，讲述成长的过程的代表，在这个过程中我们或多或少都会有抵触的情绪，悲痛，眷恋，不舍，都是我们无法避免的，我们需要在这个备受折磨的路上分清现实与理想的区别，从而拥有生存下去的权利。离别虽苦，却能给我们带来一个又一个的人生启迪。坚强，勇敢，助人为乐，这些品质是人生的珍宝。
细细地品味小英子不一样的童年，心头漾起点滴对童年的怀念，多姿多味的童年，回味无穷的记忆，是一段抹不去的历程，从而随着时间的流逝成为一生美好的记忆
初一:文博
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饶雪漫《离歌》读后感
《离歌》是饶雪漫的又一部青春疼痛系列的大作。之前看过她的《沙漏》一二三部，《左耳》，基本上对她的文风与叙述语言的风格有了一个大概的了解。在图书馆看到这本书，之所以被吸引是因为封面的书模长的实在太漂亮，也太帅了。呵呵，这是一个很感性的理由哦。
《离歌》不同于饶雪漫以往的码字风格，这次，这本书全都是在以一个人的口吻在讲述，那就是主人公“马卓”。马卓，其实我挺喜欢这两个字组建成的名字，读起来很干练，也很动听。这本书也就是在讲述马卓从四五岁记事前一直到18岁在这期间发生的故事。也许是高中离自己的生活最近吧，所以我印象最深的还是她在天中里的生活，她与毒药的感情纠葛，她与于安朵这个校花的矛盾，她与肖哲之间的误会。
看完之后，我没有更多的关于人生，社会，学校的思考，我没有太多的感觉，只当是自己看了一个故事，亦或是一场电影，在电影落幕时，是一个留给人悬念的结局，因为还有《离歌2》，所以作者在文末写着未完待续。看完之后，我明白了一些关于书中描绘的80后，90后生活的状态，内心的真实感觉，但是对于他们的这种生活方式或者所作所为，我无法发表意见，因为不知道自己要说些什么？
《离歌》里的爱情是复杂的，但是也是很美妙的，虽然没有我想象中的干净，却也依然让人憧憬，让人期待。有些人看重的是《离歌》里的爱情，卑微却又期待的爱情，有些人看重的是亲情的部分，阿南对林果果，对马卓的照顾与关怀，阿南真的是个不折不扣的男人！有些人看重的是马卓自身的品质，坚强，隐忍，鼓励着青春期的少男少女们。
一个高中生这样写《离歌》的读后感：离歌写的是青春类型的小说，我承认和言情小说差不多，但书中吸引我的不仅仅是作者细腻华美的辞藻，还有小说里主人翁的情感历程，她的坚强，她的隐忍，她的敢作敢当，她的善良，她的勇气与毅力，无不吸引着我，感动着我。这本书让我体会到了青春的苦与乐，爱恨情仇交织的青春，才会让人一辈子铭记。最后他说：“青春的挽歌，只为我们唱的《离歌》”，我觉得这句话写的真好，青春的挽歌，只为我们唱的《离歌》，真的
离歌读后感三篇
离歌（一）
徘徊在书架之间，我在寻找一本书。一本封面印着几个女孩和男孩的书吸引了我的眼球。我从书架把它拿下来，揽入了怀里，走向了收银台。
回到家，我盘着腿坐在沙发上。翻开了这本书——这本书叫做《离歌》，作者是。无论是书名还是作者名都吸引了我。在书中，一个名叫马卓的女孩跟着妈妈来到了另一座城市。奶奶的离去，妈妈的死，朋友的离开，在马卓的人生里唱响了一首又一首的离歌。
看完了《离歌》，一股不知名的味道涌上了心头。离别，谁可以避免？世间的万物有多少东西是没有尽头？小溪会断流，太阳会下山，花儿会凋零，我们人也会死，不是吗？有的人，不去养花，是为了不想看到花儿不一点点地凋零。也许，这样做的确不会看到花儿凋谢。可是，在逃避了凋谢的同时，他也失去了一个新的开始。起点，终点，只有一线只差。没有终点，就没有起点。没有起点，就没有终点。到了终点，就得分离，开始下一段旅程。其实，我们要做的并不是去躲避，而是去珍惜。珍惜烟花在天空绽放的那一瞬间，珍惜小溪流淌的“叮咚”声，珍惜雨点滴在地面溅起的水花。相比之下，珍惜不是更加美好吗？每当回忆起当初珍惜过，心头一定会涌起一阵幸福吧？至少，我们不会遗憾，因为我们珍惜过，因为我们拥有过。
漫漫长路，我们难免要匆匆写下一首首情不自愿去又不得不的离歌。可是我们也不要忘了，这也会是一个新的开始。
离歌（二）
今天在宿舍整理书籍，手指轻轻滑过每一本书，突然一个淡雅的封面紧紧地把我的目光抓住了，原来是饶雪漫的《离歌》，我若有所思地笑了笑，轻轻拂去上面的灰尘，思绪不知不觉回到了那年的夏天、那年只属于我们的青春……
主人公马卓出生在一个美丽的小城镇，然而父亲早早去世，母亲也弃她而去，她自小就与奶奶和小叔一起生活，生活的曲曲折折、坎坎坷坷一直没有放过这个可怜的少女，不久奶奶就离开人世，只剩下了残忍虐待她的小叔和她一起生活。
几年后，马卓长成了亭亭玉立的少女。她有着和妈妈林果果一样的性格。她个性倔强，极端自我，喜欢独来独往。同时，她以优异的成绩考入了一所重点高中。因为一次偶然，她认识了技校的问题少年“毒药”，从此，马卓的一生就改变了本来的应有方向。马卓被毒药的桀骜不驯深深吸引住，冥冥之中，像是有一条命运之线，无形地在“乖女生”和“坏男孩”之间贯穿。最终，义无反顾地将他们拉在了一起。就像有很多时候，情感都不由自主控制着生活的轨迹。尤其是女生，正处在多愁善感的时期，对爱情有着懵懂的向往，那颗敏感而多情的爱心种子一触即发。像马卓这样骄傲的女生，其实是个复杂的个体。乖顺和叛逆这两种个性在她的体内并存，自我压抑和对爱的渴盼长期矛盾纠结。长期缺乏关爱的孤独，在毒药这个坏小子猛烈地攻击下，爱情的种子迅猛生根发芽，蓬勃生长。骄傲的人在自己认准的事情前面，更加是不顾一切，即便知道自己是飞蛾扑火，饮鸩止渴，也别无选择。青春的美，其实也正在于这份无与伦比的勇气与付出。很多时候回想起来，幸好主人公还年轻，也很，还有很多的时间让她来收拾这一切的残局，这一地的碎屑。也许若干年后，她会懂得爱情与生活，也许生活也会少一些伤痛，但青春过的爱情会永远埋藏在心底的深处吧？
又一次沉浸在这本书中，又一次陷入了思考当中。其实，小说是小说，现实是现实，我觉得现实中并没有这样平淡细腻或者惊天动地的爱情，在小说中，爱情要多动人有多动人，要多轰动有多轰动，这样的爱情多么的唯美，多么令人向往，多么令人遐想无穷。不论是阿南对林果果那多年不变的爱恋，还是肖哲苦苦追求马卓的执着，或是毒药与马卓之间青涩懵懂的爱恋，都是那么令我感动，似乎抓住了你心底最柔软的那个部分，久久不能令人释怀。
尾声响起，心底最深处回旋着的那一首离歌，终于成为爱与告别的最终曲。终点处，谁将会在那里，把幸福唱与你听？而我们要铭记的是伤痛让成长的过程更深刻，而青春也正因为这份疼痛而成就永恒的魅力！
离歌（三）
《离歌》，是青春文学作家饶雪漫写的一部长篇小说，最近，我读了这部小说，十分震撼。
马卓有着悲惨的命运，对于一个孩子来说，是多么难以接受。在她一岁时，她的爸爸就被人杀害，至今都没有找到杀人凶手，随后，她的母亲也弃她而去；她只好和她的奶奶相依为命，她的叔叔只会喝酒、赌钱，别的男孩子也欺负她，甚至放狗咬她，就在这样的环境下，马卓一天天长大；在她九岁时，她的母亲又突然出现，把她带到成都来生活，这让马卓有了一丝幸福的感觉，可好景不长，她的母亲在给她买早餐时，遭人惨杀；马卓，无家可归，只好再次回到雅安雨城，奶奶的家里，不料，她的奶奶也离开了她，还遭到了她叔叔的毒打；还好，一直喜欢她母亲的一名男子阿南，领养了她，把对她母亲的爱全灌注在她的身上，对她如亲生女儿一般细心呵护……
马卓也不负阿南的期望，以全县第一名的成绩考进了天中，在高中的那三年时间，她偶遇“毒药”，并被他身上的桀骜不驯、帅气所吸引，展开了一段揪心的爱情故事，谱成了一曲悲伤的《离歌》……
上天是不公平的，剥夺了马卓所有至亲至爱的家人，在很小的时候，就受尽了欺辱、折磨，这是非人所能承受的，何况当时她还只是个孩子，可是上天又是很公平的，她如钢铁般的坚强，就是赐予她最好的礼物，也是在这种特殊的环境下慢慢磨练出来的。
比起她的坚强，我的坚强根本不值得一提。被烟头烫在胳膊上的滋味虽然从未尝过，但想想也知道那种痛苦，她，竟然一滴泪都没有滴下，也没有挣扎，只是无言地承受着。我小时候犯了错，妈妈用针扎我的手心，我没有哭，那是因为针头并没有扎进去，只是在我的手心上稍微重地点了一下。当时我看着针锋利的针头要扎进我的手心，心里都紧张的不得了，但还是强忍着马上要夺眶而出的眼泪，倔强地看着妈妈的眼睛，面无表情地接受着一切，一副不服输、坦荡荡的样子。当冰凉的针真的碰到我的手心时，心跳得很快，但我只是眉头皱了一下，手缩了一下，没有留下眼泪。我觉得我好了不起，面对这样的场景，我没有吓得流眼泪，直到现在我也是这样认为的。
但是，看到九岁的马卓冷静地面对她叔叔狰狞的表情，残酷的毒打，又是踢，又是踹，又是扇，又是拿烟头烫，又是揪着头发，她的嘴角都流出了鲜血，她却一声没吭，甚至反抗！真的，那场景，很残忍，我看着这段时，眼泪就已经不由自主地流了下来，心里好像很疼，何况，那是真实的疼……
她的坚强，我们是无法学到的，只有她拥有；她的坚强，我们是无法理解的，只有她懂得……
她的勇气无法用任何东西衡量，不知道这股勇气是从哪里来的，与坏人勇敢搏斗，对方拿出白晃晃的刀子，对着人质和自己，她也毫不慌乱，镇定自若地跟他们讲道理。
这个故事的结局是悲伤的，马卓和“毒药”并没有在一起，我也深深为马卓遗憾，看到结局，我流泪了，不过哭完之后，也明白，总有一个人，会默默站在你身后，呵护你，爱你，不管你怎样改变，这就是爱。
也许，我们的坚强和勇气都比不上她，但是我们有相同的性格——不服输！我们也会学着更坚强，要好好好长大！
名著读后感：读《今日歌》有感
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日歌》，努力请从今日始！每次我朗读这首诗时，我都会思绪万千
这首诗的作者是明代的文嘉，诗人以通俗易懂的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。
这首诗是我最喜欢的一首诗，因为它告诉我们：要珍惜时光。珍惜每分每秒，不能把今天的事拖到明天，要珍惜时光。就像诗中所说今日又今日，今日能有多少呢!
而鲁迅的成功也和珍惜时光有关，鲁迅十二岁的时侯，父亲正患着病，两个弟弟年纪尚轻，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮妈妈做家务，那是他一边照顾家庭，一边学习，为了不影响学业，他必须做好精确的时间安排。
鲁迅说过：时间就像海绵里的水，只要你挤总会有的。鲁迅的兴趣十分广泛，他喜欢写作文，民间艺术，传说，绘画，正因为他兴趣广泛，所以时间十分重要，他每天工作到晚。在鲁迅眼里，时间就如同生命。
时间是求之不得的，转瞬即逝的，所以我们要珍惜时间，珍惜今天，投入工作，学习中去，为祖国做出贡献。
名著读后感：对生活永远微笑
对生活永远微笑
在报纸上我又看到了普希金的伟大诗篇《假如生话欺骗了你》，在阴霾的日子里，反复吟咏，它给我激励，让我鼓起冲破阴云的勇气。那句名言：假如生话欺骗了你∕不要悲伤∕不要心急∕阴郁的日子需要镇静∕相信吧∕那愉快的日子即将来临，永远永远打动着我。
每个人的生活都是有苦有甜，笑中有泪的。甜时并不为人知觉，以为理所当然；苦时，却要哭天抢地，怨气冲天。你看，面对折磨，有些人沮丧悲观，心灰意懒。于是，他们永远也尝不到生活的甜美了。而那些知难而进的人，穿越了生活的盘丝洞，尝到了苦中有乐的滋味儿！所以假如生话欺骗了你，捉弄了你，不要放弃，读读普希金的诗吧！它会给你力量，帮你摆脱痛苦，给你希望。
我们中华民族有五千年的历史，在五千年的历史长河中有许多的优秀子孙，他们忍受着命运的捉弄，有的受着胯下之辱，有的受着煎熬之苦，但他们从来没有放弃过自己的追求。民族英雄于谦就是这样一个人。当瓦刺军人侵明帝国，直逼明五朝的旧京城时，他愤然而起，带领部队奋力抗击，并以非凡的气概击败了瓦刺军，立下了大功。但是，凯旋的他却受到了奸臣的暗算。那个昏君听信谗言，使于谦蒙受了不白之冤。这对他来说，是十分痛苦的，一连好几夜都没能好好睡觉。他反复思考着，该怎么办呢？最后，他想明白了，奋笔写下了名传千古的《石灰吟》，以表达自己的心志。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！这首铿锵有力的七字绝句，曾经激励过许多的有志人士，今天的我们更应该发扬前辈的精神。当遇到挫折时，读读普希金的这句名言，鼓起战胜挫折的勇气，向着新生活前进。我相信：真正的人生，将属于为明天而奋斗的战士。
黍离读后感
黍离读后感
捧起《诗经》，打来《黍离》，总觉得有种悲观的空气笼罩着。《黍离》出自《王风》，历来被视为悲悼故国的代表作。
西周末年，相传幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平王被迫东迁洛阳，国势就此一蹶不振。后人便以为周幽王之亡国，便与这场焰火晚会有关，说是幽王拿国事和诸侯开玩笑，以致后来果有战事，再举烽火，诸侯便无动于衷，不来相救了。
实际上，事情并没有这么简单。幽王千金买得美人一笑，足见他也是一个正常男人。偶尔的一次烽火戏诸侯绝对不至于亡国。西周亡国的真正背景其实仍是一场权力斗争。史载幽王与虢石文为御，用事，国人皆怨，这是其一，用错了人，引起了国人的愤怨。又废申侯，去太子也，这是其二。因爱褒姒，废去了申后和太子，另立褒姒为后，伯服为太子。申侯怒，与僧西夷犬戎攻幽王，这是其三。申侯是幽王的国丈，你废掉了人家爱女的王后之位，他就卖国勾结犬戎造反。幽王举烽火征兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。虏褒姒，尽取周赂而去。这是其四。或许出于对幽王国政的不满，或许还有申侯的收买，诸侯不救国难，或许来不及等到救兵赶到，因为这是内外勾结，进兵自然神速，致使西周灭亡。
平王东迁后，一位朝中大夫出差经过宗周都城丰镐一带，亲历从繁华到荒凉的变迁的诗人，目睹昔日的繁华一变而为禾黍离离的景象，再联想到天子失宫，周天子由天下共主沦落为诸侯同列，不禁悲从中来，赋出这首《黍离》。
如今我们不会相信因果报应之说，但历史似乎在冥冥之中确有某种因果报应。西周初年，原殷商的大夫箕子被周王室远远地打发到朝鲜去做诸侯，临行之前，箕子去朝周，经过故都殷墟，看到宫室毁坏，原来繁华的王都成了一片废墟，还长出了禾黍。史载，箕子伤之，因作《麦秀》之诗以歌咏之，殷民闻之，无不流涕。
而今历史在这里重演了，连诗人所感叹的都是如此相似。彼黍离离，彼稷之苗，和箕子所唱的麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！如出一辙。
尽管西周开国之初的统治者早就说了，殷鉴不远，在夏后氏之世。然而，终不免好了伤疤忘了痛，一旦国将不国，才又回想昔日，感慨如今。后世便依此诗诗题，称之为黍离之悲。
这首《黍离》，沈青崖说的好：述其所见，既非托物，因所见而行为之靡靡，心为之摇摇，亦是实写其忧，而非由于黍稷引起，直是赋体，不兼有兴。如果是子思父，则应该侧重思，而不是忧。而且，根据《诗经》的经验，写思往往多以比兴的手法。
诗一开头就点出了一幅颓败的景象，而且这是一种无法修复的颓败，故都城阙已完全被黍离所取代，蓬蓬春色、葳蕤草木中透露着满目凌乱与荒芜，如同今天那无法修复的圆明园一样。彼，彼宗庙宫室。迈，行也。靡靡，犹迟迟也。摇摇，忧无所想。离离，散垂之貌。摇摇者，神魂之无主也；如醉者，意绪之俱迷也；如噎者，愤气之填满胸臆也。可见，愈是绿色离离，愈见出昔日繁华之瓦裂，见者之心都为之崩解。(.org)愈是春意盎然，愈是见出作者心中之冷。宫阙万间都做了土，做了肥黍的肥料。那么，导致这种剧变的到底是什么呢？悠悠苍天，此何人哉？诗人心里应该马上被唤回到当年那个烽火戏诸侯的年代。
此情此景，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？我忧什么呢？只不过是位卑未敢忘忧国，只不过是思往事，忧来者，只不过忧别人不理解我这种忧，还以为我别有所求。
此诗之奇就奇在这里。与其说是怀古，不如说是伤今。若今日果如离离禾黍这般春意盎然，倒也不必再问苍天，若今日已是一片秋意阑珊，倒应让诗人豪情满怀才是。诗人偏不写今日之风雨如晦，偏偏以禾黍离离之春意映出今日之如晦风雨。
《诗经》时代的诗人不是为作诗而作诗，这一点与我们今人作诗绝对不同。诗人心忧为何，所求为何，指责何人，皆不一一道明，是情动于中，发至极处，语言自然流露。这种语言便是初民的原始语言，不同于后世之诗人靠推敲来炼字2020，炼成一种诗境。
千载以来，每当碰到这样一种风雨如晦的时候，黍离之悲就起。哪朝哪代没有人唱过？左思刚唱完，杨衒之又唱；瘐信唱过，沈约又唱；杜甫刚走，刘禹锡又来；姜夔的《扬州慢》未停，吴梅村的《秣陵春》又响；而期间，四十三岁的文天祥所唱的更直追《黍离》：
草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
只不过场景由北国换到了江南，燕子还是那只燕子，离宫还是那种离宫，而只不过是把黍离之悲换成了另一个词亡国之痛。
风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离。风也真，雨也真，至今仍忆卢沟桥。
名著读后感：读《人生永远没有太晚的开始》有感
这是一篇活到了101岁的老奶奶写的，她名叫摩西奶奶。书中文字虽少，但其中蕴含的哲理不少。读完后令人回味，感慨万分。
摩西奶奶1860年出生在美国纽约州落林威治村一个普通的农民家庭，幼时读过几年书，从事女佣15年。27岁时，遇到了雇农托马斯。萨蒙。摩西，并与其结婚。后重回纽约州，离出生地不远处生活了近30年，开始刺绣。76岁，她因关节炎放弃刺绣，开始尝试绘画。80岁，在纽约举办个人画展，引起轰动，风靡美国。90岁，他的作品在美国及欧洲畅销。100岁，她启蒙了日本青年渡边淳一，后者因她的鼓舞终成一代文学大家。101岁，摩西奶奶去世，时任总统致词，并称其为深受美国人民爱戴的艺术家。在她去世后，他的画作穿越了国界。从美国蔓延至全球数十个国家和地区，给无数年轻人带来最纯净的心灵启迪，受到了不同文化被背景的人们一致的欢迎，呈现出一道美丽世界的文化景观。
这就像她说的：做你喜欢做的事，上帝会高兴地为你打开成功的大门，哪怕你已经80岁了。是啊，有些人碌碌无为，还不是因为没有上进心吗，没有上进心也不就是因为他不喜欢做这件事吗？
回顾过去，我的生命就像是一天的工作，我因他的圆满结束而满意。我开心而又满足。我认为最好的生活就是充分利用生活所提供的一切。这是摩西奶奶总结的经验。
这本书中，大部分是摩西奶奶的画作。她的画作一般是以古朴恬静的田园生活作为背景。看起来虽没有正规的画家好看，熟练，却让我们感到了童真，田园风光的无限魅力。当你非常近距离地去观赏摩西奶奶的画作时，你会看到画作中精巧的变化、简洁的纹理和混合的色彩，这些色彩的柔和度一起影响着你的视觉。在你的眼中，这幅画的尺度会变大，会让你立刻感受到亲切。于是，美就产生了。
或许，我们每一个人，都有自己想去追求的梦想，但因为某种原因一直未达到。但不能放弃，我们为什么要去追求？应为我们渴望，因为我们想活得更加多彩，因为我们不想留下遗憾但又有几人能不留下遗憾？摩西奶奶这一生虽贫穷，虽不太起眼，但，她会去追求之前遗忘的梦想。
还是那句话：做你自己想做的事，上帝会高兴地为你打开成功的大门，哪怕你已经80岁了。
五年级：万靖雅
专稿未经允许不得
点评：以感受开头，以感受结尾。这样便使文章前后照应，首尾连贯，同时又使文章主题回环复沓，感染力极强。从字里行间能体会到小作者对摩西奶奶的的喜爱与崇拜。全文层次清晰，语句流畅。
美中不足的是：文章第一句问题明显。对于人物的介绍过多。
作者小小年纪能有如此感悟，着实令人佩服，还有一句摩西奶奶的话送给你：你最远做的事，才是你真正的天赋所在。O(_)O~
点评老师：苏璐璐
安徒生童话读后感600字:永远的“传世名著”
我读过让我印象最深刻的名著是《安徒生童话》。《安徒生童话》的作者是安徒生，里面有许多激励着我成长的童话故事，例如：一枚银毫、野天鹅、皇帝的新装、海的女儿其中，我最喜欢野天鹅和丑小鸭这两篇故事。
野天鹅讲述了一位国王他有十一个儿子和一个女儿艾丽莎。一天，国王娶了一个邪恶的女人做王后，王后对他们很坏，把十一个哥哥变成了野天鹅，把艾丽莎赶出了家门。然而，在一个偶然的机会里，艾丽莎遇见了哥哥们，哥哥们在太阳落山时，会变成人形。此外，艾丽莎还知道了一个惊天的秘密只要自己用荨麻编织出十一件长袖的披甲，给哥哥们穿，他们就能变回原形，不过，在那段时间她不能说话，否则哥哥们就会死去。最后，就在艾丽莎即将被烧死的那危难关头，艾丽莎终于编织完了十一件披甲，披在了哥哥的身上，也终于有机会为自己作了解释。我喜欢这篇童话的原因很简单，艾丽莎的坚持让我深深的佩服和欣赏，她没有为了自己，就放弃了哥哥们复原的机会，而是用自己的坚持去帮助哥哥们重新回到美好的生活。在生活中，我们也不能只想到自己，也要想到别人，多为别人做一些力所能及的时候，及帮助了别人，也快乐的自己，多好呀。
丑小鸭这个故事相信大家都知道吧！丑小鸭因为自身的丑，而受尽折磨，但最后变成了一只美丽的天鹅。这篇故事让我知道，是金子，总会发光，不要因为自己的缺点而自卑，我们每个人都有自己的闪光点，相信你的身上也一样拥有，对吗？
《安徒生童话》里的每一个故事，都蕴含着一个浅浅道理，不要小看它们哦，它们，就像埋藏在心底的宝藏，终有一天，会让你收获无穷，等待你去发现呢！《安徒生童话》，永远的传世名著！
离太阳最近的树读后感
离太阳最近的树读后感（一）
今天，我读了毕淑敏写的《离太阳最近的树》，让我感触很深。
《离太阳最近的树》主要讲了作者在西藏阿里当兵时，解放军战士们由于吃饭要煮熟，而用汽油、焦炭都很划不来。所以，司务长带领战士去砍伐了百年才长了小小的一蓬的红柳，虽然红柳的枝叶算不上好柴薪，但它的根系是上等的燃料。过了不久又用炸药，几年后，红柳消失了，环境也恶劣了。
这篇文章，我不禁潸然泪下：大自然那么忠诚的卫士，就这样被解放军砍伐了，大自然那么忠诚的卫士，就这样默默的离开了大自然。多么让人气愤呀！千百年来，就是这红柳，保护了大自然的环境；就是这红柳，保卫了人们的生活。
在生活中，也有不少人为了个人的利益去破坏大自然的环境：为了少走几步路，乱扔烟头；为了自己厂里的效益，乱砍伐树木；为了偷工减料，将污水排入河中
读了这一篇文章，我明白了：我们要保护环境，不能只是口头上的一句，要靠自己的双手，而且保护环境其实也很简单：多种一些树、不随地丢垃圾、少开私家车等等，总而言之，保护环境从小事做起，从人人做起！
离太阳最近的树读后感（二）
那些离太阳最近的树，用乐观的精神面对残酷的现实，为人们做出贡献。这篇课文主要讲述的就是这英雄般红柳灭绝的原因。三十年前的一天，作者去高原砍伐红柳，但它们虽然不愿倒下，可还是斗不过人们的大脑，那些因为个人利益而被控制的大脑。到后来，人们竞神速般地把红柳砍了个精光，从此，再也没有什么能挡住黄沙，它们无情地飞向世界，带着罪恶，飞得很远很远
人们真是无情得很，只要是能用的，就恨不得统统揽过来。那高原上的红柳，高原上的英雄，住民的骄傲，就这样无声无息地消失了，消失得那样残忍，令人心碎。如果它们依旧存活在世上的话，那么它们将带着坚强不屈和永不破灭的正义抵挡住黄沙。一展它们傲然挺立在没有多少氧气的寒风中，带着坚强又坚毅的微笑，默默地为人们做贡献。我实在佩服这种红柳，它们坚强不屈的精神令我向往。而为什么人们要将这样的植物灭绝？我想他们是没有体会到正义的难得，没有领略到黄沙满天的痛苦。
文章的最后一段实在耐人寻味，字2020里行间流露出作者对正义的向往和对红柳的不舍，对大自然无限的热爱，我想，这也是我们每个人心里最美好的愿望。
离太阳最近的树读后感（三）
这篇短文主要讲了30年前作者在西藏阿里当兵的时候，在荒漠里，不可思议地生存着一片红柳丛，它们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。红柳长在沙丘上，有着固住流沙的作用，红柳的根有多广，那沙山就有多大。
有一天，司务长叫他们去打柴砍红柳树，用来烧火做饭，作者不同意，说植物也有生命，不能去伤害它。司务长最终还是下了去砍红柳树的任务。他们用了很多种办法，砍、挖、掘，还用炸药店来炸，最后红柳树掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。
读了这篇短文我感受到，荒漠里的红柳树，就像我们人的生命一样，非常宝贵，所以保护绿树，保护环境，人人有责！每个人都要重视！
花若离枝的读后感
不知道你们看到过这样一本书么？它读起来很安静可以平复你内心的烦躁可以让你懂得很多学会很多明白很多……
——题记
《花若离枝》这是程然的《莲花次第开放》中的一篇文章，很安静也教会了我很多这个暑假静静地读完了这本书唯有这篇文章令我感慨万千。
亲爱的，请允许我再一次这样子叫你。曾经，我们在一起，那个时候的我们，从来不会考虑后果怎么样，只是单纯的快乐就好。分手后的那一刻起，感觉整个世界都黑了，哭肿的眼睛，无法承认的事实。那个时候，认真的喜欢过，到头来，却还是分开了。心痛、难过、无法言语，想挽留，却已没有了勇气……
“花若离枝随莲去，搁开已经无同时，叶若落土随黄去，搁发已经无同位……”如果有时间，你一定要去听一听这首闽南儿歌，很伤感，但也很好听。别离，总会有别离，有人说：今天的别离，是为了而明天更好的相聚真的是这样子么？分别后，真的会有更好的相聚么？
《花若离枝》告诉我：今天的别离，不是为了明天更好的相聚也许这只是分别的一个借口而已。别离，是要我们好好珍惜身边出现过的每一个人，把握相聚的时刻。这一生，只有一次，来生，你已是他人，别离，不是为了再相见，它在警示，我们相聚只有一次，过时不候，时不再来。生命中最美的姿态与感情里最美的时机，总是稍纵即逝的擦肩而过，就这样擦肩而过。有些人，有些事，错过了，记再也回不来了，曾经的海誓山盟，再分别的那一刻，化为虚空，一切仿若泡沫般消散。这时候才明白，什么是真实的存在，什么是虚幻的未来，那些曾经困扰我们的、让我们日思夜想，苦苦留恋的都见无情的退席。人生在世，相聚并不是我们的目的，是我们的遭遇——经由相聚，我们逐渐地完善自己，成长起来，然后分离。有早有晚，各奔东西。
从前，总是以为分离是一件伤感的事，想到要离开爸爸妈妈，离开依恋的家，离开关系很好的朋友。眼泪会不由的落下。当我看到“别离不是消极的。悲伤地，痛心疾首的；相反，它是勇敢地、坚强的，它是浴火的凤凰，在煎熬里百炼成钢，在九天里骄傲的飞扬”这样一句话时才明白，悲伤，不是别离赐给我们的礼物，珍惜现在所拥有的一切，感激生活赐予你的所有，微笑地面对每一个在与不在的日子，好好的生活。等待你的生命慢慢显现他本来的面目，是不辜负离别最好的方式。
恨你不知阮心意，为着新樱等春天。不愿青春空枉费，白白屈守变枯枝……
断舍离的读后感精选
也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书。此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来，读后感大全编辑特地为你收集整理“断舍离的读后感”，欢迎阅读并参考！
断舍离的读后感(篇1)
《断舍离》，一看书名并不理解其意思，一次偶然的电视访谈节目，看到了断舍离的蕴意，之后翻阅了这本书，才慢慢了解此书。
《断舍离》是日本山下英子的作品，此书是推荐现代家居整理的书，断，不买不收取不需要的东西，舍，处理掉堆放在家里没用的东西，离，离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间，断舍离就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
这本书从以下几个方面讲起：
一、只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制。
二、我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由。
三、先从整理头脑开始——断舍离的思考法则。
四、身体开始行动——断舍离的实践方法。
五、前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化。
在我们的日常生活中，每过一段时间，自己房间的东西就会增加，特别是女生，爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，到头来整理时总感觉每一样东西都很重要，舍不得扔掉，心情越来越烦。生活中的居家整理该如何做到断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？
《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路平坦的，因此，我们要学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要我们用时间不断丰富自己的阅历，需要不断地总结自己的得失，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容，只有这样工作生活才能不断进步。
断舍离的读后感(篇2)
最近读了《断舍离》一书，书中分享了一种“精简”的生活态度和生活方式，与我日常所看所思产生了一些共鸣，在此简单记录下读后感。
常见现象：人们不清楚或者不会很认真思考自己的需求，总是想要“入”很多东西，又不舍得“出”，总是想要抓住很多东西。
比如：想要买很多衣服、物品；会关注很多热门博主、公众号；会转发收藏很多自媒体内容；会下载很多app；会加很多社交群。即使很多内容自己根本不需要，或者需求频次超低，也不想错过，不想舍弃。电脑手机有大量文件待处理，家里过多小孩玩具、个人物品。经常临时出现很多想法、冲动，想要买这个，想要做那个，立各种flag等等。
断舍离含义：
斩断物欲不轻易入手物品
舍弃废物舍弃不需要的物品
脱离执念人、事、物循环代谢
不定时整理、更新：物品、过剩观念、累积的负能量、情感纪念品
如同新陈代谢：摄取食物，消化吸收营养转化为能量，排出废物。
断舍离本质：
创造时间和空间（物理空间和心灵空间）！
断舍离的读后感(篇3)
大约是在今年1月份的时候，我已经看过了《断舍离》。当时就已经简单去收拾了一下自己的房间，把部分东西丢弃掉，并整理了自己的房间。
然而此次再看这本书，我不得不承认，有些工具书，有些理念需要时时刻刻复习，才能达到知行合一的地步。
上一辈的人也许是因为经历过物质匮乏的苦痛，因而具有强烈的囤积欲望。而我们这一辈的人，却处在物质相当丰盈的时代，不知不觉就买了许多物品堆积在家中。于是家越来越拥挤，储物空间永远不够用。
而我虽然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾时刻叮嘱自己断舍离，另一方面扔弃物品总要与父母做一次斗争。卖个冰箱50元，老爸觉得这个东西卖的太便宜了，还能用呢！完全无视这个冰箱杵在客厅入口处有多难看。卖个电脑也要念念叨叨，还能用的电脑啊，当初三四千买的，卖出去三四百多不划算啊。
更何况还要制止母亲源源不断带来的廉价小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。买回来能用，但却极不舒适的桌子。偷偷摸摸卖了不少，扔了不少，但家里仍然乱糟糟的。
现在重新再看《断舍离》，复习一遍。时时刻刻告诉自己，我们买来物品，是为了让物品使用从而让自己方便与开心的。然而事实是我们成了物品的奴隶，物品花了钱，还占据了我生活的空间，却并不被我们使用，还让我们有事没事收拾一下，规范它所处的位置。
也许父母那边的东西我无法好好规划，至少自己房间一定要慢慢做到断舍离，今晚从衣柜开始，明日若有空，从书柜开始。
断舍离的读后感(篇4)
对整理各步骤的定义不一样：
把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，把拿出来的书放回书架……在断舍离里，这些全部属于整理，而不是收拾。我在前面也说过，在断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。
可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理，也就是将整理和收纳混为一谈，而不是整理术中的整理。
我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你想进一步学习整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中日文汉字和翻译水平的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收拾”，也不能是扔东西的意思吧。
不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：①减少并控制物品数量，②合理收藏和摆放物品，③日常保洁。
实践目的不一样断舍离读：
断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行的外在实践。断舍离就是——通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。
换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断舍离成功，东西变少了，就没有学习收纳的必要了。
而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。
断舍离的读后感(篇5)
这是一本名气非常大的书，据说自xx年在中国出版以来至今已经再版了20多次，由这个话题还专门引出了关于“断舍离”的文化。“断舍离”也成为了当时最红的网络语言之一，断舍离的意思是：把那些“不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋。断舍离的精髓是：重新拿回生活的主导权。这本书不长，只有190多页，读完它很轻松。
一屋不扫，何以扫天下，一切都从收拾自己的空间开始，断舍离通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此采取的行动是：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西;舍=舍弃家里到处泛滥的破烂;离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。换言之，断舍离的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一项筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度：一个是我们与物品的关系，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确定有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。这个非常有意思，我们经常在收拾东西的时候都是漫不经心的，从来没有考虑过当下的我和物品的真实关系。
如果以当下的我作为参照来收拾东西的话，那就会发现不必要的东西实在是太多了，因为我们总是在想着不要去丢弃，总觉得终有一天会派上用场，但是那一天其实一直都没有来到。明明知道这个东西毫无用处，但一直放在那儿不想扔，这就是我们把这个关系轴或者时间轴错位了。所以正确的方法是把只有对当下的自己合适且必须也确实有用的东西留在你的空间里，其他的都可以舍掉，或者说扔掉。
断舍离与一般的整理收纳术最大的区别在于：断舍离并非绝对要把房间收拾干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。总而言之，断舍离并不强求非要把房间收拾规矩，一尘不染，或即使如此也会获得额外的好处。其次断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是我自己还需不需要它。
以物品为主角，你收拾的时候就一定会考虑物品如何保管，但如果是以自己为主角的话，那就会考虑它适不适合我，这样收拾起来会更放松和更从容。只要常问自己这件东西与我的关系还存不存在，这其实就是舍离的一个技巧。
先诊断出物品从你身上掠去多少能量，然后通过筛选物品的行动实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
断舍离的目标就是让整个社会上的物品都能够各得其所，说到底物品会因为所在场合的不同而变得无用，或者有用。作者举了一个浅显的例子，读后感.矿泉水装在水瓶里的时候，我们会觉得他好喝，但是如果装在夜壶里呢?从物的本质上来讲它没有任何变化，但是你绝对不想喝它。因此要通过有意识地选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方，这就是你要做的。
有三种扔不掉东西的人：第一种是逃避现实型的;第二种是执着过去型的;第三种是担忧未来型的。
什么是破烂儿?作者把破烂儿分为三类：第一类是不用的东西;第二类是还在用的东西;最后一类是充满回忆的东西。作者认为：不用的东西，充满了诅咒般的束缚的能量;还在用的东西呢，则像一团混乱的淤泥;而充满怀念的东西呢，本身就会散发出强大的气场。所以你要扔掉这些东西，其实蛮难的。
我们面临的环境或者说我们周围的环境有很多种，断舍离主要从三个角度来思考环境：与人相关的环境和与场所相关的环境;近环境和远环境;靠自己的力量能够改变的环境和靠自己的力量无法改变的环境。
能用的东西和我用的东西是不同的，当我们用断舍离来考虑家庭环境的处理的时候一定要想想这个物品是能用的还是我用的，有很多东西是可以用的，但不一定是我会用的。因此，在考虑物品是否应该被留下时候应该思考的主语，是我是我而不是物品。
选择物品的窍门儿不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。所以，面对物品，从繁杂、冗余的物品中解脱出来，需要足够大的勇气，而且过程可能会很痛苦，不过一旦明白了这件事儿不过如此，也就没那么难了，闹了半天发现问题全都出在自己身上，既然如此，那就果断的付出行动改变自己吧，除此以外，再无他法。
对我们来讲，半死不活地吊在那里才是最让人痛苦的。如果觉得讨厌的话，如果不相合的话，如果进行的不顺利的话，还不如干脆来一个痛快地了解。光靠想是没有任何意义的，说到底行动才是一切。能够总有一天付出行动的，没有别人，只有自己。所以说物品是一面能够照出真实自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。
减少物品等于只要能彻底地收拾就根本不需要整理收纳了。只集中于一点做到完美就能不知不觉地打开收拾的突破口，这属于看不见的场所、不想看见的场所、不想让别人看见的场所。继续打扫干净了，也不会有任何人发现。但是自己知道，并且总在意的场所，这是可以先去开始断舍离的场所。
断舍离读后感精选
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断舍离读后感(篇1)
我记得那年，每次考试，班主任总是有以下几点建议:
我们应该以一颗平常心去应对，不要有心理包袱，轻装上阵，才能发挥出最好的竞技水平。
一直记住这段,特别是“轻装上阵”这个词铭刻于心,所以每次面对生活的考验,只要以轻松平和的形态来处理，卸下心头的重担，身心轻盈，一切难题便事半功倍。
山下英子提出“断舍离”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一种方式，但实际上包含着人生的道理，是一种以轻松、不可思议的心态整理安排。
我们知道环境在人们的生活中扮演着极其重要的角色。如果你身边有一个坏人，不仅会降低生活质量，还会严重影响自己的心态，甚至干扰他人的情绪，导致恶性循环。
所以，第一步，切断。切断贪婪，断绝一切不必要的物品，使“入口”变窄，只有“收藏、精选”才能通过“关卡”。当身边只有你喜欢的东西时，心情会越来越快乐。
第二步是舍。丢掉浪费，舍弃贪婪。你不再需要的东西扔掉它，卖掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就没有意义，只会增加环境的混乱，恶化心情。
前两步是一个良性循环。通过对物品的收集和处理，不断地用必要的、合适的、舒适的物品来替代不必要的、不合适的、不舒服的物品，最终达到生活环境、生活物品和生活主人的和谐状态。然后一个新的世界将会出现。
英子女士把“断舍离”分为三个层次，其中最极端的是“离”——摆脱执念，认识自己，爱上自己，成为一个自由、清新、快乐的自我。身处一个舒适的空间最终会让你快乐。整个人散发出积极的能量，感染周围的家人和朋友，一起过上积极的生活。
事实上，我们可以从中国古代贤人那里学到“断舍离”的生活智慧。
在那些日子里，柳三变的“忍把浮名换作浅吟低唱”，是悲愤和看透名利之后的决裂，曹孟德的“不可慕虚名而处实祸”，是通透练达彻悟人生之后的断舍离
在这个物欲横流的世界里，人们就像无头苍蝇一样，互相推搡，互相欺骗，这就是所谓的“奋斗”，但最终，他们不知道自己真正想要的是什么，只留下孤独。甚至有年轻人突然死于过度工作，还有更多的人在一生的痛苦中失去了宝贵的健康。
是时候理清你的思绪和欲望，放慢脚步，“轻松上阵”，告别过去的贪婪、愤怒和偏执。要知道，只有带着爱和感激，你才能到达通往天堂的霓虹灯。慢慢来，不要错过你生命中那些美丽可爱的人。
断舍离读后感(篇2)
断舍离你的主角是自己。而不是物品。
要常常自问，这件东西与我的关系还存不存在？问完后就是筛选物品的数量，这样就可以了。
瑜伽里面修行哲学。有善行、舍行、离行得来的断舍离。这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品，这样的判断人就必须要清楚了解自己。
一个人使用的物品，能够反映出自我形象。看待自己的方式，就从过去的减分法变成加分法。
人类最大的罪是不快乐。
要先让自己快活起来，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来，能有这样的.想法才是最棒的。
但是你从哪里开始入手呢？其实是从住所，职场等近距离的环境开始，让自己变得快乐，先就让自己置身于快活的空间吧。
断舍离的任务就是去和以往所有被浪费的一切能量和空间。
收拾日常物品，作为断舍离的一部分，在生活中加以运用的开端。
从家里的衣柜、抽屉开始，进行有意识的改变，慢慢就连你与周围的人的关系都跟着改变。
断舍离的更高目标和物品交朋友。从精挑细选开始。发挥物品的功效到极致。你知道用完。从思考的状态转移到感觉的状态。一个重大的突破点。
扔掉家里的一件垃圾这个简单的动作，就能磨砺你的内在智慧。
每天用五分钟，开始收拾整理，慢慢去践行！
断舍离读后感(篇3)
看完了山下英子著的「断舍离」，这是一本写人如何对待物品的书。断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。的确对于自己所拥有的物品要丢弃时还是有许多不舍，总想着这些物品还有要用的时候。诸多的不舍和可惜造成家里的物品越来越多，把房子有效的空间不断的侵占。久而不用的物品蒙上了灰尘，灰尘和杂物会给家带来停滞运和腐朽运，同时也会影响家人的身体健康。善哉！
好在本人还是一个比较喜欢扔东西的人，但家里物品也的确不少，趁着刚看完「断舍离」，有强烈清理物品这股劲，这两天成功地送出一个真皮挂包（买了五年以上，只用不超5次），6条裤子，很喜欢的裤子，怎奈何体形发生变化，所以只能送走。再接再厉，继续把少用的衣服送给合适的。目标是把衣服控制在衣柜能挂得下的范围内。哈哈！有了目标就好办了！
断舍离读后感(篇4)
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。
断舍离读后感(篇5)
带着黄金三环（why、what、how）的思维模式，我认真品读了身心灵作家张德芬倾情推荐的《断舍离》这本书。
一、为什么要断舍离
我记得文中一句话对我印象最深刻：让人变得快活是让一切变好的先决条件。那么《断舍离》并不是仅仅的提升我们整理归纳，而是通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己，实现自我肯定感。物品要有用才有价值；物品在此时，当下，应该出现在需要它的地方；物品处于恰当的位置，才能展现美感。拥有了轻松快乐的心情，才会积极投入良好的生活状态。
二、什么是断舍离
断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
通俗的理解，就是通过收拾家里的破烂，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。
三、怎样才能做到断舍离
首先，要做的是彻底的减少
从“怎么看都是垃圾的东西”入手，扔的时候要说“对不起、谢谢！”，把自己用不着的东西送给需要的人。
其次，要学会把有用的东西井然有序的进行归纳
我们要从空间里限制物品的数量，通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的提升了品味。
《断舍离》这本书不仅给我带来心灵的净化，而且让我学会了如何有条理的整理和思考，同时与自己“需要、合适、舒服”的东西交朋友，生命也变得有意义。
断舍离读后感(篇6)
一位同事的婆婆是典型的囤积癖，新鲜的水果买回家，她要收进冰箱。每次只捡快坏掉的吃。决不允许其他人随意地吃。
同事带回家的东西，无论吃的还是用的，只要能够存储一段时间，她都悄无声息地收起来，直到其他人都忘记，直到她自己也忘记。
最令人受不了的是，她喜欢囤积塑料袋。家里的塑料袋囤积了一大堆，同事怀疑，有的塑料袋估计已经囤积了十年之久。然而，如果其他人需要的时候拿一个用，轻则要承受她的白眼，重则要忍受她的谩骂。
只要别人用了她的东西，或者她不得不使用了自己所囤积的物品，她的心里就会很难受，就算那仅仅是一个塑料袋，就算她囤积的塑料袋已经老化掉渣。
囤积癖是我给她的定义，因为她是我所知道的人当中最当得上这个名的人。不过，囤积癖也并不总是以如此极端的方式表现出来，它甚至就潜藏在你我这种自以为正常的人的行为中。
当我认真细读《断舍离》这本书之前，并不认为自己有囤积癖，也未曾认真思考过，自己内心总是存在的一股沉重感竟然是闲置物品所带来的“怨念”。它虽然不明显，但却多多少少影响着自己的生活。
杂乱的房间，甚至都让自己不想踏足；凌乱的衣柜，甚至都让自己没有打扮的冲动；纷乱的思绪，甚至让自己停滞了求知上进的脚步.......
是什么让我们囤积了如此之多的物品？而我们的生活真的需要那么多吗？
书中提到了三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。我觉得普通人的囤积癖，这三种原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他们是生活习惯很好的人。家里的物品分门别类储备齐全。同时，他们也是很节省和节约的人。洗衣服的水要留着冲厕所；洗菜的水要留着浇花。一个纸箱可以装满垃圾再扔掉；一件旧衣服可以送给乡下的亲戚。但凡我想扔掉一件不用的旧物，他们总是会问：怎么要扔掉呢？坏了可以修啊！
如果回答说不想要了或者不需要了。他们便会指责：太浪费了，多可惜啊！
觉得可惜，是阻止我们放弃闲置物品的最重要的一种心理。然而，《断舍离》的作者山下英子却认为，“可惜”成了很多人不用扔东西的赦免令，而不是真正的对物品的爱惜之情。因为物品要尽其用才能实现它的价值。
而觉得可惜，恰恰是把关注的重点放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因为物品还能用，而不是自己需要它。这种心理往往把物品凌驾于人之上，久而久之，否定了自己的价值。难道我们自己的价值还不及一件闲置的旧物吗？作者：布道女巫
断舍离读后感
【篇一：断舍离读后感】
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。
【篇二：断舍离读后感】
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念断舍离，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种禅意蕴含其中，整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅。
德国诗人歌德曾经说过一句话，人类最大的罪是不快活。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
【篇三：断舍离读后感作文】
初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够断。断的能力在于观，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在行为上即为舍。舍的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是能不能用，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。
除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的机器，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学习知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学习动机。在引导学生自主学习的过程中与学生建立平等和谐的师生关系，营造生动活泼的学习气氛，使学生产生主动学习的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。
要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。在教学中要让学生自主提出问题，做学习的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言；当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学习中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变教师要做什么为学生要学什么为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。
要变教为导。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学习的组织者、指导者，变教为导，指导学生自主学习。
总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。
【篇四：断舍离读后感】
乍看到《断舍离》并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是父母与孩子的关系，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。
说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。对此，我常常责怪领导，是他找衣服时，给翻乱的，而同时，翻乱后又不及时整理。
书中所说的断舍离，指的是把那些不必须、不合适、令人不舒适的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。
看到这里，我不得不说我是一个十分恋旧的人，整理衣服的时候，每每看到不穿的衣服，或者穿旧的衣服，却从来不会将其扔掉而是依旧叠好，放到衣柜里，总觉得扔了可惜，可是放着有用吗？其实也没用。虽然想着或许哪一天旧物改造的时候，会用到它，可是繁忙的工作中哪有时间去做旧物改造，旧衣服收了两三年，甚至更久，却也在一次大清理中扔掉了。而这些年，造成家里繁乱的直接原因就是这些无用的东西所占据的空间，与收纳整理它们所花费的时间。
在没有看《断舍离》这本书的时候，我总觉得茶几上的东西不能再精简，虽然看着总觉得有些不美观，可是烟灰缸是平时用来放瓜子皮、果核等废物的，纸巾肯定是不能精减的，吃了水果后，拿一张纸擦手非常方便，剩余的三种零食，更不能移动，放到其他地方会忘记吃，久而久之就会坏掉。可是，看了《断舍离》后，我做了新的改变。将瓜子、榛子现南瓜子换到了小容器里，这样占据的空间比较小，看起来也整洁了不少。烟灰缸直接放到了茶几下面，用的时候再拿出来，或者在看不到烟灰缸的时候，就会直接将果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶几上，虽然没有做什么精简，却也比原来看起来整洁了许多。
看到漂亮的有意思的购物袋，我常常会保存下来，舍不得扔掉，可是这些东西却占据了很大的空间，而基本用不到。将这些东西清理掉，发现空间多出了许多。
在看《职来职往》的时候，有一个女生，说她喜欢整理电脑，将文件夹分类分得特别清楚，其实这也是一种整理术，如此可以让工作变得很轻松。
书中，用图表的方式、简洁的语言，将家居整理的方法说得非常详细。本书适合那些家里凌乱却不知道如何整理，家里虽然整洁却付出了大量的时间整理的人，从书中可以学到非常实用的家居整理术，让生活变得更加轻松。
《断舍离》读后感
篇一：让生活变得更加轻盈——读《断舍离》有感
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。
所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。
用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。
在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。
篇二：《断舍离》读后感
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念——“断舍离”，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。 不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种“禅意”蕴含其中，“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅”。
德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不快活”。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
《断舍离》读后感1300字
《断舍离》读后感1300字
舍=处理掉堆放在家里没用的东西
作者亲身实践的新整理术断舍离，通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。
对于这本书，我最大的感受的两个地方：
一、选择物品的唯一标准是：是否适合现在的我
这个物欲横流、电商发达的时代，人们总是盲目地购物，甚至享受收快递的快感。买到的不一定是自己喜欢的东西，或者不是自己真正需要的东西。新鲜感一过，买到的东西就成了鸡肋。可能是全新的，但又没什么用了，堆在那里，又不舍得扔掉。心里暂时安慰自己以后总能用得着。这样，堆砌的东西越来越占据了自己的生活空间，占据了自己的心灵。以后要买真正需要的东西，反而是因为堆积的那些东西犹豫不决。
断舍离大意就是人根本不需要那么多物质，不要买也不要囤，甚至连想都不要想。衣橱里凡是两个月没穿的衣服都该扔掉，凡是不合适的杂物全部转送，生活在一个宽敞、明亮的房子里，才能更好找寻内心。总结一句话，舍弃人生的贪念，你会过得很好。
虽然现实生活中，我们可能无法修为到书中说的。但是，这些东西是否适合现在的我作为选择物品的标准，那就一定会让自己的生活开始减法，让自己的心灵空间越来越开阔。（读后感）
二、你所用东西的品质，很可能影响你以后人生的品质。
再说人们购物的时候，往往会挑价廉物美的。但是，事实上，价廉的东西，品质也往往都打了折。委屈自己的要求，求全了购物的欲望，实际也降低了自己的生活品质。
我们面对昂贵的东西，第一反应是自己干嘛要用呀，留着送人呀。很可笑是吧。反观实际上就是一种感觉自己配不上物品的思想。这也是一种意识中的自我贬低。
《断舍离》中提出，物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。不妨试着使用高于自我形象的物品。因为这些物品是精挑细选的，是自我喜爱的，是高品质有品味的，是意识中自己未达到但希望自己达到的水平所使用的，这就更能挖掘和激发全新的自己，也就是说，物品并不只是用来使用的。而是要进入更高阶段，最大限度地利用物品的力量。当日常随便使用它也不再感觉别扭的时候，潜意识里的自我形象也跟着提高了。
这并不是说人要追求名牌，而是要物我统一，不要因为对物质不必要的迁就而妄自菲薄，到后来真的变成对自己价值潜移默化的降低。
《断舍离》在别人的眼中虽然只是一本稀松平常的书，一本房间整理的方法论。但是我觉得它更像是一本禅修的书，与其他禅修的书不同的是，它没有空洞的道理，只有实际操作的方法，通过改变生活方式，改变自己，为自己的生活重新开启一种全新的方式。我相信，书中的所得更需要在实践中进行验证和提炼。我已积极投入了生活中的断舍离，先从日常的衣橱、厨房、办公桌开始吧。大胆舍弃才能拥有更好的。
《断舍离》(精选优质读后感)
《断舍离》读后感950字
一位同事的婆婆是典型的囤积癖，新鲜的水果买回家，她要收进冰箱。每次只捡快坏掉的吃。决不允许其他人随意地吃。
同事带回家的东西，无论吃的还是用的，只要能够存储一段时间，她都悄无声息地收起来，直到其他人都忘记，直到她自己也忘记。
最令人受不了的是，她喜欢囤积塑料袋。家里的塑料袋囤积了一大堆，同事怀疑，有的塑料袋估计已经囤积了十年之久。然而，如果其他人需要的时候拿一个用，轻则要承受她的白眼，重则要忍受她的谩骂。
只要别人用了她的东西，或者她不得不使用了自己所囤积的物品，她的心里就会很难受，就算那仅仅是一个塑料袋，就算她囤积的塑料袋已经老化掉渣。
囤积癖是我给她的定义，因为她是我所知道的人当中最当得上这个名的人。不过，囤积癖也并不总是以如此极端的方式表现出来，它甚至就潜藏在你我这种自以为正常的人的行为中。
当我认真细读《断舍离》这本书之前，并不认为自己有囤积癖，也未曾认真思考过，自己内心总是存在的一股沉重感竟然是闲置物品所带来的“怨念”。它虽然不明显，但却多多少少影响着自己的生活。
杂乱的房间，甚至都让自己不想踏足；凌乱的衣柜，甚至都让自己没有打扮的冲动；纷乱的思绪，甚至让自己停滞了求知上进的脚步.......
是什么让我们囤积了如此之多的物品？而我们的生活真的需要那么多吗？
书中提到了三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。我觉得普通人的囤积癖，这三种原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他们是生活习惯很好的人。家里的物品分门别类储备齐全。同时，他们也是很节省和节约的人。洗衣服的水要留着冲厕所；洗菜的水要留着浇花。一个纸箱可以装满垃圾再扔掉；一件旧衣服可以送给乡下的亲戚。但凡我想扔掉一件不用的旧物，他们总是会问：怎么要扔掉呢？坏了可以修啊！
如果回答说不想要了或者不需要了。他们便会指责：太浪费了，多可惜啊！
觉得可惜，是阻止我们放弃闲置物品的最重要的一种心理。然而，《断舍离》的作者山下英子却认为，“可惜”成了很多人不用扔东西的赦免令，而不是真正的对物品的爱惜之情。因为物品要尽其用才能实现它的价值。
而觉得可惜，恰恰是把关注的重点放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因为物品还能用，而不是自己需要它。这种心理往往把物品凌驾于人之上，久而久之，否定了自己的价值。难道我们自己的价值还不及一件闲置的旧物吗？
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