学会提问读后感。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读后感。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？下面是小编帮大家整理的学会提问读后感,供你阅读参考，并请收藏本页面！
学会提问读后感（一）
吕东明
最近科技界处于长跑中的憩息阶段，很多厂商的新机都因为供应链问题拖后了。虽然爆料不断，但真正的新机也还就那么几款。那在这样的背景下，我其实也没什么可值得推送的，包括今后也是，可能推送的文章，就真的只是文章了，但我还是会精简内容，也小标题的方式向大家呈现，感谢厚爱。
《学会提问》不是一般的书
其实我是最不爱看书的一类人，因为我的阅读速度太慢（当然，我意识到自己“阅读速度慢”是因为最近在看另一本书《如何高效阅读》，等我读完了应该会再写一篇类似的读后感）。要自己完全看完一本书，大概需要花费30小时以上，所以很多书包括身边借来的书在我面前基本上看了一两页就不看了，但这本书我却一口气看完了。因为：他是我买的。
当然，我也不是突然心血来潮就去买它了。因为我的一个精神领袖：罗老师，在很多场合都公开夸过这本书，终于我按捺不住了......
从翻开它的第一页，直到读完它以后，给我的感觉都是非常不一般的。坦率的讲我甚至之前以为【名书】讲的都是一些故事，类似于：三国演义、巴黎圣母院、红与黑等等，但其实还有一些类似于纯粹方法策略的工具书籍，那《学会提问》便是这么一本书。
学会提问？我会提问~
拿到这本书的第一个恶意就是：讲的是如何问问题吗？那我基本上不需要了。我以极度片面的思维方式揣测作者定书名的意图。我读完后明白它其实讲的是：革命批评精神。善于对生活中的现象提出问题，本身讲的是：学会善于向各方面提出问题，即学会去提问。
（革命批评精神：对事物有相对全面的认识，看见他的好与坏，对其进行批判认识，革命地应用）
我发现看完它的最大不同是，我甚至现在对于老师在课堂上讲的话都会常常不自觉的去否定。但我却也能很好的抑制自己不去【说出来】。因为我还不想被很多人厌恶。
最有价值的核心内容：
1.意识到证据效力的强弱
生活中很多事情是由哪些所谓的：专家、大师、老师、当事人证词、典型案例或者极为专业的人员说出来的话，切记要批评认识，不要奉为《圣经》，甚至可以当面否定。
即便对于自身的直觉、甚至个人经历和经验总结，都不要轻易去认定。这一个环节很可能深深的误导自己。
2.了解22中谬误：
光环效应谬误
乱扣帽子谬误
虚假的两难选择谬误
稻草人谬误
人身攻击谬误
滑坡谬误
追求完美解决方案谬误
偷换概念谬误
诉诸公众谬误
诉诸可疑权威谬误
诉诸感情谬误
事后归因谬误
基本归因谬误
转移话题谬误
循环论证谬误
一厢情愿谬误
以偏概全谬误
强求确定性谬误
错误类比谬误
过度简化因果关系谬误
因果混淆谬误
忽略常见原因谬误
当然，你明白，这些都打上，基本上半本书都上去了。反正你知道常见的谬误有22中就行了。
我说出这22中谬误还是想说明生活中谬误其实非常常见，比如【迷信】，就是奉从【事后归因谬误】，因为迷信的效力都是发生在事后的。真正想了解这些谬误的同学，推荐也来阅读一下这本书《学会提问》。
我的收获
那我从这本说所传达的【学会去提问】思想中发现了其实生活中很多事情都是极度【可疑】和应该去【批判】的。比如上课是老师所讲的话：
“法律应该以道德为基础”
现在这句话甚至在百度上面都被认为是正确的。但百度说正确，他就一定正确吗？好，即便现在百度和我的大学教授都认为这句话是正确的，可我还是这些【证词】的效力不足，还是要提出问题：道德常常是矛盾中的取舍，比如“忠与孝”、“爱与义”、“理与情”等等，但法律应该常常在矛盾中取舍吗？显然这样很不科学。
当然，我想你一定也有自己的看法，可以在下方留言。可你要明白，我强调的内容并不是讨论这个问题，而是想证明我看了这本书后在思想上的一些变化。
果然，还是冰心奶奶说得对：读书好，多读书，读好书。
《学会提问》读后感（二）
疯诉
在读《学会提问》之前，以为可以通过这本书快速掌握怎么提问，然而经过一周的精读，最初的想法过于天真，虽然还不具备高水平的提问技巧，但是对批判性思维有了系统的认知。
问题
问题一旦被提出，就需要有人给出一定的答案。通过提出关键问题，可以让你从被动的信息接受者转变为平等的互动者。在这一过程中还能够提高个人表达能力和思维能力，从此不再盲信盲从。
比如，临近全运会，天津各区在维护市容市貌上投入大量人力、物力。另外不少工厂必须停工导致有些小工厂只能晚上偷偷开工。因此近期时常听到不一样的声音：
期待全运会；
为能在天津开展全运会而荣幸；
大额财政支出，只为面子工程；
生意没法做；
......
面对种种观点，如果不具备批判性思维，只是纯粹的接纳，照单全收，甚至再把别人的观点未加思索分享给其他人。长久下去，大脑中有大量信息，看起来博学多才，其实只是又“浅”又“薄”，沦为别人思想的奴隶。而有的人，通过批判性思维，坚持用自己的智慧去寻找真相。
两种思维方式
刚才提到的对于别人的观点照单全收，即“海绵式思维”；
而我们提倡的则是“淘金式思维”：不仅动用记忆力，还要动用推理分析能力，质疑接收到的信息，筛选最有价值的信息，重视在获取知识的过程中和知识开展积极的互动。
批判性思维的强势与弱势
难免遇到一些人，以批判性思维为幌子，利用对手的逻辑漏洞来凸显自己的正确，抵制反驳甚至狡辩耍赖来捍卫自己的观点，这便是“弱势批判性思维”（偏封闭）。
强势批判性思维（偏开放）目的是为了接近真理，寻找真相，为此，质疑包括自己的观点在内的各种主张，有种海纳百川，兼听则明的大气感（偏开放）。
也许我们根本就问错了问题
批判性思维并不是说，一有问题就立即提出来，这并非好习惯。我们要学会的是，如何在对的时间进行有效地提问。那么我们要提什么问题呢，为此，作者分解了批判思维的问题体系，也是书中各个章节名称：
论题和结论是什么？
理由是什么？
哪些词语意思不明确？
什么是价值观假设和描述性假设？
推理过程中有没有谬误？
证据的效果如何？
有没有其他替代原因？
数据有没有欺骗性？
有什么重要信息被省略了？
能得出哪些合理的结论？
关键是什么时间，怎样有效提出以上问题？
书中重点
书中更多篇幅在以上十一章中，限于篇幅，在推送的第二篇文章中放入了读书笔记。
HdH765.cOm更多精选中外名著读后感阅读
《学会提问》主要内容简介及读书笔记感悟
《学会提问》主要内容简介及读书笔记感悟
【内容简介】
本书作者应用批判性思维领域的最新研究成果，列举科学研究和日常生活中的大量实例，教授人们富有理性、逻辑性和批判性地提出、思考、判断和解决问题的方法。
全书立论严谨，深入浅出，贴近实际，指导性强，深受广大读者的欢迎，在美国被誉为指导批判性思维“最成功的”书籍之一。至今已出至第七版。
【精彩摘录】
第二章 论题和结论是什么
要成为会批判性思考问题的人，第一步就得培养找准论题和结论的能力。
论题：引起对话或讨论的问题抑或争议，是后续所有讨论的驱动力。
类论题：
描述性论题（descriptive issues）：指对过去、现在或将来的各种描述的精确与否提出问题。
规定性论题（prescriptive issues）：指对什么该做什么不该做，什么是对什么是错，什么是好什么是坏所提出的问题。
当论题并没有直截了当地说出来时，最有效的方法就是：先找准结论。
我们只有找到结论才能进行客观评价！
结论：作者或演说者希望你接受的信息。
别人的结论也就是他试图传递给你的信息，目的在于塑造你的信念和行为。
【读书笔记】
究竟怎么样才能客观评价？
第二章讨论了论题和结论，首先是明确了各自的定义，也是通过定义对论题和结论有更深认识。论题是驱动后续所有讨论的，而结论不光是看的，是要让读的人去接受的东西。
关于两类论题的区分，提到了一些关键词的指引。比如“是什么”“是不是”“多少”“怎么样”是指描述性论题，“应不应该”“应该”是指规定性论题。有时候没有读懂，不知道怎么去分析，或者对一个问题不知道该从哪个角度去回答，很多时候是不知道怎么去找关键点。所有的论题如果都能被拆开来，对各自的作用进行分析，找出关键点，就能知道怎样去回答，至少回答的时候是有思路有方向的。
要想客观评价，需要找准结论，因为只有准确理解意思之后，才能抓住作者想要表达的，进而进行评价。
说到评价，想到布鲁姆教育目标金字塔的六个层次，从下往上分别是：识记、理解、应用、分析、综合、评价。可以看到评价是在最顶端的，也就是说要具备评价的能力必须要有下面五个能力作为基础，这个是由下往上层层递进的。这个在教学中起到非常重要的参考意义，老师课堂的提问很多都是根据这个金字塔的递进关系进行设计的，由此来检测学生达到的层级，来判断是否能进行更高层级的拓展。
客观评价，即是以事实为依据，找到结论，准确把握作者想要表达的，就事论事。这个结论是否对你产生的影响，你是否接受这个结论，在思考这些的过程中，批判性思维便由此展开。
学会坚强_《活法》读后感
学会坚强_《活法》读后感
《活法》_开启了我走出迷茫的大门。
在过去的一年里，我迷茫过，彷徨过，甚至是堕落过，我清楚只有自己的思想和行动改变才能走出糟糕的境遇，但是每一次的努力就像是无用的挣扎，失败告终，终是没有改变自己的处境。在反思中，我努力去找自己的问题究竟出在了哪里？也反问着自己：“我为什么而活”，“人生的意义是什么”。元旦前夕，在王经理的推荐下我很幸运读了这本《活法》，领悟了些其中的朴实但很实用的道理，借此推荐给正在阅读的你。
2017年我感受最深的两个字_经历。
离开校园的生活，才是人生真正的开始。
就在几天前，朋友圈那些“我的十八岁”霸屏了，你呢？跟风没？反正连我这不发动态不看朋友圈的“潜水员”也默默地去看了看别人的“十八岁”。感慨，连最小的九零后都成年了！我们九零后再说自己还是个宝宝好像不大合适了，也不能觉得有依靠就可以无忧无虑了，再也不能觉得自己是九零后就可以在父母的庇护下长不大了，再也不能事不关己高高挂起了……经历就像个过滤器，让积极乐观的人成长，也筛掉消极悲观的人；人生若不反转，就没有低谷。很多事，别人说的总是不深刻，如过眼云烟，稍纵即逝；唯独当自己经历了，看清了，才真正能体会到迷茫的人生很痛苦。我们这一代人，生活条件总体是优越的；父母辛苦努力一生，为的是让我们远离苦难，让我们做喜欢的事，相信我们会比他们生活得更好，至少不会像他们那么辛苦。但事实真的是这样么？
非也。空虚、迷茫困扰着我们。即便如此，我们还是要好好地活着。“人为什么活着？”或者说“人生的意义是什么？”。这位智者给了我们答案_人生的意义在于修炼灵魂。其方法我归结为以下三点：原则、工作、感恩。
原则_大道至简。
做人做事的道理其实很简单，我们要依原则思考，用正确的方法做正确的事，树立一个正确的人生风向标。很多道理其实就是我们小时候长辈们或是老师跟我们讲的道理，例如：不要撒谎、要正直、对人要温和、自律、宽容、积极正能量等等，而这些质朴的道理我们应当践行一生。我们很多人随着年龄的增长会逐渐淡忘一些美德，实在是不该，我很幸运自己从小就熏陶了中华传统文化，我能不断去学习和践行这些传统文化，并受用其中。
工作_精进。
毛主席说得好：“自己动手，丰衣足食、“劳动最光荣”。我们不要等，不要靠，凡事都要自己去努力争取，只有付出汗水的收获才能使内心充实、满足。我国是个农业大国，自古就有劳动致富的优良传统，也正是有祖辈们的努力才有了我们现在的小康生活，我们也应当继承传统，认真工作，造福子孙后代。
认真工作，应做到六个精进：
付出不亚于任何人的努力。
戒骄戒躁。
每天自我反省。
感谢生命。
行善积德。
摒弃感性所带来的烦恼。
感恩_以利他之心生活，知足者常乐。
心怀感恩之心，只要我们活着就是幸福的，我们要学会感恩这一切。打小，我的父母就教育我要懂得感恩，要知恩图报。妈妈也经常跟我讲她曾经受人恩惠才得以在北京生存下去，后来她也将这份恩一直记在心里并且适时回报，现在她也会时常去帮助那些困难的人，乐此不疲，在她身上我能看到一种难能可贵的品质_以利他之心生活。这样的人越来越珍贵，我也希望身边能有更多这样的人，只有这样，世界才是充满爱的。
知足常乐，人不可被贪欲侵蚀内心。处在这个浮躁的时代，内心的宁静是弥足珍贵的，我很羡慕那些生活朴素但是洋溢着幸福的家庭，同样也感慨那些拥有很多资产但是破败的家庭；知足常乐，人的内心才会更加容易满足，生活才会更加快乐。
读了稻盛和夫的书，我才感觉自己并不孤独，并不是特立独行，只是自己坚持的优秀的品质别人不具备罢了。相信自己真的很重要，余生，加油！
作者：陈利蓉
学会生存读后感作文
· “书是人类进步的阶梯。”前几天，我看到一本名为《学会生存》的书。这个题目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地开始阅读。文章主要讲了作者在费城的纳尔中学的门口看见了两塑像---一只苍蝇和一匹骏马。
· 作者曾自以为这鹰代表鹏程万里，而马代表马到成功。直到有一天作者在网上无意中读到两塑像的缘起，才知道自己全错了。那鹰，是一只只顾飞遍世界而忘记学习最基本的觅食技巧而导致最终死亡的鹰；而那马，则是一匹不肯劳动最后被剥皮的马。读完解释，作者给楞住了，然后马上给全市成绩最优秀的儿子打电话，问他是否明白鹰马之间的奥秘，结果作者失望的挂了电话。因为他的儿子虽然成绩优秀，但也只是一个只懂学习而不懂生存的人。作者于是联想到要把人从贫穷中挽救出来的并不是单纯的学习成绩，而是劳动和生存技能!
读了这本书，我深有感触。联想到现在中国许多父母照顾溺爱孩子们，却是孩子们养成“衣来伸手，饭来张口。”的不良习惯，导致孩子们把劳动和生存技能抛之不顾。我感到震惊！我曾在报刊上看到有大学生洗衣服，搭公共车都不会，甚至有北大毕业生最终流浪街头，我感到有股恐惧感向我袭来。
·我，也只会在乎书本上的知识掌握的如何，却没想过将来，会造成多 大的不良后果，读了这篇文章，我才知道自己是多么无知啊！所以，从今以后，我要学习更多的生存本领，养成独立自主的好习惯。
· 同学们，从小做起，学习更多生存本领，明白多劳多得的道理，否则
就将会后悔莫及。
学会经营_阿米巴经营读后感
学会经营_阿米巴经营读后感
结合公司要求，每个部门组织安排学习阿米巴经营，我们崧厦成衣部也是如此，我们利用休息时间，拜读了稻盛和夫《阿米巴模式》和《阿米巴经营》这两本书，受益良多。稻盛和夫先生讲述了他自创的经营模式：阿米巴经营是一种充分调动全体成员积极主动性、全员共同参与的经营体制，它把公司分成一个个强健的独立组成单位，通过每个单位自行制定工作计划并依靠全员的智慧和努力来完成目标，从而进行独立核算，这样把企业每一个组成单元都打造成具有良好盈利能力的组成部分：同时也在所有单元之间建立起良好的协作机制以解决冲突、形成互补，进而形成公司整体的强大竞争力，并且培养一批又一批有经营意识的管理者，为公司的长期发展储配力量。可以说，是一种非常优秀、非常精干的组织形式。
看了稻盛和夫的阿米巴经营的种种思路，让我们也不由得结合起崧厦成衣部的经营状况。寻找可以借鉴和结合的地方。崧厦成衣部作为一个独立于厂区外的部门，按照稻盛和夫先生建立阿米巴组织需要具备的3个条件：1、阿米巴必须是一个独立核算单位；2、阿米巴是一个独立完成业务的单位：3、把组织划分成能够执行公司目的与仿真的执行。崧厦成衣部是完全符合成为一个阿米巴的要求的。在崧厦成衣部建立和完善阿米巴还需要从以下着手：
（1）建立独立核算制度；目前崧厦成衣部账务还是统一在厂里没有明确的进行独立核算运行，不管新一年公司做怎样的规划来分解实行阿米巴经营模式，崧厦成衣部现在可以学习模仿《阿米巴经营》第四章钟介绍的“单位时间核算制”的方法和表格，结合自己的实际情况，制定出简单明了一目了然的统计表格，让崧厦成衣部的财务数据化，公开化。
（2）作为已经运行五年的部门，我们要自我反省在日常工作中出现的问题。阿米巴经营模式不仅是一种方法论，更是与经营哲学的统一。“哲学共有”，共同的经营价值观和哲学。即从公司高层到阿米巴成员，必须用信任的纽带连接起来。阿米巴里所有人必须有这样共同的价值观才能团结我们每个人的智慧和力量。稻盛先生推崇“利他主义”以解决各个阿米巴之间的分歧与矛盾，其实何止是阿米巴之间，各个阿米巴内部也要怀有这种“利他之心”才能摒弃分化与矛盾。
（3）我们企业一直将降低成本作为日常管理行为准则，现各部门也都在进行节能挖潜，这也是在贯彻执行如阿米巴经营中所倡导的：经费最小化的要求；但我们目前存在员工的智慧和努力还没有开发到最大程度，员工没有真正以主人公的身份为公司的发展做出应有的贡献。这就需要我们想方设法调动员工的积极性并让员工充分发挥自己的聪明才智，让其共同参与经营，从而与公司共进退。
学习阿米巴经营，绝非照抄形式，也不是移花接木。要真正实施阿米巴管理，就必须根据自己企业的特点，学习阿米巴的优秀方法，取长补短，使自己“站在巨人的肩上”而走向成功。阿米巴经营是从人性的角度出发，在管理中体现了辩证的思想。由于阅读的时间有限，我们的观点都还不够深入，尤其是书中第四节介绍的具体方法，因为缺乏实践经验，理解起来都尚且困难。《阿米巴经营》不是读一次就能深入骨髓了解其精华的，企业也不可能说推行阿米巴就立竿见影。方法论尚且可以照葫芦画瓢，而经营哲学反映在企业中是企业的文化，是员工的素质，是员工对企业文化的认同感。文化的部分是最难学习和模仿的。公司要运用阿米巴经营，首先要做的就是建立和完善企业文化，除此之外就是培养企业经营人才，同时塑造好企业经营者的人格魅力。
作者：崧厦成衣部
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“学会提问读后感”文章，也不知道您对这篇读后感满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注学会孤独的读后感栏目，我们时时为您更新！