质数的孤独 读后感(3)篇。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！您从作品中有哪些领悟呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“质数的孤独 读后感(3)篇”，请阅读，或许对你有所帮助！
质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字，正是由于这一点，马蒂亚觉得它们非常奇妙。有时候他会认为，它们是误入到这个序列中的，就像是串在一条项链上的小珍珠一样被禁锢在那里。有时候他也会怀疑，也许它们希望像其他所有数字一样普普通通，只是出于某种原因无法如愿。这后一种想法经常在晚间光顾他的大脑，夹杂在睡梦前凌乱而交错的各种形象之中，这个时候，他的大脑会非常疲顿，不愿再编织谎言。r
在大学一年级的一门课上，马蒂亚知道，在质数当中还有一些更加特别的成员，数学家称之为“孪生质数”，它们是离得很近的一对质数，几乎是彼此相邻。在它们之间只有一个偶数，阻隔了它们真正的亲密接触，比如十一和十三、十七和十九、四十一和四十三。假如你有耐心继续数下去，就会发现这样的孪生质数会越来越难遇到，越来越常遇到的是那些孤独的质数，它们迷失在那个纯粹由数字组成的寂静而又富于节奏的空间中。此时，你会不安地预感到，到那里为止，那些孪生质数的出现只是一种偶然，而孤独才注定是它们真正的宿命。然后，当你正准备放弃的时候，却又能遇到一对彼此紧紧相邻的孪生质数。因此，数学家们有一个共同的信念，那就是要尽可能地数下去，早晚会遇到一对孪生质数，虽然没人知道它们会在哪里出现，但迟早会被发现。r
马蒂亚认为他和爱丽丝就是这样一对孪生质数，孤独而失落，虽然接近，却不能真正触到对方。
幼时，我乐衷在睡前背诵100以内的质数，仿佛一种入睡仪式。不明就里。
第一次听说这本书的时候，我迫不及待地对书名加以猜想——我自顾自地以为质数的孤独在于其只能被1和它本身除尽。譬如说，谈及亲密的二人关系，尤其是极具排他性的爱情，1适合被忽略不计――1太博爱了，几乎所有的自然数都能被它整除。于是，我想着，所谓质数的孤独就是这个意思吧。
终于，在接触到这本书的内容之后，我才知道我是自作聪明了。作者说的质数的孤独是孪生质数的孤独，大抵类似村上春树的孤独吧――即便同睡一床，也只能独自入睡。书里有很多暗喻，有很多可以强行牵系起来的象征意义。譬如马蒂亚和其孪生妹妹可以是一对孪生质数，而马蒂亚和爱丽丝也可以是一对孪生质数，又或者可以单纯指代马蒂亚在数学的海洋里对孪生质数的偏爱。可以有很多层的解读。
就像我可以说我喜欢这本书，是因为我仿佛懂了我的幼时的睡眠与质数产生的神秘关联，或许是因为那时的我已经先行感知到了“我得独自入眠”的孤独。
尽管，事实是，我在读完这本书之后，才突发奇想地强拉起联系来。
ps：“孪生质数”映入我眼帘的一瞬间，我想到的是2和3，它们是最接近的质数，应该是最适合孪生一词的吧，然而正经概念里却没有提及它们。而是关注那些隔了一个数的质数对子。于是我打算私下里想象2和3为所谓的雌雄同体的那种真爱。
写于2018年5月13日
《质数的孤独》——当你看到“孤独”二字，你会点击进来，意味着它吸引你，吸引的本质是关注，关注的缘由可能是引起了共鸣或者感同身受。“孤独”引起你的共鸣，我想，你曾经有过这种状态，或者正处于这种状态中。
《质数的孤独》，孤独的开始，孤独的结尾，爱丽丝和马蒂亚的结局并非如我们期待一样。人生的旅途也如质数般孤独，但我们可以做自己的陪伴者，学会在孤独中修炼自我！
“爱情可能无法解决孤独，但等待，或许有用，不到最后，你永远都不会知道，命运会有怎样翻转的可能。”
第一次在微信读书上听书，听书与阅读感觉很不一般！
（1）听书，我们的思路是跟讲书人走的，阅读更加灵活点。
（2）听书，要静下心来！很容易听着听着走神了，很难一心两用。我尝试同时做两件事，一边吃饭一边听书，一边吃饭一边阅读，发现对我而言听书需要的外界环境要求更高些！
（3）我还是更加喜欢阅读，阅读的过程中，常常会有思想的碰撞，我喜欢记录下来，写写读后感，微信读书的阅读笔记功能满足了我这点需求。而听书不行！
（4）但是，听书有一点比阅读好的——对于同一本书，听书浓缩了精华，一个小时的讲书可以把原著的全文思路、主人公感情色彩表达清晰，也加入个人见解成分！我们能够收获更多的理解。而阅读原著，慢慢品味也是一番滋味！
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质数的孤独读后感
质数的孤独读后感范文一
《质数的孤独》构思结构并非绝对新颖，与保罗奥斯卡的侦探悬疑小说无法匹敌。一开始的几章似乎看到村上《1Q84》的影子，但慢慢阅读至结尾，有种平淡的感觉。故事没有跌宕起伏，扣人心弦的情节，却让读者有爱不释手的冲动。
男女主角从懵懂的爱慕，到暧昧，到分开，到相聚，最终回到各自的生活，两条平行线因为一些巧合，被折射、被交集，但最终还是两条分开的直线，终究无法重叠。我们都有各自的生活，各自的世界，能够相遇是种缘分。每个人的眼中看到的那位总是那么特别，尽管旁人无法理解，可他／她永远是那么得有魅力，那么独特！
孩时的无知、叛逆，成人的慎重、谨慎，让他和她分分合合。没有过多的言语，只有无法解释的意会。他们相似的经历，多了一份默契和个性。但两个质数终究只有被自己所整除，两个相邻的质数中间永远相隔着一个数，致使永远无法相遇，很无奈、很遥远。
时间决定一切。当两个无法相遇的质数按照平行的轨迹行驶着，分别拥有他们的生活，无论快乐或不快乐，生活一直这么继续着。随着中间一数偶尔间的消失，他们会羞涩得询问对方的境况，好似有找到曾经的模糊感觉。可那种相遇总是取决于他人，很是被动。
或许在我们叛逆的青年时代，也有这么一位小男孩引起我们的关注，但注定我们都是两个无限孤独的质数，可远观不可近焉。当彼此再也没有任何干系时，走着不一样的道路。偶尔想起时，问候一声。质数永远都是质数～
《质数的孤独》读后感范文二
在数学中，所谓的质数是只能被1和它自身整除的数字，质数简单清爽却不那么普通，或许正因为如此，保罗乔尔达诺才想到赋予它们情感内涵。在《质数的孤独》一书中，这位意大利小说家将男女主角马蒂亚和爱丽丝比喻为两个相邻却永不能见面的孪生质数，它们被前后两个数字拥挤着，彼此却难以靠近，显得多疑而孤独。
这是一篇关于灵魂之疏离的小说，同样，也是一篇叙写生命之悖谬的小说。与其说乔尔达诺将孤独的特性赋予小说主人公，毋宁说是他在用锋利的手术刀解剖开两个非常态的灵魂，将其中关于青春的残酷真实展示给读者看。
按照弗洛伊德的理论，小说主人公马蒂亚和爱丽丝显然都在童年期经受了创伤，而这创伤伴随他们度过青春期，沉淀为生命的一部分。之于马蒂亚，是因为一次不负责地聚会，年幼的他为了贪玩永远地弄丢了自己的孪生妹妹；之于爱丽丝，则是由于被迫学习滑雪不慎摔断了腿，终生需要与残疾厮守度过。这过往的可怕经历折磨着两个人的成长岁月，长大也是迷失在自己的孤独里。外在的伤口愈合后，爱丽丝变得自卑而马蒂亚变得自闭，就好像乔尔达诺所描述的：马蒂亚拒绝这个世界，而爱丽丝却感觉被这个世界拒绝。
某一天，这两个同样孤独的灵魂因为生命的烙印而认出彼此。这种相认是必然的，就好像质数在合数中间总是那么卓尔不群。然而，伴随相认的必然性的，是随之而来的悲剧的必然性乔尔达诺深刻地洞悉到，两个人外在表现上的相似难以掩盖的是他们本质上的不同：尽管两人被彼此深深吸引并珍视彼此，却难以有圆满而俗套的大团圆结局。在故事后半段中，几乎是毫无悬念地出现爱丽丝嫁人又抛弃婚姻，以及马蒂亚不顾一切归国寻找爱丽丝，却又再次头也不回地离开的情节。残酷的命运早已注定：横亘在两人之间的是本质上的疏远，当质数和合数的差异被排除出去的时候，质数本身不可避免地回复到孤单个体的现实，没有能力容纳下任何异己的事物。
质数的孤独读后感600字
一
在数学中，所谓的质数是只能被1和它自身整除的数字，质数简单清爽却不那么普通，或许正因为如此，保罗乔尔达诺才想到赋予它们情感内涵。在《质数的孤独》一书中，这位意大利小说家将男女主角马蒂亚和爱丽丝比喻为两个相邻却永不能见面的孪生质数，它们被前后两个数字拥挤着，彼此却难以靠近，显得多疑而孤独。
这是一篇关于灵魂之疏离的小说，同样，也是一篇叙写生命之悖谬的小说。与其说乔尔达诺将孤独的特性赋予小说主人公，毋宁说是他在用锋利的手术刀解剖开两个非常态的灵魂，将其中关于青春的残酷真实展示给读者看。
按照弗洛伊德的理论，小说主人公马蒂亚和爱丽丝显然都在童年期经受了创伤，而这创伤伴随他们度过青春期，沉淀为生命的一部分。之于马蒂亚，是因为一次不负责地聚会，年幼的他为了贪玩永远地弄丢了自己的孪生妹妹;之于爱丽丝，则是由于被迫学习滑雪不慎摔断了腿，终生需要与残疾厮守度过。这过往的可怕经历折磨着两个人的成长岁月，长大也是迷失在自己的孤独里。外在的伤口愈合后，爱丽丝变得自卑而马蒂亚变得自闭，就好像乔尔达诺所描述的：马蒂亚拒绝这个世界，而爱丽丝却感觉被这个世界拒绝。
某一天，这两个同样孤独的灵魂因为生命的烙印而认出彼此。这种相认是必然的，就好像质数在合数中间总是那么卓尔不群。然而，伴随相认的必然性的，是随之而来的悲剧的必然性乔尔达诺深刻地洞悉到，两个人外在表现上的相似难以掩盖的是他们本质上的不同：尽管两人被彼此深深吸引并珍视彼此，却难以有圆满而俗套的大团圆结局。在故事后半段中，几乎是毫无悬念地出现爱丽丝嫁人又抛弃婚姻，以及马蒂亚不顾一切归国寻找爱丽丝，却又再次头也不回地离开的情节。残酷的命运早已注定：横亘在两人之间的是本质上的疏远，当质数和合数的差异被排除出去的时候，质数本身不可避免地回复到孤单个体的现实，没有能力容纳下任何异己的事物。
二
《质数的孤独》构思结构并非绝对新颖，与保罗奥斯卡的侦探悬疑小说无法匹敌。一开始的几章似乎看到村上《1Q84》的影子，但慢慢阅读至结尾，有种平淡的感觉。故事没有跌宕起伏，扣人心弦的情节，却让读者有爱不释手的冲动。
男女主角从懵懂的爱慕，到暧昧，到分开，到相聚，最终回到各自的生活，两条平行线因为一些巧合，被折射、被交集，但最终还是两条分开的直线，终究无法重叠。我们都有各自的生活，各自的世界，能够相遇是种缘分。每个人的眼中看到的那位总是那么特别，尽管旁人无法理解，可他/她永远是那么得有魅力，那么独特!
孩时的无知、叛逆，成人的慎重、谨慎，让他和她分分合合。没有过多的言语，只有无法解释的意会。他们相似的经历，多了一份默契和个性。但两个质数终究只有被自己所整除，两个相邻的质数中间永远相隔着一个数，致使永远无法相遇，很无奈、很遥远。
时间决定一切。当两个无法相遇的质数按照平行的轨迹行驶着，分别拥有他们的生活，无论快乐或不快乐，生活一直这么继续着。随着中间一数偶尔间的消失，他们会羞涩得询问对方的境况，好似有找到曾经的模糊感觉。可那种相遇总是取决于他人，很是被动。
或许在我们叛逆的青年时代，也有这么一位小男孩引起我们的关注，但注定我们都是两个无限孤独的质数，可远观不可近焉。当彼此再也没有任何干系时，走着不一样的道路。偶尔想起时，问候一声。质数永远都是质数～
质数的孤独读后感2024范文600字
一
在数学中，所谓的质数是只能被1和它自身整除的数字，质数简单清爽却不那么普通，或许正因为如此，保罗乔尔达诺才想到赋予它们情感内涵。在《质数的孤独》一书中，这位意大利小说家将男女主角马蒂亚和爱丽丝比喻为两个相邻却永不能见面的孪生质数，它们被前后两个数字拥挤着，彼此却难以靠近，显得多疑而孤独。
这是一篇关于灵魂之疏离的小说，同样，也是一篇叙写生命之悖谬的小说。与其说乔尔达诺将孤独的特性赋予小说主人公，毋宁说是他在用锋利的手术刀解剖开两个非常态的灵魂，将其中关于青春的残酷真实展示给读者看。
按照弗洛伊德的理论，小说主人公马蒂亚和爱丽丝显然都在童年期经受了创伤，而这创伤伴随他们度过青春期，沉淀为生命的一部分。之于马蒂亚，是因为一次不负责地聚会，年幼的他为了贪玩永远地弄丢了自己的孪生妹妹;之于爱丽丝，则是由于被迫学习滑雪不慎摔断了腿，终生需要与残疾厮守度过。这过往的可怕经历折磨着两个人的成长岁月，长大也是迷失在自己的孤独里。外在的伤口愈合后，爱丽丝变得自卑而马蒂亚变得自闭，就好像乔尔达诺所描述的：马蒂亚拒绝这个世界，而爱丽丝却感觉被这个世界拒绝。
某一天，这两个同样孤独的灵魂因为生命的烙印而认出彼此。这种相认是必然的，就好像质数在合数中间总是那么卓尔不群。然而，伴随相认的必然性的，是随之而来的悲剧的必然性乔尔达诺深刻地洞悉到，两个人外在表现上的相似难以掩盖的是他们本质上的不同：尽管两人被彼此深深吸引并珍视彼此，却难以有圆满而俗套的大团圆结局。在故事后半段中，几乎是毫无悬念地出现爱丽丝嫁人又抛弃婚姻，以及马蒂亚不顾一切归国寻找爱丽丝，却又再次头也不回地离开的情节。残酷的命运早已注定：横亘在两人之间的是本质上的疏远，当质数和合数的差异被排除出去的时候，质数本身不可避免地回复到孤单个体的现实，没有能力容纳下任何异己的事物。
二
《质数的孤独》构思结构并非绝对新颖，与保罗奥斯卡的侦探悬疑小说无法匹敌。一开始的几章似乎看到村上《1q84》的影子，但慢慢阅读至结尾，有种平淡的感觉。故事没有跌宕起伏，扣人心弦的情节，却让读者有爱不释手的冲动。
男女主角从懵懂的爱慕，到暧昧，到分开，到相聚，最终回到各自的生活，两条平行线因为一些巧合，被折射、被交集，但最终还是两条分开的直线，终究无法重叠。我们都有各自的生活，各自的世界，能够相遇是种缘分。每个人的眼中看到的那位总是那么特别，尽管旁人无法理解，可他/她永远是那么得有魅力，那么独特!
孩时的无知、叛逆，成人的慎重、谨慎，让他和她分分合合。没有过多的言语，只有无法解释的意会。他们相似的经历，多了一份默契和个性。但两个质数终究只有被自己所整除，两个相邻的质数中间永远相隔着一个数，致使永远无法相遇，很无奈、很遥远。
时间决定一切。当两个无法相遇的质数按照平行的轨迹行驶着，分别拥有他们的生活，无论快乐或不快乐，生活一直这么继续着。随着中间一数偶尔间的消失，他们会羞涩得询问对方的境况，好似有找到曾经的模糊感觉。可那种相遇总是取决于他人，很是被动。
或许在我们叛逆的青年时代，也有这么一位小男孩引起我们的关注，但注定我们都是两个无限孤独的质数，可远观不可近焉。当彼此再也没有任何干系时，走着不一样的道路。偶尔想起时，问候一声。质数永远都是质数～
你的孤独，虽败犹荣读后感(3)篇
读着读着是有点怀疑的，怀疑作者是在讲一个个的假故事！怎么人生过得有点像做梦呢。但讲的假故事与其说是孤独，应该也带着幸福吧！虽然有所怀疑，但却又深信不疑，因为也想过这种梦一般的生活，哪怕未来孤独但回忆起来却温馨。俗话说：人还是得有理想的，万一实现了呢！可能就是这个万一才让我们的生活充满斗志，充满生命力。读的过程中也感悟到，留意生活中的精彩。这都是我们一生的回忆。好记忆不如烂笔头，记录很重要！我倒觉得独处挺好，人可能因为害怕自己脱离了集体就会显得异类，所以拼命的往有人的地方去，以显得自己合群，不敢独处，其实内深处却是知道这不是我想要的生活，带着面具，嬉皮笑脸，像个小丑一样的生活在现实当中，但仍旧强迫着自己去迎合不喜欢的人和事，美其名曰这就是生活！读完之后觉得应该说要学会享受孤独吧！你要知道你不是一个人在孤独，一群人陪着你一起孤独呢，你怕个啥子！！！记得有一章写的他去技校跟学生聊天，收到的纸条是“刘同哥，我很自卑，我该怎么办？”然后让同学觉得孤独的举手，发现大多数人觉得孤独！很有代表性，突然发现大家都一样我也就放心了！哈哈~有人说一本书太早读理解不深，读了也仅仅是读了，太晚读会后悔怎么没有早点读，觉得早点读了就会更好的看待所遇到的问题，也就不会在迷茫时无所适从。但到底是读还是不读，我的看法是先读，但不要存有读过了就不再读的心理。温故而知新一方面也是有这个道理吧。。。
『你的孤独，虽败犹荣——刘同』
读完了这本书，坐在椅子上，看着窗外耀眼的阳光，虽未照在我身上，但看着就觉得温暖，如刘同的文字，虽没有见过本人，没有看过他主持的节目，目前也只读过这一本他的书，但他文字里的温暖却能透过我的双眼，直抵我的心灵。
看第一章中的情谊，十年后的聚会，十年后的再见，那些在你青春里的人，十年后见证你的成长，听你这些年来的艰辛。我激动的打开聊天软件，打开对话框编辑:如果后来我再也没有见到你，那毕业十年后，我去找你好不好？坐在你身旁，听你这十年的经历，一起散步，回想十年前的旧事，那一年，我曾想你想到不能自己……
书中的亲情，爱情，友情，有些我也曾经历，有些发生在我周围，我感动于“即使你做了错事，爱你的人却一直说没关系，连弥补的机会都不给你。”想想那些会没有任何理由包容我所有的任性的人，谢谢你们，谢谢你们爱我，我很爱你们！
——2016.9.23
我一直觉得自己是个虽败犹荣的人。初中时看过韩寒的书，开始对此人心生神往并且渐渐讨厌应试教育，觉得把学习用考试衡量并且当做用以谋生的手段是有违人道主义的，所以我成了人家口中那种有脑子却不爱学习的人。可是直到现在我也没有后悔，可能很多人都不理解我。就算我错过了很多别人眼中我该拥有的东西，尽管在我父母的帮助下我变相的得到了一些恭维的称赞，但是更多的是我主宰了自己的青春，我觉得这是我比一心只知道学习的人要屌的地方。我拥有了一些别人在青春里只有在书里理解的东西，对此我一直很感谢自己。我希望自己的人生在自己等我策划下简单点，当我老年回忆时那还能吹嘘自己当年多屌。我愿意去经历一些人情世故自己依然菱角分明，因为我的孤独，虽败犹荣。
孤独力 读后感(3)篇
孤独力 读后感 第(1)篇
我们身处社交频繁的时代，被生活仓促地追赶。我们害怕关上门的瞬间空虚，更害怕下一秒就和这个世界脱轨。但任何成长的节点，和对生命深刻的理解，都必须经历独处和内省才能到达。人际关系、亲密关系、人生观价值观、创造力、梦想和目标……书中每一个主题都和我们每一个人的幸福息息相关。这是一本值得我们反复研读并从中获得思考的书。本书的作者午堂登纪雄所提倡的孤独，并非指避免与他人接触，喜欢物理上的孤独状态，或者自我封闭。而是在社会生活中与人打交道的同时，也能始终把自己的意志放在中心位置，积极承担起自己责任的一种生活姿态。有了这种姿态，无论跟谁在一起，哪怕自己一个人，也很享受，不会感到寂寞。弗雷德里克·皮尔斯在《格式塔的祈祷诗歌》中写道：n我为我而活，你为你而活。我活在这个世界上，不是为了满足你的期待。你活在这个世界上，也不是为了满足我的期待。你是你，我是我。如果我们能偶然相遇，那是件非常美好的事。但如果我们没能相遇，那也是没有办法的事。周国平说：“无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。”n愿你能拥有大风和烈酒，也能享受孤独和自由。无需在意别人的眼光，做自己的盖世英雄，面对世界的千军万马。
孤独力 读后感 第(2)篇是孤独，造就了卓尔不群！n创富奇才午堂登纪雄火爆日本的口碑之作；一部关于如何获得孤独力、进而抵达幸福的答案之书，推荐： 一：越自律的人，越不会感到孤独。相反，他们更会享受孤独； 二：人生看上去很长，实则很短，没有时间浪费在无所谓的人身上，把时间分给重要的人； 三：那些不惧孤独的人，之所以看起来行动稳健，是因为在他们内心常常重复着人们看不见的思考； 四：独处，是我们认识自己最好的机会。你从热闹中失去的，会在孤独中找回来；五：所谓享受孤独，就是做自己，按照自己的方式生活； 六：有孤独力的人不会感到真正的孤独；七：孤独力是一种强大的精神力量，可以让你无论遇到什么事都可以毫不动摇，可以拥有对多样性的尊重与宽容，无论发生什么状况都可以给自己的幸福赋予意义。八：思考自己的思考；生活自己的生活；别人说别人的话；我做我的事；世界多么和谐；人间多么美好；就像—阳光只管播撒；大地只管生长；江河只管流淌。
孤独力 读后感 第(3)篇所谓“孤独力”，就是能与自己好好相处的能力吧。所以一个人的时候不会焦躁不安，不会迷惘，不会无所事事觉得无聊，不会总想着要去找一个或多个小伙伴，不会一定要让自己处在某个“网络”之中……n如何做到这些，需要自省，需要悦纳自己，需要自我成长，需要自己对自己负责，需要有自己的生活目标与价值观体系，需要持续地学习……而坚持这一些，需要自律作为基础。孤独力的目的不是为了让你与社会/群体隔离开来；而是为了自己更具独立性，更具价值。拥有独立的价值而无需依附，所以可以离群索居不会不适与恐慌，也可以融入社会/社群，因所能提供的价值而吸引关系，而支持与被支持，产生更健康的链接。拥有孤独力的人，从不曾寂寞。[可爱]n孤独是一种成长的力量，而不是恐慌的消耗。不知道是翻译的缘故还是原文如此？本书每一节都以“停止”为标题首词，感觉一直在否定，非“正向思维”。行文类“小品文集合”，逻辑性和连贯性不是太强，可以随机挑着读。哈哈，貌似是不错的“马桶书”。书中有些观点是不敢苟同的，但是喜欢“孤独力”这个书名，将“孤独”视为一种力量或力量源泉的观念很好。
过于喧嚣的孤独读后感300字(3)篇
9.30其三n好了我也写到今天第五份了… 那天看的时候也在生自己气为啥把这放第三本看…这是我近来唯一一本承认自己没怎么看懂屡次走神急需回炉重造的一本。迷上加迷我就不多总结了，想到哪扯到哪。不过仍要申明这本书！很棒！！n但是仍然显著的要吐槽的一点就是……居然整本书中间三分之一才是正文，第一次看到生平能占书三分之一的，还有乱七八糟别人写的评。（当然对了解背景还是有点用的…但开头那几张中文手写体是真的没必要了大兄弟…太作了，你放赫拉巴尔的手写体就算了…你自己加戏也太过了）n至于难懂首先他不分段啊啊啊啊，重点是他太浓缩了，简直就苦到要把自己一生的积累和思考都塞到这薄薄的书页当中去。当然作者自己也说了为了写这本才多活了那么几年。然后赫拉巴尔本身也很迷，传说中小时候成绩不好，然后半路发现自己是个语言天才… 什么学了半年拉丁语就能看懂xxx的原文… ？？？大神们都那么秀的吗？一生也算是离奇坎坷了，简直为了融入底层把所有脏活累活都干了一遍了，好容易活到84了。自杀了？！？！（还有种说法是喂鸽子掉下去了？？？）n心里一万头草泥马… 再然后他的内容我都吐槽不上来，需要的文化底蕴太深了，对不起我还是个宝宝我很无知我认了… 老老实实回去翻道德经。（毕竟是跟老子和耶稣比肩的，人…）n顺便说知道为啥腰封上有米兰昆德拉的推荐了… 这明明就是恶魔版的米兰昆德拉…难搞多了好吗！突然觉得米兰昆德拉多宜人，还啰啰嗦嗦的跟你解释… 赫拉巴尔他就是triple的浓缩咖啡了吧我天。啊然后我要说什么来着… 对，我虽然看的时候完全是强撑着睡意和不走心快要被不分段的内容挤爆了， 但是… 没想到… 晚上做梦的时候我真的tm在下水道捆报纸啊，就压成废品回收站里的大方块，用那大机器一压一压哟，弄个大铲车突突突的运出去………n大概是着了赫拉巴尔的魔了，一转头就感觉成吨的报纸上唏哩唆啰被抖下来的字儿压了我一身… 救命。于是，我决定，一个月不看书了哼。以免再次陷入这种一天补5份读书记录的困境………n啊收工！睡觉！满足！晚安～ 赫拉巴尔下个月梦里见！n
孤独是一种个性的闹 墨轩逸读书心得
这本小说适合一个人静静地阅读。这是一部充满对生活理解认知，对人生的享受，对生命的敬畏。米兰.昆德拉说赫拉巴尔是他们那个年代最了不起的作家。我想是的，主人公汉嘉和我们一样，都喜欢读书。因为读书，所以一个人享受自我的空间。但独自一个人不代表孤独，真正的孤独是一种内心的荒芜。
孤独实在是一个独特而有赞赏意义的词，何况是喧嚣的孤独。赫拉巴尔毫不吝啬地施展了他天才般的文字才华。他说读书是“深入到一本书的心脏中去”，说的很在理。读好书，好读书，是读书的最高境界。所谓孤独是学会一个人独处，接受现实和真理。读这本书花费了只是我一天的时间，但赫拉巴尔花费了一生的时间。赫拉巴尔说:“我为它而活着，并为写它推迟了我的死亡。”
看似忧伤的故事，实际我也想成为那样的人，简单，纯粹，爱读书，爱生活。他的内心充实，拥有生命中最独特的时光。人最可怕的是不去追求自己的梦想，而汉嘉勇于追求，做自己想做的事，勇气可嘉。
喜欢书里的一句话:希望有一天我们读过的书将会使我的生活有只质的改变。原来读书不仅仅是兴趣，也是一种生活习惯。读书不仅拓展我们的眼界，更开阔了我们的内心。在书中，我们完善自己的不足，提升自己的魅力，做最好的自己，享受最好的人生。
“因为我有幸孤身独处，虽然我从来并不孤独，我只是独自一人而已，独自生活在稠密的思想之中，因为我有点儿狂妄，是无限和永恒中的狂妄分子，而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。”精神之争的可怕，绝不亚于任何一场战争。现实和幻景的激烈反差，没有书无法生活的汉嘉，对社会不够重视书籍的精神力量表达的愤怒和冷漠，真希望所有的脑袋像品烈酒一般的阅读，在血管中沸腾，而非碾压各种思想的压力机。书的前面是赫拉巴尔的照片，从童年到老年，一生就这么说尽了。书，绝对是让你平静和获得和谐的利器。“黑格尔教导我说：世界上唯一可怕的事情是僵化，是板结、垂死的状态，唯一可喜的是这样一种状况，即不仅个人而且人类社会通过斗争而恢复青春，通过新的形式争取新生的权利。”n
《孤独的木炭》读后感400字2024 《孤独的木炭》读后感
我是一个十足的小书迷，我看过的书和读过的文章数不胜数。我从看过的书中学到了很多的知识和感悟到了很多做人的道理。其中《孤独的木炭》这篇文章让我学到了要与周边的小伙伴们团结友爱，才能创造出生命的火花，否则生命将在孤独中无声无息地死去。
《孤独的木炭》所讲的是一个牧师通过木炭帮助一个失业教徒重新获取生活信心的感人故事。当牧师把一块正在燃烧的木炭从火堆中取出来后，燃烧的木炭很快便熄灭了。当牧师再把熄灭的木炭再次放进火堆里正在燃烧木炭中时，熄灭的木炭再次燃烧起来。慢慢地，失业的教徒注意到了牧师所玩的木炭游戏，同时也悟出了人也要与周围的人团结起来，才能给生活带来活力、带来希望，如果一个人遇上点困难，就把自己困了起来，不与周边的人来往，他的生命就好像孤独的木炭一样慢慢地熄灭的道理。
不管遇上什么困难，我们都不能做孤独的木炭。我们应抱有积极向上的心态，团结周围的人群，一起齐心协力去克服困难。
深度解析孤独六讲的优质读后感(3篇)
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，《孤独六讲》讲了情节，读了以后让人不断地回味！最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的《孤独六讲》读后感是怎么样写的呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《深度解析孤独六讲的优质读后感》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
深度解析孤独六讲的优质读后感 篇1
每个人都会孤独，大部分人都是立刻找各种娱乐来填满这让人窒息的孤独，因为大部分人认为孤独就是空虚，而现代人是最怕空虚的，最怕两个人坐在一起无聊到无话可说，一个人回到家除看手机想不出要做什么事。作者和大部分的不同仅在于坦然接受内心的这种不舒服的孤独感，然后整本书就是告诉我们你现在的孤独是非常正常的，语言越多越孤独，稍微想要释放一下暴力，想多一分钟思考一下看起来就是答案的结果，希望改变现状的革命，最后，对伦理范围外的欲望都是正常的，虽然都是和别人不一样的，但其实很多人都有这种情况，只不过只有百分之一的人会接受自己的这种想法，然后心平气和的想一想自己为何不同。至于另外的百分之九十九的其他人会强迫自己不停的向外寻找而懒于向孤独者一样寻求内心。
很高兴读这样一本能让自己从一个不同角度看待自己的孤独，从而打开自己心智的书。十年前我还能感觉到自己的内心，但如今娶妻生子已经慢慢迷失了自己，就像书中最后的那位主妇一样已经太依赖家庭了，太依赖工作了
深度解析孤独六讲的优质读后感 篇2
语言孤独，语言的不准确性，造成了人与人之间的心理隔阂。即语言孤独
当我认识到语言的神奇的时候，也在高中的觉醒的时候，发现自己的心智结构被一本书改变的时候，我发现我自己开始转变的时候，我开始思考语言背后的神奇。文字，语言代表着一个人的内在思想。从那时候起我要拿起文字去追求自己的真善美。追求世界的真善美。
但是语言的局限性，又造成额内心世界与外在的隔阂，我想去表述自己的感受，却永远不会被明白的明白，据说这是悖论?这个社会越来越孤独，每个人都在倾述，但是你的倾述的好处又会有多大呢。沉默吧。佛的教诲，就是说不得，说不得，一说即是错。深刻内涵我还是没有体悟多少，至少佛的教诲就是要随顺自然，超越善恶，超越美丑，一切都是主观的决定。不好有任何的情绪来给身心带来束缚。如此大的境界，是受佛法的影响。带着对佛法的信念，去慢慢感受。合掌，善哉！
说到儒家经典，书中说，儒家的经典是不重视语言的精准性，因此看着寥寥数语的古文，很会造成很大的歧义的。一向对“君子之交，淡如水”有很大的疑问。
书中有个论点“当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能”很有意思的论点，我想难道是心的感受吗?不交流，怎样会有沟通的可能，确然，交流会有误解的可能。
书中说到中国文字是比较有弹性的文字，不像法国的文字比较严谨，不会产生歧义，一般来说诗比较美是正因，语言的不准确，给每个读者留下自己的想象空间吧！
深度解析孤独六讲的优质读后感 篇3
《孤独六讲》这本书是我在培训中心的时候一个练耳老师向我们推荐的一本书。这本书在我高中毕业之前我看过一些，但是我没看完，那个时候忙着高考的事，也没有多余的时间去看些什么书，再加上我本来也不喜欢看书，我以前觉得读书是一件非常枯燥的事情，可上了大学当自己有更多空余时间，不知道怎么去打发的时候，我就想起曾经自己每个月都要定的《青年文摘》来，便在在网上收那些依旧精美的文章，来细细体会。当读书有了自己的体会就不会有枯燥了。或许我也是因为有了孤独才会去读它吧。
孤独本生就是一种美学，亦或是一种我现在无法参透的哲学。我想这就是这本书所要表达的思想吧，但我想说的是，我现在或许理解不到那么深刻，我只能在书中去寻找作者想要表达的孤独。
这本书第一章就是讲的《情欲孤独》看完这一章我不知道有多少人还受得了它表现的现实孤独感带给我们心灵上的冲击。在如今的花花世界中又有多少人不感到孤独呢?那些被爆出来的明星丑闻，被大家所议论，所评判。那些明星们是何等的孤独，又有谁会去倾听来自他们内心的那份孤独感。正如张国荣，梅艳芳他们的人生曾是怎样的华丽与富贵，到最后依然孤独的死去。我想知道他们死前的日子里是怎样的孤独。所以作者说在这个世界上每个人都是孤独的，在这匆忙的城市里，我们是孤独的个体。这里我想到几米的一句话，世界上每个人都是寂寞的，只是大家的寂寞都不同罢了，我是不是也可以说大家的孤独都不同罢了呢?当然孤独不同于寂寞，孤独是饱满的而寂寞是空虚的。孤独也不一定是寂寞的，孤独没什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
因为你害怕就回去逃避，然而当你逃避的时候其实自己已经陷入了另一种危险的孤独感中了。当你感情得不到释放的时候你是孤独的，或许我明白了为什么作者一开头就要写情欲孤独，人都是有感情的动物，而每个人的性情都不一样，而在生活中性格独特，特立独行的人总是获得比别人精彩，所以我欣赏性格独特，做事特立独行的人。然而现在这个社会缺少的就是这样的人吧，也就是缺少那种个性的孤独感。而这种情欲上的孤独感我们每个人都有，或许我们被压制的太多。
语言上的孤独。“每个人都在说，却没有人在听”我觉得说现在这个社会说的太对了，说的人很孤独，听的人也很孤独，人们都在孤独，只或许谁都不明白谁的孤独一样，现在的人们明明很近心却很远，让人无奈也让人可怜。这里让我想到了江哥的一句经典语录，“不懂你们又要问，说了你们又懂不起”我想他这时候是体会到了语言的孤独的。
革命的孤独。或许革命对我这样年龄的人来说太遥远，因为我没有经历过那样的年代，也可能我没去经过的东西我不能理解的那么深刻，但在这里我想到了电影《十月围城》里的一句台词“革命是什么?欲求文明之幸福，必经文明之痛苦，而这痛苦，就是革命。这也让我体会到一个革命者的孤独。
孤独六讲读后感2000字(3)篇
蒋勋的文字是造境的文字。他从传统谈起，直到现实以及文学，孤独无论夹杂的是情欲、语言、革命、暴力、思维、伦理，都是蒋勋体悟的孤独，有种画面萦绕你的脑海：就像蒋勋端着杯茶，徐徐在讲，语调和缓，偶尔叹息，余音袅袅，屋子里静的仿佛洒下的月光，清冷可奏，空气中满是闲散满足的气氛。清茶一杯，淡绿盈盈，舌尖上品一抹馨香，丝丝络络，人处于一种静谧的状态。如同蒋勋所说的，“他的孤独是可懂与不懂之间，也许无人聆听，却陪伴我度过自负的孤独岁月。”孤独总是琢磨不透的，既亲近又疏离。
蒋勋的孤独根子里还是文学的孤独，如若不然，他为何举那么多文学的例子来说解孤独。或者说他骨子里读的是孤独的文学。孤和独总是那样细脚伶仃的引人怜悯，擅长中庸之道的国人是不好意思放它们出来的，只在角落里隐隐的，默默的，舐着，玩味。这些情感总有些共同之处，少年时的蒋勋读了《红楼梦》《简爱》来转移他的情欲化而为孤独。用沈从文的话说则是，读了一点书，使自己又孤独了一点，少有说话的人了。这个时候，这个沉默的大多数，显然是自足的，并不全然是引人怜惜。
文中有一处例子显然蒋勋弄错了。“啸是极其孤独的一个字，后来保留在武侠小说《啸傲江湖》中，但后人都以谐音字讹传为‘笑傲江湖’，不复见从心底嘶叫呐喊出的悲愤和傲气。”想来蒋勋是没有看过《笑傲江湖》的，金庸志不在讲述悲愤和傲气，而是用一点平淡心行走江湖，无所求欲，无所企盼，洒脱自由，令狐冲是要笑对江湖的。需要啸对江湖的，明显不是令狐冲，而是杨过仁兄了。笑傲中人物从以往以家国为务的金庸侠客又进一步接近一个现代人的情感了，少了那么一点刻意，境界全开。令狐冲有蒋勋笔下现代意义的孤独，身在闹市能保持自己的这么个人，杨过不同，总有点云空未必空的意思，所以设个活死人墓圈着他，他的爱人也被金庸拿来开玩笑，欲洁何曾洁。他需要啸一啸，满腔孤愤，无处化凄凉，“我的心爱在南海，她不回来，她不回来”令狐冲喝着猴酒，赌赌也就是了。即便爱人看不起我，又如何？令狐可以为了小师妹做任何事，但他的心性小师妹完全驾驭不了。岳灵珊不喜，理所当然。闲话少叙，说回孤独，蒋勋的孤独是现代人的，学者作家的，他和沈从文笔下那些兵士、妓女的孤独全然不同，蒋是柔和的，沈笔下的是热烈的，沈的孤独分明是急流中卷走不忘交代欠几文钱的水手，以及等着那水手下行的白齿秀腰肿奶妇人。
“其实人类的本质或许是——孤独。”孤独在我们的传统常常是贬义，有歌唱到：“孤独的人是可耻的。”多少离群索居只为心中富足。其实孤独又如何，孤独就像静室里听针掉落的声音，你总会发现些不一样的自己，离心更近。如果给孤独作幅画，我希望是蒋勋的这段描述：“我想在一个城市的角落孤独坐着，看人来人往，看忙碌于生活中的众生，有片刻孤独，坐下来，为自己泡一杯茶，为自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，听自己内在的声音，做自己的朋友，更爱自己一点。”
这本我看的是实体书，看了两遍。
第一次看，第一章，很枯燥，看不懂，没兴趣；因为是pain的推荐，我还是坚持看了第二章；然后，这本书被我搁置了很久…但是我再拿起来看的时候，已经对里面的内容有了兴趣，特别是暴力孤独的那一章。书里比较大篇幅的引用了蒋勋的一本小说集《因为孤独的缘故》，我还特意买了这本书来看。前段时间把小说集看完了，表示看不懂……
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第二次读，是因为我一个月前立下flag：向同学推荐这本书，我却说不出推荐理由，甚至连书的内容都说不出来。所以，我说，我暑假一定要再读一次。
都说读书百遍其义自见，以前我真没什么感觉[微笑]可能是我从来不读第二遍吧[捂脸]
第二次读，我从第一章就开始有兴趣了！这本书里提到了小说集的很多片段，而他所说的都是与他小说集里一一对应相关的，也可以是说，我第二遍读，开始理解小说的内容，也正是因为看了小说集，又帮助我理解了这本书所说的。
不过，读完第二遍，我好像还是说不出这本书讲了什么……我只能说，这本书的内容更新了我的认知，这本书里有一些观点是非主流的，值得一看。
春节假期重翻了蒋先生的《孤独六讲》，此书受赠于17年的生辰by秀秀。
它从传统谈起，直到现实以及文学。残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”；每个人都在说却无人在听、语言严重脱离思想后只剩下声音的“语言孤独”；始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”；黑色幽默下潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”；不可思议的“思维孤独”；以爱之名下受束缚的“伦理孤独”。
书中无处不透露着蒋先生的真实体悟，就像秀秀以前说的，对抗loneliness最好的solution就是enjoy it，如今我们都做到了。
不同阶段翻读同一本书的感受完全不一，以前把点聚焦在loneliness，今天重读完感触最深的点放在philoshophy, 准确意思为爱智慧、爱思辨。如蒋先生书中提到，一个成熟的社会应该是鼓励特立独行，让每一种特立独行都能找到存在的价值，当群体对特立独行作最大压抑时，人性便无法彰显了。
百年孤独读后感3篇
加夫列尔加西亚马尔克斯的《百年孤独》主要讲述了新学期就要到了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，下面是网为大家搜集整理的百年孤独读后感，欢迎阅读。
篇1：百年孤独读后感
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。被誉为再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著。
整本书数十万字中的大部分是马不停蹄的快节奏情节发展，而作者的表达并没有刻意地塞进字里行间，而是靠着整个情节的情绪基调的不变来达成。小说中情节的发展一日千里，而整本书的情绪却如一只巨大的木桩钉进了大地一般纹丝不动。作者正是用这种手法来凸现出这种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩蒂亚家族百年间数代人的性格核心几乎并没有什么改变。这个家族就像河流中的一块石头，抵挡得了过去，却无法与未来同行。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍阿布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍阿布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的男婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的男婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中
小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞阿尔卡蒂奥的死。他被不知从何而来的子弹击中，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前乌尔苏拉才是这个家族数代人真正的精神支柱。
何塞阿尔卡蒂奥是第一个死去的布恩蒂亚，流出来的是孤独之血。火药的硝烟气味久久不散，萦绕在他的房子里，萦绕在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感觉到了贯穿百年的孤独那彻骨的荒凉。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
篇2：百年孤独读后感
多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
题记
我始终都记得这样一段短小却深刻的句子，在小说的开篇带着我们走入一个魔幻现实主义世界的未来、过去和现在的三个时间层面，庞杂纷扰，眼花缭乱。
加西亚马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。这是1982年诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词。《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨着。
《百年孤独》通过革命军总司令奥雷里亚诺布恩地亚上校一家七代人的经历，描述了整个家族百年的兴衰、荣辱、爱恨、福祸和文化与人性中根深蒂固的孤独。当第七代继承人被蚂蚁吃掉时，他的父亲终于破译出了吉普赛人梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题词是：家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇刮走，从此这个村镇就永远地消失了。
像七代人循环往复使用同一个名字一样，循环出现的情节与叙述，整个马孔多被严密的包裹成一个环形废墟。然而，每个人的内心都是孤独的，没有一刻感受过家庭的温暖，这个家族实际上是分散的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命，反复做手工活，沉迷情欲，读书翻译却始终无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，逃不过家庭分崩离析的命运。这个家只是一个家，一个房子，一个载体，而不是一个给人以心灵安慰和温暖的港湾。除了贯穿全文的灵魂人物乌尔苏拉，所有的人都不懂得爱与被爱，他们的所作所为只是为了填满自己的空虚和私欲，以致终身活在执拗与孤独中。
这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，就是一部哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，那血淋淋的现实和荒诞不经的传说，最深刻的人性和最令人震惊的情感。这之中始终浸淫着的孤独感，是整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑和抗议，又是拉美大陆独特的生命力和生存状态的认知和渴望走出孤独的倔强。这不仅仅是叙述一个家族，更是对一个民族的自我反省。
作家是在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。
如同我们现在，在高楼林立，速度多元的时代，我们失去了方向，陷入了百年孤独。越发感觉到一种冷漠在蔓延，侵蚀着我们脆弱而敏感的心，爱与美好，成了奢侈的字眼。
然而真正的孤独，不是寂寞、无助等浅显的意义，是停留在人内心的冷淡。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。真正意义上的孤独，无论是我们出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，犹如影子一样存在，时不时地出来提醒你一下它的存在。孤独的存在，提醒我们珍惜眼前，督促我们体验人生，让我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。
抬头仰望星空吧，去审视自己，去认知社会，去拥抱他人，向阳而生吧!
篇3：百年孤独读后感
一部拉丁美洲血泪史，一部魔幻主义开山之作，一部被博尔赫斯誉为比《堂吉诃德》更能体现西班牙浪漫主义色彩的鸿篇巨制。
加西亚马尔克斯，将他用想象力构建的名叫马孔多的奇特小镇鲜活地呈在人们面前，从一个家族传奇色彩的兴衰史映射出穿透了人类从洪荒到繁荣从愚昧到文明都永远无法抹去的烙印孤独。家族中整整七代几十名成员，却循环往复只用五个名字命名，循环往复地做着相同的事情打发孤独，时间，永远在这个家族中转着圈，一切不过是重复的轮回。
每天做两条金鱼的奥雷连诺上校，做满二十五条又放回坩锅中溶化从头开始做;把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝直到死去的阿玛兰塔;躲在房间中足不出户研究吉卜赛预言家梅尔加德斯的手稿直到老死的霍阿卡迪奥第二他们内心中充满了无限的孤独感无法排遣以至于不得不离群索居，如果不选择死亡，便只能寻找排遣各种孤独的方法，然而从他们每个人的经历来看，带来的孤独感却不尽相同，我无法完全揣测他们内心所遭受的苦楚与冷遇，不甘与绝望，这既同我的年龄与经历有关，更与某种不忍有关，我不忍去细细品尝这一份份透骨穿心的孤独，任何一个能品尝完这些孤独的人，必定忧郁至极，相反地，任何一个没有挣扎于如此生活摧残中的人，是无法体会这种失落感的，这也是这部书不能被很多年轻人所能看懂的原因。
爱情，于这个家族更是难以想象的奢侈品，他们或许有过短暂的冲动，或许有过倾心的告白，却皆被命运的铁腕扼死，他们的爱得不到自由，只能埋葬到苦闷的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐烂，最后全都变成心理极度变态的人。到最后一代侄子与姑姑的乱伦恋爱，终于得尝所愿幸福厮守，却产下了预示家族灭亡的符号--带有猪尾巴的孩子，这个孩子随即被蚂蚁群吞噬，最终随着第六代奥雷良诺布恩迪亚破译了梅尔加德斯对这个家族灭亡的预言--家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。一阵平地而起的飓风到来，将整个马孔多镇从地球上刮走，家族也宣告了灭亡。
至此阅毕，仿佛感觉时间在这一刻戛然而止，抱书凝神，心犹不甘，久久无法抽离，仿佛一切，皆是时间开的一个大大的玩笑。轮回、循环、宿命，你所能读到的，都是时间调皮的影子。一百年，一个家族的兴衰道路，铺陈着一颗颗流淌着苦痛泪水却坚强如一的心灵，若能读懂，轻轻拾起，摩挲，倾听它们柔软的诉说，那一刻你能感觉，人类历史天空中不灭的孤独光环，是无比的美丽，那是穷通天地、震烁古今的凄美，是在毁灭世界的大洪灾之后，诺亚方舟上的幸存者眼中所呈现的接天引地的绮丽彩虹。这便是永恒，如同胡亚罗斯诗中所述：时间，是永恒所拥有的一种看守我们的方式永恒的想象无边无际。因此，并不会令人惊讶的是，为了加倍照看好我们，永恒有时会呈现出它自己的形态。
孤独，便是永恒呈现的形态。
在唐诗里孤独漫步 读后感(3)篇
在唐诗里孤独漫步 读后感 第(1)篇
很早就看着这本书，看了很久才看完，我觉得诗这个东西不必都读懂，也不必长读，读懂了，朦胧的意味就像失去遮羞的面纱，真实存在，一种萦绕的美就会呱呱落地，猜想、朦胧，有时是梦里的余音绕梁。书里有许多的故事，许多的情怀创造了美丽壮阔的诗，那些诗人动荡的感情，都在诗的产生之中开启了一种意义的结果，闪耀千秋。我很喜欢那种诗意涤荡的诞生流传千年的场域，长觉得如果静悄悄的站在那首诗的诞生边，不去触碰诗人的温润思索，而是只有自己的知道的知晓他要诞生千古流传诗句的那一刻，是多么的激荡，但是分崩离析的错析，又让我觉得小雨渐消，水落石出，我还是觉得站在历史之外看待这些诗歌的凝结时间的闪耀而好，它那时候还没长大，而且我会怕触碰到它诞生的原始，并破坏时光之外，它浩瀚凝结的光芒，就那么远远看着就好。诗的名字很好，但是突然觉得去掉孤独也好，但是只是个人，我觉得这本书是一个熙熙攘攘的诗人赶集会，我看到了历史的大牌诗人，就像名牌店铺一样在贩卖自己的诗歌，当然有的人是自己开店，有的人是被动开店，这么多的诗人在历史长河这样一条大街上去，来来往往许多的未来人，这些人不会只是逢年过节才来，这些店铺会在岁月的光纤之中越来越厚重古老，最终成为星宇的店铺，只有浪漫、情谊、一种索美的射向才能让它们如同身临其境让你横跨光年，投影其中！
在唐诗里孤独漫步 读后感 第(2)篇小时候喜欢唐诗，喜欢豪放自信的气魄胸襟，长大后喜欢宋词，喜欢浅唱低吟的柔婉细腻。但幼时的喜好大多度浮于表面，真正开始摘抄，吟诵，体悟，大约也是始于高一的那个季节。而真正完整地看一部词集，是大学时盛极一时的纳兰的《饮水词》，从此我就喜欢上了凄凄惨惨切切的格调，扶额。后来也感到太过悲凉，于是弃置一旁，自己填的词，又觉得太过苍凉，自己看了都不舒服，于是干脆罢笔了。看了夏老师这本书，突然发现，诗词可以是一种别样的美，它反应的是整一个时代的精神面貌。而大唐这样的朝代，这两个字是读之便令人心生豪迈的存在，一种油然而生的骄傲与自信从心底升起，那样磅礴而广阔。这些诗很大一部分小时候都学过，只是在漫长的成长中，这些早已滚瓜烂熟的诗句渐渐被忽略，同时也忘却了它的美。诗可以兴，亦可以怨，喜欢诗词，却嫌弃自己的那份凄凄落落，其实我只是一叶障目，不见泰山了。在夏昆老师的眼里，诗是那样美那样豪迈，几时见那些个悲戚。
还有太多太多美丽的诗句，小时候没学过，长大后没念过，如今见到了，才更知道诗歌的海洋多么浩瀚，而自己所知不过沧海一粟，浮光掠影。我想，我可以重新、正式买一本笔记本了。
在唐诗里孤独漫步 读后感 第(3)篇花未眠（欣然）
午时一刻
辗转反侧
莫不是一夜的风紧
亦或是心内的忧隐
醒来时
不眠
绿油油的
绿萝盘绕
鸭掌木“高攀”
二月兰“峭拔”
依旧
只木菊
暗夜里
有了一丝异样
昨日里开过的花儿
卷卷着身体
不再娇艳
暗红的
干涩的
躲在一边
许是
寒风的杰作
几个白日里的骨朵儿
大了些
涨了些
期待里
必然
亦偶然
耳边
仍旧
阴风怒号
嫉妒
屋子里
仅有的暖
怕这夜的黑
没敢探瞧
单是听
已然知晓
它是
如此
不眠不休
犹记
昨日里
踉跄的步子
委地的枝桠
消歇的雪地
敬畏感
倍增
些许是母亲
告知的回讯
些许是女儿
成长的安慰
些许是
……
期待在
开花
心是孤独的猎手读后感700字2024 孤独的总和
我们都是孤独的总和，一颗星星的闪亮，不足以构成一个星相。一棵大树的总和，集结单一的重量。听着这首歌，不禁想起曾经读过的一本书《心是孤独的猎手》。
本文作者卡森麦卡勒斯，二十二岁完成《心是孤独的猎手》。她的一生遭受着疾病的痛苦，三次中风导致着她在29岁时就瘫痪了，她虽是孤独的但并没有倒下，一生创作了许多作品。
这是一个孤独的故事。美国的南方小镇，八月漫长沉闷的下午，人们本应在自己的职位上工作，而人们却在午夜的咖啡店里喝着冰啤酒徘徊。在美国，黑人是会遭到歧视的，黑人渴望得到平等。麦卡勒斯写黑人对于自由的隐忍与矛盾的苦痛，那些期望于改革的人，疯狂绝望却又依然坚定地向前走的决心这是一个孤独到极至的故事，在那些灰暗的天空底下，那个温和的聋哑人用他的孤独预示了美国这样一个狂乱年代的变更。没有人能摆脱掉孤独的影子，至死方休。
Alone指独自一人，lonely指内心的寂寞。就这两个单词便可以反映人的心理、心灵的寂寞。就像干枯的泉水，即便焕发生机也不再像原来那样甘甜;像在黑夜的人们，即便有一盏灯为他们而照亮，心里还是很惧怕;像是被生活所逼迫的人们，即使获得了平等，他们也不会再真正的开朗。孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。这句话说得没错，一个人独自走在街上，虽是一人但并不寂寞，因为他可以欣赏路边的风景，他可以感受到多彩的世界。他的心里不寂寞。而虽在繁华的闹市，心寂寞则人寂寞。灯火阑珊人各自，今夕不知何夕！冷冷清清，几番回首，又恐前尘寂。
现在有很多孩子得孤独症，他们不愿意说话，不愿与人交流，他们只想活在自己的小小世界里，他们害怕别人闯进他们的世界，所以每当有人来跟他说话，他们总是很恐慌。
我们每个人都是小小的人，都有一个属于自己的小小世界，在这个世界里即使是孤独的，我们也开心。在这个世界里即使没有太多的东西，我们也觉得丰富多彩，所以我们都是孤独的总和，都是一颗晨星，一颗小树苗
解析孤独六讲内容的读后感范文大全3篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，每个人对于《孤独六讲》，都会有自己独特的心得体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。在读了《孤独六讲》后，您自己有什么感想呢？读后感大全编辑经过搜集和处理，为您提供解析孤独六讲内容的读后感范文，希望您能喜欢并分享！
解析孤独六讲内容的读后感范文 篇1
这是我人生中最艰难的一段时光！我被命运抛到了深深的谷底，黑暗不见一丝光线，湿滑而无以攀爬，喊叫却没有回声！有时会深深的绝望，对人性、对生命是彻底的失望！那个时候，心中充塞着抑郁，只想就此放弃生命！有时又爆发愤怒，感到不公平，不想从此屈服于命运，那个力量让我又斗志昂扬！就犹如一只困于古井的青蛙，一下子想爬出来，苦苦挣扎，但是却不能改变什么！于是便又自怨自艾，想就此结束生命的探索！
而让我能够慢慢沉静下来的其中一个原因是：我遇到了蒋勋！这个人，以他的博学、思辨、深沉又轻灵、温暖又冷静的话语给我一份宁静和舒缓，给了我重新拣择的机会！
比如他说孤独，我看到自己几十年经历中的孤独时光，自己骨子里头的傲然，自己想摆脱命运之手的不甘和挣扎，自己不断想挑战自我的激情！所以，就像他说的，我是一个孤独者，注定在现实层面是失败者！当然，我也始终相信我一直在活出自己生命的多彩和激情！虽然最后都是犹如彗星划过天际，终是宇宙空间的一颗尘埃！
作为一个女人，我深深体验到，在目前这样的文化背景下，追求自己的生活，活出自己，是非常艰难的，因为你往往挑战着周围的价值观！就像他评价卓文君的一段话："我们看到男性的革命者总会以决绝的姿态出走，情绪非常悲壮，得到许多人的认同；而女性的革命少了壮烈的气氛，却是加倍困难，因为捆绑在女性身上的枷锁远多于男性，当她要颠覆所有的礼教、道德加诸于她身上的束缚时，是一场伟大却不容易被理解的革命！"这个男人可以以这样的角度来看一个女人的悲喜，一个女人的梦想，无论结局如何，能够这样被人理解，就是有价值的！所以当他能够这样理解卓文君的时候，我感觉自己被他理解了，进而我也理解自己了！因为我也想，从某个角度来看，我也是一个"革命者"！当然这样说有抬举自己的嫌疑！
另外，他从人性的角度来讲暴力的孤独，我非常有同感！每个人内在都有一股想摧残什么、毁灭什么的能量，同样我也有！那个毁灭者有时冒出的声音令我非常害怕，我会觉得自己是个恶人，是个暴君！如何去转化这股能量呢?这是智慧！但不是每个人都可以做到的！所以，在他的言语中，他自如地述说，你会感觉到暴力也是具有美学价值的，它不是洪水猛兽！这样，你的心自然多了份坦然和自在！
这就是蒋勋，一个思辩者给我的陪伴！我是孤独的，同样他也是孤独的！他的孤独引发我的思考和探索，所以说，所有的孤独者走在自己的生命之路上，仰天长啸，偶尔还可以彼此应和！
解析孤独六讲内容的读后感范文 篇2
个人觉得，《孤独六讲》是一本关于孤独和美学的书。由于此前又未系统学习过美学知识，书中一些内容也有些读不明白，只能说把整本书看完了。
第一讲关于情欲孤独。情欲孤独最常见于青春期或当一个人落寞的时候，而情欲孤独又是可以转化的。
第二讲关于语言孤独。青春期时有语言孤独，内心想法与人迥异的人也有语言孤独，只要无人倾听，便有语言孤独。语言孤独的解决方法即沟通！
第三讲关于革命孤独。个人觉得，只要只身或一群人坚持着自己或他们的理想时，便会产生革命孤独。作者说，一旦革命成功了，便不再孤独、亦不再有诗。
第四讲关于暴力孤独。暴力美学即暴力孤独的体现。暴力分为合法暴力和非法暴力两种。战场上为国杀敌是合法的，街头杀人是非法的。社会也为个体提供了合法宣泄暴力、满足暴力欲望的途径，赛车就是其一。文明社会里，众口铄金即是一种暴力的形式。
第五讲关于思维孤独。超前意识是一种思维孤独。统一思想、结论化模式等造成思维孤独。而思辨方能破除思维孤独，即黑格尔所说“正反合”。而语言孤独和思维孤独是否可以转化?
第六讲关于伦理孤独。当一个人陷入伦理的困境时，即表明他存在伦理孤独。以爱之名是一种伦理孤独，想着:看在你是我家人的份上，我才怎么怎么样。这就是一种伦理孤独。
而书中一些观点也不能认同，觉得作者用一种预设的写法来论证他的观点，使我这种不懂美学的读者一步步地掉进了他的“坑”。
解析孤独六讲内容的读后感范文 篇3
孤独是起点，也是终点。
人生而孤独，除了身体，没有带来任何。
那时我们什么都不懂，却有着无知的快乐。
人死时也孤独，除了灵魂，什么都留在了这个世间。
那时我们什么都懂了，却又已经明白了五蕴皆空的道理。
最难受的是在人世中存活的这几十年，与物接触，与人交流。
时而惹一身尘埃，时而落几时烦恼。
人生而自由，却无往不在枷锁之中。
这枷锁，可以是有形，为五斗米折腰，为华服心动不已。
这枷锁，可以是无形，为伦理道德所束缚，为家人朋友所担忧。
人是社会动物，因此我们要学会与他人相处。
父母教我们，老师教我们，对人友善，对世界友善，不要做个孤独的不合群的人。
人是社会人，在来往的关系之中，我们创造自我的价值。
孤独是可耻的，整日阴郁地待在房间里不会有多大的人生成就，只会陷入越来越深的黑暗。
自然不要那种极端的孤独。会毁灭自己。
而是要重视自我的孤独。每日接触那么多的人与物，我们在放声大笑，嚎啕大哭，但是可曾问过内心：我快乐吗?我幸福吗?这是我想要的一切吗?
自我反省的过程，即是与自我的对话。
是孤独，却是必要的另一种孤独。
蒋先生说了六篇孤独。
情欲孤独。
语言孤独。
革命孤独。
暴力孤独。
思维孤独。
伦理孤独。
性与暴力常被视为禁忌，因为违反伦理，妨碍社会秩序。但谁说性爱不美，那是一种隐秘的美。谁说暴力美学不美，它之所以触目惊心，只是展现了你的内心。
语言虽是孤独，但那些伟大的小说却是孤独的明珠，在历史的长河中熠熠生辉。
革命，与其说是革命，不如说是年轻时该有的激情。生命唯有一次，不燃烧足够怎么对得起自己。
思维是最孤独的一种孤独，曲高和寡，不然俞伯牙也不会在钟子期去世后选择断琴。知音难觅，思辨性再好，若无人理解，也注定只能被历史蒙上尘埃。
还有伦理，这太复杂，君君臣臣，父父子子，严刑峻法下又允许“父为子隐”，法家外衣，儒家内核。最怕，是爱成了枷锁，束缚了人性。
孤独是人生常态。
若不懂孤独，势必无法认知自我。
但懂了孤独，又一定能认识自我?
非也。
答案因人而异。
分享关于孤独六讲的读后感范文推荐3篇
古人云：读书破万卷，下笔如有神。《孤独六讲》讲了情节，读了以后让人不断地回味！是时候通过写一篇读后感来把《孤独六讲》中的内涵精髓表达出来了。那么《孤独六讲》读后感怎么才能写好呢？小编收集并整理了“分享关于孤独六讲的读后感范文”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
分享关于孤独六讲的读后感范文 篇1
最近刚看完蒋勋的《孤独六讲》 整篇文章讲述着关于青春里的情-欲孤独，无人能懂的语言孤独，壮志满怀的革命的孤独，人性里隐藏的暴力孤独，不可思议的思维孤独，以及被爱束缚的伦理孤独。
每个人都会有孤独感，有些人的孤独感比较强烈，有些人则会压抑孤独感，而压抑的孤独感，一旦爆发，后果不堪设想。我们都以为孤独很可怕，其实不然，正视孤独，尊重孤独，与孤独友好相处，我们才不会有更深的孤独感。
喧嚣的尘世，人与人之间的电子沟通越来越多，微博，微信，qq等等，但是人与人之间的沟通却越来越少，很少有人会与自己相处。叶子说，狂欢是一群人的孤独，我想是吧，因为害怕一个人的孤独，所以佯装狂欢驱逐那种孤独感。
有位作家说，读小说不要看作者写什么，要看他没写什么，这本书里作者写了六种不同的孤独，可是却没有明确的说出怎么解决这种孤独，我们知道孤独无法避免，也不能压抑，但是怎样让孤独变成不对我们有害才是最为关键的。作者的意图在于要让我们学会正视孤独，享受孤独，尊重孤独，但是既然孤独的
谈到暴力孤独，暴力可以分为合法暴力，和非法暴力，古代对于那些犯了错误的人们，施以极刑，是合法暴力，而盗贼伤害了无辜者，则被视为不合法的暴力。暴力不仅仅是身体上的伤害，言语上的冷落，或者以爱之名的束缚何尝不是一种暴力和伦理孤独的结合呢?
我想，暴力的合法与否在于统治者的阶层，符合他们统治的就是合法的，反对他们的就是不合法的。或者说暴力是否合法和人们既有的道德观念也有关系，以现在人们接受不了的暴力形式出现的就是非法的，不被人接受的。
有些残忍的，合法的暴力也许是为了给那些不合法的暴-力分子以警示，只是手段过于残酷，如果非法的暴力得不到惩戒，这个世界将会怎样，残酷的刑法固然可恨，而这只是用来警示人们的一种手段。
之前的巴黎恐-怖袭击事件就是恐怖-分子的暴力孤独，而法国政府派遣战机轰炸IS的大本营，则是一种合法的暴力孤独，而人们内心里对于这种暴力是认可的，不能让非法暴力猖獗，也不能让合法暴力过于残忍，在这中间就是我们该思考的地方。
这本书中有很多冲击我原本价值观的地方，以前我也懂得以不同的视角去看待事物，但是其中的思辨很重要，有时候结论并不重要，重要的思辨的那个过程。在我们的社会中，无论是什么都会有一个主流的东西在引导着我们，值得我们思考的却是这其中零星的反对的声音，不管这声音现在看起来多么可笑，或者荒谬，不被人理解，但是一个社会里如果只有一种声音，那样的社会无疑是可怕的。
无论以后听到别人说什么，媒体报道什么，我们要学会思考，学会分辨这其中没有被报道出来的东西，只有这样，我们的脑子里才不会被别人既有的观点占据。学会思辨，是我得到的最大启示。
分享关于孤独六讲的读后感范文 篇2
在一次语文阅读课上，我偶然拿到了蒋勋的《孤独六讲》，本以为这一本是深涩难懂的哲理书，但没想到它带给我了许多以前从来没有过的思考。
在汉字里，“孤”与“独”都不是大众容易喜欢的字，《礼记·礼运大同篇》里说：“鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养……“孤”是没有大人照顾的孩子，我们现在在汉语里还叫“孤儿”。“独”是没有年轻人照顾的老年人，我们现在也还常说“独居老人”。“孤”和“独”都是失去亲人照顾的人，这两个字都有令人悲悯、哀伤、同情的意义。汉语从儒家人际伦理的缺失发展出“孤独”二字，总使人感到哀婉悲悯。在生活中，我们尽量避免孤独，但不可否认，我们的心灵仍然感到孤独。所以我们是否可以从另一个角度来看待孤独呢?蒋勋写出来了，也许我还介于一种懂与不懂之间，但感触依旧很深。
那是与孤独的第一次相遇。小学的时候，我总是独自一人，在那个连装水也要手挽着手的年纪，我也是孤身一人。刚好当时的女生是单数，21个人。20个人欢欢喜喜地找好同伴。没错，我就刚好是那多余的“1”呢。“没关系，一个人挺好的。”我总是对自己这样说。“没关系，热闹是他们的，而我什么也没有。”我总是在心里这样想。
事情过去很久了，但读到这本书的时候，我还是把它们从尘封的记忆中找了回来。我也记得因为有过这样的遭遇，所以我拥有了许多与自己独处的机会，但那算是一个小小的低谷吧。曾经有过一个夜晚，我坐在床上，看着对面的灯忽明忽暗，心里难过得要崩塌，说不出来也没法说，说出来了也不知道找谁来听。“每个人都急着讲话，但每个人都没法把话说出来。”就是这样一种孤独，明明眼前是人群熙攘，玩笑嬉闹，却是孑然一身，明明千言万语，却好像无话可说，这是我们每个人心里的孤独，在成长的岁月中越来越明显，越来越厚重，如果不去接受它只会觉得前行的路越来越冰冷。
孤独是圆满的。记得小学的时候，我们曾读过一首李白的诗，叫《月下独酌》，当时是真心没读明白，只是觉得李白这个满身是诗的人很孤独，孤独到了跟影子和月亮玩闹。但现在我却明白了，“花间一壶酒，独酌无相亲”，是李白清冷孤独的境遇的写照。“举杯邀明月，对影成三人”，李白大胆想象，举杯邀请月亮和影子与自己作伴，一起享受及时行乐的欢愉。这时孤独成了酒和月光，伴随李白一起玩乐。在我看来，这种孤独成了一种狂喜，我感受到的是一种饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜，就像气球被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵，也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。
原来孤独从来都是一种宝贵的`东西，它让你有了与自己独处的机会。而独处后，孤独成了思维沉淀后的清明，它让我们拨开了心灵上的薄雾。相信我，不要惧怕孤独，也不要排斥孤独，孤独一直在你左右，如果你不那么做，它便会化成你的力量，伴你前行。
“孤独六讲”，蒋勋以半生见闻，所思所惑，熬成这样一锅浓浓鸡汤，它不油腻，但很细腻，它将化作细水长流，滋润你我的内心，悟到其中的大智慧，当能醍醐灌顶。
在长大的岁月中，我们数次面对孤独，曾恐惧，曾躲闪，曾逃避，但最终都将学会面对。“敬畏孤独，享受孤独”，才是当下最好的选择。
分享关于孤独六讲的读后感范文 篇3
谈及孤独，很多人总会说：“我很孤独”，却很少有人懂得孤独的真正含义。若是考究起来，孤独竟然可以是一种文化，对比东方和西方文化的不同，孤独的含义也不尽相同。有趣的是，西方文化追溯到远古，孤独竟然是从“太阳”、“唯一”等词语发展而来。从古至今，分析“孤独”二字的人不在少数，其中讲的最为清楚的莫过于蒋勋。
《孤独六讲》是美学大师蒋勋的经典代表作。蒋勋以美学家特有的思维和情感切入孤独，从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个面向阐释孤独，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。蒋勋创造了孤独美学，也可以说：美学的本质或许就是孤独。《孤独六讲》十年前曾出版过，如今再版，蒋勋还为本书亲自作序——“做完整的自己”，与读者再谈生命个体的孤独与完整。这个版本，不仅扩充了书的内容，书的装帧也变得更为唯美，这本书本身就带给人美的享受。
[收藏]教学孤独读后感1000字(精选3篇)
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读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。作品让我们的心灵变得富足。写好读后感的关键是要选择自己感受最深的东西去写。想要写好作品的读后感，我们要怎么做呢？以下是编辑精心收集整理的教学孤独读后感,带给大家。欢迎阅读，希望对你有帮助。
教学孤独读后感(篇1)
阅读《教学不孤独》是一件轻松愉快的事，因为它是一本一线教师的故事集，没有艰深的专业术语，也没有扑朔迷离的情节。其中的人物我们每天都可以见到，其中的事情每天都在发生。这些故事让人觉得亲切又感动，小贴士里的经验之谈简洁而实用。然而，当我们掩卷沉思其中的深意时，便会觉得意味深长。
这本书把教师领导这一深刻的理念形象化、具体化，用真人真事让读者感受到教师领导的力量。教师对学生的重要性似乎谁都明白，但在多次的改革中，教师不是被忽视就是被指为教育失败的根源。以美国为例，20世纪60年代的学科结构运动由科学家重新编写了高难度的教材，以期赶上苏联的科技水平，这次教育改革很快就以失败告终，甚至在70年代中期出现了回归基础运动的补救措施。
究其原因就是专家主导的改革忽视了教师的实施能力和学生的接受能力。2001年《不让一个孩子掉队》法案加强了对学校和教师的问责并投入大笔经费培训教师，从中不难看到联邦政府对学校和教师的态度。尽管布什在20xx年国情咨文中充分肯定了这次改革的成绩，但也有人说布什总统的教育实验是失败的（全国教育协会的主席丹尼斯万罗凯尔语）。这次改革当然有它的成败得失，但对于教师而言，严重的后果就是压力过大，个人的教育信念受到挤压，丧失了教学的激情和创造力。所以，这次改革也遭到了教师们的强烈反对。为了激励教师投入改革，美国采取了种种措施让教师重新成为课程与教学的主人，依靠教师的参与和提高教师的素质来改善学生的学业成就。在《教学不孤独》的所有故事中，我们仿佛亲眼见到教师领导是如何惠及学生、学校、家庭与社会的。有了教师全心的付出，学生会学得更好。所以说，教师是真正的教育领袖。教师领导的受惠者不仅仅是教师，而是所有的人。
读完《教学不孤独》中所有的故事，我们发现教师领导的基石是合作与关爱，这一含义贯穿于全书。单个教师的力量是有限的，团结起来就能产生巨大的能量。只要教师敞开心扉，虚心接受他人的意见，每位教师都会在某个时刻、某种场合成为领袖。特别是在教师独立性较高、尊重教师自主与权威的美国，教师领导有力地打破了传统教师文化中的孤立与封闭，促进了专业知识的交流。合作与关爱让教学不再孤独，工作的压力也在相互分担中减轻了。在我们国家，受集体主义的影响，教师的封闭与孤立不如美国严重。但目前的评价体系使教师之间产生了激烈的竞争，阻碍了同行之间，特别是同校的教师之间进行真诚的交流。越来越严厉的问责制度也使学校的氛围变得紧张和严肃，缺少关爱与温情。我们不妨学习第一个故事里的特露迪，做个热心的同事，成为学生和家长的好朋友，这样才能体会到教育的美好！
教师领导这么好，怎样才能实现它呢《教学不孤独》不是一部学术专着，但从一些细节中可以发现教师领导的繁荣离不开政府的倡导与全社会的支持。教师要成长、要脱颖而出、要成为领袖需要机会和支持。比如该书查拉邦克教师提到他获得过全国教育委员会的认证，书中多位作者获得过美国高级教师资格证书。这就是美国对优秀教师的认可与奖励。另外，在美国你会看到五花八门的奖项，有商家赞助的，有研究机构和教育组织举办的，有官方和学校设置的，也有个人和社会慈善机构设立的。全社会的共同参与，促使美国有更多的教师能发挥才干，崭露头角，成为领袖教师。最后，许多作者都提到，要争取学校行政人员的支持。
教师领导并不高深，也不遥远。《教学不孤独》就是最好的行动指南。
教学孤独读后感(篇2)
在无意中翻到了这本书，打开看了几页，书中的内容一直吸引着我，让我带进了他们的课堂。这是一批奋斗在教学一线的美国中小学教师，他们因为在学校里发挥了独特的教师骨干作用而受到国家表彰。这本书就是他们对工作与教学的真是记述。从万圣节化学实验、寻找你丢失的金矿，到把甜蜜的家-----芝加哥带到13班，这些故事各个激动人心、独一无二。读后，我才发现，一个优秀的教师不在于你教了几年学，而是在于你用了多少心。
上班已经有5年有余，年轻气盛的我，一直相信自己可以独当一面，包括教学。我认为自己善于启发、富有创见、备课精心，我的学生会崇拜我并有骄人的表现。我的妄自尊大被很多同事当做是天真、幼稚。直到今年，我筋疲力尽，向前走的决心即将动摇，因为学生的成绩与平时我的付出不成正比。凭着一点领悟反思我一直盲目得走着，我发现：自己不仅不能独当一面，也太骄傲自满了。帮助孩子成为均衡发展、充满智慧并努力向善的人需要全社会的共同努力，而我仅仅是其中的一小部分。我以为我努力了，就能代替所有人，结果是我错了，我以为自己的能力是考虑到学生发展的，结果是我抑制了学生发展。在这本书里有篇文章写得非常好----教育中的美好之处。作者给出了教育中应该注意的几点：
1、做个优秀的教师；
2、与他人分享宝贵经验；
3、做个热心的同事；
4、做学生与家长的好朋友；
5、为自己保留一些美好的事物。
看似简单的几点，但是实施起来，并非易事。在工作与生活发生冲突时候，我们都要冷静处理事情；当分享宝贵经验时候，要吸取别人好的想法，用于自己教学中，并创新。从中我也读到一个故事：有一个小男孩站在海边，把被冲上岸的海星扔回大海。一个人从旁边经过，说：为什么扔回这些海星这么多，你改变不了什么！男孩看着他，举起手中的海星，扔进大海，说：我改变了这一个！每年我们都有一个班的海星。我管不了地球上所有的儿童，但我能管好我班上这些。确保你所有的海星都会到大海。你会改变他们每一个的生命！在我们的班级里，我们只要做最好的自己，尽自己的能力，改变海星的命运。
在合作方面，我也受到了一些启发，在朱莉。约克的文章中，我了解到了一些小贴士：
1、写好一节课或一个单元的教案后，请其他老师指正，这样你将会尽力写出最好的教案。（谁会把垃圾给别人看呢）而他们会帮你改进得更加完美。你会惊讶于最终的教案。
2、虚心听取意见。有时候我口若悬河，认为自己知道一切答案，但是通常是我的学生提醒我，我不是完美无缺的。有时候要说，有时候要听。试着多听一些。
3、合作会让你干更多活（就像在一组学生中总有一个人为大家代劳），但是合作也意味着分担工作，共享成果。不要因为不愉快的经历而气馁，总会有行之有效的方法。想想你的学生，想想将来的成果，然后完成任务。
4、不是所有的事情都需要与他人合作。不要做画蛇添足、徒劳无益的事情，但的确有必要时不时地审视你的课程，然后想：这就是最好的了吗这套课程行之有效吗还能更好吗如果它需要改进，我知道怎么去做或知道谁能看出问题吗人总是难以发现自己的问题。
结合以上几点，我认为最贴近实际，我要把这4点作为审视自己的标准，尽力做好每一件事。同时我也要把自己经历的事情尽量写下来，以便看出自己的改变。时不时翻看这本书，也许对我的教学提升会更快！教学不孤独，教学就是不孤独！
教学孤独读后感(篇3)
看了《教学不孤独》这本书后，我了解到美国一批奋斗在教育一线的中小学领袖教师是如何在教学过程中，激发学生的学习兴趣，允许和鼓励学生冒险、犯错误等，为他们营造一种促进发展、勇于创新、充满关爱和宽容的集体氛围。着名教育家苏霍姆林斯基说过：所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。兴趣是最好的老师，它增进了个人潜力的发挥；兴趣是学生活动的强化剂，在学生的认识过程和学习活动中起着巨大的推动和内驱作用。
《教学不孤独》这本书从不同角度阐述了教师成为楷模的故事，他们自述的故事就发生在学校的日常生活中。在他们看来，成为这样的老师既不高深，也不遥远。每个教师都有可能在某个时刻、某种场合下成为楷模！他们的教育实践无一不是独树一格而又指向统一的：为了孩子美好的未来。无疑，这本书，值得花时间好好品味。
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