读《让被帮助的人有尊严》有感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。我们该如何去写作品的读后感呢？经过整理，小编为你呈上读《让被帮助的人有尊严》有感，但愿对你的学习工作带来帮助。
读《让被帮助的人有尊严》有感蔡雅诗
山自重，不失其威严，海自重，不失其雄浑。
——题记
寒假里，我迷上了《让被帮助的人有尊严》这本书，书中的故事生动有趣且富有深刻的哲理，指导了学生的日常交际行为。读完此书，立世之理，犹如醍醐灌顶，使我茅塞顿开——尊严，如此神圣不可侵犯，却又是必不可少的品行，是人生的巨大财富，有尊严才会有志气，才会奋发图强，不断进步。
相信大家都有学过《嗟来之食》吧！那个宁愿饿死也不愿受嗟来之食的齐国人，一直都被后人称颂为有骨气、有尊严的楷模。古往今来，也有许多自尊自强的事例：陶渊明不为五斗米折腰；李白高吟“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；朱自清宁可饿死，也不吃救济粮…… 他们都没有因一时的窘困而丧失了自己的尊严。他们的故事告诉我们：即使是被同情、被帮助的弱者，也是有自尊心的，和我们是平等的人。
记得有一次，我们一家人出去游玩，半路上，我们遇见了一个衣衫褴褛的乞丐。春意盎然，那个可怜的乞丐却与这良辰美景相判云泥。我正想掏钱给他，只见一个衣装阔绰的年轻人从口袋里抓出钱，粗暴地往乞丐那一扔，零碎的钱丢了一地，那个乞丐黯然神伤，不知该不该捡？我心里嘀咕着：这个年轻人真没礼貌，乞丐也有尊严，怎么能这样侮辱别人呢？我从口袋里掏出零花钱，走到乞丐面前，双手捧给了他几张纸币 ，那个乞丐感激地笑了笑，从我手里接过那些小钱。他的笑容竟深深吸引了我，为此，我雀跃了一天。
无论怎样贫穷，遭遇怎样的困难与挫折，丧失什么，唯独不能丧失尊严，要人敬者必先自敬！乐于助人，是一种美好的品德，是一种与人共渡难关的情谊，不是怜悯，也不是施舍，我们既要真诚地帮助别人，又要守护他人的尊严。别让我们的美好品德变成一颗经不住阳光的宝石。
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读《尊严》有感
我们学习了《尊严》这一颗。
这篇课文主要讲：石油大王哈默年轻时，他们正在逃难，饥饿难忍，但他拒绝了送到面前的食物，坚持要帮别人干活儿可爱肯进食，后来，庄园大叔把他留在了庄园里，他最后成了庄园里的一把好手，庄园大叔还把自己的女儿嫁给了他。
读了这篇课文，我深深的体会到了：只有尊严+不懈的努力才能获得巨大的财富。
读《帮助别人就是帮助自己》有感400字
帮助别人就是帮助自己！
大家一定都听过这样一个故事:一个人去观赏天堂和地狱。天堂和地狱的人吃着同样的食物，都带有4尺长的刀叉，地狱的人瘦得只剩皮包骨头，而天堂的人吃的很好，也很快乐。因为地狱里每一个人都试图喂自己，可是一刀一叉以及4尺长的把手根本不可能吃到东西;天堂上的每一个人都是喂对面的人，而且也被对面的人所喂，因此互帮互助，结果帮住了自己。
生活就像山谷回声，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。帮助别人就是也就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己，别人得不到的并非是你自己失去的。
大家都知道水是沙漠中最珍贵的。两位演员去沙漠适应场地，铁牛将一瓶水偷偷塞进十分口渴的山鹰的包里，而山鹰不知道，反而去偷铁牛的水，因为他不小心踢到了一堆白骨，这让山鹰很害怕，他要求自保。但是那两瓶水都帮助了山鹰。他们都回到了驻地，山鹰十分羞愧，心甘情愿的让铁牛演绎了那位英雄。
打败对手也只需要帮助的一瓶水呀！铁牛帮助了山鹰逃离死亡的边缘，也帮助自己不动一兵一卒就演绎了那位英雄。
很多时候我们往往不会做铁牛，会做那求自保的山鹰。但是你付出什么，就得到什么。这是成正比的。
帮助别人就是帮住自己！
读《尊严》有感范文
今天，我们学习了《尊严》这一课。我被哈默不接受别人的施舍，坚持用劳动换取食物的高贵品质深深地感动了。
这篇课文主要讲了石油大王——哈默年轻时的故事。一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人，他们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。当镇长杰克逊大叔和其他沃尔逊人把食物送到他们面前时，其他人连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。只有一个人例外，那就是脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人——哈默，面对食物，他却要求杰克逊大叔先给他活干，然后再吃东西，杰克逊大叔满足了他，并把他留在庄园里干活。二十多年后，哈默取得了巨大的成功。
是什么力量使这个年轻人在疲惫不堪、饥寒交迫，甚至危及到生命的情况下意志还那么坚定？是尊严。这篇课文给了我很大的启发：我们无论怎样贫穷，怎样苦难，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。只有了尊严，才会被别人当人看待，才有机会取得成功。
同时我想到了一个发生在我国春秋时期的一个故事：
齐国饥荒那年，富人黔傲在路边设摊施舍。有一个饿得快要死的人走过来，黔傲傲慢地说：“嗟，来食。”谁知那个饥饿的人却轻蔑地说：“我就是因为不吃嗟来之食才落到如此地步的。”后来，此人终于不食而死。千百年来，这个齐国人一直被我国人称颂为有骨气有尊严的楷模。我却有不同的想法。
我想，虽然齐国的这个人和哈默一样，也有尊严，他也把尊严看的比生命还重要，但是齐国的这个人太死板、太迂腐，不会沟通，不会珍惜生命，用最笨的办法维护自己的尊严。齐国人难道只有死了才有尊严吗？别人不欠你的，死也白死。我还是赞成哈默的做法，用劳动换取食物，保证自己的生命，要知道，人的生命只有一次。
我从哈默的身上学到了很多。我明白了什么是尊严！明白了任何时候都不要失去做人的原则，要自尊、自重、自爱、自强，这时人生的一大笔财富，比什么都重要。我现在的任务就是好好学习，天天向上。尊严就是不被老师批评，不让爸爸妈妈操心；尊严就是尊老爱幼；尊严就是爱护班集体；尊严就是做最好的自己，尊严就是……
就像杰克逊大叔说的一句话：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”现在，我终于明白了这句话的意思：我们做人要有尊严，有了尊严，就等于有了成功的未来！
所以，尊严是人们一生中必不可少的！我们要利用一切时间来维护自己的尊严，一定要记住，不要做对不起自己尊严的事情！
做一个有尊严的人！做最好的自己！
有尊严的读后感
尊严，是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。相关读后感内容，一起来看看！
篇一：尊严读后感
初读《尊严》，就对哈默这个人物留下了深刻的印象。别人都在狼吞虎咽的吃饭，而他却一而再，再而三的要求劳动。在那么一群人中，他显得太与众不同了。这很显然是文章的重点人物，自然要好好挖掘。读过几遍之后，我却对这个课题产生了怀疑，对作者的评价观点产生了疑问：哈默坚持用自己的劳动换取所需，确实有尊严。可是由他却反衬出其他人似乎没有尊严。对此，我不敢苟同。我认为，此处的尊严是一种坚持、一种骨气、一种做人的原则。
另外，在文章中还隐藏着另一个可敬的人物——杰克逊大叔。为了维护哈默的尊严，他编制了一个善意的谎言，这样的一个人更可敬。这使我想起了多年前看到的一篇文章：那个冬天，雪下得很大。很多家庭比较富裕的家长给美国一所公立学校打电话，询问是否要停课。他们的得到的答复是照常上课。因为有很多的贫民孩子可以在学校吃一顿免费的午餐，如果停课，可能他们就会饿肚子。为了让这些穷孩子吃的“理所当然”，下再大的雪，学校也要上课。在答复家长询问的时候，学校仅告诉他们要上学，其他的什么也没提 。这不正像杰克逊大叔么？
有一种英雄是台前的，像哈默；有一种英雄是幕后的，如杰克逊大叔！我更欣赏幕后的！
篇二：尊严读后感
今天，我们新学了一篇课文，名叫《尊严》，学了这篇课文后我深有感触。
《尊严》这一课主要讲述了这样一个故事 ：在南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人，善良而朴实的沃尔逊人家家烧火做饭款待他们，他们显然很久没吃过这么好的食物了，二话不说就狼吞虎咽地吃起来，只有年轻人哈默是个例外。他坚持要用自己的劳动来换取食物，他的做法既维护了自己的尊严，同时又博得了镇长杰克逊大叔的赞赏。
我从哈默一直联想到了我自己，如果我也是逃难人员中的一员，我根本不会像哈默一样为了维护尊严而放弃到嘴边的美食，那时，我恐怕早就把尊严抛至九霄云外去了。两者虽然都吃到了美味的佳肴，但这些食物却是截然不同的。哈默吃的是充满了自己血汗的劳动果实；而那些什么都不做就吃东西的人，他们嘴里的食物是充满了沃尔寻人对他们的同情与怜爱的食物，两者之间的意义一点都不一样。
在不断地打磨之下，哈默这颗玉石终于放出了耀眼的光芒。他成为了举世无双的石油大王。
这篇课文带给我的启迪是：如果你想成为生活大舞台上一课耀眼的明星，尊严是你所必须配备的。
篇三：尊严读后感
一个寒冷的冬天，一群逃难的人来到沃尔逊小镇。当地的人盛情款待他们，他们就狼吞虎咽的吃起来食物来。只有一个人例外，他就是哈默。他要为沃尔逊小镇的人干活，用自己的劳动取货的食物。于是，杰克逊大叔让他给自己捶背，捶完背，杰克逊大叔寄给哈默一些菜，哈默也狼吞虎咽的吃了起来。后来，杰克逊大叔把哈默留了下来，并把自己的女儿许配给他。而且相信 哈默一定会成功。二十年后，哈默取得了巨大的成功，成了闻名于世的石油大王。
这篇故事告诉我们做人要自己爱自己，自己相信自己，才能获得到别人的尊重。同样，如果杰克逊大叔不尊重哈默，哈默也不会有今天，因为哈默从杰克逊大叔身上学到了要尊重他人。故事主要告诉我们杰克逊大叔是个懂得尊重别人，看重他人的人；哈默是一个有尊严的人，尊严在这里有两层含义；一是概括了哈默的性格，说明人应当自爱、自信、自尊；二是赞美了杰克逊大叔尊重他人看重他人的品质。文中杰克逊对女儿说了这样一句话：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”是的，尊严就是一笔巨大的财富。
通过这个故事我想到了我的生活实际，有时候我们帮助了别人，别人给我们回报时，我们却不收下，这会伤了别人的自尊；有时候有我们硬给别人钱时也是会伤人自尊的。
篇四：尊严读后感
前些日子，我们学习了《尊严》这篇课文，从中我学会了许多做人的道理。
这篇课文讲的是：有一群逃难的人逃到了一个名叫南加州沃尔逊的小镇上，小镇上住着善良而朴实的沃尔逊人，沃尔逊人家家烧火做饭，热情款待他们，可他们连一句感谢的话都顾不上说，就狼吞虎咽地吃了起来。只有一个人例外，这个人名叫哈默，他说：“吃您这些东西，您有什么活需要我做吗？”镇长说：“没有。”这个年轻人的目光顿时昏暗了，喉结上下动了动说：“那我不吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物！”
年轻人说的两句话中都有您字，说明年轻人很有礼貌。“目光顿时灰暗”是因为镇长杰克逊没有给他活干，而他也不能失去他的尊严，所以目光顿时灰暗了。“喉结上下动了动”，是说明年轻人非常饿。这句话通过神态、动作、语言描写，说明年轻人不肯接受施舍的坚决态度，体现了年轻人维护自己尊严的可贵品质。
后来，镇长让年轻人帮自己捶背。镇长让年轻人帮他捶背说明了镇长是一个体贴人，有爱心的人。因为镇长知道他很饿，饿了就没力气，所以镇长不让他做拖地、锄地等一些出力的活。最后镇长把女儿许配给他。镇长对女儿说：“别看他什么也没有，可他百分百是个富翁，因为他有尊严。”连一句感谢的话都顾不上说的人和哈默形成了鲜明的对比。哈默是一个有礼貌、有尊严、还有骨气的人，镇长杰克逊大叔也是一个有礼貌、尊重别人、善良的人。一明一暗写出了他们的优点。哈默无论多么饥饿，快要面临死亡的时候还要维护自己的尊严，这是多么宝贵的品质。也正是这样的品质，才赢得了大家的尊重，才会成为石油大王。
我要向哈默学习，做一个有尊严的人。
篇五：尊严读后感
今天，我又一次读了《尊严》这篇文章，它的中心启示了我，让我明白：人要有尊严，不能让自己的尊严白白流失！
这篇课文是这样写的：一次农荒，让一个庄园里来了许多逃荒的人。庄园的主人杰克大叔给这些逃荒的人端来了水和食物，这些面呈菜色的人连一句感谢的话都顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。这里边有一个很特别的年轻人，骨瘦如柴，脸面苍白。当杰克大叔将食物端到他的跟前时。他却问：“先生，您有没有什么活儿需要我做？”杰克大叔说：“没有，小伙子。”这个年轻人就拒绝了杰克大叔给他端来的食物。杰克大叔知道，不让他干活，他是不会吃饭的。于是，杰克大叔说：“啊，我有一些活儿需要你干，不过需要你吃过饭之后再干。”“不！我现在就干！”年轻人要求。杰克大叔便让年轻人给他捶了捶背，捶了几分钟，杰克大叔说：“好了，小伙子，您捶得好极了。”然后将食物端给年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃了起来，杰克大叔微笑着看这位年轻人，并把他留到乐自己的庄园中，许配给了女儿。他对女儿说“别看他什么都没有，但他将来一定是一位百万富翁，因为他有尊严！”后来，这个年轻人果然成了美国的亿万富翁，他就是石油大王阿曼德·哈默。
读完这篇文章，我陷入了沉思。我想：哈默凭靠他的尊严，就成为了石油大王。那么我们小学生呢？我们不能没有尊严！一个人，他就算是什么都没有，也不能没有尊严！
一个故事：一个妇人家里来了一个乞讨的人，妇人让乞丐把一堆砖从前院搬到后院，但是乞丐只有一只手，他很生气：“我只有一只手，你让我怎么搬呢？”妇人故意用一只手办了一块砖，问：“我都可以一只手搬，为什么你不可以？”乞丐愣住了。用那只手搬完砖后，妇人给了乞丐20元钱。乞丐很感激，妇人说：“不用谢我，这是你自己劳动得来的钱。”就这样，来了几个乞丐，那对砖就搬了几次，来来回回的，就这样搬了几年。几年后，来了一个西装革履的人，遗憾的是，这个人没有右手。原来这个老板就是曾在妇人家搬过砖的第一个乞丐。老板坚持要把妇人一家送到一套房子里居住。妇人不同意，说：“那你就把这套房子送给一只手都没有的人吧。”
我颇有感触，要想知道妇人为什么不同意，就只有用心读了才知道。
优秀读后感：读《被哈佛开除的人》有感
暑假期间我在网上无意中浏览到了一篇文章《被哈佛开除的人》，使我感触颇深。文章的主要内容大概是这样的：1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一旦，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生约翰推到了一个特殊的位置，逼迫他必须做出选择。在这场大火之前，约翰违反图书馆规则，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉游哉地阅读完后再归还。但他怎么也没想到，突然之间这本书成为珍本。一番激烈的思想斗争之后，惴惴不安的约翰终于敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长接下来的举动令人吃惊：收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后勒令其退学。
这个故事很值得我们深思，一个人犯了错误很正常，可约翰犯的错误并没有威胁到他人的生命，甚至学校还要感谢他，但是他的行为同样违反了校规，霍里厄克校长要是不开除约翰也是合乎情理的，毕竟约翰的行为也是情有可原的。但是霍里厄克校长对学校的制度十分负责，最终还是开除了约翰。就这样，霍里厄克校长做事的态度和风格，成为哈佛世代传颂的佳话，他的话也成为哈佛的办学理念：让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。
也许有人会说：这位校长太过分了，既然别人已经道了歉，归还了书，干嘛还要开除人家？这就是校规！要是纵容错误的话，很多负面东西将会一发不可收拾。没有了规则，还会有今天的哈佛吗？就如同江河一样，如果没有堤岸的约束，便不成其为江河。有了堤岸，江河才能自由地奔腾。脱离了约束的自由不是真正的自由，让规则看守的自由才是真正的自由。
的确，无规矩不成方圆，这个故事也启发了我，让我更勇敢地去面对一切。这个暑假前，我有幸入选学校羽毛球队，成绩还算不错。我有机会代表学校参加南海区运动会，挑选的时候，我发挥得很好，第一个就进入了下一轮的选拔，而且还要找一个双打拍档。那时候的我很幸福，尽管很忙碌，但是能为自己的梦想而奋斗，我在所不惜。第二天我接到了教练的电话，他叫我下午去进行第二轮选拔。但是，他的最后一句话让我的梦想再一次破灭。他叫我拿上身份证，可是我的身份证正在办理中，比赛时是不能拿到。于是，电话那头的教练深深地叹了口气，惋惜地跟我说了声对不起，然后我就被淘汰了。我久久地不肯放下电话，因为我不相信那是真的，我不能接受击败我的不是别人，而是一个小小的身份证。我开始自我安慰：哪怕选上了，比赛的时候也会给别人打得一败糊涂。可是没有尝试过怎么知道自己不行呢？父亲知道这件事后，跟我说别放弃这个锻炼的好机会，让我去派出所要求办特快，同时打电话给教练希望能网开一面。我去了之后，派出所的回答是无法办理特快身份证的业务，而教练给我的回答是运动会主办方的规定就是那样的，他也无能为力。两方面无果后，我彻底绝望了。后来，我上网发微博宣泄，不经意间，看到了《被哈佛开除的人》这篇文章，我豁然开朗，心中难以平静的情绪也慢慢地变得缓和了。是啊，正如约翰一样，他为学校做了很大的贡献，一次的错误理应得到谅解，但是规则就是这样，触犯了规则，无论以前的事，一律按规定办事。也只有这样，才能维持好秩序，要是因为一时的心软，而去纵容它，规则就没有了权威，就会被肆意践踏，也失去了公平，反倒是得不偿失。对我来说，夺得冠军又如何，比赛志在参与，我努力过了，结果如何不是我自己能控制的。后来，我也就慢慢地接受了现实，被动地放弃了这个很好的锻炼机会。
再次阅读这篇文章，霍里厄克校长当时的做法是明智的。众所周知，哈佛是世界名校，更让人想不到的是，约翰被哈佛开除以后，为校长的话所折服，幡然醒悟，第二年又考入哥伦比亚大学，专攻法理学，并且成绩斐然。毕业后，约翰当了律师，美国独立战争开始后，他加入托马斯杰斐逊的团队，成为他的私人助理，为杰斐逊起草《独立宣传》出谋划策，俨然一部法理活字典。而被一所名校开除的人，后来成为了政界叱诧风云的人物，真是令人瞠目结舌。
一篇文章，让我懂得了一个道理：无规矩不成方圆；一篇文章，解开了我心中的包袱；一篇文章，让我学会勇敢地面对一切。读书使人明智，感谢阅读教给我的点点滴滴！
广东佛山南海区南海实验中学初二:刘岳朋
《出梁庄记》读后感：让农民工有尊严的活着
让农民工有尊严的活着
——《出梁庄记》读后感
文/左春会
手捧《出梁庄记》这本厚重的书，至始至终以悲悯的情怀阅读作者用心书写的每一个句子，每一个段落，每一个打工者的亲身经历。本书以梁庄分布在全国各个城市的打工者为素材，描写打工者的工作环境、生存状况、身体状况和精神状况。作者对梁庄人在西安、南阳、内蒙古、北京、郑州、南方、青岛7个城市如何吃、如何住、如何爱、如何流转，以及他们与城市以什么样的关系存在，怎样思考梁庄、想不想梁庄、是否想回梁庄、怎样思考所在的城市、怎样思考自己的生活等做了用心的采访和详实的描述。
书中呈现出的农民工的冷漠、无奈、忧郁、模糊和逆来顺受的神态，是梁庄人真实的生活及精神写照。尽管生活和工作环境恶劣，但为了生计、他们默默承受着，有时候无心抗衡、无力抗争，最终只好正视现实。
羞耻是农民工唯一能够被公众接受和重视的一种方式，呼天抢地的号啕、破旧的衣服、乞怜、绝望的表情和姿态，他们在种种场合表现出自我意识和社会意识的狭窄，精神麻木，没有未来，只关注自己的生活，不关注其他事物，无不让人发自内心的感到心酸和悲痛。
让农民工有尊严的活着，让他们的精神独立则是当今中国社会亟待解决的问题。成功、富裕、高雅、平等，这些对农民工而言仍然是一种向往，可望而不可及。现实让农民工的心灵扭曲，让农民工的精神发育不良，让农民工在各大城市不停的流转。他们天真、被动、无思、安然和神情愚钝等都是现实生活附加给他们的另一种精神状态。
在内蒙古打工的向学的相亲过程，从介绍、见面、送彩礼到结婚，前后总共十四天。因为脚步匆忙，农民从腊月二十开始相亲，到正月初十前定下来的婚姻，有的实在太夸张，让人匪夷所思，有的先后只需四天时间。对此我们除了觉得悲凉之外，似乎找不到更好的词来形容它。或许婚姻对类似于这样的农民工而言仅仅是一种仪式，一场游戏，一个必完的任务，至于婚姻的结果如何，他们似乎没有过多的期望和考虑。
理想是美好的，而现实往往是残酷的。梁庄人的心中或许在走出梁庄前都埋藏着一个不为人知的梦想，但现实又让他们心中铸就的梦想化为泡影。奢华、高雅的生活永远只是他们心中的一种期盼，他们只与粗糙的生活、空荡、寒酸有过多的交集，让他们内心深处无形产生一种卑微感和苦恼感。在此，让我们静下心重温一下梁峰的独白："姑，你不知道，我在这儿，就是打工。厂里人永远不会给外地人机会。你干得再好，没人提拔你，你永远不可能是个车间主任。他们本地人有三险，我这外地人，啥也没有，就个干工资，有啥指望。"这段文字透视出农民工的万般无奈，期待有朝一日有一个华丽的转身对于他们而言永远只是一种莫大的奢望。
回梁庄治病又透视出农民工的另一种悲情，农民工的希望犹如一个火花，在人生中闪现一下微弱的光亮，就会稍纵即逝。现实造就了农民工性格的孤僻。即使他们生活在同一村庄同一场景中，彼此却完全隔膜。
梁庄年轻的打工者，对所遭遇到的事情朦朦胧胧，并不愿意去深究，对自己的命运，尤其是在社会中所处的位置更是很少去考察，他们关注的只是自身，这样的懵懂和单纯反而使他们能够生存下去。
中国有成千上万个像梁庄一样的村落，人们经受着和梁庄相同的命运，不只是分离、思念和死亡，而是家园的丧失，这几近分崩离析的生存立即呈现出它的残酷性。
"每个生存共同体都有这样的哀痛，温柔的、哀伤的、卑微的、高尚的、逝去的、活着的，那棵树、那间屋、那把椅子，它们汇合在一起，形成那样一双黑眼睛，那样一种哀愁的眼神……"正如作者在书中所描述的："在他们的脸上，有一种被自觉认同了的命运属性。农民被局限于一个无形但却有明确界限的围墙之内，这围墙是几千年的历史累积而成的，牢不可破。农民自觉退让，围墙越来越高，也越来越坚固。"
梁庄所呈现出的这一切，是时间、记忆和历史的积聚。梁庄外出打工者无法战胜疏离、劳累和孤独所带来的摧残性忧郁，无法战胜无用感、无根感和自卑感，"宏大耀眼"对他们来说可望而不可及，"支离破碎"才是他们要面对的。惟愿那座横亘在梁庄人心中的"围墙"愈来愈低，让梁庄人看到希冀的同时，不断铸就心中的梦想，让他们的梦想成为现实始终是我们所召唤的、所期盼的。
读《尊严的含金量》有感
读《尊严的含金量》有感
1、读了《尊严的含金量》后，我深有感触，我明白了一个人的尊严有多重要！
《尊严的含金量》讲的是美国石油大王哈默的故事。哈默以前是一个流-亡者，他之所以能成为石油大王，是因为他有尊严。他跟着其他流-亡者来到美国南加州沃尔逊小镇上。这些流-亡者接过食物后，连一句感谢的话都来不及说，就大口大口地吃起来，只有哈默例外。哈默虽然也很饿，但是他觉得没有劳动不能白得到这些食物，于是坚持劳动了再吃。镇长杰克逊大叔非常欣赏他，说庄园需要人才，希望哈默能留下。因为他有尊严，杰克逊大叔放心地把女儿许配给他，过了二十年后，哈默果然有了一笔让所有美国人都羡慕的财富。
是啊！人可以穷得一无所有，但不能丢掉做人的尊严，没有尊严的心灵，不可能造就有尊严的人生。坚持做人的尊严，无论面对多大的磨难，内心也会拥有蓬勃向上和的力量，也能找回生活的信心和希望。在生活的舞台，没有人天生高贵，也没有人生来平庸，每个人都是生活的主角，你有你的辉煌，我有我的亮点。尊重自己的价值，用心去表演，每个人都将可能是人生舞台上一道动人的风景。亮出自己才能吸引别人，尊重自己才能赢得他人的尊重。自尊的可贵，在于我们给了自己一个灿烂的理由。《尊严的含金量》恰好体现了这个道理。
一个人的尊严很重要，是人活着的动力和意义。再华贵的衣服，如果包裹的是一颗不自尊自爱的心灵，也不可能会得到别人的尊重。自尊自爱才能自强，珍惜自已的生命和人格，才能让自已的人生活得有价值。
2、今天我读了《小学生心灵鸡汤》里面的《尊严的含金量》颇有感受。里面的年轻人虽然他是一个穷人，但是他没有丢弃尊严，坚守做人的无穷力量，无论他面对多大的困难，他的内心也会拥有蓬勃向上的精神。后来他靠自己的努力，终于成为一位富翁。年轻人靠他自己的努力，赢得了别人的尊重。
看完了《尊严的含金量》，我懂得了做人一定要有尊严，无论做什么事，都要先为别人着想，做到将心比心，以诚待人。我们要靠自己的尊严，“向蓝蓝的天空飞去”。
长大后，我想做一名自愿者，但是我不知道怎样才能让孤寡老人、残疾人这些弱势群体开心起来？让他们活得更有尊严，我想这是要靠我们的行动和爱心去给他们温暖。
我觉得，一个人要活的有尊严，就等于有了一大笔财富。
有尊严地活着读后感
有尊严地活着读后感（一）
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：您的施舍，我的尊严，我们是平等的。所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要扞卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
读了课文《尊严》后，哈默对我的影响十分深刻。这不光是因为他是石油大王，而是他做人的这种骨气，这种人格魅力让我由衷的佩服，也值得我们去学习。
课文主要写了一个逃难的年轻人，再饥肠辘辘的情况下，没有接受人们送给他的食物，而是执意用自己的劳动获取食物，赢得了做人的尊严。
读了这个故事，我认为哈默的成功全取决于他的尊严。试想一下，如果哈默像那些逃难的人一样，杰克逊大叔会把他留在自己的在庄园吗？如果哈默被留在庄园后，安于现状不去努力，哈默会有他辉煌的今天吗？
做人就要有骨气，而哈默的尊严是前无古人，后无来者的。我要以哈默为榜样，用尊严创造财富我们无论怎样贫穷，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。我们要爱劳动、爱学习，积极向上，不做损害别人的事，不要随便把别人的东西占为己有，时时刻刻用言行维护自己的尊严。而有些人，不爱劳动，不爱学习，甚至偷别人的东西，这种人以后是不会有出息的。我们要像哈默那样意志坚定，无论在什么情况下都要有尊严，有了尊严，就一定有机会取得成功。而有些人却恰恰相反。有些人因没钱而去偷钱。其实，这样并不能使家里富裕起来，只会越来越让别人看不起。尊严就是一个人的脊背，一个没有尊严的人，永远抬不起头，会受到别人的歧视；一个没有尊严的民族，也不能繁荣昌盛，只会越来越贫困。我们在现实生活中，一定要保持自己的尊严，这才是真正获得了一大笔的财富。
读完《简爱》，我不由地为女主人公的坎坷的命运惊叹，也为她最后能获得幸福而畅笑。
女主人公简爱虽然柔弱矮小，却性格独立，自有主见，对任何人都敢于说不，她身上所表现出的追求自由、平等和维护他人和自己尊严的信念使她最终获得了幸福。她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活的举动，也向我们诠释着这样一个主题：人必须有尊严地活着。
是啊，你看，简从小寄人篱下，承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打但她没有愤恨世俗，也没有自甘堕落，选择了用知识来充实自己，无时无刻地维护者自己的尊严。后来，在感情问题上她同样不卑不亢，始终保持着个人的尊严。难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？我的心灵跟你一样充实！我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等本来就如此。反复诵读这段经典的文字2020，一个充满豪迈和胆量的有血有肉的女子仿佛就在我的眼前，尊严，使她灵魂深处散发的独立的人格和坚强的个性熠熠生辉。
是啊，人必须有尊严地活着。我们虽然没有简爱那样曲折的人生经历，但有了尊严，我们才能活出价值，活出精彩。记得我被老师选为英语课代表的那时刻，同学们不信任的目光，讥讽的话语差点儿把我淹没。可我想：张钰，你能行，只要你将自己的实力展示给大家看，不放弃，坚持去做，就一定能让同学们不信任的目光转为信任，将嘲讽的话语转为赞叹。加油！我自我激励着，也全力以赴着。当同学们快乐玩耍时，我却在收着本子，发着讲义；当同学们背着书包回家时，我却仍留在教室，帮助落后的同学功夫不负有心人，我用我的努力赢得了同学们的掌声，也维护了自己的尊严。
一本好书，就是你终身的良师益友。书虽然读完了，但简爱维护自尊的执着的生命力，与生活愤然抗争的勇气，永远地留在了我的心中，犹如一杯清水，净化着我的心灵，引起我的共鸣。
读《尊严》有感300字
我学了课文《尊严》后，产生了很多感想，受益匪浅。
《尊严》是写一群逃难的人到了一个小镇，在饥寒交迫的时候，一个叫哈默的年轻人拒不吃别人给的食物，虽然他很饿。因为他不吃不劳而获的食物。最后他帮别人做了事情，通过自己的劳动而获得了食物。他的尊严受到了人们的尊敬。
读了这篇课文，使我想到了街边乞讨的那些年轻人，好手好脚的，为何不去劳动，用自己的汗水去获得食物呢，而要靠别人的施舍来生活，这种人多没尊严呢？为何他们不像课文的哈默那样通过自己的劳动去换取自己的财富和幸福呢？只有像哈默那样的人，才会受到人们的尊敬，才会在以后获得成功。
通过学习这篇课文，我想到了：一个人要是活的没有尊严就等于失去一大笔财富；如果有尊严的话，就能受到人们的好感和爱戴。
在学习语文的时候，不单学到了很多文化知识，也学到了很多做人的道理。
被社会改变了的人——读老舍小说《骆驼祥子》有感
老舍在1941年写下了《骆驼祥子》，经过了七十多年的风风雨雨，至今仍被奉为经典。
这本书讲述了旧社会一个农民车夫——祥子的悲惨经历。祥子大约二十来岁，但“已经很高很大”，他年轻力壮，穿着体面。但因为沉默寡言，祥子没有朋友。他也曾怀揣过一个梦想——有一辆自己的车。然而，“希望多半落空，祥子的也不例外”，他被抓上山当苦力，辛辛苦苦买的车也被收走了，好不容易逃了回来，去给杨家拉包月，又被当仆人使唤，离开了杨家，和脾气暴躁的虎妞成了亲，虎妞又因病死去，而他也卧一一床一一不起。康复后，他找到了一温一和的曹先生家拉包月，又被侦探抢去了所有的存款……经了无数磨难的祥子，逐渐变得行一尸一走肉，“变成个又瘦又脏的低等车夫”，“烟酒成了他的朋友”，“怎能占点便宜，他就怎办”，最后，他从“体面的、要强的、好梦想的”祥子，变成了“个人主义的末路鬼”。
不难看出，祥子是一个典型的劳动人民，虽然穷苦，但他依然努力奋斗，简单的梦想对他来说却依然遥不可及，而他的经历完全可以代表当时八千多万的劳动人民。他们在旧社会的最底层，只能靠体力活要口饭吃，吸烟、酗酒、家暴，“老人们无衣无食”，而“那些妇人们，既得顾着老的，又得顾着小的”，这些人整天郁郁寡欢，就仿佛丢一了灵魂，没有一丝生机。
在小说的后半段中，祥子一直在走下坡路，最终，他掉入了烟与酒的万丈深渊。如果要说有什么东西在后面推了他一把，那一定就是当时腐败的社会与高高在上的政一府。而那贫富差距之大，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这句诗来描述真是再合适不过。在如此兵荒马乱的年代，省吃俭用攒下来的钱会被抢去，就算买了车，车也有可能会被人夺去，所以祥子才变得“今朝有酒今朝醉”，从而恶一性一循环，最后自甘堕一落。而他那坚强的意志和遥不可及的梦想，仿佛都因为时间的流逝而流逝了。
《骆驼祥子》这本书，之所以读起来十分亲切，是因为作者采用了较为口语化的写作方法，每次您都可以像和别人谈话那样进行阅读。而整篇小说又比较曲折，主人公经历了“三起三落”，无疑是一大亮点。
2016.04
读《尊严》有感400字
我学习了一篇名叫《尊严》的课文，让我受益匪浅，至今记忆犹新。
课文描绘了，在一个冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人。他们面呈菜色、疲惫不堪，善良的沃尔逊人家家烧火款待他们。他们一看到食物，连一句感谢的话都顾不上，就狼吞虎咽地吃了起来。可当杰克逊将食物递给一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人时，他却问道：“先生，吃你这么多东西，你有没有活儿需要我做吗？”“不，我没有什么活儿需要你做的。”“先生，我不能吃你的东西，因为我不能不劳动就得到这些食物。”经过一番谈话，杰克逊思量片刻后说:“你愿意为我捶背吗？”年轻人立刻蹲了下来帮他捶背。捶了几分钟，杰克逊说：“小伙子，你捶得好极了，现在我的腰舒服极了。”说完就食物递给了年轻人，他马上狼吞虎咽地吃了起来，杰克逊又对年轻人说：“小伙子，你愿意留下来到我的庄园帮忙吗？”年轻人留了下来。两年后年轻人成了庄园里的一把好手。杰克逊还将女儿许配给了他，他告诉女儿：“别看他现在什么也没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”二十年后，这个年轻人果然取得了巨大的成功，他就是石油大王哈默。
学习了这篇课文，从杰克逊身上：我们认识到了他的乐善好施，学会了尊重别人的人格；尊重别人到劳动成果。从哈默身上：我们学到了要自尊、自爱、自强，做人就要做有尊严的人。从中更让我深刻地体会到在生活中，我们应该像杰克逊那样尊重别人的劳动成果，更要像哈默那样做一个有尊严的人。因为只有做一个有尊严的人，才会取得巨大的成功。
读《关键期关键帮助》有感
读《关键期关键帮助》有感
张燕妮
随着太阳班的开班，班级里的宝贝也慢慢的多了起来，因为是新班级所以孩子的年龄大多在两至三岁之间，面对这一群小小的孩子，我们需要给他们什么样的帮助，才能够真正的帮到孩子。在我之前的带班中基本上是年龄偏大一些的孩子，对于这些小孩子我需要再做一些进一步的了解。为了能够更好的了解两到三岁孩子的状态，于是我要重新拿起了李跃儿写的《关键期关键帮助》这本书，去了解不同年龄孩子所需要的不同帮助。
孩子过了两岁，对物质的探索进入了对物质的功能的探索时期，逐渐的从物质特征的探索转向对事物与自己关系的探索，也就是探索自己拿着物品能做什么。这个时期的孩子通常不会再拿着一个物品去抓捏啃咬，而是对它可以怎样被自己利用，怎样能够更好地使用这个物体与其他物体结合实现自己的想法感兴趣。在班级上就会看见当孩子进入教室以后，当老师引导他们拿起一支画笔时，他们不再像两岁之前的孩子那样去研究那支画笔，而是拿起一张纸用画笔在纸上涂鸦，当他们看见纸上呈现出他们所画出来的形状时，他们是喜悦的，他们突然发现了画笔和纸张在一起时原来是这样的，他们就会不停的在那里涂鸦。
在这个时期的孩子通常会出现执拗，开始说""我的"、"我的".这个时候开始发展自我意识，你就会发现孩子很多事情都会要求自己来做，这个时期的孩子会出现更多的情绪状况，因为他们还不知道自己的设想不能每一次都被他们的肢体所实现，当现实的结果与他们设想不一致的时候，他们就会大光其火。越接近三岁这种迹象越明显，他们就像一个天生的完美主义者，非要要求自己的行为，身边的物品和自己设想的相一致。这一阶段蒙台梭利成为执拗敏感期，儿童执拗期的状态要一直延续到三岁半以后，经过很多次的碰壁之后儿童才会逐渐的懂得事物与事物之间的关系，以及事物于人之间的关系，知道哪些是他自己可以改变的，哪些是人无法改变的。在班级中，我们也经常会看到这样的孩子，比如归位的时候有的老师比较着急，当她帮孩子把东西整理好时，孩子会很很生气，告诉老师"宝宝要自己做。"然后让老师帮他把东西又放回原处，然后再自己一一整理归位。这是一个比较好说话的孩子，通常很多处于执拗期的孩子，会因为自己东西被破坏感到非常痛苦，因而大哭大闹。
两岁以后孩子就开始运用大脑中已经收集到的事物表象，即运用大脑中积存下来的对事物的印象，当这些事物不在的时候，孩子似乎能看到他们，他们会把在成人那里看到的一些行为用来针对另一些他熟悉的物品，妈妈是怎样照顾它的，她有可能在妈妈离开之后自己玩耍的时候，用同样的方式去照顾她的布娃娃。这个时期的孩子的想象是建立在实际生活的经验基础之上的，在娃娃家里我们就会看到两到三岁的孩子会很乐意去照顾娃娃，当你进一步观察的时候，你就会发现他们照顾娃娃的方式，就是生活当中家人照顾孩子的方式，当家人是耐心的细心的，孩子照顾娃娃时，你就会看到那种温情的东西所在，如果家人照顾孩子时是简单的粗暴的，他们对待娃娃的时候，你就会看见他们会把娃娃随意地扔到一边，去打娃娃，甚至用脚去踩。但是如果老师发现这一状况时，老师用温柔的方式去照顾娃娃去保护娃娃，孩子也非常乐意去模仿，你就会发现孩子，对娃娃的状态又立马变得温情起来。
由于孩子在这个阶段会深入探索事物与空间的关系和因果关系，包括事物与事物的关系，事物与人的关系，人与人的关系，所以我们要为孩子提供可供他们探索的环境和材料就要包含这些因素：
1、为孩子提供可以无限创造他们自己的儿童群体，只要有儿童群体，他们就会互相永无止境的创造自己并学习，所以为两岁的孩子提供几个年龄不同的宝宝的环境是非常重要的。如果孩子不能上幼儿园，就可以几个妈妈联合起来，每天在固定的时间里把孩子放在一起看护。
2、可以为宝宝选择那些适合宝宝发展的亲子班，这个亲子班最好是有家庭感的，与家里环境基本相似，但其装备是为孩子探索所需的，在这个空间里家长和孩子可以一起工作，一起自由活动。
3、为宝宝提供丰富的工作材料，如厨艺的、泥土的、搭建的、情感的等等。
4、成人要学会恰当的进入宝宝的工作和恰当的撤出的时机，即不要干涉到宝宝的工作又不要是宝宝因为长期不能进入工作而变得焦躁和无聊。在焦躁和无聊之后，这个年龄的孩子会重新退回到婴儿状态，利用吃手触摸身体去满足自己的精神需要，去打发自己多余的精力和时间，从而造成一些不良的行为习惯，一旦不良的习惯养成，纠正起来就非常困难。
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