规训与惩罚读后感。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？为此，你可能需要看看“规训与惩罚读后感”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
规训与惩罚读后感（一）
把这千百种死刑简化为一种严格意义上的死刑，这就确定了一种关于惩罚行为的全新道德。
断头机也是在几乎不触及人的肉体的情况下夺走人的生命。其目的就是对一个拥有各种权利，包括生存权的司法对象行使法律，而不是对一个有疼痛感觉的肉体行使法律。
我们必须指出，那么多的防范措施表明，时至今日死刑依然是一种景观，因而必须切实地禁止围观。
因此，在现代刑事司法体系中存留着酷刑的痕迹。这种痕迹从未完全抹掉，而是逐渐被非肉体刑法体系包裹起来。
这是一个重要的历史时刻。惩罚景观的旧伙伴肉体和鲜血隐退了。一个新角色带着面具登上舞台。一种悲剧结束了，一种喜剧开演了。这是一种影子表演，只有声音，没有面孔，各种。实体都是无形的因此，惩罚司法的机制必须刺透这种无形的现实。
这种机制是长期以来围绕着判决的实施及其因人而异的调整而发展起来的，造成了司法决策权威的大量衍生，并把决策权扩展到判决以外的领域。
《规训与惩罚》是福柯重要的着作之一，它讨论关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系历史，通过分析惩罚方式，将刑法史与人文科学史联系起来。作者用客观的态度，将惩罚制度单纯的当做一种社会现象来研究，并没有带有任何道德观念。那些声称以掌握罪犯的灵魂秘密为目标的惩罚制度，实质上还是通过肉体对犯人施加影响，
作者米歇尔福柯，法国哲学家、社会思想家[和思想系统的历史学家。他在人文科学各方面很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，虽然他本人对这个分类并不欣赏，但他的好多理论都带有惊世骇俗的颠覆性。
福柯的《疯癫与文明》以及《性经验史》，还有这部《规训与惩罚》，都称得上脍炙人口。也许《规训与惩罚》并不是福柯着作里最艰深的一本，但是它已经足够让我绞尽脑汁。《规训与惩罚》更像是一本刑罚史，但如果我真的这么给它下了定义，又未免忽视福柯的历史观：如果这意味着我从现在的角度来写一部关于过去的历史，那不是我的兴趣所在。如果这意味着写一部关于现在的历史，那才是我的兴趣所在。
理性的历史批判观点，抛弃主观意识的探究态度，是这部解释权力的书的精髓。
全书共有四个部分：酷刑、惩罚、规训、监狱。即刑罚历史的三个阶段：旧制度时期作为王权武器的酷刑；古典时期即法国大革命时期人道主义的展示再现式惩罚；19世纪开始的使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。
按照时间顺序依次进入的这四个时期，惩罚的文明程度不断加强，刑罚也似乎越来越人性化，然而从更深入的层面分析，权力对人肉体的控制是否真的减轻，还需要读者思考。
一，酷刑。
酷刑肆虐的时期，西方大概还没有完全进入文明社会。
《规训与惩罚》开头，弑君者被处死的场面给读者带来很大刺激，几匹马拉扯着犯人的身体并且在伤口灌入松香，犯人在痛苦中四肢却没有断裂，刽子手只好硬着头皮帮忙。作者对这一场景进行了细致的描写，读来脊背发凉。
看到这里我不禁想起莫言的《檀香刑》，那同样是一篇读来不寒而栗的文字2020，用一根削尖的大木棍沿着人的脊柱从下往上钉，刽子手甚至还煮了补汤来给犯人续命，为了延长犯人的痛苦，就是俗话说的求生不得求死不能。
似乎在权力集中的年代，或者说是王权鼎盛的年代，政治上层为了维护统治，巩固权力，总能想到一些极其残忍的方式，用来约束自己的同类。
《水浒传》里的王婆被凌迟处死，她会遭受很缓慢的死亡过程，忍受一刀刀的痛苦，直到整个人变成一滩血肉。鳌拜弄死政敌时也用了这招，据说有位大臣足足挨了一千多刀，受刑三天才死去。
传说中的满清十大酷刑，也是让人闻风丧胆。这时，这种刑罚已经不仅是一种折磨，更代表着权力对人格尊严的践踏和侮辱。古代中国的贵族大臣们犯了罪，统治者往往会网开一面，毒酒或三尺白绫代表着留个全尸和免于公开处死的仁慈。
公开处决犯人，甚至犯人死后还要暴尸示众，无非是带着一种以儆效尤的目的。这就是作者提到的肉体的意义。在特意公开的死刑，精确的计算肉体承受的痛苦甚至划分等级的情况下，犯人的肉体被当做一种工具，用来体现王权的强大不可侵犯。忤逆王权必然要承受非人的待遇，是王权通过仪式化的公开处死，想要传递给观众即被统治的民众的信息。而刽子手是一个特殊的角色，他展示王权但自己只是王权的服从者，或者说只是权力的提线木偶。
处死并不是目的，让观者胆战心惊，受刑者痛不欲生，权力在极端的方式中得到展示，才是酷刑的主要目的。然而这种灭绝人性的方法，容易让民众忽略罪犯的罪行，看到自己的同类承受如此强烈的肉体痛苦，被统治者会产生对王权的失望和逆反情绪。十九世纪初，这些酷刑逐渐淡出。
福柯的《规训与惩罚》追溯自16世纪以来法国刑罚方式的转变，司法观念及心理学、精神病学、法医学、建筑学等学科的发展如何影响到刑罚的执行：先是示众的宣示专制君主威权的残忍灭亡生命的处罚方式，随着资产阶级对人力资源的需求变为较为人道的对人身体监禁与苦役，对人灵魂的改造；接着转化为对人身的监禁与对精神的规训。在此书中福柯旨在通过剖解刑罚，以此做为角度来分析权力的存在方式及实现，从消灭生命到规训方式的转变及实现反映的是社会的经济、知识发展带来的转变，与此同时增长的是控制社会的微观权力的无所不在，是控制个体的层级管理、规训与检查的密网无一人能逃脱，这沿袭了他自《疯癫与文明》以来的对理性的反思：即启蒙时代以来，专制王权被打-倒，人是否获得更多的自由？理性的知识是否赋予人类以自由，或者是更多地为权力所用？现代的权力是以怎样的方式存在？
每个人谈到福柯此书，多会谈及他主要应用的是尼采的谱系学分析方法，望文生义，我对此最初的理解是认为福柯在追溯自16世纪以来的刑罚史的源流及发展，确实，福柯运用了这样一种历史分析的方法。然而谱系学另有含义，只是尼采和福柯的谱系学有不同，（引文）尼采所谓的谱系学研究的涵义在其《权力意志》一书中有所涉及，其意义盖是从道德史、词源学、心理学乃至生理学、病理学的角度剖析道德偏见的起源，据福柯的所谓谱系学理论，这种分析方式对真理进行了解构，认为真理的被发明往往具有偶然性，而其背后往往是权力在运作，甚至是一种利益计算。（引文结束）这足以谱系学并非是要找出事物的起源，而是要找出事物的本源，即事物以何种形式呈现，在福柯的眼中，权力是社会运作的基石。因此我们能理解福柯在此书的开头即先举对达米安的肉体残暴处罚，再列举福歇少年犯监管所规章，在对肉体的残暴消灭到规训，再敞景式中心监狱这大型规训机构的产生之间，起引导作用的是政治与经济代价的计算如何以最少的代价实现权力控制，而权力是社会存在的基石。在第三章规训中福柯分析权力的产生、权力实施的技术、策略，有令人不寒而战栗的论述。一种新的权力微观物理学，自17世纪起它们就不断地向更广的领域扩展，似乎要涵盖整个社会。那些有很大扩散力的狡猾伎俩，那些表面上光明正大而实际上以居心叵测的微妙安排，那些羞于承认屈从于经济要求的机会或使用卑劣诉强制方式的机制正是它们在现代历史的开端造成了惩罚体系的替嬗；没有必要发展军备、增加暴-力和进行有形的控制。只要有注视的目光就行了。一种监视的目光，每一个人在这种目光的压力之下，都会逐渐自觉地变成自己的监视者，这样就可以实现自我监禁。第四部分以大量篇幅叙述累犯如何产生，监狱对消除犯罪无功，反而造就更多累犯（书中翻译为过失犯），但为何社会还容忍监狱呢？是为了分割，是为了适应工业社会的要求对人群进行有用无用有害无害的分割。无须引用及谈论更多，我们已经可以知道此书在描述人如何被忽视、如何随着经济的发展、在日益增长的知识的帮助下被权力通过无所不在的纪律在学校、军队、工厂及所有社会组织控制，甚至于知识本身也是因应权力的需求进被创造，再被应用去强化规训。这权力远胜带有契约性质的法理上的政治权力，法理上的权力我们只需不去触犯即可，而将人进行位置的分割、行为的规训、检查的微观权力，却将主体消灭，变成社会控制网中的一点，在这类权力关系中，即无行使权力的主体，也无权力控制的主体，因整个社会即是权力运行的体制人身空间的切割、固定，教育对思想的塑造、对行为甚至身体姿势进行规定的纪律，权力无所不在，整个社会通过规训成为监狱，主体在规定的空间、规定的时间、以规训的动作进行自我的驯服，无路可逃。然而权力的目的并不只是压制，而是产生微观权力对主体驯服，是致力于以更少的经济及政治代价为现代社会的生产方式提供合适的工具，产生更高的效率、更多的效益。因此在福柯的眼中，现代社会与17世纪的社会并无本质的不同，只是统治方式不同，只是统治技术、权力机制的进步。
在福柯分析微观权力的背后，反映了他对理性的不信任，因为以理性为基础的知识的发展被用来分割、规则、检查人，从而抹去人，他概叹人之死，主体不于有精神的自由，精神因规划而与肉体合一成为驯服的工具。这也是福柯的小写的历史的历史观的体现，他对历史的目的、规律这类宏大命题表现得不信任，注重人类的历史现在性，注重表现人的实际经验与实践，尤为注重于表现人与物，与他人，与自已的权力关系，并在这样的辐射中找到人。在这样的密网中，人何以获得自由？何以自我救赎？这谜底或许永远不能解开，或许可以，因为福柯已经为我们指出人的处境，接下来，群众所需要做的就是如何从这被分割的、充满监视、检查的权力网中获得解放。
福柯的这一分析方法，我们或可用以来分析当代社会弱势群体如何被多数、被强势的经济权力、被主流的价值观而监禁，如女性，如同性恋等，这或是福柯的用意之所在。然而谱系学强调无目的性，这样的实用主义的理解，或者误解了这位天才。
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《惩罚》(精选优质读后感)
一看到《惩罚》这个名字，感觉肯定是小朋友做错事了，大人在处罚他呢，可看完故事，却给了我一个出人意料之外的结果。
故事是这样的：史密斯先生有五个孩子，都非常调皮捣蛋，遇事非要问到底不可。一天，史密斯先生刚回家，他太太就上前告状，原来一个孩子为了知道闹钟指针为什么走动把闹钟拆了后重装却不走了，一个孩子用玻璃杯试验伽利略定律把玻璃杯打破了，一个孩子用剪草机剪草地却剪成了大花脸，一个孩子为观察安眠药对狗是否有效喂狗吃了安眠药。只有一个孩子整天都没有犯错误。但出人意料之外的是，史密期先生并没有批评那四个犯错的孩子，而偏偏是要惩罚什么错误也没犯的孩子。这是为什么呢？原来史密斯先生并没有处罚错，因为那个孩子为了不犯错误而什么也没有干，但他犯了不可原谅的错误，那就是浪费了时间。
错与对取决于判断的标准。在这篇文章中，可以说四个孩子都做了“错”事，因为他们破坏了家里的东西，如闹钟坏了、玻璃杯破了、狗被喂了药、草坪剪花了，但这位明智的家长并没有就他们制造的坏的结果批评他们，反而是肯定了他们做事的动机和过程，因为他们为了探索他们不知道的东西在花费时间和精力进行研究，他们做的是有意义的事情。反而是那个没犯错的小孩一天什么事也没做，白白浪费了时间。
这个故事告诉我们，一定要珍惜时间，要做有意义的事情。如果为了避免犯错而无事可做，浪费时间，这将是犯的更严重的错误。
在我们的现实生活中，很多大人都喜欢听话的孩子，因为他们不犯错，不让人操心，大人要做什么他们就做什么，好象根本就没有犯错的机会。但实际上这样的孩子为了被别人称为“好孩子”、“好学生”，而尽量少做违背大人意愿的事以保证少犯错误，但这洽洽让这些孩子少了创造精神，少了探索和实践精神，少了把事情做得更好的机会，这将是不可原谅的错误。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，如果我们把每一天时间都用在探索和学习上，每一天都做一些有意义的事情，那我们将度过有意义的人生。正如《钢铁是怎样炼成的》中的一句名言：人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力,都已经献给世界最伟大的事业。
父母规读后感800字
父母规读后感
苗粉英
时光匆匆，我们也在不断的成长，每个人的成长都是不同的，但一样的是每个人的成长都是幸福，快乐的，也是坎坷的，充满烦恼的。
记忆中我只上了小学，可是随着年轮渐渐的增长，把学的知识几乎忘光，每天的事情压的我喘不过气来，那有时间看书写字，更别提写文章了。
自从我参加了我们农家女读书协会这个团队，把放弃多年的学习，在这里又给了我前行学习的动力。
更好的是老师们，用最好的千人聊微课堂，给姐妹们讲课，让更多的姐妹在家就能学到知识，尤其是父母规，读了50多天我受益匪浅，真是惭愧很多道理不懂。
现在结合自身情况谈谈我的读后感言。
父母规百日行动，说到爱孩子我们每个做父母的都能够说出一大堆爱的方式，给他们好吃好穿，给他们最好的教育，给他们找最好的职业。这些是目前大多数父母争先恐后地做着，可是广大的父母们，我们只是忙着做这些，我们有没有回过头来思考下，我们父母以为最好的爱是孩子需要的吗？
就拿这个暑假来说吧！孩子每天都在玩手机，玩游戏，看电视，沉迷于电脑。我看在眼里，急在心里，脾气暴躁的我动不动就大声嚷嚷，随时随地就动手打下去了，别说沟通了，我说的话就是对的孩子必须服从，在生活中我没有做到一位好妈妈，自从老师把父母规发出来，让大家读姐妹们个个读的很棒，做的很好，我就是没有勇气读出来，于是我就在家找一个本子写，一边写一边轻声读，这样写着读着就慢慢的记在心里了。
让我们做父母的都能够以孩子的喜好而决定，他的人生而不是父母觉得好，就让孩子无条件的去做，真的不需要的我们指手画脚，我们可以在他们身边陪伴支持就好，在陪伴过程中我们父母也得以提升。
作为父母正确引导孩子顺利地成长，放下身段和孩子朋友，发现问题不是去指责，批评，而是和他一起促膝谈心，找出原因共同面对，共同解决，只要发现有进步就夸奖他，鼓励他。
父妻和谐，家人和睦，给孩子创造一个幸福快乐的家庭，做好孩子的领路人，多行善事，结善果。做最亲密的榜样，最慈爱的父母。
为了孩子我一定改正自我，不仅让自己做好，我还要把学到的知识，分享给身边的每个人，让大家都行动起来，加油！
最后我还要说句心里话，衷心感谢房老师，高老师和陈琼老师，还有群里所有的姐妹，让我学到很多书上学不到的知识，感谢这个平台让我认识了您们。
父母规读后感
父母规读后感（一）
父母是孩子快乐飞翔的天空
南雪花
2014年11月份去河北邢台参加金色雨林的培训，意外收获，第一次与《父母规》结缘，启智学校的王校长赠我《父母规》，回来细读数遍，总觉爱不释手，如涓涓细流滋润着心田。可怜天下父母心，有谁不想自已的儿女成龙成凤，但往往事与愿违。
今天又捧读《父母规》，让我想起了三年前的日子，我的心情犹如乌云蔽日，悲怆而沉重。"勿失教，勿宠溺",究其根源，是父母将儿子逼上了不归路，正所谓"种恶因，得恶果".
那是一个万物复苏、欣欣向荣的阳春三月，身边一朵含苞欲放的花蕾却黯然凋零了，一位朋友的儿子于2012年3月6日在家中用一氧化碳中毒的方式自杀身亡，结束了年仅24岁的生命。
事故发生后，我陪伴他的父母度过了难熬的三天时间，真是度日如年。面对此情此景，在场的人都流下了悲痛的泪水。痛定思痛，眼下青少年轻生成为社会问题，有多少青春的花朵在风雨中凋零。
用爱心传递温暖
"人世间，爱第一，爱之源，父母亲。""只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，幸福之花处处开遍" .作为父母，更要把点点滴滴的爱心传递给孩子，有句至理名言，"家是讲爱的地方，不是讲理的地方". 让家成为温馨的港湾，而不要成为庄严的审判厅。理是要讲的，但尽可能要讲究方式方法，千万不要让孩子产生恐惧甚而叛逆的心理。让家成为茫茫大海中的灯塔，不管这叶扁舟驶得多远都环绕在她的周围，时时回望、留恋于她的光明与温暖。
用交流融化坚硬的冰雪
《父母规》中有"善沟通"的至理名言："子女呼，应及时，子女声，要倾听",沟通是心与心的交流。沟通就像一座桥梁，只有脚踏实地地跨越它，才能欣赏到另一方的优美景象。不管是何种情形，都要与孩子沟通。如今孩子的心理很脆弱敏感，外界的诱惑也很多，父母要给孩子创造轻松的家庭环境，打造良好的亲子关系，孩子才能敞开心扉，表达自己的心理需求，建立互相体谅、欣赏和尊重的家庭氛围。
"成长时，惑相伴",一点不假。我朋友的孩子，因驾驶别人车辆发生车祸损坏了车，对方讹诈索要巨额赔款，并强迫签订了限期还款的协议，但孩子不敢与家人沟通，成为自杀的直接导火索。这件事警示我们，平时要与孩子建立畅通无阻的沟通渠道。"即时解，无滞绊，" "不埋怨，不指责，不威逼，不利诱。"无论孩子在外面闯了多大的祸，还是与家人发生了多大的矛盾，沟通可以融化冰雪、穿云裂石，避免不该有的灾难。
让童心在快乐的天空飞翔
童年是什么？是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏。总之童年是无忧无虑的，幸福美好的。每个人回想起童年的趣事，脸上总会泛起红润的光彩，五彩缤纷，绚丽夺目。数不尽的往事就像潺潺的溪水……
如今的80、90后，没有在山上挖野菜时相互嬉戏的乐趣，没有了一边吃着野果子一边往背篓里装的乐趣，有的只是一叠比一叠厚的作业，一摞比一摞高的教科书。尤其生长在水泥钢筋的森林里，更难以寻找到快乐的童年。
"人之者，境之铸，境之者，父母造".家长尽可能要让孩子心情愉悦，不能把大人的思维强加给孩子，以防孩子产生"厌世"的心理，给孩子创造一个快乐的生活空间，如快乐的小鸟翱翔于蓝天。
不经风雨怎见彩虹
如今的家庭，孩子都成了原心，所有事都围绕着孩子转圈，过分溺爱，生长在家庭的温室中，"宠与溺，造安逸，安其生，丧其能",我朋友因少时家庭贫困读书甚少，一辈子最大的愿望就是让儿子多读些书。在对子女的教育中过于严历，孩子产生了叛逆心理。儿子成长中的荒诞任性真让父母身心疲惫，不管是在小学还是中学，每进一所学校，他总是因打架斗殴的恶习被开除，父母几乎给全市的学校挨个儿求人说情，儿子初中没毕业就轮换完了全市的中学。但是父母仍没有放弃望子成龙的心愿，又送到省城贵族学校读书，但他依然我行我素，无奈结束了求学的生涯。
无奈之下，父母望着远行的列车，将儿子送上了从军的道路。退伍归乡依然在父母的大树下乘凉，最终又走上不归路，不幸的是正应了《父母规》中"宠与哄，增自我，长任性，后患大。"的恶果。
生命不能承受之重
如今的孩子都在几代人的精心呵护下成长，脆弱的像柔荑，成为最需要心理支持的群体。青少年心理问题研究专家认为，青少年自身性格、心理不够健全，他们正处于身心的成长发育期，性格特点尚不定型，自我控制能力较低，当遭受巨大压力、无端冤枉或过激责备，得不到家庭温暖，都易使孩子产生自卑、愤恨、自暴自弃的心理。意外的挫折和打击，都可能使脆弱的心理悲观绝望，就会想到毁灭自己。
当遇到压力无力战胜，首先就对自己绝望，觉得生活没意思，自己没能力。其次，对父母绝望，认为父母苛求，不理解、不喜欢他们。再次，对老师和社会绝望，认为老师不尊重他们，社会无闪光之处，这些绝望有时只是一念之间，有时则是长期思考的结果。
我朋友的孩子，在事发前两月，接连发生两起车祸，一起是他驾车撞伤了同车的伙伴，初步定为九级伤残，但他家人索要27万元的赔偿金，对方诉诸法院对簿公堂。就在这期间，孩子酒后驾车又起祸端。有朋友自陕西来，当晚他盛情接待，席罢驾驶陕西朋友的商务面包车，祸不单行又撞到树上，幸好自已安然无恙，车被撞坏修理共花费3万元，保险公司理赔2万元，理应再赔付1万元就完结了，但这些狐朋狗友另起邪念，敲诈勒索8万元，强迫他打下欠条并签下限期赔款的协议，死后摁满指印的协议仍在他的口袋里。孩子因接而连三的事故，再不敢向家人开口，自已却无法承担超负荷的压力，就做出了自我了断的决择，留下了千古恨。
"智父母，树其义，立其志，鼓其气。"可悲的是，却让孩子生命不能承受之重，使他们选择了自我毁灭，这其中有多少是孩子自身的原因，又有多少是父母的责任。
梧桐一叶而知秋
"梧桐一叶而知秋",很多事都是有先兆的，青少年的轻生也一样。心理咨询人士的经验告诉我们，发现自杀者从遭受挫折、产生绝望到实施自杀，80%以上的人通常都要历时半年以上，且都有一个心理发展过程，最终呈现出的自杀先兆是极度亢奋。
《父母规》云："时觉察，克复礼，教育子，乃大修。"朋友孩子的自杀先兆也是特别明显的，但愦憾的是当初没有引起父母及亲朋的觉察。农历正月十五，他给身边的一位长辈曾说过，他不想活了，这位长辈严肃的做了两天的劝导，但他充耳罔闻。另外，据他的一位女性朋友说，他在QQ心情里留有"我要死了，朋友们记着我"的偏激言词。另外，就在事发前期，孩子脾气特别暴躁，甚而见谁骂谁、见谁打谁。在事发当晚，听KTV老板及当晚同席的酒友说，起初他一人来KTV喝闷酒，而后就约来他的朋友喝得烂醉如泥，一会酒醒后几近崩溃，打碎了KTV的玻璃，并慷慨赔钱，直到深夜2:30两个朋友才送他回家。谁知，如花的生命就永远定格在这个阴霾的夜晚。
山雨欲来风满楼，自然界如此，人的感情也是这样。如果父母看到孩子的一些异常表现后，能稍微敏感些，许多孩子的自杀企图行为就会终止。血的教训告诉我们，一定及时抓住呈现在他们身上的自杀性先兆，做深入分析，辛勤培育，让含苞欲放的花蕾沐浴在雨露与阳光下，激情绽放。
可怜天下父母心。有很多父母一生辛勤耕耘，任劳任怨，一生的理想就是给孩子积攒更多的钱财，为孩子筹备房子、车子。其实这是 "避重就轻"的心态，而忽略了我们理应承担铸就 "孩子人生健康快乐"的责任。我朋友经商大半生，挣下了几代人也花不完的财产，为了让孩子有更大的发展舞台，三年前奔赴省城经商，为孩子置办下了豪宅，并打拼事业欲让儿子继承发扬光大，谁知父母努力的这些在儿子眼里一文不值，在他走向轻生的道路上没有丝毫的留恋，让人痛心啊！不得不为《父母规》的规劝而折服，"为子女，攒钱财，莫若为，积福德".我们换位思考道理显而易见，难道我们拥有足够多的财富，就拥有了真正的开心和快乐了吗？
教训是血淋淋的。"秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也".鲁讯先生曾呐喊，"救救孩子".当下网吧、KTV、酒吧等现代文明的滋生物无时不毒害着我们的下一代，更加重了教育的难度。"天雨大，润有根，父母规，利用心".愿天下父母能从忙忙碌碌中挪出手来，用坚实的行动和警惕的目光，给那片正在阳光下的花儿们，驱散身边悄悄游荡的阴云。
"父母者，大人也，为父母，责任重。"中国最需教育的不是孩子，而是家长！
本文作者为《父母规》第十五期讲师班学员
金昌金色雨林学习能力培训中心南雪花
父母规读后感（二）
爱的温度
作者为《父母规》第十期讲师班学员淄博腾飞教育教师王蒙
从事教育行业五年来，无论是在公办院校任职教师，还是民办院校任职咨询师，一直都被"可怜"和"问题"学生困扰，而且这跟孩子所在的家庭环境有至关重要的作用，其根源应该是来自于家庭的创造者——父母。做为一名教育工作者来说，一直以来都是在教育孩子，其实，为人父母也是初学者，也需要老师去引导和帮助，更需要去学习。所以，迈入家长课堂也是为了更好地帮助更多家庭美满，每每想到这里，所有的问题都不再是问题。
现在的小学、初中家长基本文化程度都不低，受过良好的高等教育，拥有高学历、有事业、有视野、有地位、也有权利，可是对于家庭唯一没有这些东西的孩子来说，他们的教育知识实在是匮乏。当然，天下的父母都是爱孩子的，但是父母给予孩子的温度拿捏得未必合适。爱，也需要温度！
100度的父母，这可能是最称职的父母，恨不得把天下所有好东西和自身所有的爱全部给予这块美丽的唯一的结晶，生怕受到一点点的伤害和委屈，但是孩子虽小，但也会长大，当他开始长大、成熟、甚至是成立自己的事业和家庭的时候，怎么处理所面临的问题和挫折？有些孩子会接受，但有些孩子会希望自己去体验人生。
0度的父母，这个温度只适合温饱阶段，一切都让孩子去做主、决定，但不要忘了他的认知和经验有限，不是所有的事情都是会做好抉择的。同时，孩子的成长不仅需要物质和知识，他更需要的是父母的陪伴和关爱。而且，家，不是旅馆，父母不是管家！
我觉得，爱要有温度，人体内温度正常在37度左右，过高过低都会带来不适，其实父母给予孩子的爱也应该有个度。度的衡量和把握需要学习，需要不断调整，更需要彼此沟通和适应。为孩子更好的成长，天下的父母们学会调整自己给予爱的温度吧！
父母规读后感（三）
规范自我，修正自我
袁锦英
通读《父母规》，感慨万千。这是一本以传统孝道为核心，倡导德孝文化的经典之作。我将初读《父母规》的感想，概括为以下几点：
1、父母的责任
父母应该作为孩子成长的良师益友。孩子在成长过程中，一定会遇到许多问题，作为父母，不该不分青红皂白一味地责怪、训斥。遇到问题应先冷静下来，想办法引导孩子独立解决问题，事后帮助孩子分析原因。只有这样，孩子在遇到困难后，才能不害怕、敢应对，父母与孩子的关系也会更加融洽。
"父母修，子女正，家道齐，天下平".俗话说，父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的影响，远不止于"教授",更多的时候，孩子会通过模仿来学习，言传身教一定是最好的教育方式。在遇到问题时，父母对孩子的指责，会让孩子学会指责他人，推卸责任，而不是立足现在，想办法解决问题。只有小家其乐融融，相处有"道",才能国家昌平。
"铜为镜，正衣冠，子为镜，照己过",孩子所以的问题都是父母问题的映射，因此，在遇到问题时，父母应先进行自我检讨，而非责怪孩子。
2、父母需"掌万念，控情绪"
多数人，在遇到事情的时候，都为观念所控，以为自己执着于"真理",其实是陷在某种自我情绪却全然不知。情绪外，人人都能做到"掌万念",能"控情绪",但情绪中，往往来不及顾及。所以，当我们开始意识到自己的"相中迷，念中控，情中奴"时，大约就开悟了吧。
如果还不能做到开悟，就先做到将工作和生活区分开来吧！不要将工作中的负面情绪传递给孩子，拿孩子当出气筒，不仅不能解决问题，反而会造成与子女间的隔阂。
3、父母需"勿失教、勿专教、勿宠溺"
"勿失教",孩子在成长过程中，若得不到父母的关心呵护，长此以往，会产生一系列问题：1）因被忽视而产生自卑感，无助感，失败感；2）缺乏自信心，自控能力差；3）不会关心他人；4）容易误入歧途。
"勿专教",孩子成长在权威或暴力的家庭中，若父母不关注孩子的感受，一味地要求孩子按照自己的意愿来做事，其结果会导致孩子：1）冲动和暴力倾向；2）不容易相信他人，人际关系紧张；3）缺乏自信，喜欢以外在的成绩评价自己，成功时洋洋得意，失意时则一蹶不振；4）做事拖拉。家长应学会倾听孩子的心声。
"勿宠溺",习惯宠溺孩子的家长，无原则的满足孩子的需求，要什么给什么，其结果孩子就会变得：1）自私自利，自我为中心，2）缺乏责任感。
如此种种，说明为父母，责任重；子不教，父母过；子有失，父母耻。学好《父母规》，给孩子做表率，就是最好的爱孩子。
《父母规》不仅是教授父母如何教育子女的经纶，更是一套关于父母成长、子女成长与亲子关系成长的体系。所谓"长幼侣，三良师，伴我行，明明德",就是说，人的父母，孩子，伴侣，是生命中最重要的三种人，也是最重要的老师，是来帮助我们成长的。规范自我，修正自我，是善待孩子以及家人的第一步。【本文作者为第十三期讲师班学员内蒙古锡林浩特市第三中学心理教师袁锦英】
《惩罚》读后感600字
一看到《惩罚》这个名字，感觉肯定是小朋友做错事了，大人在处罚他呢，可看完故事，却给了我一个出人意料之外的结果。
故事是这样的：史密斯先生有五个孩子，都非常调皮捣蛋，遇事非要问到底不可。一天，史密斯先生刚回家，他太太就上前告状，原来一个孩子为了知道闹钟指针为什么走动把闹钟拆了后重装却不走了，一个孩子用玻璃杯试验伽利略定律把玻璃杯打破了，一个孩子用剪草机剪草地却剪成了大花脸，一个孩子为观察安眠药对狗是否有效喂狗吃了安眠药。只有一个孩子整天都没有犯错误。但出人意料之外的是，史密期先生并没有批评那四个犯错的孩子，而偏偏是要惩罚什么错误也没犯的孩子。这是为什么呢？原来史密斯先生并没有处罚错，因为那个孩子为了不犯错误而什么也没有干，但他犯了不可原谅的错误，那就是浪费了时间。
错与对取决于判断的标准。在这篇文章中，可以说四个孩子都做了“错”事，因为他们破坏了家里的东西，如闹钟坏了、玻璃杯破了、狗被喂了药、草坪剪花了，但这位明智的家长并没有就他们制造的坏的结果批评他们，反而是肯定了他们做事的动机和过程，因为他们为了探索他们不知道的东西在花费时间和精力进行研究，他们做的是有意义的事情。反而是那个没犯错的小孩一天什么事也没做，白白浪费了时间。
这个故事告诉我们，一定要珍惜时间，要做有意义的事情。如果为了避免犯错而无事可做，浪费时间，这将是犯的更严重的错误。
在我们的现实生活中，很多大人都喜欢听话的孩子，因为他们不犯错，不让人操心，大人要做什么他们就做什么，好象根本就没有犯错的机会。但实际上这样的孩子为了被别人称为“好孩子”、“好学生”，而尽量少做违背大人意愿的事以保证少犯错误，但这洽洽让这些孩子少了创造精神，少了探索和实践精神，少了把事情做得更好的机会，这将是不可原谅的错误。 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，如果我们把每一天时间都用在探索和学习上，每一天都做一些有意义的事情，那我们将度过有意义的人生。正如《钢铁是怎样炼成的》中的一句名言：人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。 一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候， 他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。 这样，在临死的时候，他就能够说： 我的整个生命和全部精力, 都已经献给世界最伟大的事业。
弟之规读后感
弟之规读后感范文一
弟子规，圣人训。首孝涕，次谨信听着低年级小同学朗诵的《弟子规》，我不禁联想到了五年级夏令营时，老师要我们背《弟子规》时的情景。暑假里，李老师每天抽出一节课时间，让我们练习背诵《弟子规》。不到两个星期，我们便背得滚瓜烂熟了，圆满地结束了假期的经典诵读活动。
时间如流水，转眼间，我们又回到了学校。中秋节的前夕，我们六（3）班一部分同学去戒毒所慰问演出，我们为接受戒毒的哥哥姐姐们表演《弟子规》。他们看了我们的表演，热烈鼓掌。我心里得意洋洋，为自己的表演成功而高兴。其实，我当时并未真正地理解文中的内涵，只是为背诵而背诵，为表演而表演。
记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：文文，我们去奶奶家，你去不去？我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：不去了，我还有事，你们去吧。爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了。
一天早上，我去值周。来到一年级教室旁，我听到低年级同学在读《弟子规》：入则孝，父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒开始，我还没在意，可当同学们说：对待爷爷奶奶，绝对不能抱有讨厌、嫌弃的态度。我的脸顿时红了。记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：文文，我们去奶奶家，你去不去？我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：不去了，我还有事，你们去吧。爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了，压根就没想起还有什么弟子规，圣人训之类的古训。我越想脸越发烧得厉害。他们，似乎在嘲笑我对爷爷奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了头，暗暗下决心，我一定要做到《弟子规》的要求。
又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打扫院子，我看见了，连忙过去帮忙。奶奶见我如此孝敬，眼角的皱纹都笑成了一朵盛开的菊花。我还给奶奶端茶送水，嘘寒问暖
回到家，妈妈叫我做家务，我正在看书，便不想回应，更不想去做。可当我一想到父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒时，便立刻去做。从此以后，虽然我有许多事不愿意做，但一想起《弟子规》的教诲，我便努力做到。
想当初，我只把背《弟子规》当做一个任务，而如今，我明白《弟子规》有更深一层的道理。《弟子规》，一本讲道理的书，一本能让人明辨是非的书，一本能使人进步的书。《弟子规》，我的老师，我成长的好伙伴，我人生的导航仪！
《弟之规》读后感范文二
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
《安全至上遵规守纪》读后感
《安全至上遵规守纪》读后感
西秀区蔡官屯小学五（1）班张厚英
我们是含苞欲放的花蕾；是展翅待飞的雏鹰；我们身上寄托着父母、老师、祖国的希望。我们在幸福的环境生活，可有的同学不注意安全二字，导致一起起安全事故的发生，危险总是在不经意间来敲门，死神也总是降临在那些没有准备的人身上。痛心之余，我们苦苦反思，在紧张的学习之后，在快乐的玩耍时刻，有些同学忽视了安全问题，让关心我们的老师和家长很担心。
学校明明在楼梯上写有轻声漫步靠右行的提示，可是，有的同学一下课就在楼梯道上疯玩打笑或相互追逐，更可恶的是有些同学在楼梯道上搞恶作，从后面推前面的同学。有的同学甚至上下楼梯还跳台阶，把扶手当滑梯。
曾记得上学期期末考试那天，尚未开考前，汪校长就让全体同学在操场上集合，交待相关的安全事项。要求每一个同学严守校规校纪，注意安全，考试交卷后，听从老师指挥到指定地点打饭。可是，有些同学则把汪校长的话当耳边风。因为我们的班主任到其他学校监考去了，真可谓猫猫不在家，耗子刨泥巴。特别是那些男生，交了卷后，拿上饭盒就冲出教室，跑到楼梯道上相拥挤着下楼道。于是把二年级（1）班的刘云海推倒在地，后面的同学又向前拥挤过来，把刘云海踩伤了。事故发生了，有个同学赶忙去叫汪校长。汪校长来了，叫成燕老师开着车把刘云海送到安顺地区医院进行疗。事后，听说刘云海只是轻伤，在家吃点药休息了几天就好了。但，正是因为几个不听话的学生不遵守校纪校规，才导致事故的发生，甚至于给学校声誉带来负面影响。
爸爸给我说过塘官学校五年前发生的一个安全事件。说是一个孩子拿着一块破玻璃玩，另一个孩子从后面抱住那个孩子，那个孩子拿着那块破玻璃向后一捅。玻璃刺入后面孩子的肚子，鲜血喷溅于地，学校老师赶忙把那个被刺伤的孩子送往医院。可是，那被刺伤的孩子在送往医院的途中因流血过多死了。就这样一个玩耍，瞬间夺去了一条鲜活的生命。
上周张厚禄副校长给我们上安全课时，说的一句话条条规章血写成，不必用血去验证。我一直牢牢记在心中。是呀！，祸福无门，惟人自选，福祸之间，并非遥远，唯有时刻牢记安全至上遵规守纪方能杜绝安全之后患。俗话说：安危之间亦不遥远，就在遵章与违规之间。安全容不得万一！一念之差，倘若马虎，生命可能就在瞬间消失。因一次不遵规守纪，可能使一生平安的愿望，化为泡影，离你而去。
生命对于每个人来说仅仅只有的一次，我们珍惜它，要时刻牢固树立安全第一，预防为主的思想，遵规守纪，提高安全意识，增强安全责任心，时时刻刻绷紧安全这根弦，克服侥幸心理，消除麻痹大意的松懈思想，把好自己的安全关。
为了你，为了我，为了我们美好的明天，让我们关注安全，关爱生命，遵规守纪，把安全真正写在我们每个人的心间!让我们携起手来，共同创造美好的明天！
了凡四训读后感
篇一：了凡四训读后感
《了凡四训》里面讲，拥有千金财富的人物必然本身就是千金的人物。于是，愈发郁闷。看来本人的生命本身就是轻于鸿毛的，如果能变得重于泰山？被印祖推崇的《了凡四训》告诉了我们命运前定的真相，可是又告诉了可以改变命运的方法：行善积德。问题是，这样的标准还是世俗化的标准：有儿子，中进士，当高官，发大财。
可是，这些对于佛教徒来说不是不重要的徒增烦恼之物么？世尊舍国弃家而求人生真谛，说明这些并不是他所求的目标，这些也不能作为标准吧。而且若把这些作为修佛的目标还是有分别心，修的是有为法呀，这应该不是四谛所宣扬的吧。也许，是我阅读和理解错了，袁先生和印祖的本意只是告诉后人命运是有的，但是一定可以改变的，而且即使是富贵功名这样的事情也是可以通过修善行和发愿改变的。但是，本人认为不能太过执著于本书的教诲，因为这些毕竟属于有为法，也是根源于贪嗔痴念的，对钱财和权力的追求源于贪，对生儿子的追求源于痴，而这些都是不能断烦恼的。但是，下一个问题是我们生活在这个世上可能凭自力永远也断不了这些。于是，即使修有为法也是修行了一些，毕竟比没有修行要好。这真是一种无奈的妥协和选择呀。
生命是要重量还是数量，我觉得自己命里没有数量，嗬嗬，只能选择重量啦。
篇二：《了凡四训》读后感
我读了《了凡四训》白话文一书，颇有感受。《了凡四训》是袁了凡先生传授给后代看的的一本家书。了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，认为今生前世既然已经成为定数，无需迷茫，但同时也没有了追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。本书也渗透了很多做人的哲理，使人心胸宽阔，遇事豁达。我希望自己能反省自己一天的过失，要发脾气时要告诉自己，忍住！对待别人能宽容。全面的看待问题，保持平常心。力所能及的真心的去帮助别人。最后，还要不断的补充知识，充实自己。
希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育孩子，那我们的国家一定会更繁荣富强。
篇三：《了凡四训》读后感
明朝袁了凡是一个考功名后做了官的贤达，对中国传统文化有很深研究并指导自己做人做事。在老年写下了四篇短文，当时叫“戒子文”，把自己一辈子做人做事的心得体会写下来，告诉自己儿子，训诫他儿子，也就是后来广行于世的《了凡四训》。他可以忽悠别人，不可能忽悠自己儿子，可想而知，这是他一辈子做人做事的成功心得体会，我们也应该好好感悟并指导我们心灵修为和言行举止。历代很多贤达也非常推崇，也有很多诠释，如印光大师、净空法师都有讲记。
四训为：立命、改过、积善、谦德。
什么是立命？就是自己把握自己命运。你这一辈子过得怎么样？是幸福、安宁、踏实……都是你自己，外求永远求不到。就是面对这样的社会、单位、上司、下属、父母、子女、老婆、老公……不管是好坏，这些对于你来说都是外在因素，你很难把握和改变，你只能调整你自己，你怎么应对，怎么做人做事，怎么适应这些既定的外在因素，并尽力促进外在因素改进。我们人生观价值观首先得回到这个思维轨道。
什么是改过？就是自己只有不断改变调整提升自我，才能有幸福美好的人生。一般人很容易看得自己的优点，别人的缺点不足。如果你总是看到自己的弱势不足缺点，看到别人的优势，你就很了不起了。每天早晚反思反省自己，改进自我，就OK。
什么是积善？想法做事处世，一般人都是从自我角度出发，很难发自内心的从别人的角度来想。人就是要成为一个有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的人。你是不是一个对别人有帮助，让别人开心的人。不断这样想，这样做，你将成就别人、成就他人，也成就自我。
什么是谦德？人都是很自以为是的，很难做到谦卑和谦虚。很多人都毁在这个方面。每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
篇四：《了凡四训》读后感
对于《了凡四训》这本书，自己接触不是一次两次了，也有多个版本的书籍，朋友赠送的，我也赠送不少友人。之前还有朋友让我读十遍，我很认真的去读了。但是读过三遍后，我就在困惑中自己矛盾了，以及挣扎着。书中讲到惜福、改过，修行，积德行善，这些都没有错。人能认识到自己的不足，而去面对，去改正，就修正，就是一种善。能利益苍生，为他人着想，更是大德，确实是我们每一个人都应该学习的。
但是针对我自身，我觉得之前自己迷惑了。我以为自己若想改变自己命运，必须去做这些事情，去发大誓愿，去求，去身体力行的完成。这样才能有希望。我缺什么呢？我缺一段能牵手的姻缘，缺财富。有师兄说，你可以在菩萨面前发大誓愿，两年内自己若能婚配，做满多少善事，或者一步一头磕到寺庙去，或者终身不吃素，将来重建庙宇，重塑金身等。我哑然，不是我不信，是我觉得如果这样，那跟交换有什么区别，我的追求难道就是这些吗？我用自我约束的积德行善的行为，去交换一个我未知的，我渴求的事情。这并不是我追求的人生，得到又如何？婚姻只是人生一段不是一个人的生活而已，现在不过是一个人孤独之旅吧，两个人了，就不孤独吗？我不想去发誓两年内做多少好事，去求个姻缘，那求来也是假的，是自己伪善的表现，和贪婪。不是我做不到，是不想那么去做，我可以积德行善，但我无所求。
得之我幸，不得我命。我依然会坚定我学佛的信念和信心，我惜福，改过，修行，修心。修好这一颗心，时刻让自己心灵能安宁、安静，心安。朋友说能心安是多么难得，能踏实的生活，能平静平淡的对待人生，那是何等的自在？我追求的是一种大自在的境界。在点滴的生活中去做，不求大，不以善小而不为，不以恶小而为之。严格自律，积极努力的去生活，去追求。
合伙人说我不是个商人的料，我没有利益心，没有野心。我不语，我只是把我该做的事情做好，不欺骗人，不坑人，不做违法乱纪的事情，用心去做每一件事情，不消极不颓废，工作中，我积极投入，但是我不问结果，我只在乎这个过程。我不是不追求结果，只是我更看重这个过程，我会更加完善自己。交朋友贵在交心，做事情，也贵在真诚。人生中任何事情，都不要心存侥幸，平淡对待，那是多么难得。不卑不亢，不贪婪，不悲观，那也是很难得的，不要太多的欲望，人心不足蛇吞象，任何时候都要知足，得到时问问自己无愧吗？心安多么难得！
从此书中，我已明白大的道理，原来只局限在，我以为只是让我们去发愿去求改变自己命运。如果只是为了发愿求自己一时的安乐，那只是一种小我境界，现在这已经不是我想追求的了，我会深信不疑的去做，但是我不想求自己此生的荣华富贵，也不求什么感情长久美满，我想要的是更多领悟人生的意义，追求心灵深处的东西。
弟了规读后感500字
弟了规读后感500字范文一
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课信，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了入则孝以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
《弟了规》读后感500字范文二
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语学而》中的弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。倚栏轩文学网
对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
22条商规读后感
22条商规读后感
通过同学的空间状态，看到了这本书，在图书馆里一气呵成把它读完了，简单的12条定律却蕴含着深奥的知识。作者如果没有丰富的经验，没有广泛的阅历，没有广播的知识，没有透彻的分析，那么很难总结出这惊人的22条定律。就像美国某CEO所说：真怕竞争对手读到这本商界奇书。我也有同样的感受。
没读几页我就很喜欢这本书，它有着强大的吸引力。它更正了我对营销的看法和开阔了创业的思路。
1. 成为第一胜过做的更好。充分分析市场，在行业中发现别人没有做过的，打出自己的特色，先入为主，占领消费者的心智，让自己的产品成为消费者的首选。然后，巩固加深已有的市场，专一做一件事，不要盲目扩张，否则受伤的只能是自己。大部分消费者只知道排名第一的，第二的却很少知道。所以要成为第一，即使产品有缺点（缺点可以被大多数人接受或无法察觉，后期进行完善即可），但这毫不影响在市场的占有率。
2. 市场营销是一场争夺认知而不是产品的战争，在进入市场前应率先进入心智。我一直认为市场营销是在比价格，(.org)是在比质量，但这些只是次要方面，源头是要比谁先进入市场，谁先赢得心智。比如，防蛀牙膏，第一就是佳洁士。第二个在进入市场就很困难。所以创新点可以是防牙龈出血牙膏等，一切都等待着发觉，这都要以充足的市场调查为前提。
3. 想创业，行行出状元。每一行看似饱和，其实发展空间很大。只是有没有一双发现创造性的眼睛。首创品牌通常能保持自己的领先地位，原因之一是它的名字2020往往就成了该类品牌的代名词。发现商机很重要。再次，需要资金支持，打出自己的品牌，做好营销，让大家都知道。最后，巩固自己地位。比如，格瓦斯，秋林的格瓦斯和娃哈哈格瓦斯，后者就是模仿，但是占据了很大的市场，原因就是前者在市场推广上做的功夫不够，而且没有保护格瓦斯这个品牌。
以下是22条定律
定律1 领先定律
The Law of Leadership
成为第一胜过做得更好。在潜在顾客心智中先入为主，要比让顾客相信你的产品优于该领域的首创品牌容易得多。
定律2 品类定律
The Law of the Category
如果你不能第一个进入某个品类，那么就创造一个品类使自己成为第一。
定律3 心智定律
The Law of the Mind
市场营销是一场争夺认知而不是产品的战争，在进入市场之前应该率先进入心智。
定律4 认知定律
The Law of perception
市场营销领域并不存在客观现实性，也不存在事实，更不存在最好的产品。存在的只是顾客或潜在顾客心智中的认知。只有这种认知才是事实，其他的都是幻觉。
定律5 聚焦定律
The Law of Focus
市场营销的要点就是要聚焦。收缩经营范围将使你强大，追逐所有目标将使你一事无成。
定律6 专有定律
The Law of Exclusivity
当你的竞争对手已经在潜在顾客心智中拥有一个代名词或定位时，你若再想拥有同一个代名词，将是徒劳无益的。
定律7 阶梯定律
The Law of the Ladder
产品都非生来平等。潜在顾客在做购买决策时总会对各品牌进行排序。对于每一个品类，顾客的心智中都会形成一个有选购顺序的阶梯，每个品牌占有一层阶梯。
定律8 二元定律
The Law of Duality
从总体和长远的角度来看，你会发现市场往往演化成两个大品牌竞争的局面通常一个是值得信赖的老品牌，另一个则是后起之秀。
定律9 对立定律
The Law of the Opposite
若想成为市场第二，那么你的战略应由第一决定。强势之中隐藏着弱势。对于任何强大的领先公司，居于第二位的公司都有机会将其攻破，变其优势为劣势。
定律10 分化定律
The Law of Division
每一个品类总是始于某一个单一的品类，但在一段时间之后，这个品类开始分化成几个小品类。
定律11 长效定律
The Law of perspective
短期内，促销能增加公司的销售额；但从长期来看，促销只会减少公司的销售额，因为它教会顾客不要在正常价格时买东西。
定律12 延伸定律
The Law of Line Extension
多便是少。产品越多，市场越大，阵线越长，赚的钱反而越少。
定律13 牺牲定律
The Law of Sacrifice
好像存在一种宗教式信仰似的：更大的网可以捕捉更多的顾客。但事实证明，恰恰相反。
定律14 特性定律
The Law of Attributes
市场营销是认知的竞争。你要想成功，就必须有自己独特的认知或特性，并以此为中心展开营销。如果没有任何特性，那么你最好有低的价格。
定律15 坦诚定律
The Law of Candor
使自己的产品深入人心最有效的方法是首先承认自己的不足，之后再将其转变为优势。
定律16 唯一定律
The Law of Singularity
在大多数情况下，你的竞争者只有一个容易攻破的薄弱环节，正是这个环节，应该成为你全力攻击的焦点。
定律17 莫测定律
The Law of Unpredictability
应对不可预见的未来情况的方法之一，便是建立具有极大灵活性的企业组织。当你所经营品类的市场发生根本性变化时，你若想长久地生存下去，就必须做出变革，并且能够快速地进行变革。
定律18 成功定律
The Law of Success
成功往往会导致贸然延伸产品线。当一个品牌获得成功后，公司会认为名称好是该品牌成功的根本原因，所以它们便急切地给其他产品也都冠以同样的名称。
定律19 失败定律
The Law of Failure
面对错误的现实但又对其无所作为是一件很糟糕的事，这并不利于你的事业。更佳的战略是尽早发现错误并及时采取措施以停止损失。
定律20 炒作定律
The Law of Hype
炒作就是炒作。真正的革命并不是正午的吹号游行，也不会出现在晚间6点的新闻报道中。真正的革命会在午夜悄无声息地到来。
定律21 趋势定律
The Law of Acceleration
如果你面对一个正在迅速崛起的行业，具有时尚的一切特征，那么你最好能够淡化时尚。通过淡化时尚，你就能使之流行的时间延长，从而使它更像是一种趋势。
定律22 资源定律
The Law of Resources
市场营销是一场争夺顾客认知的游戏。你需要资金使自己的想法进入潜在顾客的心中，一旦进入，你也还需要资金使自己的想法继续留在顾客的心中。
《笑掉大牙的惩罚》读后感400字
一看到这个题目，就引起了我的好奇，怎么会有这样的惩罚？读完这本书，我认识了主人公-明秀，他的生活跟我很不一样，三年前，由于交通事故，他失去了爸爸妈妈，那以后，他一直和奶奶生活在一起，生活的不富裕让明秀早早就知道在放学后帮奶奶捡废品，这样的生活同时也让明秀开始失去自信。
有一次，明秀在捡废品的时候遇见了老师，老师告诉明秀他是个优秀的孩子，懂得帮助奶奶分担生活，他比大多数同龄人都要自立懂事，所以不要不自信，老师跟他谈完心后，明秀开始一点点变的自信起来了。
在学校，明秀和正泰因为一点小事互不相让打架，老师就用“笑掉大牙的”来惩罚他俩，让他们互相逗笑对方，结果没一会，他们就笑着和好啦。
读完这本书，再想想我的学校生活，同学间是不是也会因为小事不愉快，或者因为成绩就垂头丧气了呢？以后，同学间要和睦相处，就像一个大家庭。
我还明白了一定要微笑起来，因为爱笑的孩子就能充满自信。
你们也来看看这本书吧！
感谢您阅读“好读后”的《规训与惩罚读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了规训与惩罚读后感1000字专题，希望您能喜欢！