《安全至上遵规守纪》读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？你也许需要"《安全至上遵规守纪》读后感"这样的内容，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
《安全至上遵规守纪》读后感
西秀区蔡官屯小学五（1）班张厚英
我们是含苞欲放的花蕾；是展翅待飞的雏鹰；我们身上寄托着父母、老师、祖国的希望。我们在幸福的环境生活，可有的同学不注意安全二字，导致一起起安全事故的发生，危险总是在不经意间来敲门，死神也总是降临在那些没有准备的人身上。痛心之余，我们苦苦反思，在紧张的学习之后，在快乐的玩耍时刻，有些同学忽视了安全问题，让关心我们的老师和家长很担心。
学校明明在楼梯上写有轻声漫步靠右行的提示，可是，有的同学一下课就在楼梯道上疯玩打笑或相互追逐，更可恶的是有些同学在楼梯道上搞恶作，从后面推前面的同学。有的同学甚至上下楼梯还跳台阶，把扶手当滑梯。
曾记得上学期期末考试那天，尚未开考前，汪校长就让全体同学在操场上集合，交待相关的安全事项。要求每一个同学严守校规校纪，注意安全，考试交卷后，听从老师指挥到指定地点打饭。可是，有些同学则把汪校长的话当耳边风。因为我们的班主任到其他学校监考去了，真可谓猫猫不在家，耗子刨泥巴。特别是那些男生，交了卷后，拿上饭盒就冲出教室，跑到楼梯道上相拥挤着下楼道。于是把二年级（1）班的刘云海推倒在地，后面的同学又向前拥挤过来，把刘云海踩伤了。事故发生了，有个同学赶忙去叫汪校长。汪校长来了，叫成燕老师开着车把刘云海送到安顺地区医院进行疗。事后，听说刘云海只是轻伤，在家吃点药休息了几天就好了。但，正是因为几个不听话的学生不遵守校纪校规，才导致事故的发生，甚至于给学校声誉带来负面影响。
爸爸给我说过塘官学校五年前发生的一个安全事件。说是一个孩子拿着一块破玻璃玩，另一个孩子从后面抱住那个孩子，那个孩子拿着那块破玻璃向后一捅。玻璃刺入后面孩子的肚子，鲜血喷溅于地，学校老师赶忙把那个被刺伤的孩子送往医院。可是，那被刺伤的孩子在送往医院的途中因流血过多死了。就这样一个玩耍，瞬间夺去了一条鲜活的生命。
上周张厚禄副校长给我们上安全课时，说的一句话条条规章血写成，不必用血去验证。我一直牢牢记在心中。是呀！，祸福无门，惟人自选，福祸之间，并非遥远，唯有时刻牢记安全至上遵规守纪方能杜绝安全之后患。俗话说：安危之间亦不遥远，就在遵章与违规之间。安全容不得万一！一念之差，倘若马虎，生命可能就在瞬间消失。因一次不遵规守纪，可能使一生平安的愿望，化为泡影，离你而去。
生命对于每个人来说仅仅只有的一次，我们珍惜它，要时刻牢固树立安全第一，预防为主的思想，遵规守纪，提高安全意识，增强安全责任心，时时刻刻绷紧安全这根弦，克服侥幸心理，消除麻痹大意的松懈思想，把好自己的安全关。
为了你，为了我，为了我们美好的明天，让我们关注安全，关爱生命，遵规守纪，把安全真正写在我们每个人的心间!让我们携起手来，共同创造美好的明天！
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忠诚至上读后感
忠诚至上读后感范文一
近来，有幸阅读了闫瑞娟编着的《感恩、敬业、责任》一书，书中通过对感恩、敬业与责任精神的深入解读，运用大量生动翔实的故事和案例，阐述了不同国界、不同肤色、不同文化的人都在这种精神的润泽下不断成长，揭示了现代人精神缺失的根源，为现代人重塑世界观和人生观，塑造企业新主人翁精神提供了全新的解决方案，对深处改革浪潮中的烟草人来说也具有良好的启迪：
一、要感恩做人，让工作和生活充满阳光。
每一个人在启蒙教育初期都会学习滴水之恩，当涌泉相报的道德教育，而在人的一生当中，有多少人能发自内心的说他在他的一生中真正时时刻刻都履行了这一道德规范？羔羊跪乳，乌鸦反哺，历来被人们视为感恩的范例，动物尚会感恩，更何况作为万物之灵的人类呢？本书从感恩的视角，启迪着人们去追求一种全新的精神境界。
感恩是一种心态，它能让我们乐于面对人生中每个阶段面临的各种境遇；感恩是一种素养，它能让我们在与人交往过程中能更多的影响身边的人；感恩是一种催化剂，它能在我们的人生旅途中催生更多美好的回忆；感恩更是一种境界，只有真正常怀感恩之心的人才能体会到工作与生活的美好。
回想一个人的成长，离不开家人的支持，当我们从偶然中来到这个鲜活的世界上，在我们刚睁开眼睛审视这个陌生的人世时，我们就已经让周围关心我们的父母、亲人欣喜若狂，同时也让我们父母在接下来的人生中开始了无尽的担忧与期待。感谢父母的养育之恩提醒着我们每一个人，要对父母怀有一颗感恩的心，提醒着我们在任何场合和时间不能因为各种各样的苍白的理由和借口去敷衍父母无时不在的关心和爱护。一个人的成长，离不开同事、朋友的帮助，在社会分工日益细化的当代社会，个人的力量越发显得渺小，缺少了朋友的帮助，我们生活当中步履维艰，缺少了同事的鼎立协助，我们将在工作中碌碌无为、一事无成。一个人的成长，离不开领导的关心，如果没有领导的赏识和鼓励，我们就得不到优越的工作环境和良好的发展机会。因此在日常工作生活中，我们要常怀感恩之心，并把感恩意识内化成自己的一种行为。对组织、对领导要多一些感激，少一些怨恨；对同事多一些理解和包容，我们就会觉得工作和生活是那么的美好。
阅读此书，使我深切地感受到感恩是神奇的潜能挖掘机，可以唤醒自身强大的驱动力。凭借《尼尔斯骑鹅旅行记》荣获诺贝尔文学奖的瑞典女作家拉格洛夫深情地讲：因为我欠世界很多很多，于是我写作正是因为身怀一颗感恩的心，一个平凡的人才能做出不平凡的事。感恩可以唤醒人的责任感、唤醒人的激-情、唤醒人的使命感，感恩能让每一个烟草员工为了烟草事业而投入地工作、激-情地工作、忘我地工作。
感恩是一种高尚的人格品质，它能够化致命的毒药为滋补身心的苦口良药。我要感谢压力，因为没有压力就没有动力；我要感谢批评，因为批评可以带来更多的激励；我要感谢困境，因为困境可以锻炼意志；我要感谢失败，因为失败是通向成功的阶梯；我要感谢对手，因为对手可以督促我们不断进龋
感恩做人，能使我们的工作和生活充满阳光。时常怀有感恩之心，我们就会变得更谦和、可敬和高尚，能使我们更加热爱生活、热爱自己的工作岗位，使我们不再是为了金钱、为了名誉、为了地位而被动地工作，而是因为感恩而自动自发地工作。只有这样，我们才能享受生活、享受工作，渴望为建设现代烟草而努力工作。
二、要敬业做事，创造卓越的工作成果。
敬业，通俗来讲，就是敬重自己的工作，把工作当成自己的事情，具体表现为忠于职守、尽职尽责、一丝不苟、全心全意、善始善终等职业道德，其中柔和了一种使命感和责任感，它使我们对自己所从事的职业怀着一份热爱、珍惜和敬重的心情，并心甘情愿地为之付出和奉献。
敬业我认为这是作为一个人最重要，最基本的精神和行为准则。敬重所做的每一项工作，才能获得工作上的成功。一个人的能力、技术可以通过学习、实践等方法来不断地提高和自我完善，而一个人的敬业精神、责任心，则决定了他是否可以把工作完成得更好。有了敬业精神，就会肯干实干；有了敬业精神，就有了不断进取的热情；有了敬业精神，就能发挥自身潜在的能量，成就了不平凡的事业。爱岗敬业，认真地干好每一件事，平凡的点滴就能汇聚不平凡的丰碑。
敬业，就是要踏实做好本职工作。因为人的能力和潜能只有在不断的工作中才能发挥出来，人的成就只能从工作中才能取得，人的梦想只能从工作中得以实现。每个人都希望能从事自己喜欢的工作，但是现实生活中能如愿的却很少。但是一旦走上工作岗位，我想踏实做好工作是第一位的，不论是否喜欢。
敬业，就是要勤奋做精本职工作。社会不断发展，知识不断更新，学习是永恒的主题。岗位是相同的，但是不同时期对岗位的要求是不同的，因此，只有勤奋学习、不断总结才能适应工作的需要，才能做精本职工作。我所从事的内部审计工作涉及企业管理的方方面面，面对烟草行业日新月异的发展变化，要履行好审计监督、审计评价、审计服务的职能作用，就必须不断地更新知识，在实践中锻炼才干，从而推动内部审计工作的良好发展。
敬业，就是要主动做深本职工作。加强自我管理，自我激励，同样也是敬业精神的一种表现。在尽职尽责完成自己本职工作外，积极主动思考如何能把审计工作做得更好，在内审工作思路、工作方法、工作措施上不断探索和创新，加强工作的统筹性、计划性和协调性，提高内审工作效率，对于实现当前内部审计工作上台阶、创一流尤为重要。
三、要责任在肩，用行动撑起企业的脊梁。
责任到底是什么？我们每一个人都在生活中饰演不同的角色，无论担任何种职务，做什么样的工作，他都对他人负有责任，这是社会法则，这是道德法则，这还是心灵法则。
责任是一种坚定的信念，任何人都希望实现自己的人生价值，要把这种意愿变成现实，尽职尽责地对待工作和生活中的每一件事非常重要。履行职责的过程中是否具有强烈的责任心，对待工作的态度会截然不同，有责任感的人，就会自然而然地去遵守规章制度，自觉地努力做好本职工作，在工作的过程中不但丝毫没有怨言，而且还充满着自豪和荣耀。从某种程度上说，对角色饰演的最大成功就是对责任的完成。责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。责任是永恒的职业精神，如果能力像金子一样珍贵，那么勇于负责的精神更为可贵；一个民族缺乏勇于负责任的精神，这个民族就没有希望；一个组织不负责任，就会作茧自缚，失去客户，迷失方向；一个人不负责任，就会被人轻视，失去信任，碌碌无为。
对于每个人而言，只有选择责任、承担责任、坚守责任，才能真正增强内控力，成为对社会有用的人！对于一名烟草员工来说，只有勇于把责任挑在肩上，才能用行动撑起烟草企业的脊梁，做一名对苏州烟草发展有用之人。
责任胜于能力，不是说能力不重要，是因为责任感的缺失比能力不足的后果更严重。一颗道钉足以倾覆一列火车，一个烟头足以毁掉一片森林，一次决策失误可能给国家带来百万千万的损失。
责任源于忠诚。一个人，只有对他所从事的工作充满责任感，他才能做到对党、对国家、对人民忠诚。有人把忠诚看作管理者愚弄下属的工具，认为向员工灌输忠诚和敬业思想的受益者是单位和管理者。其实不然，忠诚并不仅仅有益于单位和管理者，其最终和最大的受益者是员工自己。你忠诚于你的单位，单位才会发展得更好，才会给你更大的发展空间。反过来说，即使你有惊世之才，即使你能力超群，但你并不忠诚于你的职业、你的企业，你的单位，谁会把重要的岗位交给一个朝三暮四、疏乎大意的员工呢？谁敢把一个关系企业形象的岗位交给一个没有忠诚度的人呢？作为一名烟草员工怎样做到忠诚，我认为，最重要的是忠诚于国家、忠诚于消费者。因为国家利益至上、消费者利益至上已经成为烟草行业共同的价值观，也是国家实行烟草专卖制度的根本要求和烟草行业持续发展的思想基矗烟草行业除了国家利益和消费者利益之外，没有自身利益。因此，作为一名烟草员工，只有把忠诚于国家、忠诚于消费者作为一切工作的根本出发点和归宿，才能推动烟草行业的健康发展，为民造福，为国家做出更大贡献。
有首歌这样唱道：感恩的心感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己；感恩的心感谢命运，花开花落我一样会珍惜。面对烟草行业欣欣向荣的大好局面，我们要将感恩化作推动江苏烟草实现走在行业前面，展现一流水平，全面建设现代烟草的目标任务的强大动力，树立责任意识、彰显敬业精神，弘扬奉献精神，为烟草行业的再创佳绩而努力奋斗！
忠诚至上读后感范文二
在员工中大力倡导忠诚、鼓励忠诚，促进忠诚，使忠诚根植在思想上、实践在行动上、体现在业绩上，形成思想、言论、行动三个统一，建设一支忠诚能干的员工队伍，在企业内部营造休戚与共、共谋发展的良好氛围，达到提高员工忠诚度，促进我公司各项工作的目的。
思想统一：全体员工将南网方略、金牌服务迎奥运活动入心入脑；树立企业发展我发展，企业兴旺我兴旺，企业衰败我耻辱的思想，对企业有着强烈的归属感和荣誉感，自觉将个人的利益与发展融入到企业的利益与发展中，与企业共同快乐成长。
言论统一：围绕南网方略、金牌服务迎奥运活的丰富内涵，同唱一个调，同念一本经，言与心相连；时刻从大局出发，把企业的利益放在首位，积极维护企业的信誉与形象，不做损害企业的事，不讲危害企业的话，努力营造同舟共济、荣辱与共的良好氛围。
行动统一：把履行职责作为对企业的最大忠诚，爱岗敬业，乐于奉献，主动追求卓越，勇于承担责任，想尽办法完成每一项任务，创造一流的业绩；忠诚于南网，忠诚于企业，政令畅通，上下同欲，为实现共同的目标，排除万难，协同一致。
我个人认为忠诚于企业就要遵守一切规章制度。制度就是高压线，企业有了制度才能使生产经营活动有条不紊地进行，才能使复杂的管理工作有法可依，有章可循，才能使企业万千之众步调一致。服从制度就是保护公共利益，我们要保证制度从墙上走下来，制度不是文字游戏，而是我们的行为准则。不遵守规章制度，随心所欲，何来万千之众步调一致，又从何谈起保护公共利益，更不用说对企业的忠诚。
忠诚于企业，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一件细小的事情，一个细微的举动，往往能看出一个人的精神品质，再小的恶也是恶，再小的善也是善。小错误不断，大错误不犯，谁也奈不何是一种消极的思想意识，不可取，不是忠诚于企业的表现。一次关灯，捡起一个螺丝钉，一句善语，一次让座，一个微笑，事虽小，都是对公共利益的贡献，都是对营造好的环境的贡献。小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，何乐而不为呢！但需我们长久不懈地坚持下去，养成习惯。我们的企业需要善小而为之，恶小而不为。
忠诚于企业，就是要把企业的利益放在高于一切的位置。企业利益体现国家、集体、个人三者利益。我们讲没有国家，那有大家，没有大家，何来小家。当个人利益与企业利益发生矛盾时，我们应把企业利益放在第一位，企业利益就是我们大家的利益，维护企业利益就是维护大家的利益。只有企业好了，我们的工作生活才有保障，这是很有道理的。
职工工作压力大，福利待遇偏低是姚安公司面临的现状，职工受收入的影响造成部分职工总体工作态度不饱满，工作积极性不高，渴望工作的激情、热情不够，对工作抱有应付之想法而使得公司经营管理水平不乐观。为改变现转，更需开展忠诚南网，忠诚企业的教育活动，使公司职工懂得公司就是自己的衣食父母，公司衰败我耻辱，公司倒闭我衣食不饱的道理，认真履行自己的职责，爱岗敬业，千方百计，千辛万苦完成各项生产指标，处处维护公司的良好行象，在哪个山头唱哪样歌，言与心相连，时刻从大局出发，把公司的利益放在首位，共同推动公司向前发展，我们的生活将更加美好。
教师《人品至上》读后感
教师《人品至上》读后感
人品是一个人行于社会首先要具备的，他是人才所有素质的第一要素，超过了智慧、创新、情商、激情等，决定了一个人是否能够成为可以托付、信赖并与之共事之人。通过读本书后，我的总体感受是：行诚信之事，做诚信之人，树崇高人品。在面临挑战、遭受挫折和感到无望之时，这本书给我以力量；在惶惑、痛苦和失落之际，这本书给我以慰藉。毫无疑问，它将成为我的终生益友，持续不断地为我生活的方方面面提供深沉的理解和智慧。
当今的市场经济社会，最不缺乏的是人，最缺乏的也是人。作为一个生存的人来说最不缺乏，缺乏的是作为人才而又具有良好的品行和德性！人才是推动社会发展的一个强大力量，而试想：当一名具有超强能力的人才同时具有不强的人品时，他的才能对社会起的作用如何？高墙内不乏有才能的人，而往往又是这些人利用他们的才能在侵蚀、腐蚀社会。社会需要人才，需要的是有人品的人才。
作为一名小学教师，我更感责任重大。学生由一个不懂事的孩子步入校门，接受的首要的教育应该是德育，要成才先成人。而德育不但是首位，更是贯穿于学生整个教育历程始终的教育，是生活中的一点一滴的渗透，是教师的一言一行的潜移默化的影响。要教育、影响学生具有好的品行，教师首先要自律自制，修身养性，以身示范。
通过学习本书，我总结今后的努力方面如下：
一、做一个正直的人。对学生公正、无私，以善良之心滋养生命，以宽容之胸包容一切。仁爱在心，诚实守信。做一名学生喜欢的教师。
二、对人忠诚，对事负责，努力学习，提高自己。
忠诚是一种高贵的职业品质。受人之托，忠人之事。这句延续了千年的古语反映了我们是一个讲诚信的民族，我们的祖先早就认识到了忠诚是为人之本，做事之基。如果我们把智慧和勤奋比作金子，那么比金子更珍贵的是忠诚，它是我们与人相处的基石。有了忠诚之心，我们会为自己所做的一切负责，会自动自发地努力提高自身的能力，以便忠人之事。
三、坚守职业精神，恪守职业道德。
在工作中，服从领导安排，全心全意贯彻执行上级会议精神。尽职尽责，把分内事做好，扎扎实实做好本职工作，不断提高自身综合素质，更好的完成各项工作任务，为党和人民的事业而奋斗。
父母规读后感800字
父母规读后感
苗粉英
时光匆匆，我们也在不断的成长，每个人的成长都是不同的，但一样的是每个人的成长都是幸福，快乐的，也是坎坷的，充满烦恼的。
记忆中我只上了小学，可是随着年轮渐渐的增长，把学的知识几乎忘光，每天的事情压的我喘不过气来，那有时间看书写字，更别提写文章了。
自从我参加了我们农家女读书协会这个团队，把放弃多年的学习，在这里又给了我前行学习的动力。
更好的是老师们，用最好的千人聊微课堂，给姐妹们讲课，让更多的姐妹在家就能学到知识，尤其是父母规，读了50多天我受益匪浅，真是惭愧很多道理不懂。
现在结合自身情况谈谈我的读后感言。
父母规百日行动，说到爱孩子我们每个做父母的都能够说出一大堆爱的方式，给他们好吃好穿，给他们最好的教育，给他们找最好的职业。这些是目前大多数父母争先恐后地做着，可是广大的父母们，我们只是忙着做这些，我们有没有回过头来思考下，我们父母以为最好的爱是孩子需要的吗？
就拿这个暑假来说吧！孩子每天都在玩手机，玩游戏，看电视，沉迷于电脑。我看在眼里，急在心里，脾气暴躁的我动不动就大声嚷嚷，随时随地就动手打下去了，别说沟通了，我说的话就是对的孩子必须服从，在生活中我没有做到一位好妈妈，自从老师把父母规发出来，让大家读姐妹们个个读的很棒，做的很好，我就是没有勇气读出来，于是我就在家找一个本子写，一边写一边轻声读，这样写着读着就慢慢的记在心里了。
让我们做父母的都能够以孩子的喜好而决定，他的人生而不是父母觉得好，就让孩子无条件的去做，真的不需要的我们指手画脚，我们可以在他们身边陪伴支持就好，在陪伴过程中我们父母也得以提升。
作为父母正确引导孩子顺利地成长，放下身段和孩子朋友，发现问题不是去指责，批评，而是和他一起促膝谈心，找出原因共同面对，共同解决，只要发现有进步就夸奖他，鼓励他。
父妻和谐，家人和睦，给孩子创造一个幸福快乐的家庭，做好孩子的领路人，多行善事，结善果。做最亲密的榜样，最慈爱的父母。
为了孩子我一定改正自我，不仅让自己做好，我还要把学到的知识，分享给身边的每个人，让大家都行动起来，加油！
最后我还要说句心里话，衷心感谢房老师，高老师和陈琼老师，还有群里所有的姐妹，让我学到很多书上学不到的知识，感谢这个平台让我认识了您们。
父母规读后感
父母规读后感（一）
父母是孩子快乐飞翔的天空
南雪花
2014年11月份去河北邢台参加金色雨林的培训，意外收获，第一次与《父母规》结缘，启智学校的王校长赠我《父母规》，回来细读数遍，总觉爱不释手，如涓涓细流滋润着心田。可怜天下父母心，有谁不想自已的儿女成龙成凤，但往往事与愿违。
今天又捧读《父母规》，让我想起了三年前的日子，我的心情犹如乌云蔽日，悲怆而沉重。"勿失教，勿宠溺",究其根源，是父母将儿子逼上了不归路，正所谓"种恶因，得恶果".
那是一个万物复苏、欣欣向荣的阳春三月，身边一朵含苞欲放的花蕾却黯然凋零了，一位朋友的儿子于2012年3月6日在家中用一氧化碳中毒的方式自杀身亡，结束了年仅24岁的生命。
事故发生后，我陪伴他的父母度过了难熬的三天时间，真是度日如年。面对此情此景，在场的人都流下了悲痛的泪水。痛定思痛，眼下青少年轻生成为社会问题，有多少青春的花朵在风雨中凋零。
用爱心传递温暖
"人世间，爱第一，爱之源，父母亲。""只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，幸福之花处处开遍" .作为父母，更要把点点滴滴的爱心传递给孩子，有句至理名言，"家是讲爱的地方，不是讲理的地方". 让家成为温馨的港湾，而不要成为庄严的审判厅。理是要讲的，但尽可能要讲究方式方法，千万不要让孩子产生恐惧甚而叛逆的心理。让家成为茫茫大海中的灯塔，不管这叶扁舟驶得多远都环绕在她的周围，时时回望、留恋于她的光明与温暖。
用交流融化坚硬的冰雪
《父母规》中有"善沟通"的至理名言："子女呼，应及时，子女声，要倾听",沟通是心与心的交流。沟通就像一座桥梁，只有脚踏实地地跨越它，才能欣赏到另一方的优美景象。不管是何种情形，都要与孩子沟通。如今孩子的心理很脆弱敏感，外界的诱惑也很多，父母要给孩子创造轻松的家庭环境，打造良好的亲子关系，孩子才能敞开心扉，表达自己的心理需求，建立互相体谅、欣赏和尊重的家庭氛围。
"成长时，惑相伴",一点不假。我朋友的孩子，因驾驶别人车辆发生车祸损坏了车，对方讹诈索要巨额赔款，并强迫签订了限期还款的协议，但孩子不敢与家人沟通，成为自杀的直接导火索。这件事警示我们，平时要与孩子建立畅通无阻的沟通渠道。"即时解，无滞绊，" "不埋怨，不指责，不威逼，不利诱。"无论孩子在外面闯了多大的祸，还是与家人发生了多大的矛盾，沟通可以融化冰雪、穿云裂石，避免不该有的灾难。
让童心在快乐的天空飞翔
童年是什么？是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏。总之童年是无忧无虑的，幸福美好的。每个人回想起童年的趣事，脸上总会泛起红润的光彩，五彩缤纷，绚丽夺目。数不尽的往事就像潺潺的溪水……
如今的80、90后，没有在山上挖野菜时相互嬉戏的乐趣，没有了一边吃着野果子一边往背篓里装的乐趣，有的只是一叠比一叠厚的作业，一摞比一摞高的教科书。尤其生长在水泥钢筋的森林里，更难以寻找到快乐的童年。
"人之者，境之铸，境之者，父母造".家长尽可能要让孩子心情愉悦，不能把大人的思维强加给孩子，以防孩子产生"厌世"的心理，给孩子创造一个快乐的生活空间，如快乐的小鸟翱翔于蓝天。
不经风雨怎见彩虹
如今的家庭，孩子都成了原心，所有事都围绕着孩子转圈，过分溺爱，生长在家庭的温室中，"宠与溺，造安逸，安其生，丧其能",我朋友因少时家庭贫困读书甚少，一辈子最大的愿望就是让儿子多读些书。在对子女的教育中过于严历，孩子产生了叛逆心理。儿子成长中的荒诞任性真让父母身心疲惫，不管是在小学还是中学，每进一所学校，他总是因打架斗殴的恶习被开除，父母几乎给全市的学校挨个儿求人说情，儿子初中没毕业就轮换完了全市的中学。但是父母仍没有放弃望子成龙的心愿，又送到省城贵族学校读书，但他依然我行我素，无奈结束了求学的生涯。
无奈之下，父母望着远行的列车，将儿子送上了从军的道路。退伍归乡依然在父母的大树下乘凉，最终又走上不归路，不幸的是正应了《父母规》中"宠与哄，增自我，长任性，后患大。"的恶果。
生命不能承受之重
如今的孩子都在几代人的精心呵护下成长，脆弱的像柔荑，成为最需要心理支持的群体。青少年心理问题研究专家认为，青少年自身性格、心理不够健全，他们正处于身心的成长发育期，性格特点尚不定型，自我控制能力较低，当遭受巨大压力、无端冤枉或过激责备，得不到家庭温暖，都易使孩子产生自卑、愤恨、自暴自弃的心理。意外的挫折和打击，都可能使脆弱的心理悲观绝望，就会想到毁灭自己。
当遇到压力无力战胜，首先就对自己绝望，觉得生活没意思，自己没能力。其次，对父母绝望，认为父母苛求，不理解、不喜欢他们。再次，对老师和社会绝望，认为老师不尊重他们，社会无闪光之处，这些绝望有时只是一念之间，有时则是长期思考的结果。
我朋友的孩子，在事发前两月，接连发生两起车祸，一起是他驾车撞伤了同车的伙伴，初步定为九级伤残，但他家人索要27万元的赔偿金，对方诉诸法院对簿公堂。就在这期间，孩子酒后驾车又起祸端。有朋友自陕西来，当晚他盛情接待，席罢驾驶陕西朋友的商务面包车，祸不单行又撞到树上，幸好自已安然无恙，车被撞坏修理共花费3万元，保险公司理赔2万元，理应再赔付1万元就完结了，但这些狐朋狗友另起邪念，敲诈勒索8万元，强迫他打下欠条并签下限期赔款的协议，死后摁满指印的协议仍在他的口袋里。孩子因接而连三的事故，再不敢向家人开口，自已却无法承担超负荷的压力，就做出了自我了断的决择，留下了千古恨。
"智父母，树其义，立其志，鼓其气。"可悲的是，却让孩子生命不能承受之重，使他们选择了自我毁灭，这其中有多少是孩子自身的原因，又有多少是父母的责任。
梧桐一叶而知秋
"梧桐一叶而知秋",很多事都是有先兆的，青少年的轻生也一样。心理咨询人士的经验告诉我们，发现自杀者从遭受挫折、产生绝望到实施自杀，80%以上的人通常都要历时半年以上，且都有一个心理发展过程，最终呈现出的自杀先兆是极度亢奋。
《父母规》云："时觉察，克复礼，教育子，乃大修。"朋友孩子的自杀先兆也是特别明显的，但愦憾的是当初没有引起父母及亲朋的觉察。农历正月十五，他给身边的一位长辈曾说过，他不想活了，这位长辈严肃的做了两天的劝导，但他充耳罔闻。另外，据他的一位女性朋友说，他在QQ心情里留有"我要死了，朋友们记着我"的偏激言词。另外，就在事发前期，孩子脾气特别暴躁，甚而见谁骂谁、见谁打谁。在事发当晚，听KTV老板及当晚同席的酒友说，起初他一人来KTV喝闷酒，而后就约来他的朋友喝得烂醉如泥，一会酒醒后几近崩溃，打碎了KTV的玻璃，并慷慨赔钱，直到深夜2:30两个朋友才送他回家。谁知，如花的生命就永远定格在这个阴霾的夜晚。
山雨欲来风满楼，自然界如此，人的感情也是这样。如果父母看到孩子的一些异常表现后，能稍微敏感些，许多孩子的自杀企图行为就会终止。血的教训告诉我们，一定及时抓住呈现在他们身上的自杀性先兆，做深入分析，辛勤培育，让含苞欲放的花蕾沐浴在雨露与阳光下，激情绽放。
可怜天下父母心。有很多父母一生辛勤耕耘，任劳任怨，一生的理想就是给孩子积攒更多的钱财，为孩子筹备房子、车子。其实这是 "避重就轻"的心态，而忽略了我们理应承担铸就 "孩子人生健康快乐"的责任。我朋友经商大半生，挣下了几代人也花不完的财产，为了让孩子有更大的发展舞台，三年前奔赴省城经商，为孩子置办下了豪宅，并打拼事业欲让儿子继承发扬光大，谁知父母努力的这些在儿子眼里一文不值，在他走向轻生的道路上没有丝毫的留恋，让人痛心啊！不得不为《父母规》的规劝而折服，"为子女，攒钱财，莫若为，积福德".我们换位思考道理显而易见，难道我们拥有足够多的财富，就拥有了真正的开心和快乐了吗？
教训是血淋淋的。"秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也".鲁讯先生曾呐喊，"救救孩子".当下网吧、KTV、酒吧等现代文明的滋生物无时不毒害着我们的下一代，更加重了教育的难度。"天雨大，润有根，父母规，利用心".愿天下父母能从忙忙碌碌中挪出手来，用坚实的行动和警惕的目光，给那片正在阳光下的花儿们，驱散身边悄悄游荡的阴云。
"父母者，大人也，为父母，责任重。"中国最需教育的不是孩子，而是家长！
本文作者为《父母规》第十五期讲师班学员
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父母规读后感（二）
爱的温度
作者为《父母规》第十期讲师班学员淄博腾飞教育教师王蒙
从事教育行业五年来，无论是在公办院校任职教师，还是民办院校任职咨询师，一直都被"可怜"和"问题"学生困扰，而且这跟孩子所在的家庭环境有至关重要的作用，其根源应该是来自于家庭的创造者——父母。做为一名教育工作者来说，一直以来都是在教育孩子，其实，为人父母也是初学者，也需要老师去引导和帮助，更需要去学习。所以，迈入家长课堂也是为了更好地帮助更多家庭美满，每每想到这里，所有的问题都不再是问题。
现在的小学、初中家长基本文化程度都不低，受过良好的高等教育，拥有高学历、有事业、有视野、有地位、也有权利，可是对于家庭唯一没有这些东西的孩子来说，他们的教育知识实在是匮乏。当然，天下的父母都是爱孩子的，但是父母给予孩子的温度拿捏得未必合适。爱，也需要温度！
100度的父母，这可能是最称职的父母，恨不得把天下所有好东西和自身所有的爱全部给予这块美丽的唯一的结晶，生怕受到一点点的伤害和委屈，但是孩子虽小，但也会长大，当他开始长大、成熟、甚至是成立自己的事业和家庭的时候，怎么处理所面临的问题和挫折？有些孩子会接受，但有些孩子会希望自己去体验人生。
0度的父母，这个温度只适合温饱阶段，一切都让孩子去做主、决定，但不要忘了他的认知和经验有限，不是所有的事情都是会做好抉择的。同时，孩子的成长不仅需要物质和知识，他更需要的是父母的陪伴和关爱。而且，家，不是旅馆，父母不是管家！
我觉得，爱要有温度，人体内温度正常在37度左右，过高过低都会带来不适，其实父母给予孩子的爱也应该有个度。度的衡量和把握需要学习，需要不断调整，更需要彼此沟通和适应。为孩子更好的成长，天下的父母们学会调整自己给予爱的温度吧！
父母规读后感（三）
规范自我，修正自我
袁锦英
通读《父母规》，感慨万千。这是一本以传统孝道为核心，倡导德孝文化的经典之作。我将初读《父母规》的感想，概括为以下几点：
1、父母的责任
父母应该作为孩子成长的良师益友。孩子在成长过程中，一定会遇到许多问题，作为父母，不该不分青红皂白一味地责怪、训斥。遇到问题应先冷静下来，想办法引导孩子独立解决问题，事后帮助孩子分析原因。只有这样，孩子在遇到困难后，才能不害怕、敢应对，父母与孩子的关系也会更加融洽。
"父母修，子女正，家道齐，天下平".俗话说，父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的影响，远不止于"教授",更多的时候，孩子会通过模仿来学习，言传身教一定是最好的教育方式。在遇到问题时，父母对孩子的指责，会让孩子学会指责他人，推卸责任，而不是立足现在，想办法解决问题。只有小家其乐融融，相处有"道",才能国家昌平。
"铜为镜，正衣冠，子为镜，照己过",孩子所以的问题都是父母问题的映射，因此，在遇到问题时，父母应先进行自我检讨，而非责怪孩子。
2、父母需"掌万念，控情绪"
多数人，在遇到事情的时候，都为观念所控，以为自己执着于"真理",其实是陷在某种自我情绪却全然不知。情绪外，人人都能做到"掌万念",能"控情绪",但情绪中，往往来不及顾及。所以，当我们开始意识到自己的"相中迷，念中控，情中奴"时，大约就开悟了吧。
如果还不能做到开悟，就先做到将工作和生活区分开来吧！不要将工作中的负面情绪传递给孩子，拿孩子当出气筒，不仅不能解决问题，反而会造成与子女间的隔阂。
3、父母需"勿失教、勿专教、勿宠溺"
"勿失教",孩子在成长过程中，若得不到父母的关心呵护，长此以往，会产生一系列问题：1）因被忽视而产生自卑感，无助感，失败感；2）缺乏自信心，自控能力差；3）不会关心他人；4）容易误入歧途。
"勿专教",孩子成长在权威或暴力的家庭中，若父母不关注孩子的感受，一味地要求孩子按照自己的意愿来做事，其结果会导致孩子：1）冲动和暴力倾向；2）不容易相信他人，人际关系紧张；3）缺乏自信，喜欢以外在的成绩评价自己，成功时洋洋得意，失意时则一蹶不振；4）做事拖拉。家长应学会倾听孩子的心声。
"勿宠溺",习惯宠溺孩子的家长，无原则的满足孩子的需求，要什么给什么，其结果孩子就会变得：1）自私自利，自我为中心，2）缺乏责任感。
如此种种，说明为父母，责任重；子不教，父母过；子有失，父母耻。学好《父母规》，给孩子做表率，就是最好的爱孩子。
《父母规》不仅是教授父母如何教育子女的经纶，更是一套关于父母成长、子女成长与亲子关系成长的体系。所谓"长幼侣，三良师，伴我行，明明德",就是说，人的父母，孩子，伴侣，是生命中最重要的三种人，也是最重要的老师，是来帮助我们成长的。规范自我，修正自我，是善待孩子以及家人的第一步。【本文作者为第十三期讲师班学员内蒙古锡林浩特市第三中学心理教师袁锦英】
规训与惩罚读后感
规训与惩罚读后感（一）
把这千百种死刑简化为一种严格意义上的死刑，这就确定了一种关于惩罚行为的全新道德。
断头机也是在几乎不触及人的肉体的情况下夺走人的生命。其目的就是对一个拥有各种权利，包括生存权的司法对象行使法律，而不是对一个有疼痛感觉的肉体行使法律。
我们必须指出，那么多的防范措施表明，时至今日死刑依然是一种景观，因而必须切实地禁止围观。
因此，在现代刑事司法体系中存留着酷刑的痕迹。这种痕迹从未完全抹掉，而是逐渐被非肉体刑法体系包裹起来。
这是一个重要的历史时刻。惩罚景观的旧伙伴肉体和鲜血隐退了。一个新角色带着面具登上舞台。一种悲剧结束了，一种喜剧开演了。这是一种影子表演，只有声音，没有面孔，各种。实体都是无形的因此，惩罚司法的机制必须刺透这种无形的现实。
这种机制是长期以来围绕着判决的实施及其因人而异的调整而发展起来的，造成了司法决策权威的大量衍生，并把决策权扩展到判决以外的领域。
《规训与惩罚》是福柯重要的着作之一，它讨论关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系历史，通过分析惩罚方式，将刑法史与人文科学史联系起来。作者用客观的态度，将惩罚制度单纯的当做一种社会现象来研究，并没有带有任何道德观念。那些声称以掌握罪犯的灵魂秘密为目标的惩罚制度，实质上还是通过肉体对犯人施加影响，
作者米歇尔福柯，法国哲学家、社会思想家[和思想系统的历史学家。他在人文科学各方面很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，虽然他本人对这个分类并不欣赏，但他的好多理论都带有惊世骇俗的颠覆性。
福柯的《疯癫与文明》以及《性经验史》，还有这部《规训与惩罚》，都称得上脍炙人口。也许《规训与惩罚》并不是福柯着作里最艰深的一本，但是它已经足够让我绞尽脑汁。《规训与惩罚》更像是一本刑罚史，但如果我真的这么给它下了定义，又未免忽视福柯的历史观：如果这意味着我从现在的角度来写一部关于过去的历史，那不是我的兴趣所在。如果这意味着写一部关于现在的历史，那才是我的兴趣所在。
理性的历史批判观点，抛弃主观意识的探究态度，是这部解释权力的书的精髓。
全书共有四个部分：酷刑、惩罚、规训、监狱。即刑罚历史的三个阶段：旧制度时期作为王权武器的酷刑；古典时期即法国大革命时期人道主义的展示再现式惩罚；19世纪开始的使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。
按照时间顺序依次进入的这四个时期，惩罚的文明程度不断加强，刑罚也似乎越来越人性化，然而从更深入的层面分析，权力对人肉体的控制是否真的减轻，还需要读者思考。
一，酷刑。
酷刑肆虐的时期，西方大概还没有完全进入文明社会。
《规训与惩罚》开头，弑君者被处死的场面给读者带来很大刺激，几匹马拉扯着犯人的身体并且在伤口灌入松香，犯人在痛苦中四肢却没有断裂，刽子手只好硬着头皮帮忙。作者对这一场景进行了细致的描写，读来脊背发凉。
看到这里我不禁想起莫言的《檀香刑》，那同样是一篇读来不寒而栗的文字2020，用一根削尖的大木棍沿着人的脊柱从下往上钉，刽子手甚至还煮了补汤来给犯人续命，为了延长犯人的痛苦，就是俗话说的求生不得求死不能。
似乎在权力集中的年代，或者说是王权鼎盛的年代，政治上层为了维护统治，巩固权力，总能想到一些极其残忍的方式，用来约束自己的同类。
《水浒传》里的王婆被凌迟处死，她会遭受很缓慢的死亡过程，忍受一刀刀的痛苦，直到整个人变成一滩血肉。鳌拜弄死政敌时也用了这招，据说有位大臣足足挨了一千多刀，受刑三天才死去。
传说中的满清十大酷刑，也是让人闻风丧胆。这时，这种刑罚已经不仅是一种折磨，更代表着权力对人格尊严的践踏和侮辱。古代中国的贵族大臣们犯了罪，统治者往往会网开一面，毒酒或三尺白绫代表着留个全尸和免于公开处死的仁慈。
公开处决犯人，甚至犯人死后还要暴尸示众，无非是带着一种以儆效尤的目的。这就是作者提到的肉体的意义。在特意公开的死刑，精确的计算肉体承受的痛苦甚至划分等级的情况下，犯人的肉体被当做一种工具，用来体现王权的强大不可侵犯。忤逆王权必然要承受非人的待遇，是王权通过仪式化的公开处死，想要传递给观众即被统治的民众的信息。而刽子手是一个特殊的角色，他展示王权但自己只是王权的服从者，或者说只是权力的提线木偶。
处死并不是目的，让观者胆战心惊，受刑者痛不欲生，权力在极端的方式中得到展示，才是酷刑的主要目的。然而这种灭绝人性的方法，容易让民众忽略罪犯的罪行，看到自己的同类承受如此强烈的肉体痛苦，被统治者会产生对王权的失望和逆反情绪。十九世纪初，这些酷刑逐渐淡出。
福柯的《规训与惩罚》追溯自16世纪以来法国刑罚方式的转变，司法观念及心理学、精神病学、法医学、建筑学等学科的发展如何影响到刑罚的执行：先是示众的宣示专制君主威权的残忍灭亡生命的处罚方式，随着资产阶级对人力资源的需求变为较为人道的对人身体监禁与苦役，对人灵魂的改造；接着转化为对人身的监禁与对精神的规训。在此书中福柯旨在通过剖解刑罚，以此做为角度来分析权力的存在方式及实现，从消灭生命到规训方式的转变及实现反映的是社会的经济、知识发展带来的转变，与此同时增长的是控制社会的微观权力的无所不在，是控制个体的层级管理、规训与检查的密网无一人能逃脱，这沿袭了他自《疯癫与文明》以来的对理性的反思：即启蒙时代以来，专制王权被打-倒，人是否获得更多的自由？理性的知识是否赋予人类以自由，或者是更多地为权力所用？现代的权力是以怎样的方式存在？
每个人谈到福柯此书，多会谈及他主要应用的是尼采的谱系学分析方法，望文生义，我对此最初的理解是认为福柯在追溯自16世纪以来的刑罚史的源流及发展，确实，福柯运用了这样一种历史分析的方法。然而谱系学另有含义，只是尼采和福柯的谱系学有不同，（引文）尼采所谓的谱系学研究的涵义在其《权力意志》一书中有所涉及，其意义盖是从道德史、词源学、心理学乃至生理学、病理学的角度剖析道德偏见的起源，据福柯的所谓谱系学理论，这种分析方式对真理进行了解构，认为真理的被发明往往具有偶然性，而其背后往往是权力在运作，甚至是一种利益计算。（引文结束）这足以谱系学并非是要找出事物的起源，而是要找出事物的本源，即事物以何种形式呈现，在福柯的眼中，权力是社会运作的基石。因此我们能理解福柯在此书的开头即先举对达米安的肉体残暴处罚，再列举福歇少年犯监管所规章，在对肉体的残暴消灭到规训，再敞景式中心监狱这大型规训机构的产生之间，起引导作用的是政治与经济代价的计算如何以最少的代价实现权力控制，而权力是社会存在的基石。在第三章规训中福柯分析权力的产生、权力实施的技术、策略，有令人不寒而战栗的论述。一种新的权力微观物理学，自17世纪起它们就不断地向更广的领域扩展，似乎要涵盖整个社会。那些有很大扩散力的狡猾伎俩，那些表面上光明正大而实际上以居心叵测的微妙安排，那些羞于承认屈从于经济要求的机会或使用卑劣诉强制方式的机制正是它们在现代历史的开端造成了惩罚体系的替嬗；没有必要发展军备、增加暴-力和进行有形的控制。只要有注视的目光就行了。一种监视的目光，每一个人在这种目光的压力之下，都会逐渐自觉地变成自己的监视者，这样就可以实现自我监禁。第四部分以大量篇幅叙述累犯如何产生，监狱对消除犯罪无功，反而造就更多累犯（书中翻译为过失犯），但为何社会还容忍监狱呢？是为了分割，是为了适应工业社会的要求对人群进行有用无用有害无害的分割。无须引用及谈论更多，我们已经可以知道此书在描述人如何被忽视、如何随着经济的发展、在日益增长的知识的帮助下被权力通过无所不在的纪律在学校、军队、工厂及所有社会组织控制，甚至于知识本身也是因应权力的需求进被创造，再被应用去强化规训。这权力远胜带有契约性质的法理上的政治权力，法理上的权力我们只需不去触犯即可，而将人进行位置的分割、行为的规训、检查的微观权力，却将主体消灭，变成社会控制网中的一点，在这类权力关系中，即无行使权力的主体，也无权力控制的主体，因整个社会即是权力运行的体制人身空间的切割、固定，教育对思想的塑造、对行为甚至身体姿势进行规定的纪律，权力无所不在，整个社会通过规训成为监狱，主体在规定的空间、规定的时间、以规训的动作进行自我的驯服，无路可逃。然而权力的目的并不只是压制，而是产生微观权力对主体驯服，是致力于以更少的经济及政治代价为现代社会的生产方式提供合适的工具，产生更高的效率、更多的效益。因此在福柯的眼中，现代社会与17世纪的社会并无本质的不同，只是统治方式不同，只是统治技术、权力机制的进步。
在福柯分析微观权力的背后，反映了他对理性的不信任，因为以理性为基础的知识的发展被用来分割、规则、检查人，从而抹去人，他概叹人之死，主体不于有精神的自由，精神因规划而与肉体合一成为驯服的工具。这也是福柯的小写的历史的历史观的体现，他对历史的目的、规律这类宏大命题表现得不信任，注重人类的历史现在性，注重表现人的实际经验与实践，尤为注重于表现人与物，与他人，与自已的权力关系，并在这样的辐射中找到人。在这样的密网中，人何以获得自由？何以自我救赎？这谜底或许永远不能解开，或许可以，因为福柯已经为我们指出人的处境，接下来，群众所需要做的就是如何从这被分割的、充满监视、检查的权力网中获得解放。
福柯的这一分析方法，我们或可用以来分析当代社会弱势群体如何被多数、被强势的经济权力、被主流的价值观而监禁，如女性，如同性恋等，这或是福柯的用意之所在。然而谱系学强调无目的性，这样的实用主义的理解，或者误解了这位天才。
弟之规读后感
弟之规读后感范文一
弟子规，圣人训。首孝涕，次谨信听着低年级小同学朗诵的《弟子规》，我不禁联想到了五年级夏令营时，老师要我们背《弟子规》时的情景。暑假里，李老师每天抽出一节课时间，让我们练习背诵《弟子规》。不到两个星期，我们便背得滚瓜烂熟了，圆满地结束了假期的经典诵读活动。
时间如流水，转眼间，我们又回到了学校。中秋节的前夕，我们六（3）班一部分同学去戒毒所慰问演出，我们为接受戒毒的哥哥姐姐们表演《弟子规》。他们看了我们的表演，热烈鼓掌。我心里得意洋洋，为自己的表演成功而高兴。其实，我当时并未真正地理解文中的内涵，只是为背诵而背诵，为表演而表演。
记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：文文，我们去奶奶家，你去不去？我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：不去了，我还有事，你们去吧。爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了。
一天早上，我去值周。来到一年级教室旁，我听到低年级同学在读《弟子规》：入则孝，父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒开始，我还没在意，可当同学们说：对待爷爷奶奶，绝对不能抱有讨厌、嫌弃的态度。我的脸顿时红了。记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：文文，我们去奶奶家，你去不去？我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：不去了，我还有事，你们去吧。爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了，压根就没想起还有什么弟子规，圣人训之类的古训。我越想脸越发烧得厉害。他们，似乎在嘲笑我对爷爷奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了头，暗暗下决心，我一定要做到《弟子规》的要求。
又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打扫院子，我看见了，连忙过去帮忙。奶奶见我如此孝敬，眼角的皱纹都笑成了一朵盛开的菊花。我还给奶奶端茶送水，嘘寒问暖
回到家，妈妈叫我做家务，我正在看书，便不想回应，更不想去做。可当我一想到父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒时，便立刻去做。从此以后，虽然我有许多事不愿意做，但一想起《弟子规》的教诲，我便努力做到。
想当初，我只把背《弟子规》当做一个任务，而如今，我明白《弟子规》有更深一层的道理。《弟子规》，一本讲道理的书，一本能让人明辨是非的书，一本能使人进步的书。《弟子规》，我的老师，我成长的好伙伴，我人生的导航仪！
《弟之规》读后感范文二
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
读《人品至上》有感
读《人品至上》有感
这学期，我们集中学习一本好书《人品至上》。封面上红色的大字2024特别显眼，白色的底显得干净而突出，简洁的设计显示出其与众不同。读后，感受颇深。
在当今讲究诚信，讲究和谐的社会里，特别能体现人品的价值，试想在一个企业里，有人天天在动歪脑筋挖公司的墙脚，这人能用吗；在一个机关里，有人天天与领导对着干，搞些小动作，破坏团结，这人能用吗？尤其在我们教师的队伍中，有人天天当面一套背后一套，不把教书育人放在第一位，这老师能当好吗？想想人品是多么重要！试想一个非常有能力的人但人品出了问题，不是能力越大，起的反作用就越大吗？所以微软的总裁说：我把人品排在人才所有素质的第一，超过了智慧、创新、情商、激情等，我认为一个人的人品如果有了问题，这个人就不值得一个公司去考虑雇用他。
人才的人品问题，自古以来就是权衡一个人是否真正是才，是否担当得起才这个称谓的原则问题。一个人仅有能力是不够的，重要的是有好的人品。一个人的才能是一个智慧知识能力的集中表现，一个人没有相关的才能，就不能胜任某一个部门，某一个专业的工作，这是众所周知的道理。可是，还有一个道理却和这道理一样重要，在我国哪怕是一个才高八斗的人，他倘若轻视人品的自我修养和塑造，他绝对成不了才。人品与人才的关系是一种互动的关系，两者之间可以相互制约，也可以相互借势。好人品与好人才对于一个人的事业成功，对于一个人是否为社会所用，有着同样至关重要的作用。举个例子吧，我国著名的杂交水稻之父袁隆平，是众人眼熟耳详的人才，可是他要是没有几十年风里来雨里去，默默无闻搞研究的人品，他能有今天的成功吗？相比之下，我们现在的某些人才，某些以才子自居的人，动不动就显出我是XX，我怕谁的生猛模样；动不动说这个人是阿斗，那个人是阿Q；更有甚者，赌博、嫖妓、酗酒无所不为。试想，这样的人才能不让人敬而远之吗？
新时代的文明，为我们这个世界带来了许多新的人才标准，而20世纪个人英雄时代中那种一篇文章，扬名天下，一种技术吃遍天下的事也早已成了昨日黄花。一个人的人品，本身就是一种价值，就是支撑才能的基础，没有了这个价值和基础，也就不会体现出人才的真正价值。
作为一名人民教师，有广博的学问是必要的，但有好的人品是不是更重要呢？我认为：一名教师首先要有优秀的品质。要把教育当成一种职业，更要当成一种事业来对待，需要我们有一颗博爱之心，懂得爱学生、爱教育、爱祖国，必须重视人品的自我修养和塑造。学高为师，身正为范也悟出了其中的道理。
这本书读起来很有趣，并且很有说服力，在一个个的经典小故事中，可以学到人应该怎样做。是一本好书，是值得每一位教师读的好书，是值得每个人读的好书，不管是什么时候，人品胜于能力，我们呼吁国家应加强人品教育，使人品至上的理念深入人心。具有优秀的人品是根本，但不是全部，让人品和能力双剑合璧，才能创造出最大的社会价值。
生命至上读后感范文精选
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生命至上读后感范文(篇1)
5月12日四川汶川发生的特大地震，是一次生命与灾害的大搏斗。中国人顽强的求生欲望，对自我和他人生命的无比珍惜，党中央、国务院对人民生命的高度关爱，军民在抗震救灾中体现的不畏艰险、舍己救人的大无畏精神，“万众一心，众志成城”、“灾难无情，人间有情”、“一方有难，八方支援”的大爱精神，永远的留在了人们的心中。这是一次真正的生命教育和爱心教育。
生命首先是活生生的，生命会成长和发育，然后渐渐衰老。我们自己、我们的家人、同学、老师，都是一个个鲜活的生命，我们每天遇到的陌生人，也是一样。家里养的家畜和宠物都是一个个鲜活的生命。我们家园四周生长的花草树木，也是一样。
有生命，就会有死亡。死亡是生命的完结。正常死亡是生命的完成，就像水到渠成，瓜熟蒂落，也就是我们平时说的“寿终正寝”。但也有许多非正常死亡，给死者留下更多的遗憾，给生者留下更多的伤痛。
因为生命太脆弱、太短暂，太容易消逝，我们才要更加珍惜它，呵护它。
人是会爱的生命。爱世人把自己生命的一部分或者全部融入自身、其他生命以及事物之中的意愿和行动。关怀、同情、施与、祝福、尊重、宽容、感恩、担当、分享等等，所有这一切，都是爱的表现。爱是心甘情愿的付出;爱是无保留的施与;爱是不辞辛劳的担当;爱是快乐幸福的分享;爱是生命融入生命;爱是生命生生不息的绵延。
在这本书中，选编了在这次抗争救灾中发生的震撼人心的一些事例，同时也选了部分有关生命、希望和爱的其他故事。在阅读过程中，我常常被这些故事所感动。我希望，同学们在阅读时，也能被这些故事感动，被爱感动。我希望，生命的故事、希望的故事、爱的故事，不断的在同学们中间得到传唱。我希望，今天，同学们是这些故事的倾听者和传唱者;明天，同学们是爱的故事的参与者和创造者。我希望，同学们也成为把生命、希望和爱给予所有生命的人。
有生命，就有希望;有生命，就有爱。
生命至上，大爱无疆;伟大的抗震救灾精神将世代相传。
生命至上读后感范文(篇2)
“人命关天，发展绝不以牺牲人的生命为代价，这必须作为一条不可逾越的红线。”字字有力，句句诛心，深刻阐述了发展与安全生产的关系，重申了生命至上安全为天的理念，又警示那些忽视安全、忽视隐患的人。那么如何守住“红线”，需要我们时时刻刻牢记“稳、惧、堵”三个字。
稳：工作再忙，活再累，天再热，我们都要稳住心神，遇事不慌。我公司每年新来的大学生都容易发生事故，就是因为不够稳当，刚接触这个行业，遇事容易着慌。
惧：工作越来越熟练，胆子也越来越大，这是很多人的毛病。该有的安全措施“差不多行了”，该注意的细节“没事，我干了好多回了”，越是这样越容易发生事故，我们应该怀着“畏惧”的心态，脑子里时时刻刻绷起安全这根弦，这样才能有效遏制事故发生。
堵：“一人把关一人安，众人把关稳如山。”光注意自己的安全还不够，还要善于发现隐患，当“堵”住一个隐患时，就预示着你身边的工友已经被你拯救了一次，虽然没有感谢，没有表扬，甚至没人知道，但这又何尝不是对生命敬畏的一种诠释，和对工友的一种感情表达。
牢记“稳、惧、堵”三个字，增强“红线意识”，阻止事故的发生。
“安全生产有长期性、反复性，即是攻坚战、又是持久战”。反复性、长期性尤其对我们安装单位体现的更加明显，工程前期工作忙，累活多，好多工人反倒能注意安全问题，工程后期相对来说工作量小，杂活多，越是这样越容易麻痹大意酿成事故。
记得在安全会上项目经理常说：“咱们安全生产就像打仗一样，是个持久战。说得多提醒得多，就能保持头脑清醒;时间一长了，说的少提醒的少，就容易走神，容易出小问题。每次开会我都得咬着牙、提着耳朵、扯着嗓子、说着狠话你们才能真正听到心里，没关系只要你们能听进去，我就每周喊。
对，我是项目的安全生产第一责任人，可是如果出了事故躺在医院遭罪的是谁，提心吊胆的又是谁?反复跟你们讲，安全要牢记心头，是重中之重。”项目经理话说得很直接，但工作责任很到位，安全生产就得时时讲，常常说，不要怕老说麻烦，有句话讲的好，“宁为安全憔悴，不为事故落泪。”防范事故、排查隐患，我们要有持久的耐心，要强化“红线意识”，加强安全教育，激励员工自觉自愿遵守规则，从根本上杜绝安全事故的发生。
安全生产“红线意识”是企业发展的坚实基础，更是员工幸福生活的保障。只有坚守这条红线，才算是担当起对企业和家庭的责任;只有坚守这条红线，才是真正的以人为本，追求卓越。真正把安全摆到第一位，才能做到守护生命红线，撑起安全的蓝天。
生命至上读后感范文(篇3)
安全，是一个永恒的话题，也是一个老生常谈的话题，但对于人们来说，安全永远是一个至关重要的话题，无论是谁，都应该爱惜生命。
安环部于昨日下午组织公司全体员工观看了关于危险化学品事故的一些安全警示宣传视频，视频中剖析了引发安全事故的各种原因，例如：危险物品管理混乱，违规操作，安全培训不到位，现场作业无人值守等。透过这次学习，让我们深刻体会到安全职责的重要性，生命的代价太沉重，我们要从中汲取经验教训，必须强化红线意识，树立“居安思危”的安全意识。
每一个血的教训，都为大家敲响了沉重的警钟。在我们的生产过程中，安全隐患隐藏在各个不同的生产环境里，每个现场每个时刻都会存在不确定的危险因素。而我们处在生产的第一线，就必须立足岗位，从细节抓起，从一点一滴抓起，要遵章守纪，按规程操作，遵守劳动纪律，并按要求穿戴劳保防护用品，定期对消防设施进行维护保养，认真执行巡回检查制度，对运转设备状态进行定时、定点、定项目的巡回检查，以便及时发现异常情况，着力补齐短板，把隐患扼杀在萌芽中，并通过安全培训，不断强化我们的安全红线意识，真正做到“生命至上，安全发展”。
“前车之鉴，后事之师。”安全对于企业来说是最大的效益，对于个人来说，安全就如同健康平安一样，是人生最大的财富。我们要呼吁企业所有人，无论何时，我们都要保持清醒的头脑，时刻把安全工作放在第一位，拉起一条安全生命线，实实在在地做好安全生产工作，使我们真正做到高高兴兴上班来，平平安安回家去。
俗语说“安全”是福。我们的福依赖于物质基础和精神享受，而物质基础和精神享受又依赖于安全的保障。我们的财富由工作和服务的场所供给，保障它的安全就是保障自己的安全。为了杜绝隐患保证安全，我们得有危险意识，危险意识由隐患意识而生。这就需要我们在平时的工作和生活中多学习安全增强防范意识。多一点细心谨慎少一点莽撞大意，多一份责任担当少一些借口理由，多一点观察留意少一点麻痹疏忽，把隐患的根苗杜绝在萌芽形态。
不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。安全生产只有起点，没有终点，工作中容不得半点麻痹大意，选择了安检，就意味着选择了责任，在工作中，我们要时刻保持危机意识，不放过一件“小”事、“小”隐患、“小”错误，为保卫安全贡献自己的一份力量!
生命至上读后感范文(篇4)
生命对我们而言，只有一次，所以我们才更要去珍惜，对我们党来讲，“红线”绝不是一个简单的词。当一项工作与“红线”相连时，就说明其重要性、迫切性非同一般。比如18亿亩的耕地红线，就不只是一个数字概念，它关乎的是整个国家的粮食安全。首长同志提出“发展决不能以牺牲人的生命为代价”是一条不可逾越的红线，既是对当前安全生产领域存在的突出问题的有力回应，更是从发展观层面作出的明确要求。
全国上下都在提发展，到底我们该怎样发展，发展的目的又是什么?其实这个问题早就有了答案，大多数领导干部也都能从科学发展观的角度给出漂亮的回答。然而在现实中，却仍存在一边提科学发展、一边继续违背科学发展的现象。其中最典型的，莫过于以牺牲环境为代价换取经济增长。最近备受关注的地下水污染催生“癌症村”和“死亡名单”等新闻，震撼了我们的心灵，也在以生命和未来的名义、以前所未有的冲击力，敲响着环境保护的警钟，提醒人们尽快转变发展理念。更有直接以牺牲劳动者身体健康甚至生命安全为代价的发展方式，如劳动条件恶劣、保护缺失、强度过大、限制自由等，最严重者因安全生产事故一下夺走百余人的性命!
绝大多数安全生产事故的发生并非“偶然”。几乎每一次调查的结果都告诉我们，正是利益驱使下的畸形发展动机和侥幸心理，让“偶然”成为了“必然”。令人心痛的是，以生命换发展酿成的.血淋淋的惨剧并没有成为前车之鉴，仍然有人在这条路上毫无顾忌地往前冲，这也正是安全生产事故不断发生的内在原因。这样的势头如果得不到有效遏制，势必就会有更多人成为发展的牺牲品而不是受益者。如此下去，就不仅仅是生产事故了，而是“发展事故”!
所以说，安全生产和以人为本的科学发展观之间的关系非但不遥远，而且是直接的因果关系。发展依靠人、为了人，不是为了钱而依靠人，也不是为了少数人依靠多数人，更不能以牺牲人的生命为代价来换取数字上的“虚幻增长”。“触动利益往往比触及灵魂还难”，可是如果不从根本上改变陈旧落后的发展理念，眼前获得的利益是不足以弥补在人的生存幸福上欠下的巨债的。
生命至上读后感范文(篇5)
5月22日下午，习近平总书记在参加内蒙古代表团审议时强调：必须坚持人民至上、紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民，并落实到各项决策部署和实际工作之中，落实到做好统筹疫情防控和经济社会发展工作中去。总书记的重要讲话，句句围绕着人民，把人民的利益始终放在最高处，真正诠释了人民是国家的主人，我们应时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨。
真干、实干，为人民解困难。犹记焦裕禄初到兰考县，正是兰考遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重之时，他在关键时刻冲上去、危难关头豁出来，以真干实干擦亮共产党员的政治品格，带领36万兰考人民艰苦奋斗、治理灾害。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，举国上下众志成城、共克时艰，打响了疫情防控阻击战。从誓言疫情不退、我们不退的医务工作者，到夜以继日、埋头攻关的科技工作者，再到顶风冒雨、坚守岗位的社区工作者无数党员干部不惧风浪、冲锋在前，同时间赛跑，与病魔较量，汇聚起抗击疫情的强大合力。无论是在重点工作中，还是阶段任务中，都需要以不畏困难的担当精神真干、实干，扑下身子、撸起袖子，为人民解决面临的困难，干出我们独有的精神风貌。
真心、实心，为人民促发展。从两次获得战斗英雄荣誉称号，却深藏功名、坚守初心不改本色的张富清，到在笔记中写每天都很辛苦，但心里很快乐，却不幸牺牲在扶贫一线的基层干部黄文秀;从每人负重30余斤、徒步行军8个小时，在海拔3700余米的地方与森林大火展开搏斗的四川森林消防员，到显露出祖国至上、顽强拼搏、胜不骄败不馁的英者风范，创造世界大赛十冠王奇迹的中国女排这些来自各行各业的普通人，年龄不同、性别不同、行业不同，但他们始终不忘初心，用自己的真心实意在平凡的岗位上书写不平凡的人生，传播正能量，为人民撑起了一片艳阳天。
真抓、实抓，为人民强保障。越是发展，人民群众对美好生活的要求就越高，倘若没有强力的保障机制，成果将得不到长效化发展。治理在于更好地为群众服务，提升人民的获得感、幸福感，它不仅仅需要党员干部的真干实干、真心实心，更需要真抓、实抓的保障要求。这就要求以党建穿起治理服务的千条线，在精准施策、精细服务中真抓、实抓，打通服条群众的最后一公里，不断优化治理的理念、机制、手段和技术，推进党建引领下的差异化治理，从根本上下足治理的绣花功夫，织密治理的针脚，做到真抓、实抓，为人民筑牢保障的基石。
生命至上读后感范文(篇6)
人生芳秽有千载，世上荣枯无百纳;逝者如斯，不舍昼夜，日月既往，不可复追。灾难的猝然来袭，给中心和公司造成巨大损失，也给本该和睦相爱的家庭带来无可弥补的缺憾。
灾难就潜伏在某个角落，只要稍有不慎，它就会裹挟着伤痛，卷土重来。是的，我们常常讲“安全第一”“生命至上”“防范胜于救灾，责任重于泰山”在安全的问题上，来不得半点麻痹和侥幸，在安全的问题上，我们必须要防范在先、警惕在前，必须要警于思，合于规、慎于行;必须要树立高度的安全意识，人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全;必须要筑起思想、行为和生命的安全长城。
在警示片中，幕幕惨景、起起伤亡，宗宗损失，次次教训，一个鲜活的生命，就这样瞬间陨落，带来的是无尽的扼腕叹息，这一次次的悲剧的发生，看似偶然，实则反映了部分干部职工在安全生产方面责任意识和忧患意识的缺失，也暴露出各涉事企业在安全教育隐患排查、过程控制、设备采购、员工自保互保方面存在的诸多问题，教训不可谓不深刻。
前事不忘后事之师。“安全为天，生命至上”这不仅仅是一句口号，更是我们要从心里深刻认识的安全红线，不能逾越。安全责任，重于泰山!是啊，这个责任，不仅仅关系着我们的企业，更与每个人都息息相关!没有安全，企业无从谈起发展;没有安全，个人无法生存;没有安全，每一个人的幸福和未来又从何而来呢?
生命至上读后感范文(篇7)
读完《大爱无疆》一文，我激动不已，心海激起层层浪涛，被深深的感动了。
这篇文章讲了在20xx年4月2日晚上，王丽与同学分开后，正准备回家时，一只手伸进了她的口袋，她意识到情况不妙，马上加快了步伐，可是小偷窜到王丽的面前拦住了她，这时，刚好被艾尼·居买尔看见了，他马上把王丽拉到了他的身后，小偷的同伙见了，冲上去就打，艾尼·居买尔招架不住，拉起王丽夺路跑走。小偷们紧紧追赶，其中一个拔出了一把20厘米长的尖刀，刺向艾尼·居买尔的背部，艾尼·居买尔倒在了血泊中，小偷见了，拔腿就跑。艾尼·居买尔马上被送到了医院，经过抢救，艾尼·居买尔的生命保住了。
我记得艾尼的母亲阿曼古力在得知自己的儿子受伤后，沉着冷静的说：“我一点也不感到意外。没错，这一定是我儿子做的。”我相信，在阿曼古力的心中，她的儿子就是一个乐于助人的人。的确，艾尼·居买尔就是这样，一个乐于助人的人，他的精神，值得我们学习。
记得有一次，我和妈妈一起乘公交车去江阴玩。在站台等了十几分钟后，公交车终于向我们驶来了，上了车，我左顾右盼，还有好几个座位，便随便找了个座位坐了下来，坐好以后，公交车缓缓地启动了。车走过了一个又一个站台，车上的人逐渐变多了，这时，一个老人迈着吃力的脚步上了车，挤到了人群中。突然，车猛地一晃，老人向后退了几步，幸好后面都是人，不然后果不堪设想。只听坐在我身边的两人议论道：“你看，这个老人年纪多大了，给她让个座位吧!”“要让别人会让的，关我们什么事!”听了他们的话，我犹豫了，这时，艾尼·居买尔的故事浮现在了我的`脑海中，我心想：艾尼·居买尔面对凶狠的小偷，没有退缩，而是勇敢地跟他们斗，而我呢，连让个座位都不肯。经过一番思考，我站了起来，让老人坐了下来，老人对我笑了笑，我也笑了。
记得那是一个阳光明媚的正午，我做完了课堂作业，闲着没事做，便开始做起了家庭作业，因为那天的作业特别多，所以我着急地做着，做着做着，我忘记了周围的一切。突然，我觉得身后有人碰我，我回过头去，生气地说道：“干什么呀!我还要写作业呢!”“我有一道题不会，你可以教教我吗?”我听了，不耐烦地说道：“你为什么偏偏问我呀，就不能问别人吗?”说完，我便回过头去写起了作业，写着写着，我想起了艾尼·居买尔，想起了他那助人为乐的精神，于是，我又回过头去，只见他绞尽脑汁地思索着，可还是想不出来，最后，我告诉他了解题的思路，他满脸感激地说：“谢谢你。”我听了，笑着想：原来助人为乐是这么开心的事啊!
读了《大爱无疆》，我明白了只要人人献出一片爱，世界就会更加团结。
《简约至上》读后感2500字
人们常说UCD，那有没有一些具体可行的指导性操作原则呢？许多人一谈到简约，脑中想到的就只有少即是多这一句话，殊不知这句高度凝练的抽象语句背后是经过多少具象尝试才总结出来的。抽象性的理解必须以具象为载体，作者Giles Colborne在此书中给出了具体可行的四个策略：删除、组织、隐藏、转移，这给了我许多的启发。
part1：用户相关
在谈这四策略之前，先说一些跟用户相关的问题。
了解用户不能只在安静舒适的会议室中，要到用户使用产品的地方做实地调查。我们无法控制用户使用软件的环境，而只能使软件设计符合环境需求。
要倾听用户的意见，但绝不盲从。
如果根据用户对产品的使用情况进行分类的话，可以分成三类：专家型、随意型、主流型。
专家型用户愿意花时间研究新产品，往往属于技术狂热派。
随意型用户有兴趣使用更高级更复杂的产品，但却不愿意接触全新的东西，一句话，学习意愿不强烈。
主流型用户使用产品的唯一目的是完成某项任务，永远不会产生学会所有功能的想法，一句话，简单的体验。
从数量上来看，主流型占据绝大多数。产品的设计应该忽略专家型和随意型，时刻将心思花在主流型用户身上。这是吸引大众，创造大众产品的不二法门。
在描述用户需求的方法上，还是使用情景分析法。时间、地点、谁、为什么、怎么样，这几个要素必不可少但又力求简短生动。
part2：删除
为什么要删除？
删除有助于让设计师专注于把有限的重要问题解决好，删除有助于让用户有简单的体验，也就是抓住了主流型的用户。
那如何删除呢？
有这么一个原则说得非常好：把某个功能去掉，如果不影响产品的工作，那么这个功能就不是产品的核心功能。而把一切难于实现的功能都删除是典型的错误做法。（本文选自）
除此之外，删掉实现得不够理想的功能删除也能给用户带来更好的体验。作者在书中提到了一个关于功能和可用性的对比试验。实验结论表明：功能多对于没有机会试用的消费者有吸引力。但是，在消费者使用了产品之后，他们的偏好就会改变，从重视功能变成重视可用性。
当我们给用户提供尽可能多的选择的时候，在用户看来，这并非是一件好事。从心理认知层面来看，原因有二。第一，我无法完全掌控这东西，选择成了我的负担。第二，对某些功能的不使用会让我产生放弃某些可能性的感觉，而这种感觉是令人非常不愉快的。由此也可以看出，研究人类心理学用助于准确把握用户心态。之前了解到一本名叫《无从选择》的书，正好是专门研究这一话题，正计划接下来拜读。
还有一些其他的办法能够减少用户的选择。
比如根据分析用户信息，选定合适的默认值。如果想要用户再点开复杂的首选项进行一一设置的话，这体验对于主流型用户来说实在不是简单的。
比如在某些有输入限制的地方，应该不让用户选择不能选择的内容。比如让用户无限选择日期，然后再弹出类似你选择的日期超过了范围，请重新选择这样的语句的话，用户肯定会想：尼玛！既然不能选，你干嘛还让我选！大多数的人就会转向你的竞争对手，如果可能的话。
删除这一思想不单单可以应用在功能上，还可以应用在一切跟用户体验相关的内容上。比如删除杂乱元素避免视觉混乱，比如精炼字句以减少阅读负担等等。
part3：组织
组织，核心是只强调一两个最重要的主题。如果你发现最重要的主题竟然有很多，请使用上面的删除法则对付。
关于分块，有个经典的建议是把选项组织带7加减1个块中，这个数字是人的大脑瞬间能够记住的最大数目。
分块就像数学中的分类一样，要做到不重不漏。若非得有重复，也得选择重复交叉最少的分类方法。
除了分类，大小和位置也是组织需要考虑的重要内容。同样的，大小和位置也必须反映同一个原则：只强调一两个最重要的主题。重要的元素大一点，不重要的元素小一点，相似的元素放在一起
运用色彩进行感知分层也是可以考虑的方法，常见的就像公共交通中的地铁路线图。
关于组织的最后一个话题是路径。路径就是用户从他所处位置到达他目的地所经过的一系列节点。
有这么一个例子可以很好地阐述这个话题。世界著名的建筑大师格罗培斯设计的迪斯尼乐园，经过三年的施工，终于快要对外开放了，然而，各景点间的道路该怎么连接还没有确定最后的方案。后来他受到卖葡萄的老太太开放葡萄园这一做法的启发，想出了在乐园的空地洒满草种的办法。在乐园提前开放的半年里，草地被踩出了许多小道。第二年，格罗培斯让人按这些踩出的痕迹铺设了人行道，并因此获得1971年伦敦国际园林建筑艺术研讨会上的世界最佳设计奖。
从这儿可以看出，我们给用户设计的路径绝对不是用户心中最佳的路径，如何听取用户的意见并不断更迭，是改善体验的有效方法。
part4：隐藏
无论隐藏什么功能，都意味着你在用户和功能之间设置了一道障碍。那么，我们到底该隐藏那些功能呢？
不常用但不能少的功能是第一选择。比如个性化设置，服务器配置等等。
渐进展示是隐藏的一种表现方式。所谓渐进展示，类似于先展现基本所需信息，假如用户需要更进一步的信息的话，单击那个高级按钮就可以看到。
刚刚的渐进展示是从同一个时间点对隐藏进行解释，假如从时间维度对隐藏进行解释的话，那就是阶段展示。所谓阶段展示，类似于将一件复杂的事情分割成几个步骤，然后在不同的步骤展示其所需信息（隐藏不需要的信息）。
还有一种隐藏是捕捉特定动作才会出现的。最典型的莫过于在浏览器上选定某些文字之后，附近会浮现出一个翻译的快捷图标。
隐藏标签表现形式的选择，也不是一件容易的事情。良好的标签应该采用应邀探索设计模式，激励用户进行探索学习，比如Abode Illustrator对高级绘图工具栏的小三角处理；差劲的标签，诸如高级之类仿佛在告诉用户：你不配使用这项功能！
除了要考虑标签的形状，还要注意标签的位置。把标签放在哪里比把标签做成怎么样要重要得多，把标签放在用户视觉关注点上。比如当用户刚刚打开一个站点的时候，目光会扫视整个屏幕。当用户专注于一项任务的时候，他的关注点就会聚焦，这时候的标签就必须出现在用户的关注点附近。
part5：转移
转移，目标是转移后能够更好地展示和实现功能。
转移，可以是从一个设备到另一个设备，就像将复杂的遥控器的部分功能转移到电视的屏幕上。也可以是从一个平台到另一个平台，就像移动端不方便查看的内容同步到pC端进行查看。
总结
创造简单用户体验的秘诀就在于把复杂性转移到正确的地方，让用户每时每刻都能感受到简单之美。
弟了规读后感500字
弟了规读后感500字范文一
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课信，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了入则孝以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
《弟了规》读后感500字范文二
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语学而》中的弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。倚栏轩文学网
对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
22条商规读后感
22条商规读后感
通过同学的空间状态，看到了这本书，在图书馆里一气呵成把它读完了，简单的12条定律却蕴含着深奥的知识。作者如果没有丰富的经验，没有广泛的阅历，没有广播的知识，没有透彻的分析，那么很难总结出这惊人的22条定律。就像美国某CEO所说：真怕竞争对手读到这本商界奇书。我也有同样的感受。
没读几页我就很喜欢这本书，它有着强大的吸引力。它更正了我对营销的看法和开阔了创业的思路。
1. 成为第一胜过做的更好。充分分析市场，在行业中发现别人没有做过的，打出自己的特色，先入为主，占领消费者的心智，让自己的产品成为消费者的首选。然后，巩固加深已有的市场，专一做一件事，不要盲目扩张，否则受伤的只能是自己。大部分消费者只知道排名第一的，第二的却很少知道。所以要成为第一，即使产品有缺点（缺点可以被大多数人接受或无法察觉，后期进行完善即可），但这毫不影响在市场的占有率。
2. 市场营销是一场争夺认知而不是产品的战争，在进入市场前应率先进入心智。我一直认为市场营销是在比价格，(.org)是在比质量，但这些只是次要方面，源头是要比谁先进入市场，谁先赢得心智。比如，防蛀牙膏，第一就是佳洁士。第二个在进入市场就很困难。所以创新点可以是防牙龈出血牙膏等，一切都等待着发觉，这都要以充足的市场调查为前提。
3. 想创业，行行出状元。每一行看似饱和，其实发展空间很大。只是有没有一双发现创造性的眼睛。首创品牌通常能保持自己的领先地位，原因之一是它的名字2020往往就成了该类品牌的代名词。发现商机很重要。再次，需要资金支持，打出自己的品牌，做好营销，让大家都知道。最后，巩固自己地位。比如，格瓦斯，秋林的格瓦斯和娃哈哈格瓦斯，后者就是模仿，但是占据了很大的市场，原因就是前者在市场推广上做的功夫不够，而且没有保护格瓦斯这个品牌。
以下是22条定律
定律1 领先定律
The Law of Leadership
成为第一胜过做得更好。在潜在顾客心智中先入为主，要比让顾客相信你的产品优于该领域的首创品牌容易得多。
定律2 品类定律
The Law of the Category
如果你不能第一个进入某个品类，那么就创造一个品类使自己成为第一。
定律3 心智定律
The Law of the Mind
市场营销是一场争夺认知而不是产品的战争，在进入市场之前应该率先进入心智。
定律4 认知定律
The Law of perception
市场营销领域并不存在客观现实性，也不存在事实，更不存在最好的产品。存在的只是顾客或潜在顾客心智中的认知。只有这种认知才是事实，其他的都是幻觉。
定律5 聚焦定律
The Law of Focus
市场营销的要点就是要聚焦。收缩经营范围将使你强大，追逐所有目标将使你一事无成。
定律6 专有定律
The Law of Exclusivity
当你的竞争对手已经在潜在顾客心智中拥有一个代名词或定位时，你若再想拥有同一个代名词，将是徒劳无益的。
定律7 阶梯定律
The Law of the Ladder
产品都非生来平等。潜在顾客在做购买决策时总会对各品牌进行排序。对于每一个品类，顾客的心智中都会形成一个有选购顺序的阶梯，每个品牌占有一层阶梯。
定律8 二元定律
The Law of Duality
从总体和长远的角度来看，你会发现市场往往演化成两个大品牌竞争的局面通常一个是值得信赖的老品牌，另一个则是后起之秀。
定律9 对立定律
The Law of the Opposite
若想成为市场第二，那么你的战略应由第一决定。强势之中隐藏着弱势。对于任何强大的领先公司，居于第二位的公司都有机会将其攻破，变其优势为劣势。
定律10 分化定律
The Law of Division
每一个品类总是始于某一个单一的品类，但在一段时间之后，这个品类开始分化成几个小品类。
定律11 长效定律
The Law of perspective
短期内，促销能增加公司的销售额；但从长期来看，促销只会减少公司的销售额，因为它教会顾客不要在正常价格时买东西。
定律12 延伸定律
The Law of Line Extension
多便是少。产品越多，市场越大，阵线越长，赚的钱反而越少。
定律13 牺牲定律
The Law of Sacrifice
好像存在一种宗教式信仰似的：更大的网可以捕捉更多的顾客。但事实证明，恰恰相反。
定律14 特性定律
The Law of Attributes
市场营销是认知的竞争。你要想成功，就必须有自己独特的认知或特性，并以此为中心展开营销。如果没有任何特性，那么你最好有低的价格。
定律15 坦诚定律
The Law of Candor
使自己的产品深入人心最有效的方法是首先承认自己的不足，之后再将其转变为优势。
定律16 唯一定律
The Law of Singularity
在大多数情况下，你的竞争者只有一个容易攻破的薄弱环节，正是这个环节，应该成为你全力攻击的焦点。
定律17 莫测定律
The Law of Unpredictability
应对不可预见的未来情况的方法之一，便是建立具有极大灵活性的企业组织。当你所经营品类的市场发生根本性变化时，你若想长久地生存下去，就必须做出变革，并且能够快速地进行变革。
定律18 成功定律
The Law of Success
成功往往会导致贸然延伸产品线。当一个品牌获得成功后，公司会认为名称好是该品牌成功的根本原因，所以它们便急切地给其他产品也都冠以同样的名称。
定律19 失败定律
The Law of Failure
面对错误的现实但又对其无所作为是一件很糟糕的事，这并不利于你的事业。更佳的战略是尽早发现错误并及时采取措施以停止损失。
定律20 炒作定律
The Law of Hype
炒作就是炒作。真正的革命并不是正午的吹号游行，也不会出现在晚间6点的新闻报道中。真正的革命会在午夜悄无声息地到来。
定律21 趋势定律
The Law of Acceleration
如果你面对一个正在迅速崛起的行业，具有时尚的一切特征，那么你最好能够淡化时尚。通过淡化时尚，你就能使之流行的时间延长，从而使它更像是一种趋势。
定律22 资源定律
The Law of Resources
市场营销是一场争夺顾客认知的游戏。你需要资金使自己的想法进入潜在顾客的心中，一旦进入，你也还需要资金使自己的想法继续留在顾客的心中。
弟之规读后感1000字
在寒假里，爸爸让我通读《弟子规》，开始我觉得没什么意思也看不懂，后来，妈妈说让我读一句看一句注解，慢慢得我终于明白了。这本书是我国古代儿童的启蒙读物，是约束儿童的行为，明确道理的规范读本。这本书无论是在孝悌，行善，日常行为等方面都给予了正确的解说。主要是让我们从思想上树立正确的是非观念，让我们养成良好的习惯，做好事，摒弃不良行为。 第一部分守孝悌.这三个字看似很简单，其实内容很丰富。这里包含了孝顺父母，尊敬师长，师长这里指长辈老师及兄长.一个人首先要孝顺父母，乌鸦尚知反哺，作为人更应该对养育自己的父母加以报答。一个人如果不孝顺父母，不热爱自己的家人，长大以后就谈不上热爱故乡，热爱祖国了。所以守孝悌是做人的根本。结合我的生活，我发觉有很多地方我做的不够，当妈妈爸爸批评我的时候，有时我无理也辩三分；当我情绪不好的时候，有时我会对他们大喊大叫，不能做到父母教，须敬听，父母责，须顺承，通过了解此句的真正含义，我明白这是对父母的不尊不敬。 其次，这本书还讲述了日常起居的行为规范。比如衣贵洁，不贵华穿的衣服干净整洁就可以了，无需高档、华丽，更不能互相攀比，看谁的衣服及用具贵重、奢华，这都是不正确的行为。这也是我爸爸妈妈经常教育我的，学生要以学习为主，互相攀比对我们的成长是无意义的，只有害而无利。 犯错误是难免的，有了错误要勇于承认，即使遭到斥责或打骂，也应该拿出勇气面对。过能改，归于无，只有知错，才能改错。不能因为掩饰犯下的错误，就撒谎，而犯下另一个错误。我从小妈妈就教育我要做一个诚实的孩子，长大以后要做一个诚实守信的人，我牢记妈妈的教诲，牢记古人的尊尊教导。 物虽小， 勿私藏，苟私藏 ，亲心伤这本书还在道德方面教育我们明辨是非的观念。别人的东西不能占为己有，不能私动，私动是可耻的行为。我记得在我上幼儿园的时候，爸爸妈妈曾经说过：别人的东西不能拿，因为那不是自己的，如果喜欢回家跟妈妈爸爸说，我们给你买的才是你自己的。至今这句话还印在我的脑海里，永远不会忘记。不如人，当自励、见人善，即思齐，如果思想、学习上有不如别人的地方，应当努力下功夫赶上，以好的榜样激励自己。、
这本书产生的时代毕竟是封建社会。有它的历史局限性，我们要站在现今时代的高度评判学习这本书。有继承，有摒弃，传承健康的历史文化精髓，维护民族文化遗产，使中华民族的精神永远流传下去。
感谢您阅读“好读后”的《《安全至上遵规守纪》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了规箴读后感100字专题，希望您能喜欢！