《论中国》读后感1500字。
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？下面是小编为你精心整理的“《论中国》读后感1500字”，不妨参考一下。希望你喜欢！
终于到它了，又是一本拖拖拉拉看了很久的书。第一时间就买到手，但在书柜里放了好几年，直到最近才开动。原因有很多，其中之一就是突然想反思一下对中美关系的认识。基辛格博士是学我们这个专业必须了解的人物，他的著作《大外交》是专业基础和启蒙读物，冲着他的大名就能保证这本书的质量，意外的还有中文翻译的水平，很多作者要表达的潜在意思也准确地表达了出来，像基辛格博士这种老狐狸，很多话怎么可能说得那么直白，这才是翻译的难点。
感受很多，一时半会儿还需要消化，简单地列列初步看法吧：1、可以作为现代中国外交史的基础读物，比国内大部分教材编得好得多，思路也清晰地多;2、前面对中国历史的描写其实是为了向西方人介绍一个大的哲学背景，有助于他们理解中国在这个方面的思路渊源，了解历史是研究现实的必要基础;3、从我自己知道的一些情况看，作者对中国很多外交事件背后动因的分析即使不中，也不远矣，充分体现了他作为中国人民老朋友的历史地位和水平，不知道当年乔治凯南写八千字电报时候的身份是不是苏联人民的老朋友，希望我们也能多一些美国人民的老朋友和俄罗斯人民的老朋友;4、1972年中美建交以后的关系史竟然可以神奇地和国际关系理论的几个流派对应上，从开始双方基于共同利益走到一起(传统现实主义)，再到冷战后美国希望通过全方位接触实现引导中国(新现实主义和新自由主义)，再到后来双方都有可能把自己推入自我实现的预言(511页，建构主义)，也许从理论演进的角度不仅仅是巧合;5、作者在2011年完成这本著作，并于12年底前译出中文版，不知道时间上是不是一种巧合还是刻意安排，总觉得书里的基调是讲话给两边听;6、作者在最后大有深意地以克劳备忘录结尾，似乎是有什么预感，给本书埋下了悲观主义的研判色彩，相对于大家比较熟悉的修昔底德陷阱，克劳备忘录的预言更加具有主观成分，比如一国针对邻国的野心一般不公开宣示，因此不宣示自己的野心，甚至向所有国家表示无限的政治善意，都证明不了该国是否存在不可告人的目的，一针见血。
中美关系是个大课题，我连一鳞半爪都不敢说了解，想说几句题外话：根据这么多年做国际组织的工作经验，在一个机制中，最难实现同时也是最具有价值的就是形成互信，积累善意。这种互信和善意并不代表双方没有分歧，其内涵在于对彼此的立场特别是红线心知肚明，所以也就对一个事情发生以后对方的反应有所预期，如果在预期之内，那么我方应对的反应也基本上也是对方可以猜到的，这应该是一种默契。而这种默契的形成对于双方在求同存异的基础上仍然可以开展一些合作至关重要，这是一种基于长期磨合形成的脆弱但重要的平衡。某种程度上这应该是国际合作的潜规则，即通过不停地沟通(试探)与摩擦(斗争)，摸清彼此的底线，并形成心照不宣的政策思路，有点像一战时的堑壕战，双方挖好战壕，等着一轮一轮的你来我往，可以牺牲巨大，但总体上战线变动缓慢，形成对峙，而这种枪林弹雨的对峙，可能才是现有国际关系更真实的状态。这里的战壕，其实就是国际合作中的各种规则或者潜规则，不仅仅用来约束彼此，更能够使对方预判你的进攻和防守基线。所以，这样的战争最害怕的就是坦克这种打破战壕的惊喜，一旦惊喜出现，只能等待双方再次通过血拼，形成新的平衡。而是否需要主动打破这种平衡，取决于几个因素，一是你有没有坦克;二是有没有像装甲战这类配套的战术指导;三是能不能比对手更加能够承受打破平衡所造成的的损失;四是有多大把握在新的平衡形成后居于更有利的地位。
只能言尽于此了。
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《红星照耀中国》读后感1500字
读完了埃德加斯诺的《红星照耀中国》，有一些小小的感悟，所以要及时写下来。
关于原生家庭
最近几年，关于原生家庭的论断受到了热烈的讨论和追捧，很多人把自己终其一生的不幸归结为原生家庭的不幸福。
可是我在书里看到了主席的原生家庭，也并非尽善尽美。他虽然衣食无忧，但是却有一个苛刻吝啬小家子气的父亲，他的父亲经常打骂他，说他懒，逼得年少的润之一度要跳池塘自杀，主席一度在书里说，他恨他的父亲。可是即便如此，也没能阻挡主席成为一个优秀的人、一个心系天下苍生的人。
而且在那个革命的年代，不光主席一个人，其他如彭德怀、朱德等革命前辈，童年生活也都是辛苦异常。彭德怀小时候有个后母，他的后母苛待他，他的父亲和祖母曾一致决定要溺死他，逼得他在九岁时便一个人外出闯世界，当放牛娃、做旷工、挖水渠。朱德也说过，他的亲生父亲待他很坏，最终把他过继给了别人当儿子。
所以我意识到，不论经历怎样的困苦，其实人是可以自我救赎的，所谓的原生家庭，不应该成为我意志力薄弱的借口，更不应该成为我完善自己品格的障碍。如果把自己的所有毛病，全部归结为外因，而不从自己身上找原因，那才是真的懦弱和不堪。所谓活到老学到老，不应该只学习文化知识，也应该包括，不断学习为人处世的方法，不断改正自己身上的缺点，努力完善自己的品格，成为一个完美的人。
关于见过世面
最开始对这本书感兴趣，是因为在刷网页时，看到了一个提问说，怎样才算是见过世面，后面的一个回答中，贴了这本书里关于润之的一段文字。文字中写道：
那年发生了严重的饥荒，长沙有成千上万的人挨饿，饥民派了一个代表团到抚台衙门请求救济在遭到拒绝后，饥民们组织了一次游行示威，但是抚台逮捕了闹事的领袖，其中许多人被斩首示众，他们的头挂在旗杆上，作为对叛逆者的警告。
这件事给我留下了深刻的印象，大多数学生都是同情造反者的，但他们仅仅是从旁观者的立场出发，他们并不懂得这同他们自己的生活有什么关系。他们单纯地把它看做一件耸听的事而感兴趣。
我确始终忘不掉这件事。我觉得造反的人也是有些像我自己家里人那样的老百姓，对于他们受的冤屈，我深感不平。
主席无疑是见过世面的，甚至他自己就是世面，他的世面，来自于深刻的社会责任感，以及对劳苦大众感同身受的爱和悲悯。
可是作为一个卑微而又渺小的普通人，生活在这个俗世里，我对世面二字，也有着自己的理解。曾经我以为，所谓世面应该就是读万卷书、行万里路，只有见过高山和大河，看过远方和田野，胸中有丘壑，才算得上有点世面。
可是在那个革命洪流奔涌的时代，在大多数同期领导人都是法国、德国、日本留学归来的背景下，主席在十六岁的时候，才第一次离开韶山冲那个小山村，而且也没有任何留学背景，但是这却丝毫不妨碍他对中国社会深刻的洞察，丝毫不妨碍他自己就是世面。
还有我的同事，他说，他去过最远的地方就是天津。当他自然而然地说出这句话时，只让人看到了他的从容、淡定，内心的自信，和生活的充实。有无去过哪里，从来都不影响他人格的善良和高贵。还有，小美告诉我说，康德一生没有出过他居住的那个小镇，但这也并不妨碍他成为一名伟大的哲学家。
所以说，一个人有无见识，和他去过多少地方，有关系，也没关系。该伟大的人，还是伟大，该平庸的人，还是平庸。
心怀苍生、肩负国家兴亡，是世面。
见过大江大河、大风大浪，是世面。
拙守一隅，在自己的领域精耕深耘，是世面。
不问红尘俗事，只坚守内心的从容淡定，也是世面。
千人千面，而无千篇一律，世面是一个多维度的词汇，它有着丰富的含义和内容，需要我们始终心怀敬畏，发自内心地去尊重不同的人和事。而从来不能，打着世面的旗号，去妄断妄言，和妄自菲薄。
《人性论》读书笔记1500字
《人性论》读书笔记1500字
大概和很多读者一样，觉得第一卷论知性非常难读。作者休谟从观念和印象——知觉的两个方面，论述了观念的起源，印象重现的两种方式——记忆和想象，关系，样态和实体。
第二章论述时间和空间观念，说明了时间和空间的无限可分性，他采用数学方法，假设将时间放在数轴上，相邻时间点之间不重合，而由点观念组成的线观念，点与点之间却可以重叠。因为点被规定为没有大小、厚度、颜色。
我们终究必须满足于经验。不然很多事情无法解释，无法存在和成立。
在看到空间与时间观念的其他性质时，有些看不下去。于是跳过了反驳，直接看论知识。
其中又一次提到了哲学的七种关系，然后作者开始对因果关系、同一关系、以及时空中的位置这三种不由观念所决定的关系进行说明。
因果关系这一部分应该看懂了，首先是因果关系有前提条件：接近关系（因果之间是有联系的）和接续关系（因先于果）。其次，作者开始反驳三个关于论证原因的必然性的命题。（原因的必然性是指一切开始存在的东西必然有一个存在的原因。这是一个哲学一般原理。）他的论证确实很有道理，这个命题没有直观确实性，也没有理证的确实性。我们的全部观念都是印象复现而来的。一切确实性都来自观念的比较。因为原因和结果的观念是各别的，因此结果观念可以单独存在。第二个论证是：如果任何一个事物缺乏一个原因，那么它就是产生出自己来的。这个论证显然已经将论题先行置入了，即承认必然有一个原因，而这个原因就是它自身。这个错误的矛盾之处也在于“它”先于它自己而已经存在，并且产生了它。之前作者已经论证过因果关系的接续性。在这里，我就不再具体说明了。第三个论证，认为虚无是原因，这也犯了和第二个论证同样的问题。我们通常认为原因具有必然性是由观察和经验得来的。
易变性是人性的要素。我们行为的和态度的善恶的性质比任何东西都能强烈地影响骄傲和谦卑。骄傲必然有对象有原因。
论德和恶中告诉我们，正义是社会的维系力量，而非义若不加以遏制，便迅速招致社会的沉沦。而且根据德和恶的性质，我们可以知道，德的本质在于产生快乐，恶的本质在于给人痛苦。我们常说的乐于助人，助人为乐就是这个道理。帮助别人的确能给人带来快乐。而且我认为人类有趋向快乐的本性，人喜欢吃美食，一方面是为了填饱肚子，另一方面，咀嚼能给人带来快感，产生一种叫内啡肽的化学物质，使得大脑产生一种愉快的情绪。我们平时也可以吃一些香蕉、牛奶，新鲜果蔬来缓解紧张，舒畅心情。
“爱美之心，人皆有之”，这句话可以在论美与丑一节中得到答案，不但身体的美产生骄傲，过人的体力也产生骄傲。随后我比较感兴趣的是论习惯的效果，很多时候我们第一次做某件事情的时候心里没底，就是由于不习惯。习惯就是因为重复作用而产生了顺利感，所以我们做事情就不感到畏惧或是难堪了。这大概也是一万小时定律和刻意练习的比较科学的解释了。
情感和想象有着紧密的关系，生动的情感通常伴随着生动的想象。情感的力量一方面决定于对象的本性或情况，一方面也决定于人的性情。这让我联想到购物这个过程，我们看中一件商品时，通常会被它的某些性质所吸引，比如外观，比如实用性，但是在买回家之后在实际的使用过程中才会发现，我们购买时的期望很多都是我们想象出来的，实际并不是那样。
通过阅读这样一本书，在接受休谟的体系时，感觉看待一些问题可以从更本质、更理性的角度，甚至连情感，我们也构建出了产生它的原因，通过这种分析，我对人性显然有了进一步的了解，而不是像从前那样简单地认为，人之善恶就是人性，人性是方方面面的，对于一些其他学科甚至有着基础性的作用。作者：谢灵
《我的互联网方法论》读后感1500字
周鸿祎的《我的互联网方法论》从翻开到阅读完居然花了5个月时间，中间暂停好长一段时间，直到端午放假三天，看完了剩余的四分之三。工作以后，读书的时间越来越少，总是以忙碌为借口，不能快速连续阅读。时间真的是可以安排出来的，但惰性经常占上风，最关键的还是自己没有养成读书习惯吧。
没有人能打败趋势
这句话我印象深刻。从2009年进入互联网这个行业至今，确实也能感受到行业变化，09年的互联网格局跟现在已然有天差地别，当时叱咤风云的互联网公司而今要么转型，要么消失，少部分的几家紧随行业变化，不断跟进缔造自己的行业帝国。只有跟随行业趋势，随时调整进攻方向，才能活下来。没有人能打败趋势。远的不说，当年热闹一时的开心网，人人网，校内网等社交网站，已经慢慢淡出视野了，QQ空间依然保持旺盛的活力；还有当年的千团，F团，24团等团购网站，也成为记忆了，美团经受住了时间的考验，还保留在人们的手机上。
微创新才有机会
微创新不是像爱迪生一样发明了电灯，毕竟发明家还是少数，但是把贵的东西做成便宜的，把收费做成免费的；把复杂难用的东西变得简单，把笨重的东西变便携，都是微创新，符合用户需求，才能在激烈的竞争中赢得机会。当市场其他人的玩法都很高深莫测，简单的趣味性的更能赢得机会；个人博客从长篇大论到140个字微博的演变，赢得了众多用户的青睐，方便是每个用户都需要的。
梦江负责A5淘宝客的业务，我们现在提供的方式是搭建A5淘客招募平台，淘宝客可以在这里获取日常需要的淘客软件，学习每周淘客讲座的技巧，沟通淘客推广经验，而商家可以通过平台来展示发布产品和佣金信息，吸引淘客来推广。我们的定位是平台，但这个模式还不完善，我也一直在考虑，如何通过创新调整现有服务方式，更深入解决用户的需求，提高服务水平。只有创新才有机会，否则就会面临淘汰的风险。能人们如果有想法，恳请指点一二。
免费是一种商业模式
2004年高考结束后，我第一次接触QQ，注册了QQ账号，使用至今。当时朋友告诉我，QQ是免费的，直接申请就能使用。我的个人QQ账号已经用了10年，但从未购买过QQ任何产品，对腾讯来说，这个用户是低级用户，因为没有产生任何收益，但我得承认，QQ确实改变了我的人生轨迹。周鸿祎说免费是一种商业模式，免费具有颠覆性的力量。QQ用户超过8亿，用户基数大，即使只有1%用户付费，10元/月/人，也有巨大的收入。免费是QQ迅速获取用户的方式，360杀毒也是通过免费，迅速占领个人电脑。这2个企业都通过免费的方式获取大批用户，在免费的基础上，增加了一个又一个收费项目，企业越做越大。有免费的窗口，更容易通过这个窗口到达蓝天。
超出预期的才是良好的用户体验
梦江前段时间在京东买了一个银项链，3个月以后不知道是什么原因，链子居然断了，京东有售后返修的服务，就在售后申请返修，尝试看看有没有后续的服务。后来客服给我电话，表示能否在后台拒绝返修，直接寄给我一条新链子，我当然表示没问题。3天后我收到链子了，返修的申请也取消了。核算下来回邮寄和维修成本，直接寄一条新项链省事多了，于是售后提供了这样的解决方案，对我来说也合适。这个体验超出了我的预期，我觉得这是良好的用户体验。
做互联网就是做口碑，你提供了超出用户预期的服务，用户自然乐意主动传播分享，也容易赢得更真诚的用户。聚焦某一项服务，做的深入透彻，想用户之所想，才能赢得用户，赢得市场。不要做别人一样的东西，做别人没有做，不屑于做的事情，才更有可能成功。
说实话，我之前对360的印象不好，可能是2010年那会QQVS360大战， 百度VS360大战，或者是看到360负面的新闻比较多，铺天盖地都是关于360不好的文章。随着在这个行业时间越长，也接触了360公司的一些人，开始使用360的产品，对这个公司的看法逐渐改变了，阅读完本书还特地下载了360手机卫士。不得不承认360也是一家非常强大的互联网公司，大公司都在学习，创新，我们应该更努力，更用心。
《中国文学简史》读后感1500字
《中国文学简史》读后感1500字：
这个假期，我有幸从图书馆借阅了林庚先生著的《中国文学简史》一书。此书近六百页，从史前的诗歌说起，一直讲到近代新文学的曙光。伴随五千年的朝代更迭，中国文学经历了民歌、诗歌、散文、戏剧、小说等多种形式文学体裁的演进。我在布满荆棘，十分曲折甚至混乱的文学发展的过程中感受到中国文学的辉煌和深厚，更加体会到那个隐含的规律——诗人不幸诗家幸，即凡是国难当头或是官场不平的时候，文学创作往往会出现高潮，优秀作品批量问世；安定之时倾向于追求程式化写作，没有创新。
第一，幸福的人大都相似，不幸的人却各有各的不幸。
寒士文学中，屈原为后代文人树立了爱国、与封建贵族阶级坚决斗争的榜样。司马迁、陶渊明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顾炎武等等，他们遭遇了生活中种种的苦难，这些寒士为无法实现自己理想而在文学作品中长啸、感叹、抒怀、落泪。李白是其中最富有反抗性的，又是最乐观的。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白富有浪漫主义色彩的信念通过他从封建礼教中解放出来的自由的诗歌中体现。“举杯邀明月，对影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出来吧！比如杜甫，在他沉郁顿挫的诗歌中，我们能够感受到他对盛唐时期终结的惋惜——“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”再比如没落的世家后代曹雪芹写出了千古奇文《红楼梦》，把对封建制度的反抗带到深刻的文学作品中，成为四大经典名著，为世人传诵。这些优秀作品无不在逆境中破壳而出，在沉寂令人窒息的政治空气中劈过一声惊雷。
政治环境好转，好的文章就不多见了。最典型的例子就是宋朝。宋朝为了抑制军阀势力滋长，广泛吸取文人参与政治，是历朝最重用文人的，寒士的政治抱负实现。整个封建社会乃日益表现为生活上的趋于暮气，文化阶层的走向因循保守，整个朝政笼罩在得过且过、苟且偷生的气氛中，艺术趣味崇尚枯槁老境。于是，韩柳的古文运动也就来得顺理成章，更讲求全面罗列、铺陈，让文章重回古时，文章的赋化趋势再现。顺境使人追求安逸从而堕落。
中国历来就有居安思危的故事，《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”，勾践灭吴的故事成为经典。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”
纵观文坛三千载，逆境使人图强，顺境使人堕落屡屡得到印证。如今，在现代社会中的安定也容易让我们在飞速增长的GDp中安乐而死，只有时刻保持危机感，能够自我发现危机和不足，才能保持持续的发展。
第二，中国文人引领中国文学的发展，中国文学又有其自身发展规律。
中国文学的主体因素是最最接近现实的文人，中国文学如海潮浪涌有起有落，只是其阶段分布与王朝更替并不切合，这只是关系到其内在本质的特征，并不会影响到自身的发展，但我们便可以从中清晰地看出文学史划分的依据，即文学所处的时代背景的转变，也就是文学在不同的时代的地位的有规律性起落，而其间文人的力量是不可小觑的，部分文人甚至可以主导一个时代，李白杜甫便是一个不可多得的好例子，他们虽然只相差11岁，但两人所处的时期正是盛唐的转折处，他们得以从这个特殊的环境体会到了前人所难以全部体会的社会、贵族、平民，他们用艺术彰显了一个时代所具有的张力，他们，属于文人。
除了中国文学的主体，那么中国文学的本体又该如何解释？用比喻的手法来讲，它便是像一个婴孩一般，随着时间的推移不断成长，在春秋时期，诗歌还只是以三四言为主，而到了楚辞，这节奏便一下子跃升到了“三字节奏”，为而后的五言、七言奠定了基础。这便说明文学是一个不断修正积累的过程，需要人民真正的于现实生活接触从而得到素材，总的来说，文学，是一种缓和的艺术。
五千年的中国文学，被五千年的华夏诉说，五千年的中国文学，被25个王朝演绎。经历了千年的沧桑之后，中国早就可以用淡定的眼光审视历史：五千年后的中国文学，尘封未变，它的主题永远停留在歌颂，尽管问题和内容已无数次的变动。
作为高中语文老师的我们是应该多读读专业书，不断充实自己，不断提升自己。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我将把这一阅读习惯继续坚持下去，让自己在专业发展方面一路前行！作者：刘会欣
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