读书笔记之《迎男而上》。
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读中外经典名著对我们思想也会有一定的影响。读过经典名著的人都知道，每个人在读完中外经典名著后都会产生不同的心得体会，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。那么，对于你来说什么样的书籍才是值得我们阅读的？小编特意收集和整理了读书笔记之《迎男而上》，希望能对你有所帮助，请收藏。
男人比女人成熟的晚，死得又比女人早，能有几年是可以清醒理智对话的呀，为什么老是要和他们较真呢？你养的狗狗在家里随地大小便，你会哭的昏天暗地，要丢弃它吗？你家的洗衣机一甩干就哐啷啷乱响，你会和它冷战一个礼拜不说话，等它主动来给你发信息吗？让让他们得了，你把你的糖放到他手上，他就很高兴，努力表现一个礼拜不尿裤子呢。小弟弟就是一个像警车顶灯一样一直在闪着红光的美女搜索器，在方圆500米之内，不用回头，不用望远镜，它就能迅速锁定目标，这就是男人的神秘力量！男人听小弟弟的话，它是男人的第二重人格，它占据上风的时候，就是要和美女睡觉，什么也拦不住它，遇神杀神，遇佛杀佛，所向披靡。它的小弟弟听谁的话呢？美女，一切美女！那你还等什么呢？像美少女战士一样变身吧！征服了小弟弟，就征服了男人。
提要求或拒绝多用问句，多用叠词。不要讲脏话，爆粗口。要学会嗲，但是要恰到好处。大忌：抖腿，抽烟，打响指，拍男人屁股。
性感，可不是穿的少，也不是穿得透。性感可能是和服领里那一段雪白的颈子，也可能是开车时认真的侧影。归根结底，性感就是女性化的装扮，长发，长裙，保持好的身材，保持年轻的容貌，到老也不能放弃自己变成黄脸婆，这就是性感。
风骚学得会吗？风骚的关键词就是温柔，微笑，得体和性感。
温柔就是说话轻声，动作轻盈。对于雄性来说，只有绕指柔才能百炼成钢。微笑是法宝，精于此道的妖精们，对着镜子锻炼自己流泪时如何保持微笑的角度，如何楚楚动人梨花带雨，如何让男人心碎，别说伤害你，就是让他立刻出去卖个肾来哄你开心都可以。
得体，这个是大学问，在外面给足男人面子，不在公共场合和他争吵。男人聊天时少说话，勤沏茶倒水。
嘴巴上服软简直就是全世界最便宜的事好吗？在外面，在兄弟面前，给足他面子。诸如，倒酒，点菜，招呼服务员，给大家递纸巾，少说话，勤布菜。适时照顾每一个人。做到这些，你会迅速在男配们心中树立起贤惠可爱嫂子的高大形象。不要指望他们夸你，他们不反对你，不会在你一出现他们就无趣地散开，你就已经赢了。
演，不等于欺骗，不要和幸福讨价还价。只要不伤害到别人，心机，技巧都无须避讳。轻度使诈并不代表出卖灵魂。又甜又嗲的女孩在多数时候更受欢迎这是不争的事实，最可笑的是有的女孩认为又甜又嗲是自毁身价，是讨好男人，是腹黑。且不说这是吃不到葡萄说葡萄酸心理，单纯从随意揣度和评判他人角度分析，其实这是一种更大的腹黑。我总是固执地认为，只有对现实彻底绝望的女子才会选择彻底刚烈，因为在她们的心里已经容不下任何男人，只有被女人无限放大了的自尊。所以，刚烈女子，也不是随便能演的。
当然，追男人讲究的也是平等的关系，一切取决于愿意或者不愿意。如果你觉得男人不配见识你的妩媚，那就好好留着，等到配得上的那个人出现，如果你已经找到那个人，请拿出你与生俱来的演技，加以修炼，有一天你会发现，原来，男人这么容易对付。
男人怕麻烦超过怕死。
不论社会朝哪个方向发展，我总是相信，好的感情都是温和平淡的。几句温柔体贴的话语，日常生活的关照并不会降低女生的存在感，颐指气使是最缺乏教养的表现，不要因为他为了看场球赛不陪你逛街而大发牢骚，也不要因为他多看了某个美女几眼就怒气冲冲地摔包走人，在我看来，这是自贬身价，你说呢？
知性优雅不过是锱铢必较，多愁善感，对世界充满戒心比较好听的说法。这样的女生通常自我感觉良好到爆表，因为她们有足够的能力看过足够的书。于是，对这个世界的要求就变得高起来，突如其来的伤感伴随无处不在的挑剔，似乎直白平淡，那就不叫生活。和这样的女生相处，男人最大的感受就是累。而累可以作为解释一切的理由。在他看来毫无意义的形式而你却看得无比重要，精神至上主义就是把装B提高到虚无的境界，太过戏剧性的程式迟早会令男人抓狂，不如选一个简单的，毫无压力的，就那样傻傻爱着自己的女人。
上帝把男人设计得过于简单，而把女人设计得又过于复杂。一切的感情问题都是女人自己复杂化。其实更多男人不过是期望一种简单，率性，不受拘束的生活。你不快乐是因为你想要的太多，有皮相有责任有担当还像女神一样供着你，这样的男人即使有，也会因为一句话被你们看穿。
把男人吓跑有三大招：爱的无法自拔，逼婚，和借钱。不要内疚不要害羞，花他的钱要理所当然。你一不好意思，他反而会觉得是不是这钱不该花在你身上。男人在你身上投入的越多，越舍不得离开你。
打个比方，你在家看电视，口渴了，懒得去倒水，对你男友说：去，给我倒杯水，他说你自个儿去，如果你是个善解人意的可爱女孩子，会说，北鼻，你倒的水特别甜，给我倒杯水呗，你媳妇再不喝水就渴死在沙发上了，或者就自个儿起身说，好吧，那你要喝吗？我也给你倒一杯。特别小的事，两个人的感情有增无减。 可轴B就不会这么干，她们会说，你怎么就不能给我倒个水了？做这么点儿事是能累死，还是吃大亏啊？我以后还要给你生孩子呢，我是不是也得重新考虑了。试问，有谁听到这话能高兴呢，而这种吵架是不是完全可以避免呢？
我一向都不认为结婚就是成功，分手就是失败。在一起或者分开除了相爱还有很多很多必然或者偶然因素。一段恋情如果让你学会妥协，宽容，耐心，珍惜，温柔任何一种。只要让你成为一个更好的人，就是成功的。姑娘们，孤独是可耻的，大家来恋爱吧！
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为中华之崛起而读书
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！我是五年级一班的姜汝楠。今天，我演讲的题目是《为中华之崛起而读书》。
暑假,我和几位好伙伴去北京旅游。晨曦中，天安门广场犹如母亲炽热的胸襟纳我入怀。面对飘扬的国旗，我的心灵随着母亲的脉搏一起跳动。雄壮的国歌仿佛穿透岁月的风云，我的耳畔暮然响起一位白皙、瘦弱的12岁学生的铿锵豪言：为中华之崛起而读书！这个学生就是周恩来，一个全民族苦苦追求的答案竟被年幼的周恩来一语点破了。
抚今追昔，践行社会主义核心价值观，提倡爱国、敬业、诚信、友善。或许现在的我们翅膀还是很稚嫩的，谈不上为国家贡献，谈不上敬业奉献，但“少年强，则国强，少年智，则国智”，作为新时代的小学生，我们践行的敬业精神就是：为中华之崛起而读书。
“为中华之崛起而读书”，周总理是这样说的，更是这样做的。在漫漫长征路上，在延安的土窑洞中，在山城重庆的阁楼中，甚至在出国访问的飞机上，他都是手不释卷地读啊、写啊……就在逝世前那些日子里，躺在病床上的他也没有终止过学习。让我们在新时代的大道上回眸伟人的足迹，践行社会主义核心价值观，为中华之崛起而读书。
为中华之崛起而读书，当鸿鹄之志少年时。17岁的毛泽东“立志出乡关，学不成名誓不还”，毛主席丰收伟业告诉我们：想成功的人，他已经成功了一半。同学们，时间正翻着书页，让我们立志当早，存高远，踏地应实，行千里。
为中华之崛起而读书，当爱时就是爱己。人们常说，世界上最公平的是时间。立志为国读书的童第周，一分辛苦一份才的华罗庚，一切有成就的人绝不停留在昨天之中，更不空空等待明天。同学们，请珍惜生命的每一天，莫等闲，白了少年头。
敬爱的老师们兢兢业业教书育人，这就是一种敬业精神；好好学习，为五星红旗增光添彩，这也是莘莘学子的敬业精神。践行社会主义核心价值观，为中华之崛起而读书，一切从今天开始！此时此刻，在飘扬的五星红旗下，我为社会主义核心价值观之敬业做代言：我们一定要给自己提出这样的任务：第一，是学习；第二，是学习；第三，还是学习。为中华之崛起而读书！
谢谢大家！
指导教师：王瑞枝人之其所亲爱而辟焉——《原本大学微言》读书笔记1000字
人之其所亲爱而辟焉——《原本大学微言》读书笔记1000字
这句话本出自《大学》，再次在南怀瑾著述的《原本大学微言》里读到，南老用一个历史故事案例给出了通俗易懂的解释。它的意思是说人们容易对亲近和喜爱的人产生偏颇，偏颇就会失去公正清明的判断力，讲述了战国时触龙说赵太后的故事。赵太后偏爱小儿子长安君，长安君年幼即位，赵太后亲政，秦国趁机入侵，国难当头，赵太后求救齐国，齐国要挟赵太后派遣小儿子做人质方才出兵，大臣们纷纷劝谏顺从齐国，以挽救国家为大局，赵太后为骨肉之情所困，看不清未来也抗拒当下的任何建议。想想看，国没有了，家还会存在吗？赵太后和儿子性命堪忧，哪来的世代为王，永享富贵呢？！
赵太后贵为太后，疼惜孩子的心和天下母亲毫无二致，可这种过度的疼爱反而是伤害，没有为孩子计长远，为孩子计长远的母亲是坚定有方向的。小时候，我的母亲最容不得我们懒惰不事劳动，要么读书学习要么下地干活做家务，不可以偷懒耍滑头。洗衣做饭干农活，懂事起就放手让我们做，女孩子还要学习做针线，她坚信升学可以改变命运，力排众议坚持让我们上学，独自一人担下繁重的田间劳作。
她对家里的5个孩子公平对待，有能力读书的不惜代价培养，读书不成的被送去学了手艺，她常常讲的一句话就是：宁愿让你们现在恨我，也不愿你们长大后抱怨我！这对生活在偏远乡村的母亲而言，内心里该有多大的力量啊！
就是她这种为孩子计长远的做法，给了我们比同龄小伙伴更多的成长机会，每个人都凭着自己的努力和造化选择了对自己而言较好的路，没有母亲，我的命运在未成年前的几次转弯中就是另外的方向了：小学辍学或中学退学，根本不可能有机会接受大学的教育。很多年以来，我曾对母亲的严厉不能释怀，觉得自己最不被关注、不被爱。我外出求学是赌气逃离母亲的无奈之举，求学的路上吃了很多的辛苦，内心里一直和母亲难以亲近，而如今清晰看到：没有母亲就没有我的今天，母亲的爱无法比拟，今生今世无以为报。
再者，有感于触龙的智慧。正在大家一筹莫展的危急时刻，触龙主动请缨碰钉子，他先从拉家常开始，慢慢地切入正题，最后成功说服赵太后爽快地答应送小儿子去齐国做人质，一切都是在轻松愉悦的氛围中进行的。触龙先是同理了太后惜子之心，说自己最疼爱小儿子要为他的前程做安排，入情入理得到太后信任，继而表达爱孩子就要为孩子做长远考虑的观点，引起太后的思考，触动太后的内心获得认可。这也是一次非常漂亮的个案咨询，于闲聊中“见缝插针”，击中太后溺爱孩子的情结，继而于悄无声息中帮助太后转化了情结，听起来是那么顺畅自然，水到渠成实现目的。
触龙有过人的胆识和勇气，更主要在于他有一颗细腻的心，他的内心是丰富温柔而坚定的，说出的话有温度有力量，没有强词夺理的说辞，也没有义正辞严的陈述，拉家常又不忘重任在身，在太后面前不卑不亢，牢牢把握谈话的主动权，这些都需要非常的“心在位”方能奏效。否则不仅达不到目的，反而加剧了太后的防范，更难打开太后的思想堡垒。触龙作为父亲爱孩子不假，为孩子计长远则不是每个做父母的能想到、做到，如果自己做不到又如何去劝说别人呢？我联想到，作为咨询师如果没有如此高度，又怎能引导来访者呢？作者： 冯冰淑
读《为中华之崛起而读书》有感作文
····· 读《为中华之崛起而读书》有感
“为中华崛起而读书”这句话是新中国第一个总理周恩来说的。读了这篇课文后，我的心被周恩来总理的读书目的强烈地刺激着。
周恩来总理说：“为中华崛起而读书”这句话的时候，他只是一个小学生。他是灵机一动随便说出来的吗？不是。因为周恩来生于1898年，那时正是清朝末年， 中国已经在帝国主义列强侵略下沦为半殖民地。国家的贫弱不振，强烈地刺激着他的心。在这种情况下，周恩来明白了这样的一个道理：只有国家独立富强了，个人才能有前途。
多么远大的理想啊！正因为周恩来心里装着整个国家、整个民族，所以成就了伟大的事业。今天，中国人不再受到帝国主义列强的欺负，中国正在一步步走向富强，就是周恩来等老一辈革命家和无数革命先烈，浴血牺牲，艰苦奋斗的结果，也是全中国人民共同努力的结果。
在还没有读这篇文章前，我的读书目的是很渺小的。自从读了这篇课文后，我才认识到读书不仅为了自己掌握知识，还要为了国家的强大。我也要像周恩来总理一样，从小树立远大的理想，努力学习，掌握好知识和为国家建设的本领，将来使自己成为一名对国家有所作为的人。
自然选择——《神似祖先》读书笔记（上）
自然选择——《神似祖先》读书笔记（上）：
《神似祖先》这本书能够帮助人们，从一种生物演化的角度去重新审视我们的世界，思考所见所闻。我自己在阅读过程中，不断会有一些“恍然大悟”的收获，帮我修正了原本的一些错误认知，也想通了很多过去不曾理解的事情。千百年来，虽然科技生产力的进步大大改善了人类的生活方式，也改变了社会运转的规律，但归及本性，人类几乎没有发生过改变。这些本性不仅仅指人性，还可以说一种长期的生物演化所积累下来的生命特性。大概无论人类如何进步，也无法超脱出“生物”的特性，理解这些，也许并不是为了拒绝或者摆脱它，而是坦然地接受，合理地控制。
这本书的读书笔记，因为内容实在过于庞杂，我自己看过一遍后也无法准确概括其要点，所以就主要以摘抄一些觉得有趣或者有启发性的内容，配上一些个人见解，以示介绍。将来有时间一定会再重新看几遍，将内容整理地更加主题分明，条理清晰，还是老规矩，绿色字体表示原文引用，蓝色为个人总结，红色是遗留的问题。
杜尔凯姆：越是进化，物种内部从体质到文化的离散就越大。比如猩猩的头盖骨的最大体积和最小体积相差200立方厘米，而近代成年人的最大头盖骨和最小头盖骨体积相差600-700立方厘米；越是发达的民族，比起落后民族，其内部成员服饰上的差距越大。
这段话的意思是在说生物越是进化，物种内部的差异性或者多样化就会越大吗？如果从社会学的角度来说，人类社会如果越进步，那么社会分工就会越发多样化，社会的包容性也就会越强，所以人只要有一些较为独特的能力，基本上都能够有施展的空间并且能够获得足以生存下去的回报。也许将来人与人之间的攀比会逐渐的削弱，因为大家有着各自不同的追求和目标，除了必要的竞争以外，每个人都在为实现自我价值而奋斗，而不是总是在意别人是不是比自己过的更好。
达尔文进化论的核心观点：物竞天择，适者生存。
其实后半句话很容易让人误解，更准确的说法应该是“物竞天择，适者繁衍”。如果从所有的生物本能中选出一种作为最核心最本质的追求的话，大概就是“繁衍”了。可以说，任何一个生物体，它存在的意义就是用尽一切手段，确保自身种族的基因能够一直遗传下去，哪怕是过程中伴随着杀戮、欺骗、抢夺和投机。比如蜉蝣在从幼虫变成成虫之后，是无法进食和代谢的，可以说成虫的一瞬间，这个生命个体就等同于死亡了，但它们还具备着唯一的能力，就是交配繁衍，然后就在一天内死去。而幼虫时期虽然能够一直生存，但没有繁衍能力，如果从逻辑的角度去思考，成虫生存的越久不是越能繁衍更多的后代吗？但大自然用最终用浮游这种生物向我们展示了它的观点：个体的生存不重要，只要能够繁衍下去，哪怕意味着死亡也会一直传承下去。站在人类的同情心上来说，浮游这种生物还真的是挺悲哀的。
与“适者生存”相映的，是我们（或者说是我自己）很容易搞混淆的另一个理论，叫“用进废退”。它是由“拉马克”提出的，大致的意思是：环境会作用给生物，促使生物逐渐适应环境，并且将这种适应的特性遗传下去，代代累积。这听起来有一定道理，但其实有些理想主义情怀。因为“达尔文”的“适者生存”更为的极端和残酷，它无视生物个体的努力和渐变，读书笔记而是认定生物群中的个体，每个都有不同程度的变异，而环境会将不适应的个体直接淘汰掉，只有适应的个体可以继续繁衍下去，也许下一代的变异中还有不适应的，那么继续淘汰这些不适应的，保留适应的。这两者之间最大的区别就是：是否认为环境的变化存在着所谓的“过程”，而个体适应的过程中“努力”是否获得肯定，拉马克认为是，而达尔文认为不是。拉马克的思想更符合我们的人性当中的“自我肯定”，所以更容易被认同；而达尔文也许说的是事实，但却很难被人们普遍接受，很多“成功学”其实借用的也是拉马克的逻辑。当然，我不是否认个体的努力所能带来成功，只是这种努力和成功不具备绝对的因果关系和可复制性。我始终相信人应该努力，尤其是在人类早已摆脱生存的压力，所以在努力上需要有更高的自主性，否则终有一天会被逼着不得不努力，结果该出的力，该流的泪一点都没有少，过程中反而还更多了压力和痛苦，这又何必呢。
其实读到达尔文进化论里的“适者生存”时，我还从另一个角度想到：有时候我们在追求个人进步的时候，会想要通过给自己换一个新环境来完成，然后当自己在新环境下做的不错的时候，就觉得自己好像是进步了的，而且实践上也得到了证明。但现在看来，也许并不是“进步”，只是“适应”了。真正的进步是需要伴随着自身的改变，至少原来一直困扰自己的问题是否得以解答。当然，来到一个新的环境而绕过原本困扰自己的问题，也是一种解决方法，但需要警惕的是：适应了新环境并非就是解决了原本困扰自己的问题，也许问题还在那里，只是你还没有遇上。
而达尔文最后之所以要兼容拉马克“用进废退”的理论，我觉得是他出于对人类的妥协，而并不是学术上的认可。因为推翻上帝已经让他备受煎熬，如果再打碎人性的自尊，否定个体努力的价值，普通人很可能失去生存的信心。支持人们存活的不是“希望”，而是“信念”或者说是“信仰”。“希望”只是证明这件事可行，但其实也是为了支撑“信念”而出现的。作者：胖的锐器
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