陈忠实《白鹿原》读后感1000字。
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读中外经典名著，它们都是作者智慧的结晶。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读后感。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？小编花时间专门编辑了陈忠实《白鹿原》读后感1000字，仅供参考，欢迎阅读。
陈忠实《白鹿原》读后感1000字：
白鹿原是个地名，陕西关中地区。对很多人来说，历史只是年代和事件名称的罗列，但对老百姓，没有什么历史，只有切切实实的日子。《白鹿原》讲述的是白鹿村当地四代人的生活变迁，从清末到民国，从抗日到内战，再到建立新中国。
那个背景下老百姓如何过日子？陈忠实用小说还原了。
铮铮硬汉，道义之典范-白嘉轩
一个人撑着一道原，一辈子都“挺直了腰杆儿”做事。从创办白鹿村的启蒙学堂到策划交农事件；从惩治田小娥、白孝文（自己的儿子）再到和违背祖训的白灵（怜爱的女儿）断绝父女关系，无一不体现他对“制度”的恪守，对“保守”的维护。无疑他是封建伦理道德的忠实的拥护者，也是坚定的执行者。从而，封建社会的一道原具象为一个人。
高风亮节，圣人之儒雅-朱先生
淡泊名利，一身布衣，青衫青裤青袍黑鞋布袜，从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。死去不需要任何仪式（不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓）；洁身自好，朱先生对南方讲学时有人把他带去烟花楼，他不齿地说：“君子慎独。此乃学人修身之基本。表里不一，岂能正人正世！”；目光长远，发起禁烟运动，为共产党员鹿兆鹏提供避难场所、编制《乡约》《县志》；正义凛然，心系黎民苍生。心怀祖国（在战争时期亲赴战场），虽然后期被阻止，但依然可见先生伟大的爱国情怀。
阴险狡诈，道德之败类-鹿子霖
为了报复白嘉轩，去唆使田小娥构陷白孝文，在目的达到之际又不愿被人看穿，于是乎表演出无奈买地的“好人”，又在广大人民群众面前替走投无路、猪狗不如的白孝文“求”职位，可见此人的阴险狡诈。为了证明自己不是“通共”的“忠臣”，表现出对自己通共党的儿子的“憎恶与痛惜”。满口仁义道德，满腹卑鄙无耻，堪称当今社会之败类。
任性无知，封建之迂腐-田小娥
一个被亲情抛弃的女子（父母将貌美如花的她嫁给一个年过花甲的老人作二房）；一个不被封建社会原谅的女子（和黑娃的正常相恋却不被村民接受）；读书笔记一个反抗封建却没有“正确”打开方式的女子（通奸鹿子霖、构陷白孝文）；一个死于非命不被尊重的灵魂（被人杀害，后人唾骂）。传统道德的男尊女卑让她遭到了无尽的迫害，她是封建社会女性悲剧结局的代表者，也是被封建捆绑的受害者。
其实，本书中最令我钦佩的是白灵，她没有被封建束缚，打破传统思想奔赴战场，向往自由恋爱，坚守共产党员的信仰。
在那个时代成为党员需要勇气和毅力，身为一名女党员的她又该需要怎样的坚韧与意志啊！读完《白鹿原》我更加憧憬成为共产党员，生活在现代生活的我感恩祖国带给我的一切美好，感谢共产党曾经艰苦的付出，感谢公司对我的培养，感谢身边那位优秀共产党员对我的影响。峥嵘岁月，我必将怀着赤胆忠心报答祖国，报答现在拥有的一切！作者：基地试验室宁慧楠
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读书之《白鹿原》读后感1000字
读书之《白鹿原》读后感1000字心得感想范文：白鹿原是个地名，陕西关中地区。
对很多人来说，历史只是年代和事件名称的罗列，但对老百姓，没有什么历史，只有切切实实的日子。《白鹿原》讲述的是白鹿村当地四代人的生活变迁，从清末到民国，从抗日到内战，再到建立新中国。
那个背景下老百姓如何过日子？陈忠实用小说还原了。
铮铮硬汉，道义之典范-白嘉轩
一个人撑着一道原，一辈子都“挺直了腰杆儿”做事。从创办白鹿村的启蒙学堂到策划交农事件；从惩治田小娥、白孝文（自己的儿子）再到和违背祖训的白灵（怜爱的女儿）断绝父女关系，无一不体现他对“制度”的恪守，对“保守”的维护。无疑他是封建伦理道德的忠实的拥护者，也是坚定的执行者。从而，封建社会的一道原具象为一个人。
高风亮节，圣人之儒雅-朱先生
淡泊名利，一身布衣，青衫青裤青袍黑鞋布袜，从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。死去不需要任何仪式（不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓）；洁身自好，朱先生对南方讲学时有人把他带去烟花楼，他不齿地说：“君子慎独。此乃学人修身之基本。表里不一，岂能正人正世！”；目光长远，发起禁烟运动，为共产党员鹿兆鹏提供避难场所、编制《乡约》《县志》；正义凛然，心系黎民苍生。心怀祖国（在战争时期亲赴战场），虽然后期被阻止，但依然可见先生伟大的爱国情怀。
阴险狡诈，道德之败类-鹿子霖
为了报复白嘉轩，去唆使田小娥构陷白孝文，在目的达到之际又不愿被人看穿，于是乎表演出无奈买地的“好人”，又在广大人民群众面前替走投无路、猪狗不如的白孝文“求”职位，可见此人的阴险狡诈。为了证明自己不是“通共”的“忠臣”，表现出对自己通共党的儿子的“憎恶与痛惜”。满口仁义道德，满腹卑鄙无耻，堪称当今社会之败类。
任性无知，封建之迂腐-田小娥
一个被亲情抛弃的女子（父母将貌美如花的她嫁给一个年过花甲的老人作二房）；一个不被封建社会原谅的女子（和黑娃的正常相恋却不被村民接受）；读书笔记一个反抗封建却没有“正确”打开方式的女子（通奸鹿子霖、构陷白孝文）；一个死于非命不被尊重的灵魂（被人杀害，后人唾骂）。传统道德的男尊女卑让她遭到了无尽的迫害，她是封建社会女性悲剧结局的代表者，也是被封建捆绑的受害者。
其实，本书中最令我钦佩的是白灵，她没有被封建束缚，打破传统思想奔赴战场，向往自由恋爱，坚守共产党员的信仰。
在那个时代成为党员需要勇气和毅力，身为一名女党员的她又该需要怎样的坚韧与意志啊！读完《白鹿原》我更加憧憬成为共产党员，生活在现代生活的我感恩祖国带给我的一切美好，感谢共产党曾经艰苦的付出，感谢公司对我的培养，感谢身边那位优秀共产党员对我的影响。峥嵘岁月，我必将怀着赤胆忠心报答祖国，报答现在拥有的一切！作者：宁慧楠
《白鹿原》读后感450字
《白鹿原》读后感450字
“好好活着，活着就有希望。”“活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。”
《白鹿原》描写了从辛亥革命，清王朝覆灭，国共合作，国共分裂，抗日战争，中华人民共和国成立的历史变迁。从一个纵向的视角，凝视那些步履匆匆的小人物，重现他们的生活轨迹；从那些小人物生活轨迹中瞥见当时社会的动荡与各种冲突，反思百年历史，反思民族命运。
一种崭新的革命思想从涓涓细流汇集成江海中的滚滚巨浪是何等不易、是何等反复无常、是需要付出何等沉痛代价，人的生命是何等脆弱又是何等坚强！有的人扼制住命运的喉咙，站在时代的浪尖上，有的人随波逐流，被悠悠河水淹没。在由小农思想和传统文化深深扎根的白鹿原上，白嘉轩以他直面现实、刚健自强的人生态度，和各种真实的性情，展示给我们一个生动的灵魂。
书中对人生、民族、社会的经历、感悟是不同角度的，带给我的不止是太多太多的思考，还能找到对生命的思索，对人生态度的指引。作者：戴莹媛
《白鹿原》读书笔记2000字
《白鹿原》读书笔记2000字心得感想范文：
看完一本书后，我习惯查查它的背景资料，然后把那些我赞同的观点当成我的想法。这本书也不例外。
我看到这样一段话：“从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。四年的艰苦写作，每天陈忠实都要经受着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情让陈忠实额头上的皱纹如同黄土高原上的沟壑一般深刻。”
我也常常会提起笔来想写点东西，但总是半途而废。现在看来，是我对写作中的艰难困苦望而却步了，这导致我直至今日不但没有写出白鹿原也没有写出黑鹿原白狗原黑狗原什么的。
甚至这篇读后感也不够完整。我勉励自己：如果不能说的系统，至少可以写得笼统。白鹿原是个地名，是陕西一处好山好水适合农耕的地方。这里有当年秦孝文帝时就建立的行政区域——滋水县。
白鹿原上生活着两个大姓——白家和鹿家。这本书主要讲的就是这两户人家的故事。从时间跨度上是清末到二十世纪七八十年代。世情小说的背景都深厚宏大。每个人物命运的起承转合，人物与人物之间的交叉分割，托起了一张网，网名就叫“白鹿原”。
这里面的人物都极鲜明，但细想来又极平凡，这就是织网人的高明之处。男一应该算白嘉轩，论家境也就算小财主，家里常年雇着一个长工。本质上他是踏踏实实的农民，日出而作日落而息，身先士卒，各样农活不拉人下。
处理社会关系上，他遵从一个“礼”字。他是村里的族长，管理着祠堂祭祀。忠孝仁义，他是绝对的捍卫者和服从者。
女一是田小娥。陈忠实在整本书中对她着墨最多。那些难容世俗之眼的行为都可以看作她对命运的反抗。包括她引诱黑娃，后来和黑娃成婚。以及她死后闹发的瘟疫，附身到鹿三身上讲述自己的死因。陈忠实讲别人的时候都是规规矩矩的，有着逻辑，但讲到田小娥就是随心所欲，浓墨重彩，牛鬼蛇神。
最正面的女性角色是白灵。可惜她死得够冤，她参加革命，后来来到延安，在一次肃清运动中被当成内奸活埋。她死在自己同志的手上。
黑娃算是男二。
世道是有白就有黑。黑娃和白家也是恩怨纠缠了一辈子。白嘉轩对他有恩，但他嫌他脊背挺得直，生生给他捶弯了。后来白嘉轩的背就弓得像狗一样，但这并不影响他一以贯之地建筑自己的道德围墙。
这件事也可以看成黑娃对这个世界的探索，我是谁，我能做些什么。男人是阶段性的动物，这个在黑娃身上表现明显。人生是可以安排的，他们在每个阶段设立目标，完成，然后走向下一个目标。当初他不顾世人的眼光和小娥在村外一个破烂的窑洞栖身，海誓山盟自是不消多说。但后来他上山做了土匪，多年对小娥不闻不问，小娥无奈只好攀上鹿子霖和白孝文。小娥死后他也没有对她多么悲痛欲绝。也没有为她讨回公道。
他的人生曲线也是跌宕起伏。先是做个不好读书的穷二代，然后闹革命，后来做土匪，再之后被招安。最后革命投诚。他熬过了新中国成立的前夜，却没躲过结拜兄弟的背后黑刀，最后以反革命的罪名被枪毙。
归顺民兵团后他曾受教于白鹿原上的文化大儒朱先生门下，那时他的思想又发生了很大的变化，他已经习惯着粗麻布衫，爱读书，立志将来要做一个教书先生。只是愿望最后没有实现。
鹿子霖也算男二。
鹿子霖是为衬托其他主角的光环而存在的，他是最大的绿叶。
白嘉轩正直，他没有原则；黑娃爱小娥光明正大，他对小娥只有肉欲，躲躲闪闪；小娥是他设计引诱白孝文的饵，用完即扔，白孝文倒对小娥付出了真感情。
在教育子女上，他也是失败的，老大不听话他就是扇上几巴掌，然后脱离子女关系。生生把老大鹿兆鹏培养成白鹿原上最资深最无情的革命者。
提到了鹿兆鹏就顺便说说他。整本书里只看到他的脑，但是看不到他的心。一方面他有坚定的革命信仰，但在个人情感方面他的理智常常又伴随着冷酷。他毫无忌讳地就抢了弟弟的女朋友，还安排他们相见，事先不漏一点口风。白灵死后
他对她思念吗，文中没有一个字来描述。
鹿兆海也是死的够冤。白灵和鹿兆海是较早就有革命抱负的年青人。后来他俩一个姓了国一个姓了共。姓共的死在自己人的手里，姓国的声称是如何顽强反抗日军最后被日军打死，其实是那时老蒋已经让他们从前线撤下来专心对付共产党，他是在国共对抗中被打死的。他俩最终都没有施展自己的革命抱负。这是对那段历史的警醒和反思。
两位先生，一位是朱先生，一位是冷先生。白嘉轩每逢看不透世事时候就去找朱先生，有疑难杂症身体不通泰时候就去找冷先生。
他二位是真正有手艺的人。
朱先生，当地大儒，有文化有追求，如果说他的人生只干了一件事，就是修县志。修县志意味着什么，意味着重视过去对现在、现在对未来的影响。不拘泥于眼前的纷繁烟雾，可以看清历史的真相。他在他的整个人生中没遇到过什么个人困顿，因为他都看得清楚。他的烦恼是关乎整个民族和国家的，他真的是忧国忧民。
冷先生医术高，攒钱多，不重钱而重义。
如果说指引白嘉轩行为的是个“礼”字，那么指引冷先生行为的就是个“义”字。事情只有该做与不该做，没有做不做成不成的分别。
一时杂感，就这么多。作者：痴痴
《白鹿原》读书笔记心得感悟
《白鹿原》读书笔记心得感悟：
刚上初中的时候学校组织军训，把我们带到了一个非常偏僻的山脚下，我们在那里度过了15天，走的那天军训的教官带我们出军营到附近的灞河玩耍，教官指着灞河后面的塬告诉我们那是白鹿原，跟随我们一起去的班主任说：有一个小说也叫《白鹿原》，那是我第一次见到白鹿原，听到《白鹿原》小说这个名字，往后的很长时间，我每见到蓝田人都会问：“你知道白鹿原吗？听说有个同名小说很有名的。”只不过由于各种原因没能一睹《白鹿原》的真容，前些天父亲又向我推荐了这本书，我终于目睹到了《白鹿原》的恢宏。
从第一页开始，我就能感受到陕西人浓郁的乡土气息扑面而来，文中的语言读起来甚是亲切，我经常被其中的情节吸引，为之叹息、流泪。其中的很多事情勾起了我诸多回忆与共鸣。而这种回忆和共鸣让我更能理解白鹿原这篇巨著。
故事从白嘉轩的七次娶亲开始，不得不说农村人对传宗接代有着极为苛刻的追求，就是放到现在，每年回家后听到最多的家长里短就是娶媳妇和生儿子的事情了，在一个即将小康的社会如此，放在旧社会的中国更加严重。白嘉轩为了生一个儿子，财竭力尽才娶到了一位媳妇，从这----就可以看出农村汉子为了传宗接代所付出的代价。白嘉轩在小说中是一位忠于儒家文化的族长，用文中的一句话评价这位族长就是“腰杆挺的太硬了”。一他立乡约、断绝与女儿的关系、不准黑娃和小娥进祠堂、惩戒孝文和小娥通奸、面对大瘟疫不屈服、原谅功成名就的孝文和黑娃进祠堂。由此看白嘉轩是一位不近人情、以德报怨、克己复礼的族长，而这体现的正是儒家文化，如果说朱先生是白鹿原儒家文化的精神领袖的话，那么白嘉轩就是白鹿原上儒家文化的践行者。这和下面要讲的鹿子霖是截然相反的，白嘉轩始终用儒家思想严格要求自己、家人和族人，贯彻执行着“耕读传家”的古训。
文中另一位大户人家就是鹿子霖了，鹿子霖家起家于厨师，文中叫勺勺客，攒下钱后才置下土地，成了地主。从整篇小说中看，这位地主似乎应该叫土财主还差不多：小心眼、势力、胆小、好色。和把“仁义礼智信”融入日常生活的白嘉轩完全不同，当乡约、各处认干儿子、与小娥通奸还设计差点害死孝文、拆白家门楼，这些事情也就鹿子霖能做出来了。当他从监狱出来以后在生命的最后才意识到自己过去做过的事情是多么可笑，可恨之人必有可怜之处吧。
上文说到的朱先生不像小说中的其他人物是虚构的，他是有原型的——牛兆廉，关学最后一位传人，据说是一位和诸葛亮相当的人物，在小说就有体现，能占卜、只人劝退大军、死后不忘羞辱挖坟的红卫兵，这种情景我只有在《三国演义》中见过，所以在朱先生去世时将他比作白鹿是毫无争议的。不仅仅这些行为让我钦佩，朱先生还有很多让我敬佩的地方：大旱的时候不贪污灾民的粮食还邀请乡约们一起去吃舍饭；不辞辛苦修县志，书里的很多人不理解这种行为，但是我感触还是很深的，毕竟我父亲从事着相同的职业，文中有一个非常值得玩味的地方就是在县志前半段里用共匪，后半段用共党，从这就可以看出朱先生是一位尊重历史有骨气的文人；在听到兆海殉国的时候毅然决然地弃笔决定为国捐躯（虽然最后没成功），举行葬礼这一段是我哭的最多的地方，为朱先生这样的举动感动了。正是历史上有着朱先生这样仁人志士，每每在中华民族最危难的时候站出来，为这个支离破碎的国家抛头颅洒热血，次次挽救国破人亡的中华民族，才使得中华民族能永屹立在世界民族之林。我想这就是每一位受到儒家文化教育人的终身理想。
最后我还想说说书中的祠堂，在儒家文化中孝是相当重要的，一个不能进祠堂，不被家族承认的人在过去是很失败的，所以孝文和黑娃功成名就后第一件事情想到的就是回家光宗耀祖，正如西楚霸王项羽所言：“富贵不归乡，如锦衣夜行”。我小时候觉得这种家族文化很酷同时也是相当腐朽，酷是因为家族听起来很磅礴，腐朽是不理解这种根生蒂固的家庭观念，当时的我并没有认识到其中的深刻内涵，随着年龄的增长和母亲的教育，我渐渐理解了家族文化，它不仅可以决定一个家族的兴衰，同时它又是家族长治久安、延续文化的最小单位，就如同文中的白、鹿两家，家风的截然相反：白家虽然数次衰落但仍能中兴，鹿家兴盛百年却随后衰落。
读完全文，我深陷《白鹿原》中不可自拔，为陈忠实先生对人物鲜明的刻画倾倒，无法想象陈忠实先生是怎么在他的大脑中构思了历史跨度如此之大、人物众多的《白鹿原》，还能将这些东西杂糅在一起却不冲突、不矛盾，看起来很舒畅，这是只有在这种环境下生活过的人才能描写出来的，这种真实感或许就是《白鹿原》打动人心的地方。仔细回味书中的情节，对白嘉轩很是钦佩，我们只要挺直腰杆做人，总是不会把人做坏的。作者：XDYM
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