《奈保尔家书》读书笔记好句摘抄。
孟子曾说过：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”读书有助于我们成长，而读中外经典名著对我们的成长道路上就有很大的帮助。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读后感。那么，你看过几本中外经典名著呢？小编特地为你收集整理“《奈保尔家书》读书笔记好句摘抄”，相信能对大家有所帮助。
《奈保尔家书》读书笔记好句摘抄：
这是第二版的奈保尔家书，选择性收录了从1949年奈保尔拿到特立尼达政府奖学金准备去牛津上学到1957年他完成最早的三本书并出版了第一本小说的这8年里和父母、姐姐等亲人写的249封信。(收藏于俄克拉荷马州塔尔萨大学的麦克法林图书馆的奈保尔档案馆)。这些挑选出的信件内容主要涉及几方面:经济压力、日常生活、文学创作、人际关系等。
看完这本书，感想如下:
一，印度人或印度裔人的婚姻观，男主人是家庭的支柱，要负担起养家糊口的责任，这个责任顺序依次是爸爸、长子、次子......女儿基本就是适龄出嫁，为别人生儿育女，对自身的家庭并没有什么责任。奈保尔的父母很开明，几个女儿也接受了大学教育。
从信中看，当奈保尔的父亲去世，家里的责任自然而然地落在奈保尔头上，母亲和姐姐都希望他回家“主掌全局”，虽然他为了自己的梦想一直没有回去，但思想上还是承认自己的责任的。
另外他们太能生孩子了，这么紧张的经济情况下还是生了7个孩子。
第二，是不是女人更容易牺牲自己？奈保尔的姐姐在父亲去世后的几年里，其实一直代替奈保尔承担着照顾大家庭的责任，把自己的收入都贡献出来支撑家庭开销，其实她完全可以像大妹妹一样订婚嫁人，理直气壮地不为家庭作出任何牺牲。
这里就看出男性和女性思维的区别了，虽然母亲和姐姐都希望奈保尔挑起照顾全家的责任，奈保尔也在回信中不断地保证等他的某某计划一实现，马上回去，这期间他会尽力多寄点钱......只是，只是他的计划一直没有实现，而他的回家的时间一拖再拖，与此同时，他自己的生活依然持续着，坚持写作、居然还偷偷地结婚了......
唉，有时我想，最终奈保尔成名了，大家一切都好，可是，如果奈保尔的写作没有成功呢，他一次次推迟承担照顾大家庭的理由如果一直没有成立呢？他会怎么选择？一直让姐姐承担下去吗？
三，从奈保尔写给妹妹的信上看，奈保尔是个善于学习而且爱思考的人，他说看书，“你必须对你所读的东西有自己的理解”，“如果你研究弥尔顿，就要了解他的生平、他所处时代的倾向及文学传统...你会发现弥尔顿是个相当自负的人-他有着清教徒的朴素节制，读书笔记自信是个天才，一直渴望写出一部超越时代的伟大史诗...你要问自己，弥尔顿要做什么？他面临什么问题？”“换句话说，你必须思考......不要以为每个杰出的作家都是文学之神，遥不可及，没有错误”。
四，奈保尔和父亲在文学方面兴趣相投，互相鼓励，互相钦佩，虽然父亲活着的时候没有看到自己写的小说出版，虽然奈保尔“觉得这本书不可能在特立尼达以外的地方出版”而“什么也没有做”，但他父亲一直为有奈保尔这样一个儿子而骄傲着。天下父母的心是一样的。
五，因为家庭经济情况一般，奈保尔和姐姐在大学期间的信中，互相鼓励着一定要出人头地，挣很多的钱，这就是所谓的“寒门出贵子”吧，努力不一定成功，但不努力肯定不成功，真理啊！
书中读书笔记摘录摘抄：
世界正在走向死亡，今日的亚洲不过是一种消亡已久的文化的粗劣展现；印度音乐，受西方音乐的影响到了可笑的地步。印度绘画和雕塑已经不复存在。一个已死的国家，靠着鼎盛时期的动力依然在运转。
把一个健全的人送进疯人院，他很快也会变疯。把一个聪明人扔进一堆傻瓜中间，他也会变傻变蠢。
威廉·詹姆斯说人拥有多个自我，你可能会唤醒创作的自我，或者政治的自我、放纵的自我、诗人的自我、神秘的自我、圣徒的自我。你的个性如果整合良好，就不会互相冲突。培根据说“他的道德品质异常复杂”，但大家普遍认可培根是“人类中最强大、最敏锐者之一”。
那个为情自杀的女孩，我想，她的死并没有让这个世界发生任何改变。
幸福是一件令人难以捉摸的事，有时它就在你身边，你却浑然不觉。只有当灾难来临，彻底摧毁了你的生活，你才意识到你拥有过什么，失去了什么。
面带不悦的帮助是一种侮辱。
记住，大部分男人一辈子都像个流氓；或者所有男人大部分时候都是流氓。作者：整天幻想
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《翻译研究》读书笔记好句摘抄
《翻译研究》读书笔记好句摘抄
读书如饮水，爱喝水的人从来杯不离手，读书也同样让人上瘾。许多研究和实验表明，书能对人的思想产生极大的影响，甚至还能对人产生生物作用。
好书通常是公认的好书，不会因读者的年龄、社会地位和民族的不同而发生改变。下面要介绍的这本书，绝对称得上是好书，相信对你翻译有帮助。如果你还没有读过，请一定将其加入你的书单，因为读书是人生一大乐事。
1、在坚守“精确”的原则下，译者应该常常自问：“中国人会这样说吗？”如果中国人不这样说，译者至少应该追问自己：“我这样说，一般中国人，一般不懂外文的中国人，能不能理解？”如果两个答案都是否定的，译者就必须另谋出路了。译者追求“精确”，原意是要译文更接近原文，可是不“通顺”的译文，令人根本读不下去，怎能接近原文呢？不“通顺”的“精确”，在文法和修辞上已经是一种病态，要用病态的译文来表达常态的原文是不可能的。理论上说来，好的译文给译文读者的感受，应该向原文给原文读者的感觉。如果原文是清畅的，则不够清畅的译文，无论译得多么“精确”，对原文来说仍是“不忠”，而“不忠”与“精确”恰恰相反。VII
2、这种貌似“精确”实为不通的夹缠句法，不但在译本中早已猖獗，且已渐渐“被转移到”许多作家的笔下。崇拜英文的潜意识，不但使译文亦步亦趋模仿英文的语法，甚且陷一般创作于效颦的丑态。长此以往，优雅的中文岂不要沦为英文的殖民地。IX
3、微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
4、妙译有赖才学和两种语文上敦厚的修养，虽然应该鼓励，但是无法传授。同时，妙译只能寄望于少数译家，一般译者能做到不错，甚至少错的“稳静”，已经功德无量了。
5、“畸形欧化”是目前中译最严重的“疵静”，究其病源，竟是中文不济，而不是英文不解。事实上，欧化分子的英文往往很好，只是对英文过分崇拜至于泥不能出，加上中文程度有限，在翻译这样的拔河赛中，自然要一面倒向英文。所以欧化分子修改疵译，十之七八实际上是在改中文作文。XI
6、翻译是译句，不是译字，句是活的，字是死的，字必须用在句中，有了上下文，才具生命。欧化分子的毛病是，第一，见字而不见句，第二，以为英文的任何字都可以在中文里找到同义词，第三，以为把英文句子的每一部分都译过来后，就等于把那句子译过来了。事实上，英文里有很多词都没有现成的中文可以对译，而一句英文在译成中文时，往往需要删去徒乱文意的虚字兀词，填满文法或语气上的漏洞，甚至需要大动手术，调整文词的次序。所谓“勿增、勿删、勿改”的诫条，应该是指文意，而不是指文词。文字上的直译、硬译、死译是假精确，不是真精确。XI
7、事实上，今天的读者即使不懂英文，也不至于完全不解“西俗”或“洋务”，无需译者把译文嚼得那么烂去喂他。XIV
8、我认为讲中译英的书该用英文写，写给英文写作能力强，而不大能理解中文特点的人看。p3
9、少数派、求全派、学者，力求语文纯真的人，并不是没有用处的，这些少数和绝大多数不讲究语文纯真的人相对，仍然可以发生作用。就保存一国文化和增进人类互相了解而言，这种人是有功劳的。p5
10、翻译最重要的工作是思想，译而不思，虽然译得久也没有用，不但没有用，反而养成习气。见到一个字就固定给他一个固定的译文，见到一种英文结构，照样套用那个结构；不去细想那个字在那一句到底是什么意思，那句结构怎样改读起来才像中国话。资格越老，毛病越深，所谓思想，就是细心研究英文的原义，细读自己译文的毛病，细听中国人讲的话，细读中国的古文诗词，著小说，如《红楼梦》、《儿女英雄传》。p6
11、理想的译文是这样的，先把原文看懂，照原文译出来，看看念不念得下去，试删掉几个不一定用的着的字，看看是否有损文义和文气。如果有损，再补回来。试把不可少的字加进去，看看是否超出原文范围，增减以后和原文再校对一次。有些地方是否译错，语气的轻重是否恰如其分，原文的弦外之音译文里找不找得到？原文的意思要消化，译文的文字要推敲。p16
12、译者要有对文字的敏感，他要懂得作者在每个字眼，段落上用的心；他要预先感到读者对他的译文的反应，有时在他看来，译文已经好到极点，谁知读者看了，不是不懂，就是觉得好笑，或者以为他别有所指。译者要多读书，多思考，多向人请教、多练习，然后才谈得到有敏感。p33
13、译好就送出去，是很危险的，错落在别人手上，白纸上写黑字，赖都赖不了。p34
14、编百科全书的人，不免有点主观，也不免有错，所以一个题目多查几部百科全书比较有益，以免为别人的先人之见或错误所左右。p41
15、如果不是用英文国家的专门名词，即使那个字像英文字，也不可当它是英文译。办法是请教懂那种文字的人，或者查一本那种文字的字典。p44
16、不管社会民主到什么地步，对某些人有特别的尊敬也是应该的，民族英雄、著名学者、专业人士、教会领袖、妇女，都应该有个“位”。p67
17、他曾经和朋友游瑞士里的“曾经”是用不着的，只要在“游”后面加个“过”字。p71
18、翻译的人遇到对话，尤其要用心念出声来，看看像不像话，我们还不大会说话，第一是不敢，第二是字写不出，第三是不懂口语的特别文法，狄更斯写的对话何尝和英文正规文法，但却是活人所说的（尤其是下流人的），所以读来如闻其声。p97
19、英文在说明变化的程度的时候，往往要把过程叙明。如“河身突然变狭到宽不足一里。”这样译不流畅，我们可以把那个“到”字拿掉，用逗点来代替，意思一样明白。p101
20、“原来”和“因为”有别，这是一个前辈说的。原来可用来译for，“因为”可用来译because。一句用“原来”开头是中文里常见的，“因为”的前面一定要有一句什么话才行。p116
21、or这个平淡无奇的字也有一个陷阱，如bowel or large intestine，这个or不是“或”，而是“就是”，是说bowel就是largeintestine；又如，theRulerofDarknessorSatan，不要译作“黑暗的主宰，或撒旦”，因为黑暗的主宰是撒旦的别名。p128
22、译者的英文程度不管高低，大都可以看出英文里的对话(这是写在引号里的话），就是口语，没有文绉绉的文章，越是教育受的少的人越不文雅。为了传神，不合文法的话也照写下来，读到含糊不清的字要把音节简略，甚至只标出音来。作者有时要讽刺一种人，就故意把他的话说的很文雅，不是表明那人有学问，而是挖苦他。试看狄更斯笔下的Micawber，奥斯丁笔下的Collins，说的话都文绉绉的，就可以知道了。所以要译文贴切，就得要写恰如其分的话，找到口语里的字。如果原作写的是没有受教育的人的话，而译成学究式的不文不白的话，这个译文就要斟酌了。p132
23、英文里。许多场合中一个名词前面少不得加冠词，非a即the。但中文用不着这个冠词。p141
24、现在，我们一切的活动似乎不是“得到”，就是“做成”；不是“给予”，就是“取得”；不是“从事”，就是“进行”；不是“证明”，就是显示；不是“提供”，就是“接受”；不是“试图”就是“坚持”。英文里make,get,take,give,show,prove,provide,accept,attempt,insist等字本有heavydutywords的称谓，但中文里“提供”、“坚持”等字，却绝非三句话离不了的词语。一定拿来大用特用，势必把译文弄得乌烟瘴气，把中文糟蹋了。p144
25、如果曹雪芹的中文还算过得去（事实上大家看《红楼梦》都懂，都喜欢），我们为什么不能用他写的中文翻译外文呢？省去英文你的a,the,my,his,her,I,we,he,she等等字眼，译文的意思仍然毫不糊涂，反而更明白晓畅，他人决不能拿“不忠实”来指谪译者，中国文字绝不在这方面落伍，也不会因为不肯用英文你的冠词和代名词而贫乏。译者如果在这方面多思想，态度就会改变了，译文也更好读了。p147
文化苦旅读书笔记好词好句摘抄
文化苦旅读书笔记好词好句摘抄，欢迎阅读赏析！
一、文化苦旅读书笔记好词摘抄：
晨钟暮鼓、前赴后继、风流落拓、事过境迁、汗流浃背、藤葛如髯、顺理成章、巧取豪夺、无济于事、阗寂无声、沓无可寻、古色古香、变幻莫测、鳞次栉比、杂乱无章
二、文化苦旅读书笔记好句摘抄：
1、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
2、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
3、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
4、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
5、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
6、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
7、他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。
8、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
9、也许有人说，都已经要灭亡了，还要什么格调？我说，正因为要灭亡了，只剩下了格调。
10、在这一点上他像一个最单纯、最执着的孩子，一定要做一件事，骂他、损他、毁他，都可以，只要让他做这件事，他立即可以破涕为笑。
《艺术概论》读书笔记好词好句摘抄
大家早安~整理出蒋勋先生《艺术概论》中的精华文字，与你一起赏读。
1、美，其实是一种拯救。在人性众多的挫折阻碍之中，在生命众多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思维、有渴望、有向往、有对伤痛的悲悯，也有对喜悦幸福的期待。
2、王维笃信佛教，他的诗、画都受到佛家思想的影响，并不是说他的画都是以佛教为主题，而是说他在山水作品中放进了佛家虚静的心境，使我们产生对现世的反省与检讨，使我们萌生心灵上超脱的渴望。
3、艺术不但需有深刻的思想，也往往要有动人的情操。艺术家是特别具备真情的，但是表现真情的方式又可能非常不一样。以李白、杜甫为例，思想、情操、艺术表现的手法都截然不同，但不影响他们分领中国诗歌艺术的风骚，也不影响我们同时喜爱李白，也敬重杜甫。我们在阅读李白时，满足了自我的解放，我们阅读杜甫时，有更深的对人世的悲悯情怀。他们的艺术也因此帮助我们扩大了思想与情操的领域。
4、中国古代的绘画理论常常说：“外师造化，中得心源。”“外师造化”就是学习大自然，以大自然为师。然而，艺术除了“外师造化”之外，还必须能“中得心源”。“中得心源”是把大自然的美与自己内在的生命合而为一。我们在自然中感觉到的美，常常是自己生命内在的经验、记忆、渴望或理想。
5、一个在成长中接触过艺术创作的人在色彩、声音、形状、质感、节奏等方面培养起的敏感，正相当于储存的生命潜能被开掘了出来，将来这个人从事任何一种专业，他的生命敏锐度，都会是比较活跃的，这才是艺术创作本质的意义所在。艺术的创作，如果只界定在艺术家的专业工作，它的意义就比较狭窄。艺术创作对每一个人的终极意义，应该是去体验生命力释放的快乐。
6、好的艺术创作往往是创作者个人执著的痴迷。“痴”这个字，在中国艺术中常常被用到，用来形容艺术创作中最动人、最不可解，执著而又专注，以至浑然忘我的那种情境。“痴”是一种状态，是在艺术创作的领域，创作者完全忘掉现实的理知，像一个疯傻的痴呆者一样，一心专注于别人无法了解的领域的一种执著的痴迷。
7、曹雪芹不只提供了他的爱情，其实也使读者在他的世界中经历了每一个人自己的成长与变迁。好的文学与艺术一定会留很多的余裕与空白给欣赏者自己去遨游。读书笔记文学与艺术，借着“欣赏”这样的心情，跨越了创作者与阅读者，跨越了时间与空间，使我们觉得文学与艺术中的事也就是我们自己的心事，可以与古人对话，也可以与不同族群、不同文化领域的人对话。
8、真正的批评，也许并不只是表达个人主观的喜恶，而是能深入去了解一件艺术作品的内容、形式，使用的材料，表达的技法，传达的讯息，美学的风格，时代的意义，在社会中引发的影响等等。也就是说，一件艺术作品，一旦完成，回到大众之间，它就必然会产生可能连创作者都无法预估的反应和结果。这些反应和结果，牵连甚广，有时是社会性的，有时可能牵涉到群众心理，有时是一种观念的革新，有时是媒材的好奇与实验性，这些，经由比较专业的分析和引导，可以有助于我们对艺术有更深一层的认识和领悟，这个领域也就是现代一般意义上所称呼的“艺术批评”。
9、好的艺术批评，一般说来，绝不会引导欣赏者走入非“好”即“坏”的两极化情绪中去，而是提供欣赏者更多的可能，更多元化的角度去感受一个创作者思考的过程。
骆驼祥子读书笔记好词好句摘抄
骆驼祥子好词摘抄：
无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有
骆驼祥子好句摘抄：
1、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
2、他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。
3、太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
4、赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着
5、雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
6、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
7、烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
8、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
9、屋里灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；读书笔记在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。
10、愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
11、明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。
12、在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
13、东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。
14、春雨不一定顺着人民的盼望而降落，可是战争有没有人盼望总是会到来。
15、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
16、这些人的心中没有好歹，不懂得善恶，辨不清是非，他们死攥着一些礼教，愿被称为文明人；他们却爱看千刀万剐他们的同类。
17、他的心像一个绿叶，被一个虫儿用丝给缠起来，预备作茧。
18、红霞碎开，金光一道一道地射出，横的是霞，直的是光，在天的东南角织成一部极伟大光华的蛛网。
19、天真冷。空中浮着些灰沙，风似乎是在上面疾走，星星看不甚真，只有那几个大的，在空中微颤。
20、资本有大小，主义是一样，因为这是资本主义的社会，像一个极细极大的筛子，一点一点地从上面往下筛钱，越往下钱越少。
骆驼祥子读后感：这是一本优秀的著作，值得我们每个人认真阅读和研究，读一部名著获得的知识是非常多的，这就是读名著的价值。
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