央珍《无性别的神》读后感2000字。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。作品读后感究竟该如何写呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“央珍《无性别的神》读后感2000字”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
时间如白驹过隙，转眼间时间已经过去了两年多了，在不久的2017年，西藏年轻的作家央珍长溘然长逝于世界。我无法想象那么年轻有才华的作家永远地离开了我们，到另外的一个国渡开始了她的另一种生活，而我感到无比的痛心与惋惜的是有多少像我这样直到现在才认识了西藏曾有这么一位优秀的女作家。她的著名小说改编的《拉萨往事》，又陪伴了多少人快乐的童年时光，我想她将永远把时间定格在了那年的深秋，俯瞰着她一生都念念不忘的高原。
年复一日，如今走在她曾经在书本里描述过的西藏，心中会有一种久违的亲切感和归属感。我能够有幸在机缘巧合之下结识了这本书，开始了解了作者、了解了不一样的拉萨、也了解了养育我这么多年的这片土地。
我有幸在我短暂的暑期生活里有机会读完了《无性别的神》以及她的散文整理编辑的《拉萨的时间》，同时我想作者在创造、编辑、出版这本书所付出的时间和精力是我们阅读它花的时间的几倍。而我觉得无论是那类的一本书，都是一位作者精心策划编辑出版的，所以需要我们珍惜并认真的对待它。感谢作者的这本小说，让我看到了一个不一样的西藏的美。
她作为北大中文系毕业的第一批西藏大学生，她以出色的作品给世人介绍一个真实而又不失淳朴的西藏人的生活。这部作品有人堪称是西藏题材的《红楼梦》，正因为她以一个小女孩的一生的成长旅途为主线，讲述了西藏的社会历史变迁，小说以讲述德康家族的兴衰史，来反映对应的历史时期，社会的变革。一代家族解体了，一个时代也结束了，里面的主人公们随着时间的车轮，往着各自的人生轨道，慢慢地落入了时代的洪流。
她用细腻的笔触，反映了20世纪前中叶西藏社会从噶厦政府官员，贵族家庭，到地层的农奴生活，展现了西藏旧社会的典章制度、生活习俗、饮食文化，从而突出了西藏现代历史的重大的变革。
作者是用贵族小姐央吉卓玛的眼睛，揭示了旧西藏政教合一的农奴制度的必然崩溃，展示了宗教与政治统治下的人们内部矛盾以及各贵族及庄园里的人性的复杂性。
自古以来宗教在西藏人们的心目中占据着重要的地位，然而在旧西藏宗教掌握着世俗政权，其影响力渗透在社会的各个方面，也正因为这样，有些鼓吹众生平等的宗教集团对农奴进行了残酷的剥削与压迫，其背后隐藏着尖锐的社会矛盾，特别是对宗教不太了解的民众中会出现盲目信奉宗教或是对宗教言听计从的行为。
小说中奶妈仓琼就是个典型的案例，她听信了一个来路不明的算命人的谣言，认准央吉卓玛是个不吉祥之人从此处处跟她作对，久而久之全家人都为对她无视、冷落，导致了央吉从小被看作是异类，作为一个正在成长中的小孩，这种行为严重地影响了她的身心健康发展，从而影响了她的一生的生活轨迹。
我想如果她像别的女孩子一样健康快乐地成长，不受别人的冷落，不过寄人篱下的生活，也许故事会有不同的结局，但是又想一想，面对当时的社会历史背景，也会有别的女孩子会承受她一样的命运吧。
原本以为入尼后会的她，能够被人高看、尊重、温柔对待，但是现实戳破了她的美梦，看到宗教上的尊卑有别，看到亲戚的虚伪，她那消失已久的孤独、凄凉的感觉又回到了央吉的内心，并且更加强烈的啃噬着她内心深处，这导致了央吉痛苦后的大大醒悟，她发现原来自己一直是在迷失着方向。
随着时间的流逝，央吉终于认识到什么是存在的本质，这些道理寺院中是无法传教的，也是无法解释的，只能有每一个人真真正正地去领悟，去实践，而师父的一句话让她记忆犹新对于人来说，宗教不是真的对整理的陈述，而是通往真理的道路，而这真理要靠自己去寻找。虽然小说的结尾没有说出央吉最后的人生道路，但是我想她已经找到了真正的自己，也重新地审视了自己，向着平等、向着自由的社会出发。
当然这部作品中除了揭示种种的社会问题之外，我想最重要的也是我最喜欢的是作者想要给世人介绍的西藏的独特的民族风情。
作者用典雅隽永的文字，向读者展示了高原风光和民族风情，通过细腻的描写，我们能够触摸到高原上飘舞的经幡、听到绵绵的千年的诵经声、闻到浓浓的煨桑的香味、还有可以看到蓝天白云下满山飞奔的羊群和田里辛苦劳作的勤劳的人们，同时折射出农奴制社会里的黑暗与不公平。
就像作家央珍本人所说的：西藏的文学，应该是写出当地人复杂而独特的心灵，写出他们在不同时代的彷徨与犹疑，痛苦与欣喜，而不是把他们简单化与标签化。
我想她的这种观点就同她在这本小说里所呈现给大众的，表达的淋淋尽致。
其中这本小说，第一次让我吸引的是它的题目，无性别的神关于题目可能会有很多的研究人员对它的解释。
我认为可以从三个方面理解，一是想表达一种在宗教面前男女平等的思想。因为自古以来西藏的宗教中有很多限制女性的做法，所以可能表达出一种人人平等的思想。
二是我想就像书中的红汉人一样那些无私奉献的人的一种感恩之情吧，因为那些往往对我们有恩情的人，他们就像神一样保护着我们，帮助着我们。
三是作者的观点，表达自己对自然的随意的追求，对生命无常的认同。
另外电视剧改编的《拉萨往事》，推荐大家去看一看，比起小时候懵懂的认知，现在看一看，会有一种不一样的收获与认知。
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《仓央嘉措》读后感2000字
我今日要写的书，就放在这一堆书里，显得有点不伦不类，书名是一长串藏文，但依然掩盖不住那四个霸气大字仓央嘉措，没错，这正是我最近在看的书《仓央嘉措》。
《仓央嘉措》原书名《雪域诗佛六世达赖喇嘛传奇》,由诗人高平所著。作者在经过三十年大量的资料积累后，用了四个月的书写时间初稿呈现，终在1983年脱稿，直到2003年才由中国藏学出版社印了第一版。
从完稿到出版，整整搁浅了二十年，为此作者还做好了藏之名山，传之后世的思想准备，甚至戏称仅是本书的出版过程本身，就足够写一部小说了。这本书是最能代表作者创作水平的一部作品，是国内首部经详实史料考证的完整版记录仓央嘉措传奇一生的作品，于2010年获亚洲周刊年度全球华文十大小说，年度最具影响力的十本书之一。
中国文联副主席丹增也直言不讳地说：我看过几十本关于仓央嘉措的书，这一本写得最好。
那日我在机场闲等，随步到中信书店，一番翻看对比后买了此书，到目前为止阅读了一半。如此一写，又想起了杨绛先生关于读书就是串门的说法，我恰是借由这本书，竟然几次三番三番几次地到三百多年前的诗佛仓央嘉措那个时代串起了门儿。
凡尘有菩提，明月映禅心，六世达赖仓央嘉措凄婉美丽的一生在作者详实质朴且极具西藏地方特色的语境中铺展陈列开来，有时奔流直下，有时百转千回，有时又跌宕起伏，总是让人唏嘘不已。
命运要求他心无挂碍，寂寞清净，他却遭遇了最炽烈执着的红尘情爱，他用诗情婉转去印证佛法，注定这一路只能踽踽独行，最终走出了二十四个短暂却华彩灿烂的一生。
他的一生充满戏剧性：
出身于穷乡僻壤，却突然登上了尊贵显赫的宝座;无意于政治角逐，却被卷入了权力斗争的旋涡;居于佛教领袖的地位，却做了许多与教义相悖的事情;渴望爱情，却有个不能恋爱不准结婚的黄教喇嘛的身份;热爱生活，却被高墙大寺和怒雹狂风摧折了青春。
他不断地遭受打击，像一只终不得自由飞翔的鹰，正如他自己所愤怒控诉的，岩石伙同风暴，散乱了鹰的羽毛。他是在权力斗争的夹缝中生存的悲剧人物。
书中让人唏嘘的，就是仓央嘉措的个人个人命运完全不由自己主宰，夹杂于西藏、蒙古和清廷三股政治局势之中，风云变幻的社会背景、错综复杂的利益交叉、尔虞我诈的权力之争，都是左右他命运走向的那只大手，任他如何反抗，终是无法阻挡。他曾数次无奈地自问：是谁在故意为难一个叫仓央嘉措的人呢?是第巴?是蒙古的王公?是远在北京的皇帝?好像都不是。那是一种虽无形却强大的力量，将他推搡至漩涡中央，即使身份尊贵如活佛、头戴藏诗王冠的诗佛，也终挣不脱注定要穿在他身上的袈裟，让他成了最不愿意成为的一尊会走动的泥塑。
书中语言的运用别有一番风味，大量引用藏族民间广泛流传的谚语或俚语，为本书的阅读增添了许多形象动人的乐趣。
有时迟开的花，倒格外芬芳呐。
抓头上，乱发一把;抓身上，氆氇一片。
有钱人的炒锅是铁的，穷人的炒锅也不是泥捏的!
即便用的是金子做的佛像，打在头上也是很疼的;即便是自己亲属的侮辱，也是很难忍受的。
仅就开篇前两页，描写仓央嘉措贫苦出身的家世和背景，就有大量的谚语运用，实在是吸引人不由自主跟着往下看。
毛驴往哪边走，是由棍子驱使的;马匹往哪里走，是由嚼子支配的。文字往哪边走，是由敲击键盘的手指支配的，呃，最后这句是我跟着写的。
爱情的嫉恨在政治的磨盘里加了水，它的悲剧性就会扩大十倍。
山和山不相遇，人和人总相逢。
对善听话的人，只需讲一次就行了;对会跑的马，只要扬一鞭就行了。
知识要在年轻的时候求，良田要在秋天的时候耕啊。
看看，这些来自藏族民间的谚语，无不体现着藏族人民生活的经验、思考的智慧、文化的结晶，简直让人耳目一新大开眼界，更是为无边的语言魅力深深震撼折服，而书中这样的句子像雪山上的雪花一样数不胜数，值得读者细细品味咀嚼。既是写仓央嘉措这位诗佛的一生，那么伴随着全文的必然还有随处可见的诗歌。他从小聪明过人，三岁时已显露名气，过目不忘，出口能诵。十四岁的他遇见初恋，写下了自己的第一首诗篇：
心中爱慕的人儿，若能百年偕老，就像大海深处，捞来奇珍异宝。
从此开启了他的诗歌之旅，他擅用藏族群众普遍喜爱的谐体民歌写诗，每首四句，每句四顿。十年时间，他用自己纯真的感情写出了上百首诗歌。
热恋时他写：恋人长得俊俏，更加情意绵绵。如今要进山修法，行期延了又延。
分别时他写：凛凛草上落霜，飕飕寒风刮起;鲜花和蜜蜂儿啊，怎么能不分离?
远行时他写：羚羊一般的矫健，格桑花一样的笑脸，躺着是我的圣湖，站着是我的神山。我将一去不返，断了我俩的情缘，酥油灯点燃万盏，我心中依然黑暗。你是湖水一湾，我是泪云一片，飞在你的上空，滴到你的胸前。
这些诗歌长着音乐的翅膀在西藏民间飞翔，三百年来流传不息，且范围越来越广，已经到了国外。近些年，又掀起了仓央嘉措热。毫无疑问，在藏族文化史上，在中国文学史上，仓央嘉措和他的诗歌，放射出了永恒的光芒。
《仓央嘉措》，一本还未读完的书，带我走进了三百年前这位诗佛的短暂一生。他身份崇高，却有一颗不避世俗的心;他是一个活佛，却写尽了世间人所有的悲欢离合;他向往自由、爱情、人世之乐，却被推上了神王宝座;他奋力突破禁欲的樊笼，却自始至终都接受着正统的经院教育;神王?圣僧?情种?诗人?
他留给后人无尽的想象和评价，也留给后人无限的追思与唏嘘，更留给后人无价的精神财富与传奇。他是一束光，点亮了西藏!
《仓央嘉措情歌》的读后感2000字
我国的西南那片被叫做世界屋脊的雪域高原，在古老的过去，那曾经是达赖统治的王国，在那里每一世的达赖都因为是前世达赖的转世而备受万众敬仰，他们是民众心中高高在上的统治者，是雪域的王，但偏偏是在这世代传袭的统治者中却有着这么一位非比寻常的异类，他是僧侣，却命中多情。他只有短短的二十几年生命，可是他却用文字绽放出了人间本无以言喻的真情，他身为僧侣是那样深深地渴望爱情，身为统治者却那样切切的渴望自由，而这位多情的佛陀，却也因为自己的多情，违背了作为人间之神的崇高，最终成为了政治的牺牲品。
而他就是六世达赖，他就是仓央嘉措，一位生来注定作为佛陀的多情种。
仓央嘉错（1683―？），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，他有丰富的生活实践，因此写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。另有一说仓央嘉错在被解往北京途中遭害，而那些情诗均是为二十五岁以前的作品。
知道仓央嘉措是一个偶然，对于这个佛陀，我以前并无所知，只是因缘于最近上映的一部电影《非诚勿扰2》才与之结缘，记得当时在《非诚勿扰2》剧中李香山的女儿读起那篇《见与不见》，一下子就被其吸引住了，如此唯美的表述，那么让人心悸的意境早已经将那股爱情的真谛变得淋漓尽致，最后电影的片尾曲也是那样的唯美婉转。
其实看完《非诚勿扰2》时我也并不知道是什么人竟写出如此让人咋舌的爱情诗文，但是说实话，敬慕之心早已在心。而在一次的网上浏览时忽然想起了这首《见与不见》，而看到后却也不尽大惊，这样唯美的诗文，竟然出自佛陀六世达赖仓央嘉措之手。不禁大跌眼镜，而另一股仰慕也默然心荡。
《仓央嘉措情诗》总共收集了仓央嘉措66首诗作，除了个别的赞颂了佛祖之外，无一例外的是对爱情的渴望，对美好爱情的追求，而这也无疑成为了藏族诗坛的奇葩。他是那高原至高无上的王，是天生的佛陀，可是他也有他的现实理想，他也有自己的内心矛盾，当作为宗教领袖的高尚与他对自由美好对爱情人性的追求将它挤压的变形时，他选择了那多情的文字来表达他的思想和追求，而这也是他冲破宗教枷锁，挑战传统势力的唯一方法。
我们无可否认对于一个宗教领袖，他需要付出一些什么，可是我们却也不置可否，人性的使然，即使是身为佛教徒，你也不可能真正做到远离七情六欲，人之所以为人，除了我们高度发达的大脑，还有就是我们有情。
作为宗教领袖的他无法选择，可是对于他的多情，佛祖也无法阻止，他本不是圣人，而且他来自允许教徒结婚的宁玛派（红教）佛教。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措本就难以接受。所以他不会以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，最终写下了这许许多多意缠绵的＂情歌＂。
可是谁又让他是达赖呢？作为雪域的人间之神，是不能玷污佛祖的空灵澄澈的，因此他不明不白的死了，多情的死了。
《仓央嘉措诗集》的读后感2000字
住在布达拉宫时，我是僧人仓央嘉措；
游荡在拉萨的街头，我是荡子宕桑旺波。
题记
一世佛陀，世世佛陀。用佛法普度众人，却独独救不了自己。万人景仰又如何？我只要轰轰轰烈烈的爱情；位高权重亦如何？我只要属于自己的自由。达赖的身份，注定了他的爱情不被世俗理解，也注定了他的自由要用生命换取。
仓央嘉措总是被人仰望着。他是达赖，是活佛，是人们希望的缔造者。他的一举一动都被人关注着，藏民们满腔期待地望着他，怕他不能成为一个合格的达赖。从十五岁那年开始，他的人生就已经注定，无法改变，哪里还敢祈求藏民们羞于启齿的爱情？对任何女子的爱慕和思念，都是世俗不能接受的，无论这份爱情多么纯洁。
佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。情由心生，有时只是惊鸿一瞥，此生便万劫不复。这一生，只是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，注定的灰飞烟灭，却被纷繁的嚣尘搅扰，来过，爱过，痛过，才算是到这世间走了一遭。此情此景皆如梦，心动且意动，便要苦苦追寻这不解宿命的缘。虽已是人在高处不胜寒，但依然愿意拱手河山讨你欢，何况这还是我不曾艳羡的地位，我宁愿放弃这一切，天涯海角，过树穿花；渔舟唱晚，幽帘棋罢；执子之手，锦瑟韶华。
他是世人尊敬的达赖，可是，没人知道，当她膜拜着他的尊贵的时候，他却在心底深处膜拜着她的美丽。这是一段还未开始就已经结束的爱情。开始于舞台上的惊鸿一瞥，无论是云卓仙女，还是赤美滚登的妻子，她都是舞台上最美的女子，亦是仓央嘉措心中最美的女子。风啊，从哪里吹来？风啊，从家乡吹来。我童年相爱的女伴啊，风儿把她吹来。他爱上了她。毫无征兆，也无需理由，这就是爱。可是他的身份，世人又怎会容下这对苦情人？他被关进了布达拉宫暗无天日的房间里，窗口已被砖封死，他不知道外面发生了什么，不知道她是否还活着，就这样，一场华丽的邂逅，一段静默的收场。若人生只如初见，又何必承受相思别离之苦？
佛经上说，世间一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与所爱的人别离是苦，与所憎的人相会是苦。仓央嘉措若是选择那条自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的爱人，承受着与所爱之人的别离之苦；不得不失去属于自己的自由，整日陷入那些烦琐的宗教事务与政治事务中。佛法是要普度众生的，为何独独让我如此痛苦的活着，难道这就是佛法所要追求的结果吗？于是，仓央嘉措困惑了，他思考：既然是美，为什么不该勇敢的追求？既然是束缚，为什么不该勇敢的摆脱？终于，他在一个重要的场合里做出了一件最惊世骇俗的事情
自由的代价太高，路途也太险恶。一个普通人追寻自由或许还容易一些，一个宝塔尖上的大人物若要追求个人的一点点自由，往往难上加难。可是，为了自由，仓央嘉措甘愿忍受世人的非议，在二十岁那年，他的第一次叛逆，便惊得世人瞠目结舌：拒绝受戒。我不知道他用了多大的勇气，才敢在万众瞩目的受戒仪式上公然拒绝，才敢为了自己的自由做出如此惊世骇俗的抗争。他可以不要金钱，不要权利，不要社会地位，只想要回属于自己的自由。我们付出了自由，把自己束缚在每天十一二个课时的课堂里，以换取进入大学的门票；我们付出了自由，把自己束缚在磨灭想象力与创造力的学习生涯里，以换取将来谋生的一技之长。我们付出了自由，以换取学历、金钱、权利、社会地位，还视这一切为理所当然。殊不知，学历、金钱、权利、社会地位和自由比起来，我们是舍大求小了。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。 也许，世间只有仓央嘉措做到了。
年轻的仓央嘉措要求还俗，不过是为了脱掉身上的重重束缚，从此海阔天空，浪迹天涯，随性去爱，随性去恨。可是，他是活佛转世（世人的说法），他的自由、他的责任，从他被确定为活佛转世的那一刻开始，就注定了不能两全，世间安得双全法，不负如来不负卿。人活一世，就注定了要在矛盾中成长挣扎，我们向往自由，却又有推卸不了的责任；我们向往安逸，却又不得不在混乱的社会摸爬滚打；我们想摆脱世俗，却又时时为世俗所扰。或许，布达拉宫就是一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。
当繁华落尽时间破碎，红尘一梦醉千年。前世回眸，今生结缘；一宿梵唱，缭绕经殿；飞羽成仙，佑你平安；一世长情，来生与还。这一世，我为佛法而生，却为自由而逝；我若再来，必脚踏莲花，弹指流年，拂歌尘散，用尽我的一生，为爱情，为自由。
性别按钮读后感
这是一篇我最喜欢的文章，因为他非常有意义，一边夸张的反映出他心里的想法，一方面反映出他懂得多。
假如我们身上有一个按钮，可以随时改变我们的性别，我将在一生的许多时候使用它，让我们假设按钮的颜色，男性为红女性为绿吧，因为我们这个民族素有红男绿女这样一个成语。
我想像自己的身体也许像交通繁忙的十字街头，红红绿绿闪烁个不停。
当我还是一个胎儿的时候，我选择女性。因为根据最新的科学研究证明：在女性特有的那两个XX染色体上，除了表示性别，还携带着许多抗病的基因。流产夭折的孩子多半是男婴，就是因为这个缘故。请别谴责我的自私，外面的世界这么喧哗美丽。我这辆小小的跑车，不能还没驶出车站就抛锚。
当降生终于开始的时候，我毫不犹豫地选择男性。我要向人世间发出最嘹亮动人的哭声，宣告一个生命——我的到来。一个理由是女孩子的哭声多半太秀气，自己就听得没情绪。最主要的原因是为了让我的亲人们高兴。无论社会怎样进步，中国人还是喜欢男孩。尤其在产房里的时候，生了男孩的妈妈眉飞色舞，生了女孩的妈妈低眉顺眼……为了能让自己的妈妈理直气壮，为了能让望眼欲穿的爷爷奶奶喜笑颜开，我只好义无反顾地选择男性。这可绝不是向世俗的偏见低头，而只是想在出生的这一瞬间，带给我的亲人更多的快乐。
我在襁褓中慢慢长大。这段期间，做男婴还是做女婴都无所谓。在没有发明舒适的纸尿布以前，我想还是做男孩好一些，享受干爽的机遇比较多。随着科学的不断先进，这件小事不再能左右我揿动电钮。在这段人生最美好的时光里，我男女不辨地随意躺在绵软的带栅栏的小床里，用小手追逐缓缓移动的阳光，学会对着使我们愉悦的事物微笑。我们脱离了母体的温暖，独自面对自然界的风霜。我们尝试着对饥饿和病痛发出抗争，但我们其实很无奈。假如没有亲人的呵护，无论男孩还是女孩，我们都软弱。
像初夏的青苹果，我们缓缓地长大。这段时间如果一定要我选择，我就当女孩吧。因为在这期间，我们会无师自通地学会人世间最重要的知识——语言。女孩的舌头像鹦鹉，她们学话的速度比男孩快多了。虽说中国流传着“贵人语迟”的民谚，但我还是喜欢做个平凡人，早早地学会向他人表达自己的看法。
接着，我们突然像竹笋一样，日新月异地膨胀起来，不断地增长淘气本事爬高上树，没头没脑地疯跑，在自己的脸上糊上泥，把玩具肢解得遍地都是，从一块石头疯狂地跳上另一块石头，在水里溅起一连串的水花……这都是男孩子的特权啊！我要做个男孩，把身上的红色按钮死死揿下。做男孩可以把鞋子踢烂、把衣服刮破、把手指划出血、把膝盖磕掉皮而不遭家长的斥责。男孩在玩耍上享有天然的豁免权，当他们无意间伤害了别人的财产和自己的身体时，大人们多半会宽容地说，嗨！男孩子吗，就是这个样子！
女孩子可要倒霉得多。几千年的观念像一张透明的娇柔的网，将你裹得紧紧。你时刻感到不能自由自在地呼吸和手舞足蹈。你看得见外面的一切，却不能随心所欲地飞翔。你*的时候，别人会莫名其妙地说，没有呀？没有谁束缚你。真叫你有苦说不出。
开始上学了。我愿意回到女儿身。男孩子太顽劣了，屁股底下像有颗大滚珠，不会安安静静在椅子上呆一刻。他们终究会意识到知识的重要，可是距那大彻大悟的关头，他们还要穿过漫长的隧道。在这个觉醒的过程中，他们恶劣的成绩，将被老师斥责，同学耻笑，家长软硬兼施，邻里议论纷纷……这种经历对一个人的心智是一次大考验。许多男孩就在这种挫折感中，失去了人最宝贵的自尊。而女孩，就比较的平顺，因为她们知道死用功。灵灵秀秀的女孩穿得干干净净，乖乖地举手发言，讨老师的喜欢。下了课，挟着平平整整的作业本回家，给爸爸妈妈一个好成绩。小学真是一个女孩的黄金时代，她们像新生的豆荚饱满和嫩绿，充满着勃勃的生气。
到了11岁至12岁的时候，我要赶快把绿色按钮变换成红色按钮，再迟就来不及了。那位将陪伴每一个女人青春时代的殷红色朋友就要来啦！她每月一次的造访你无法拒绝，陪着它，你困倦激动好哭爱发脾气……惹不起，我们躲得起。
男人此刻异军突起、他们在一夜之间变得强健英俊，仿佛蜕尽了最后一层躯壳的知了，高高地飞到了白杨树梢，向全世界发出尖锐的鸣叫。尽管歌声还不够老练，但他们终究会成熟起来的。这个时期的男性永远是一个谜，你不知道他们是在哪一个早上，突然从男孩变成了男子汉。老天爷的鬼斧神功，毫不留情地把他们大脑的沟壑凿深，雕刻出他们坚毅的下巴和眉宇，慷慨地在制造他们潇洒智慧的同时，随赠了一大包的幽默。仿佛在不经意之间，他们流露出勇气与旷达。当然了，他们也脆弱，也孤独，也想入非非，也躁动不安，但鹿一般雄壮的气息缠绕着他们，他们在奔跑中不断完善。
岁月的炉火燃烧着，熔炼着男人和女人的金丹。
女人最美丽的季节到了。俗话说女大十八变，最动人的变化悄悄地发生着，我终于忍不住跑回去做女人了。
少女的头发像鸦羽一样闪亮，你盯着看久了，会闪出墨绿的光泽。瞳孔里因为蕴涵了过多的期望而显得秋水盈盈。肌肤像刚刚裱制出的白绸，细腻光滑无一丝波痕。柔曼的腰肢，玲珑的曲线，都带着稍纵即逝的精致。
她们的心绪，像一块绿毡似的秧田。看似平静，其实每一阵微风荡过，都引起所有的枝叶震颤。
草莓红了。芭蕉被雨淋湿。成熟的樱桃想飞到天上去，无所不在的万有引力又使它飘落黄土地。
无论女人有多少瑰丽的想像，她们一生中最重要的事，是寻找那个缺了肋骨的男人，重新嵌进他的胸膛。无论找到找不到，都有无尽的苦恼与欢乐。
男人和女人终于镶在一起了。
在女人行将破裂的那一瞬，我决定逸出她的躯壳，去做一个男人。因为此时的男人好威风啊！
婚后的男人，太累太累。好像追赶太阳的夸父，一头担着事业，一头担着家庭。出于怕苦怕累的天性，又使我翻回头去想做女人，但女人已开始孕育生命。这是充满创造也充满艰险的劳动，简直是女人一生中的劫难。
女人变得面目全非，身躯沉重，步履蹒跚。脸上趴着褐色的蝴蝶，曲线被圆弧毫不留情地替代。心脏汹涌地鼓荡着，供给着两个人的血脉。
那是生与死的循环啊。女人或者捧出两条生命，或者与她的婴孩一起沉没海底。面对生命的链条，我怯懦地闭上眼睛。我真的不知该选择做男人还是做女人，也许人生就是无止尽的苦难，无论怎样巧妙地在礁石上跳来跳去，我们还是得被巨流浇得透湿。
也许在真正美妙的融合中，男人和女人是一堵砌在高坡上的墙。你不可能将他们分开，你不可能说自己是其中的砖还是泥水。墙矗立着，或者訇然倒塌；或者很有风度地站上一千年，依然像刚完工那般新鲜。
真的，我们不必区分得太分明。一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头——风雨同舟地向前。
新的生命诞生了。
从这儿以后，还是坚持做男人吧。哺育的担子太重，社会又对女人提出了太多的角色。在家是举案齐眉的贤妻良母，出外是叱咤风云的巾帼强人。父母膝下返朴归真的孝女，社交场合典雅华贵的夫人……一副副面具需要轮换着镶在脖颈上，深夜里女人会仰天叹息：我在哪里？
做男人就简明扼要多了。他们缓缓地但坚定不移地向着既定的目标前进，好像一艘巨大的航空母舰。他们的轮廓在岁月中渐渐模糊，但内心仍坚定如铁。失败的时候，他们在人所不知的暗处，揩干净创口的血痕，当他们重又出现在太阳下的时候，除了觉出他的脸色略显苍白以外，一切如常。他们也会哭泣，但流出来的是血不是水。血被风干了，就是美丽的玫瑰花，被他们不经意地夹在成功的证书里。
男人的自由多，男人的领域大。男人被人杀戮也被人原谅，男人编造谎言又自己戳穿它。男人可以抽烟可以酗酒可以大声地骂人可以随意倾泻自己的感情。历史是男人书写的，虽然在关键的时刻往往被一只涂了蔻丹的指甲扭转。那也是因为在那只手的后面，有一个男人微笑地凝视着她。
我懵懵懂懂疲倦地走过了许多年，频繁地选择着性别按钮，连自己也感觉厌烦。似乎每一次选择的动机都是避重就轻，人类的弱点在选择中暴露无遗。
选择的机会不是很多了，我们已经老迈。
时间是一个喜欢白色的怪物，把我们的头发和胡子染成它爱好的颜色。它的技术不是太好，于是我们就变得灰蒙蒙。孩子长大了，飞走了，留下一个空洞的巢穴。由于多年在一起生活，我们吃一样的饭，喝同一种茶叶沏成的水，甚至连枕头的高度也是一致的。我们变得很相像，像一对古老的花瓶，并肩立在博物架上，披着薄薄的烟尘。
我们不可遏制地走向最后的归宿。我们常常亲热地谈起它，就象在议论一处避暑的胜地。其实我们很害怕，不是害怕那必然的结局，是害怕孑然一身的孤独。
我们争论谁先离开的利弊。男人和女人仿佛在争抢一件珍贵的礼物，都希望率先享受死亡的滋味。
在这人生最后一轮的选择中，我选择女性。
我拈轻怕重了一辈子，这次挺身而出。男人，你先走一步好了。既然世上万事都要分出个顺序，既然谁留在后面谁更需要勇敢，我就陪伴你到最后。一个孤单的老翁是不是比一个孤单的老媪更为难？让我噙这颗坚硬的胡桃到最后吧。
这是生命的分工，男人你不必谦让。
你病了，我会在你的床前，唱我们年轻时的歌谣。我会做你最爱吃的饭，因为你说过，除了你的母亲，这个世界上我做的饭最对你的口味。我们共同回忆以往的时光，把辛苦忙碌一辈子没来得及说的话，借病房的角落全部说完。
其实话是说不完的。
有一天，你突然说要告诉我一个秘密。你说男人都有自己的秘密，你对我这样好，其实我不值得你对我这样好……
你要用秘密回报我的真诚，这样使我在你死后不会太伤心。
我立刻用苍老的手，堵住你的嘴。我说，你别说，永远别说。我们之间没有秘密，的秘密就是我们怎样在茫茫人海中相识，从过去一直走到将来。
男人走了，带着他永远的秘密。
现在，我已无法再选择。
那两个红色绿色的按钮，已经剥脱了油彩，像两颗旧衣服上的扣子。
选择性别，其实就是选择命运。男人和女人的命运有那么多的不同，又有那么多的相同。
我最后将两颗按钮一起揿下，我不知道会发生什么样的事情。
它们破裂了。留下一堆彩色的碎片。
我作为一个女人，来到这个世界上。我又作为一个女人，离开这个世界。似乎所有的选择都是徒劳。
不。我用一生的时间，活出了两生的味道。
神墓读后感2000字模板
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们读了作品以后，心中常有许多感想，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的神墓读后感2000字模板，更多信息请继续关注我们的网站。
神墓读后感(篇1)
读完小说，感觉一阵解脱（话说我看了三遍，初中到现在），然后便是天昏地暗，思维被带到了神话传说中去了。时间是不可跨越的界限，在神话中却几千年几千年的变换，现实变成了历史，历史变成了传说，传说变成了神话。最终呈现在人们眼前的只是模糊的片段。在这永恒的时间长河中，有什么是不变的呢。是情感的延续。万年心意永不变，长生谷中求长生。这感动了我（特别是雨馨将死时对辰南的话语和场景，每次看的时候都很感动）。
故事是从一个年轻人复活开始，神魔陵墓存在不知多久。自墓中爬出，辰南发现一切景象早已昨是今非。
我我是从坟中爬出来的他两眼无神，呆呆发愣，灵魂仿佛被抽离了躯体，他无力的软倒在地，我是辰南，我已死去，可是我又复活了
为什么会复活？辰南不知道。但是为什么会死，他非常清楚。
曾是辰家的绝世天才，全部的人都认为他以后成就无可限量。但某天他的成长忽然停止。被全部的人唾弃。只因为他不够强，也不可能再变强。辰南心灰意冷。直到两年后他在山中遇见了那个如精灵、似仙子般的快乐女孩雨馨，他阴霾的天空才有了一丝光彩
和她在一起，辰南感觉很轻松。雨馨不沾染一丝尘世俗气，她天真的话语，每每令辰南忍俊不禁。雨馨的聪明和接受新事物的能力令辰南有些吃惊，短短一个月的时间，她已经改变了很多，再不会闹出什么笑话了。她虽然变化很快，但那分纯真还是保留了下来。
当辰南带她回到辰府时，雨馨无双的容颜和纯真的性格，立刻赢得了辰南父母的极大好感。若不是辰南的母亲拦下来，辰战差一点在辰南的请求下收雨馨为义女。
辰南的母亲虽然没有收她为义女，但对她比亲生女儿还要好，她之所以这样做是有些私心的。辰南自从修为不进反退，体质发生异变后，很久没有笑容了。然而这次回来后脸上时常挂着微笑，这令他的母亲高兴不已，把这一切都归功于雨馨，已经在私下里把她认定成了准儿媳。当知道雨馨的弃儿身世后，辰母对其更加爱怜。
后来，雨馨在辰南的父亲与高手战斗之时，为保护辰南而死。
你说过如果有人想杀我，除非他踏着你的尸体过去，我听了好感动。从小到大我只有师傅一个亲人没有父母没有玩伴没有朋友，好孤单！自从遇见你我好快乐，辰伯伯、辰伯母待我如亲生女儿一般，我好幸福，因为我终于有了一个家。你是我最亲最亲的人，我已经没有了师傅，我不能再失去你。我宁愿自己死，也要你好好活下去，咳雨馨又开始大口大口吐血。
雨馨不要说了，你不会死那断断续续的话语，令辰南心如刀绞，血泪模糊了他的双眼。
辰南你受伤了吗？你的眼楮为何流血？
为什么为什么你总是想着我，到现在还担心我雨馨我不要你死去！辰南紧紧的将雨馨抱在胸前放声大哭起来。
他已经十几年未曾落泪，此情此景令他忍不住失声痛哭。
辰南不要哭，男儿有泪不轻弹。
雨馨我只要你好好的活下去，我不要你替我去死辰南大声的哭道。
这两年我真的很快乐，是你将我带出了大山，让我认识了一个全新的世界。我是不是很傻？经常闹出笑话，什么也不懂，是你耐心的帮我讲解，和你在一起的每一天我都感觉很快乐，其实我真的不想离开你我只想每天和你一起看日出，一起看日落，平平淡淡生活
雨馨你不要说了辰南感觉胸中难受无比，他忍不住张嘴吐了一口鲜血。
只是这时雨馨目光渐渐涣散，她已经看不清眼前的景象，只能感觉到一股温热的液体溅到她的身上。
辰南你怎么了？
我没事
哦雨馨的意识渐渐模糊，她喃喃道∶当你老去的时候，还能够想起一个叫雨馨的女孩声音嘎然而止。
雨馨我不要你死去我要你永远快快乐乐的活着辰南像疯了一般大叫着。
然而雨馨却已闭上了双眼，身体越来越冷。
希望有一天当你老去的时候，还能够想起一个叫雨馨的女孩为你付出。这就够了。
这是雨馨的愿望，非常小
而这就成了辰南复活后不断修炼、不断成长的强大的动力，为了复活雨馨，他勇闯智斗神风学院，至高图腾，辰祖影魄，神魔陵园，永恒之森，六道之地，太古七君，辰家八魂，镇魔拜将，时空宝藏，七绝宫殿，玄黄祖脉，天外混沌，十方绝域因为耳边不断回响着那个带给辰南快乐，拯救了辰南的女孩的声音当你老去的时候，还能够想起一个叫雨馨的女孩
后来，辰南知道了辰战为雨馨逆天改命，使她活了下来，进入百花谷坐死关，当她出谷之时却又听闻辰南已死的噩耗，跟随辰战进入天界，随后得到了太上忘情录，为了生存被迫修习太上忘情录，成为天界赫赫有名的无情仙子。随后被迫分裂出灵尸雨馨、小晨曦，后又在生命之树中分裂出精灵圣女凯瑟琳，在辰南努力下，终于四女的灵识合一，恢复万年前雨馨，在神魔图中用生命泉水修养，在大破灭前被神魔图甩出，大破灭后正得到一股生命泉水的修养，保全了灵识，被其前身人王骷髅所救，最后和前身人王骷髅灵识合一，成为人王。但此时辰南已有妻儿，在进军天道前的短暂时间，只得与辰南携手淡淡的回忆过去。
雨馨的愿望实现了，过了10000年。虽然人的生命不过百年，但相信只要情真，那份珍贵的情感，定能延续。回首间，一幕幕悲欢离合，虽心有遗憾。但人生若梦，谁能一路高歌？有些人即便整天面对，也难以在人心中留下深刻的印象。有些人不过仅仅相处片刻间。但是却能够让人一生深深牢记！
神墓读后感(篇2)
有时候我们不得不承认，文字的力量是如此的强大，这种潜移默化并且振聋发聩的影响，足以改变一个信念，甚至一种信仰。
--题记
读完《神墓》全本已近一年，一直想写些东西以作记录，以便他日正己正理。然而几次动笔皆不免词穷，也就都半途而废了，想来也是思感尚不够凝炼所致。如今虽仍未能作出慷慨之文，却也有二三句可道，故谨以廖廖数语略抒薄感耳。
天地为局人作子。关于书中布局，我认为始终是全文最为关键之所在。因为这局，不仅仅是指主角辰南各个时期皆身陷复生与前世诸多迷雾的局中，更有败天等人所布的惊世之局--战天。此战天之局所图虽不过终极一战的胜利果实，但它所带给我们的震撼与思考绝非几章热血或者说感人的文字那么简单。这“局”作为神墓中的一条线索始终是最吸引人的地方之一，而众所周知的是，这些震撼并非仅是辰大独出心裁的结果，其中对现实的影射和对社会的思考中暗含的深意才是成就神墓之经典的根本因素。天道为何？是众生之念。
而其私念的产生也是源于这世界上的生灵们自身积怨积聚而来，在一次又一次的大破灭中，可以说是众生自己毁灭了自己。只是对此一无所知罢了——说到底，人性中的恶念才是罪恶的根源。然而之前的善恶黑白在众神献魂赴死的时候就已经淡化了。面对最后的选择，无论出于何种用心，至少都能够抵消些许罪行了。有句话说得好：苦难有多深重，人类的光辉就有多高远。
独孤败天，太古第一禁忌大神。的确，在神墓中的败天正如神墓札记中所说，败天是足以称之为神的，大公无私，心向天下，忧虑苍生，是集勇气、能力、智慧、正直于一身的“完人”。但也正因如此，神墓中的败天反而没有给我留下太过深刻的印象，因为这样的人距离太遥远，他的高度是不可企及的，所以只是一个堪当大任的领袖，别无其他。像前面的词中之喻，败天留给我的意象就如同绵延千万里广袤无边的苍山，外表一川风雪却生机内蕴，正如他原本的桀骜不驯，而后来所有的热情都只能内敛于震世威名之下再难表露。（话说败天这篇词就是这么写砸的，后面已经脱离了原本的意象，时间有限……）当然很多都是看了不死以后的感受了。而不死里的败天，我想才是真正的败天。面对满口仁义道德的伪君子们的追杀，他磊落且无所惧：“如果率性而为也是魔性的话，就让我在滚滚红尘中堕落成魔吧！”面对无所不在的明枪暗箭，他亦笑对生死：“生能尽欢，死亦无憾。”他的血泪，他的欢喜与愤懑，他的热血与淡漠，他的残酷与善良，就像他杀人无数却甘心为天下众生而战死一样，神性与魔性，在这个真实的败天身上得到了极大的体现，善与恶、光明与黑暗的交织中尽显人性本真。
关于辰南，最先想起的其实并非南馨之恋，而是那流离尘世的十年。有很多人艳羡于他俯瞰神魔纵横杀场的骁勇，沉浸于他两世情深快意恩仇的逍遥，但以我浅见，这功残身废的十多年间，方才是辰南最耀眼的时刻。人性中最光辉的一面在此刻终于脱离了满手血腥的蒙蔽，“道”与“义”在尘埃中缓缓凸显。而此时的辰南，“君子”二字已当之无愧。在面对自己倾力护佑的百姓未明真相发出的唾骂时，在面对所剩无几的生命和希望破灭时，在面对众神的冷漠以对袖手旁观事实被埋葬的时候，他不是纵情山水随意了此残生，不是整日沉湎于光芒万丈的过去兀自伤神，不是愤懑于世人曲解的目光和诸神的态度，更没有自怜自艾自诩英雄，只是那么平淡的一句：“我不是好人，但也不是坏人，能做的我都做了，剩下的我无能为力……”
仅此而已，道出了多少愧疚与自责，暗含多深的不甘与绝望——他不是叹自己，他是不能放弃雨馨啊！在最孤独的末路，那抹魂牵梦绕了万载依然如在眼前的身影是如此刻骨铭心，以至于连他自己的满身伤痛似乎都能够平息。一直以来他都是如此坚定，重见雨馨是他最坚实的精神支柱之一。哪曾想天意弄人，还未见昨日晏晏言笑，空恨今生频频擦肩，终却落得茕茕孤身，凄凄暮年。其间种种，不身处其境，总是难以真正体会的。正如文中所言，在辰南一直的设想中，即使有一天真的死去，也是战死，流尽热血，直至魂飞魄散——战死是修者的宿命，而这种一点点走向死亡的方式，对于那个世界的人大都都是不可想象的谓之生不如死也不为过吧。我无法想象究竟是什么在支撑着那种境况的辰南，难道只是对雨馨和对父母的那点近乎固执的希望?只是对那些布局者的愤慨？恐怕都不是了。
以辰南之身经百战岂会惧怕区区一死？以辰南之豁达洒脱会至死仍在乎此等恩怨？也许这便是“道”与“义”的力量。这是一种浮华之后随遇而安的平淡，也是辰大曾写的出世之心入世之态，赘石已去，执念已破，还有何惧哉！生，不过是做一回人世的过客，死，亦不过是梦醒后重归于轮回。
雨馨．一宵冷雨葬名花雨馨是辰南心中永远的痛。有时候想象着，战天之后，辰南就是在无数个孤灯挑尽不成眠的夜晚这么想的吧。他日复一日地等在雁荡山相遇的溪水旁，不断幻想着有一天那个白衣胜雪的女子像很久很久以前那样，提着裙裾，赤脚踩着河底的鹅卵石涉水而来，清丽的笑容不掺杂任何世俗的尘埃：“我叫雨馨，在一个雨夜被师父自花丛中捡到的。”他蓦然惊醒。流水依旧，红颜不再。他在等雨馨回来。纵然是千载万载又如何，辰南不怕等，反正在他漫长到望不见终点的生命里，差不多也只剩了这么一个能撑着他独活下去的支点。心里的执着化成的顽石，像是时间的长风中立成永恒的丰碑，只是满目的豪情也早已给时光的矬子磨得难辨，唯有两字仍旧格外清晰：等待。回想雨馨的一生，感动无处不在，可身后的背景却总是血光漫天……当年辰府中，她当着他的面承受着根本无法抵抗的十击，而辰南，自认为最爱雨馨的他，才刚刚说过除非踏着自己尸体才能伤到雨馨的他，却只能眼睁睁地看着她经脉一寸寸断裂、神智一分分涣散、生命之火一点点熄灭，他竟然无能为力！“每天一起看日出……日落……”“你怎么了？”“当你老去的时候……”知道最后一刻，雨馨还在关心他的安危，而她所“奢求”的，仅仅是每日最平淡最易得不过的日出与日落！有情至此，夫复何求！
所以他情愿追随她而去，无论天上地下。何须在意世人笑他为区区一女子便了断余生，那是因为他们不懂！那是将凶手千刀万剐挫骨扬灰也不能泯灭的仇恨，那是即便获得登峰造极横扫八荒的力量也难以填补的空虚，那是相隔万载岁月千般人世也永远无法消除的绝望！
神墓读后感(篇3)
在写我的读书心得之前，我想先声明一下，《神墓》是一本网络小说，但是请不要因为它是一本网络小说就鄙视它，我个人认为这本书里对我们所有人来说都有很多地方可以学习的，下面我将一一讲述对我启发很大的几点。
第一， 这本书塑造了一位坚持不懈、脚踏实地修炼法力、是自己变强的主人公辰南。他曾说过：借助外力获得的法力的提高都是不坚实的，要想得到真正的修炼必须要自己一步步辛苦练习、进行生死大战。其实我们的学习和生活又何尝不是如此呢？学习知识的过程就如修炼一样，过程中会有很多痛苦，也有很多进步的快乐，同样学习也是要一步一步脚踏实地的积累知识，没有任何捷径可寻，任何投机取巧都不可能真正的获取知识的，看到别人都在打游戏只有自己一个人整日忙碌学习，会觉得很累，很辛苦，但是请相信，现在一点点积累起来的知识以后会带给你很大的惊喜的，就像辛辛苦苦的修炼一段时间，经过了一次次生死边缘的死里逃生之后，你发现自己的法力提高了一大截，可以打败以前你不能打败的对手一样。当然生活也是一样，只有经过重大的挫折或考验，你才算真的长大了，真正理解了生活。
第二， 一个很简单又很有哲理的俗语：开水不响，响水不开。一个真正有才能的人都是内敛的，他们无需张扬自己，就能在一言一行中让人感受得到他的涵养，只有那些半瓶不满的人才会通过显露自己的渊博知识或借助吹嘘来引起别人的注意。在这本书里，低阶修者是不能隐藏自己的，只有修炼达到一定阶层才能隐藏自己的实力，当然只是对比自己弱的，对比自己的强的修炼者是隐不了的，你看这和我们学习多么相似啊，学得越多就越觉得不懂的多，就越收敛，比自己懂得少的人是看不出自己的真正实力的，而行家就一眼就能看出你肚里有多少货。我们将要面临很多面试，工作或考研都是如此，到时千万不要以为那些教授或老板是可以蒙混过去的，他们要的是有很多肉丝的青椒肉丝，没有足够的肉丝的话再藏也是藏不住这个事实的，所以，趁现在还有时间，请快点做你的肉丝吧！
第三， 学习知识的过程就是从混沌到清楚的过程。书里提到一个内天地理论（即开辟一个独立的空间），刚开始开辟的内天地就是一片混沌，随着法力的不断增强，内天地就会越来越清晰，会长出花草树木来，这就像我们接触新知识的过程，刚开始什么都不懂，对这个知识的感觉就是一片混沌，理不清也讲不懂，随着对这个知识点的了解和理解越来越多，对它的逻辑结构也越来越清楚，理解越来越透彻，这时候就有了条理，讲出来也有一个清晰的思路了。
第四， 学会静下心来感悟生活，享受生活，不管它是不幸的、贫穷的还是富裕的，请相信任何一种生活都有它的魅力所在的。我最向往的是那种经过了大风大浪之后又重归平静的平和和淡然，正如男主人公所经历的那样，从开始的受人鄙视，到大战黑起，惊天动地，最后又回归普通人的生活，从一代天骄骤然跌落到普通人，这是多大的差别啊，这中间又有多少喜怒哀乐呢，他选择了隐居人世间，独自承受着一切，不愿把这些痛苦带给他的妻儿、他的家族、他的爱人，他经历了哀伤，经历了绝望，变得淡然，看透了一切，所以他得到了时空大神的宝藏，难道这真的只是运气吗？不，是他经历了人生的一次蜕变，真真正正理解了生活。每次看到，一个痴心的女子一直等了他10年的那段我都特别感动，这是怎样的一种爱啊！完全不计名利、不辞付出的爱，超脱的爱，没有任何浪漫的修饰，没有任何华丽的辞藻，没有任何轰轰烈烈的举动，完全朴素的，却又给人以心灵的震撼。
我写这些并不是鼓动大家都去看网络小说，只是分享一下我看这本书的心得，同时我也希望每一个人在看书的时候都能给自己留一些思考的时间，不要急着把它看完，看什么书都一样，因为每一本书都是作者用心写的，总是会包含一些看似浅显又很有哲理的思想，希望大家也能用心看，真正从书里学到一些东西。
性别问题读后感400字(3)篇
性别问题读后感400字 第(1)篇
在看这本书之前..对于性别差异..我认为..在社会资产方面..男性总体产出的资产价值比女性的多..所以存在性别差异..
如果把社会假设成一口锅..人人都往里面倒水..一段时间後发现..男性总体比女性劳动力大..所以在某种情况下..有着性别歧视..就像我是成绩一般的学生..长相性格又不是很出众..所以在一些老师眼里..总能感觉出一些不屑..
然而现在发现..我的思想太过于狭隘..思考不到位..因为女性还要将一部分时间分配给家庭..突然觉的妈妈们好厉害..
母系社会由于女子在采集生产中的重要地位，对维系氏族的生存和繁衍都起着极为重要的作用，因此.妇女在氏族公社里占有重要的地位，普遍受到重视。
男性做领导几千年，相比较而言女性是一个新来者。因此，要想提高女性的参政水平，需要自身提高素质和管理能力..还要有足够的自信..积极参加..俗话说“男女搭配，干活不累”。
书里说. 女性要进入领导岗位，必须比男性付出更多的努力。这种做法还相当普遍，这是典型的歧视和社会不公。 但是我好奇..当一个人要证明自己..并且取代别人..不是需要付出很多吗？就像雇主雇工人..两个人来应聘..雇主会选择付出多的..
对于以后工作赚钱..爸爸对我要求不高..他一直担心我赚的工资能否吧自己养活好..相比较与父亲辈的人压力..我没有为了补贴家用而放弃上学..提早进入社会..我的压力整整的少了一半..爸爸给了我最大的自由空间..而我现在.....真是醉了..
对于自己的以后..即使没有很大的影响力..不是女强人..但是要独立..自主..、经济..不依赖男人..老了不被嫌弃..在外有一技之长..在家贤妻良母..
家庭婚姻关系内的男女不平等很大程度上是经济能力的不平等造成的。两性平等的家庭关系只能建立在双方各自独立和平等的经济地位之上。
最近刚开始一段恋情..我只告诉自己不能太贪心..要知道自己需要什么..还要知道什么应该放弃..不论怎样..拿到手里的不要轻易放手..认真对待吧...不能停止对自己的提升..内心如此形体也如此..
这本书..访问了很多社会层次..年纪不同的女性..她们都拥有不同的生活环境..经历了各种各样的人生..所以每个人对于一件事她们的着重点不同..出发点也有差异..但是前半部分的整体是很好的..
后半部分..感觉有一种时代的差异..不是很喜欢..
这是我的现在的想法..以后因为成长会重新更改这些观点..
谢谢你的阅读
写于22岁的自己..
性别问题读后感400字 第(2)篇初吻2019年一百本书单计划16/100n第十六本 《性别问题》n一直以来，都听说过李银河老师的一些言论和著作，却从未涉及。虽然这本《性别问题》挺多错别字的，但是我还是能看懂，并收获了很多新的一些东西。我一直都觉得国外的对男女平等的态度是比国内的好的，然而看完这本书我才知道，也是20世纪初左右，女权运动才开始在西方国家发展。也就是说，我们整个世界宣扬男女之间的平权问题，是近现代才开始的。男权制人士一直用宗教、神学、甚至用科学中的生理学和心理学的角度企图来反驳女性参政。直到如今，我们依然在政治论坛里都极少看到女性政治工作者。他们用故有的女性气质来约束我们。温柔、弱小、驯服、顺从、依赖以及奉献家庭等等，一切看上去是褒义词但实际上是禁锢女性在次要地位的词，直到现在都还深深地影响着我们这一辈人。可是，正如李银河老师所说，一切男性气质和女性气质的词，都只不过是一种社会环境所造成的性别刻板印象。我们所有人都是一个个体，每个人的个体都不尽相同，我们拥有着自我。现如今，多元文化不断和我们的习俗和观念在碰撞。很多人都会出现厌女症和仇男症的症状。不能说厌女症就是男性所有，仇男症就是想要平权的女性所有。就连女性自己本身，也很多人会有厌女症。女性在两千年的封建社会中受到的压迫和禁锢，很多女性直到现在都有着男主外女主内的思想。我不能说这有什么错，毕竟这是个人选择。我想说的是，我希望当一个女性想回归家庭，她选择了家庭，是她心甘情愿这么做，而不是因为社会舆论、因为丈夫所迫、因为“我应该这么做”；我希望女性选择了在公司不断晋升，选择了不婚亦或者丁克，不是因为她不得已这么做，而是因为她发自内心愿意这么做；当然我希望男性也是这么做。每个人的选择在不影响他人的情况下都应该受到尊重，身边的人和社会都没有权利来劝阻她/他，甚至做起键盘侠骂她/他。
性别问题读后感400字 第(3)篇2019.1.15 性別問題（李銀河）n李銀河老師是中國在gender studies領域突出的學者，她的這本《性別問題》論述了關於性別方面的焦點問題（主要是中國）。她從性別與工作、婚姻、審美、生育、跨性別、性產業、性別氣質等方面入手，結合了歐美、非洲、亞洲其他國家地區的情況，展示了女性作為弱勢性別的現狀，提出了中國女性爭取男女平等還有很長一段路要走。其中令我印象最深的是關於跨性別問題的論述。廣義的跨性別問題是易裝、易性和同性戀。易裝、易性和同性戀是不一樣的概念，一個是性別認同的問題，一個是性認同的問題。所以可以說看了這本書，我對兩性的關係才有一個大致的了解。除了兩性關係以外，作為一個傳統的中國人，其實我對與性別方面的認識很多都是比較淺薄的。比如我們總是以為男性和女性之間的性別氣質差異是天生的，但其實不是，這種差異是在社會中形成的，與男女自身的生理差異是無關的。隨著時代發展，如今在性別方面有著越來越多的進步和變化，比如跨性別成為了一種後現代的潮流，女性對男性的欣賞也越來越常見，男女越來越平等。總而言之，這本書確實能學到很多。對於性別，或者性方面的問題，我們無需過多避諱，因為它只是這個社會的一部分。
《调教成神》读后感_优秀读后感2000字
《调教成神》是我最喜欢的书之一，里面的情节，有震撼、有悲伤、有迷茫、有感人并且，全书都蕴含着，深刻的道理。
一定要，好好活下去，把我忘了吧，不要为我报仇这是《调教成神》中的一个片段，这一章讲的是林子苏为救陆青阳而甘愿被百里驹打到的一个片段。读到这时，我的眼眶湿润了，由此可见，无助的陆青阳在天才的林子苏面前是多么珍贵。
陆青阳自小命就不好，可怜的他，就连力量也是那么的弱小，自从认识了林子苏，林子苏让他知道了，他实质上是个独一无二的天才。给予了陆青阳信心。自从认识了林子苏，陆青阳的人生发生了惊天动地的变化，因为陆青阳的体质，使他身边的每一个人都遭受厄运，襁褓之时，母亲因为他而遭到刺杀，再后来，父亲、老祖宗、就连他们整个陆家都被灭门，可他依然坚强的活着，久而久之，他的内心深处，也就只能，也只有抓住这根叫林子苏的救命稻草了。可当林子苏也为他而去，他终于明白了，自己必须坚强，他苦苦修炼最终终于修炼成神！他这十年的苦，除了林子苏，没有人能琢磨的透。林子苏也抓住唯一的希望复活，与他十年之后来相会。
我知道，陆青阳那复杂的人生经历，在人世间是少有的，几亿人当中不一定有一个，但是，像陆青阳那样自小能力就弱的又有多少？我想应该不少吧！请问，那些能力自小能力就弱的人，又有多少，自己站起来过，玩命似的努力过？那些曾经任命运踩在脚下，没有尝试过反驳命运，试图扼住命运的喉咙的人，最后你的命运，你的未来又如何呢？既然自己没有了退路，又有何不可放手一搏，你还有什么是输不起的呀！也许你曾经辉煌过，也许你曾经是厉害的人物，也许你曾经比任何人都高一等。但是，他有一个前提条件：曾经不要忘记，那只是曾经，想要强，继续努力。有句话说得好：努力不一定成功，但放弃一定失败！但我觉得，你所付出的努力和你成功的几率是成正比的，可你放弃的深度，和你失败的几率是成反比的。你有什么资本不努力让它一定失败，既然你决定了努力，为何又不让成功的几率大一些呢？
陆青阳他最后成功了，他最后变成了王者。我想如果当时他的母亲并没有死，如果他今天还在母亲的怀里衣来伸手，发来张口。那他肯定没有进取心，他也不可能会有他成功的今天。为什么，一共有两条：一：鹰的翅膀是在搏击风浪中炼硬的，挺拔的松柏是在傲霜斗雪中长成的，不出去经历，不会有所成就，不会干出一番事业。二，没有梦想何以成大器也！在母亲的怀里能有什么梦想？没有梦想怎么努力？陆青阳在还有母亲的时候，确实是收到娇爱溺宠，真的确实是这样，知道他的母亲为他而去，他才有了一个梦想：为母报仇，我要变强。自有了这个梦想一直到林子苏的出现，他就没有哭过，他知道，唯一在乎他的人已经离去。他就算再怎么哭，再怎么闹。遭到的也只是别人对他的冷眼，甚至嘲弄罢了。所以，二哥欺负他的时候，不能哭；别人戏弄他时，不能哭；被人冷眼相对时，不能哭！他不能一生碌碌无为，他只有努力，实现自己的梦想。陆青阳在这么绝境的时候，都没有后退，我们有什么理由后退，我们也有梦想啊！我们不可以决定别人的态度，但是我们可以改变自己的状况。我们也可以决定自己的未来！我们有这么多的选择，我们为什么不呢！我们为什么不朝着自己的梦想，自己的理想去前进呢？等到你失败了，你坠落了，让别人看笑话？忍别人践踏你的尊严？就问你，你忍得下去吗？所以，从现在开始，扛上你的尊严，拿出你的时间，和命运玩命的干！打败它，你就是赢家！
我尽力了，要记住，当你垂足叹息说这句话时，你永远没有真的尽力了。仔细问问自己：自己真的尽力了吗？如果你真的尽力了，那你为什么还能说出这句话，这，只是失败者给自己的一个失败的理由。当你想说这句话时，咬紧牙关，冲上去，指不定你看到的就是一片光明、一片灿烂。任何人，任何人都有权利去努力、去拼搏，这是自己本身的自由。弱者都在拼搏，你又为什么，又有什么理由在停歇？
这世间有多少的不公，可你必须忍耐，心急吃不了热豆腐你再怎么急躁也没有用。但也不要顺其自然。别忘了，你有选择的权利。你可以改变现状选择放弃是一种无奈的豪放，但放弃选择是一种懦弱的表现。要明白，自己努力，不管别人有没有看到，什么事，做到问心无愧就行了。
遇事沉着冷静，才是做事最正确的做法，才能对事情做出准确的判断。就算心有余而力不足也要坦然面对，不可自暴自弃。碰到事情了，不要被它撞到，不要一厥不起。记住，你还有口气儿。
《调教成神》是本好书也，俗话说：书犹药也，善读之可以医愚。多读书吧！他不是一个坏习惯，在此，我也向大家推荐一下这本书《调教成神》，不知是不是作者真的看透人世间的百般姿态中蕴含的道理，然后写出这样的一本书。虽然说，这本书里的几乎所有的东西都是虚化的，但是里面也确实是有精华所在的。使我为之沉醉、为之动容。每一个人的内心深处，都曾有一颗叫梦想的、正要破土而出的萌芽。用自己努力这泓甘泉，浇灌它，助他一臂之力，让它长成参天大树吧！
读《特别的女孩萨哈拉》有感2000字
读《特别的女孩萨哈拉》有感2000字
（作者：王丽娜）
书的名字是《特别的女孩萨哈拉》，给我们讲述的是一个关于一个名叫萨哈拉的孩子不同寻常的成长经历，这是一个关于成长，关于教育，关于梦想的故事。正如书中波迪老师说的，同一个故事对不同的人会有不同的意义，在我看来，作者科德尔用这个温暖的故事向我们阐述了一种润物无声却又充满巨大力量的教育方式。
关于女孩萨哈拉的特别。萨哈拉的特别之处在于她是一个失去父亲，却又想念父亲的女孩，她是一个不写作业、不爱学习、不开口读书、朋友很少需要特别的帮助的女孩。同时，她又是个酷爱阅读，热爱写作，怀揣作家梦想的特别女孩，她的秘密就像萨哈拉沙漠那么宽广。在我眼里，每一个孩子像萨哈拉一样特别，他们都有自己的烦恼和忧愁，有自己的理想，也有自己不同别人的天赋。波迪老师用她独特的教育方式，解决了他们的烦恼，保留了他们的天性，留下他们美好的梦想与天赋，让他们的生活变得明朗和快乐，这些足够孩子们用一生时间去享用。而教育的意义除了获取知识外，这些恰恰才是最重要的一部分。
关于萨哈拉妈妈的特别。一个年轻的单亲妈妈，竭尽所能保护着孩子的每个成长，尽全力支持着孩子阅读和写作的梦醒，我们看到的是一位用充满对女儿的爱的坚强母亲。可是她却解决不了孩子对父爱的渴望和思念，生活的压力和心中对前任丈夫离去的怨恨是她自己的烦恼，同时这些烦恼也使孩子的教育产生了巨大的影响，我看到是家庭教育的不足和欠缺。直到波迪老师一次看似随意的家访和交流，给了萨哈拉妈妈巨大信心，波迪老师说的很少，只是分享了孩子的日记内容和对萨哈拉过去记录的不屑一顾。
关于波迪女士的特别。波迪老师是一个在行为上就怪异的与众不同的老师。萨哈拉因为日记的问题被学校强制采用“特别的帮助”，而波迪女士却用日记的方式了解每一个孩子的，听孩子的心里的声音，知道孩子们的希望和梦想，探寻孩子们如萨哈拉沙漠般广袤的秘密。并用一个个巧妙的办法解决孩子们的成长中的诸多麻烦和问题，比如进教室之前那个用来收集烦恼的篮子，比如让孩子们积极地成为老师帮手去完成以前只能强令他们去做的劳动，比如定下的“一定要推己及人”的规矩。
关于波迪老师特别的故事。波迪老师最常用的课堂教育方式是讲故事，在讲每一个故事的过程中她允许孩子们不断地打断她并提出各种各样的问题，她会耐心地一一用孩子们方式解答这些问题，并最终引导学生们自发地发掘这些故事告诉他们的那些“道理”。这样的方式完全摒弃了我们常用的灌输式教育方法，每个故事的寓意都没有“正确答案”，但孩子们在她的启发和影响下都找到了自己的“正确答案”。最终，一个精彩的由波迪老师自己创作的故事成功改变一个最难“对付”的问题男孩，在合上书页之后，我们仿佛真的看到了那个问题男孩坐在讲桌上成为了另一波迪，这一幕是令人感动的，这种教育方式也是一种特别的令人感动的教育方式。
关于教育的感悟。我们一直都是用规定和要求约束孩子们，告诉他们不能做什么，必须做什么，什么是对孩子们最有利的，可是这些做法的效果真的有效吗？从教育实践中我们看到，尤其是当代独生子女面对的问题层出不穷，孩子们在成长过程中不断地收到家庭和社会的不良影响，普遍缺乏强大坚强的内心。我们会不会从这个温暖的故事里得到一些关于解决这些问题的启发与办法呢？
掩卷冥思，这个短短的故事带给我的震撼和启发不断在我脑中回旋，作为一位小学教育工作者，我深刻地认识到关于教育更重要的一面。教育在传授必要知识的另一面就是应当教会孩子们如何摆脱成长的烦恼，发掘孩子们的潜力，让孩子们真正发自内心的获得那些诸如诚实、乐观、勇敢、坚强和创造等等美好的性格和属性。
就如王阳明的知行合一，我们坚信每个孩子都是人之初性本善，成长带来的烦恼和社会、家庭对他们造成的不良影响都要去自己的内心找到解决的办法，而孩子们还没有成熟到能够自己去面对自己的内心，小学阶段是孩子们人生观价值观形成的重要阶段，学校和家庭教育在这个时候起到的作用至关重要。
那么，我们从书中看到，帮助孩子自觉形成美好品质和拥有快乐生活的关键就是，听孩子的话，懂孩子的心。我们不能强迫孩子们敞开自己的心扉，更不能强硬地打开大门去探究孩子们秘密的萨哈拉沙漠。书中的日记不失为一种非常有效的办法，由此及彼，我们需要的可能便是耐心与爱心，创造随意宽松的交流环境，耐心地倾听孩子们的心声，耐心解读孩子的心里密码，用爱心浇灌孩子们的沙漠。同时，在强制力量效果不良的情况下，潜移默化的、润物细无声的、慢慢渗入式的教育力量才是最有力的、最有效的教育方式。
所以，对于孩子们充满秘密的沙漠中，短暂的疾风骤雨只能流于表面，改变不了什么。而深入挖掘其潜在的水源，通过长期的自内由外的滋润才会使萨哈拉变成生机盎然的绿洲。
梦神老师不可思议 (2000字)
梦神老师叫高枕，是金钥匙学校的万能替补老师，常常做临时救火队员：分饭的饭桶叔、替请假的清洁大婶打扫厕所......被学生看不起，叫他抹布先生。他貌似进入了一个神界，整天走路不走心，飘飘忽忽像梦游，心不在焉，大家叫他梦游神老师。转学生蔡小奇加入了睡衣帮，外号小睡菜，她的眼睛像摄像机般记录了她从第一天开学看见梦神老师开始的奇妙故事。他无意中在课堂上催眠了学生，于是英明的校长先生决定派他去管理最头疼的午休课。繁杂的午休室又被称为吵闹村，村里有各个门派，代表着不同年级的人，例如一年级是蘑菇主题睡房；二年级是面包睡房；三年级叫饼干筒；四年级的是树洞主题睡房；五年级男生的叫木耳房，女生的叫银耳房；六年级的女生中有一个睡衣帮，是一个超级八卦团。梦游神老师遇到了各种各样的麻烦，他大显身手，连发妙招：每个年级都对应一个方法。把孩子们可爱的小港湾，守护得又甜蜜又安静。所以他从原来的梦游神变成了人人都惊叹的梦神！可是梦神老师在各科老师的压迫下，终究没法守望好毕业班学生的最后一块梦田，因而默然离开。考试过后，学生们开始失眠，好想念那个很神经也很神奇、很脆弱也很英勇的梦神老师......
我觉得这本书告诉我们三大道理：一、无论这件事有多么没把握，都要大胆的尝试，只有敢去尝试，才能使事情成功；二、无论有多忙，都不要忘记快乐，忘记做梦，忘记这份做梦的权利；三、无论外界有多少阻挠，都要绝对坚持自己的想法与做法，坚持不懈的下去！
这本书真正让我感到了人间杂事烦恼，任何不快乐的事情都能够在睡梦中一切解决，一切化了，一切变为快乐！所以我觉得大家如果有时间一定要好好看看这本书。
六年级:王川月
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