《前尘·昨夜·此刻》读后感1000字。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，人类的进步，都是与读书相伴而行的。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编精心整理的"《前尘·昨夜·此刻》读后感1000字",相信能对大家有所帮助。
【第1篇】
【把家放在心间】
阅读席慕蓉的作品《前尘昨夜此刻》，心中被她亲切淳朴却又不失温馨的话语激起阵阵涟漪。作者用大幅的文笔描写自己的外婆、故乡和婚后的幸福生活，而这些统统可以概括为一个字，那就是——家。 家，在每个人心中都是一个特殊的存在吧！简简单单的十画，孤孤零零的一个子，其中却包涵着太多太多。家里有着自己日日夜夜想念的亲人，有准备好的饭菜，有无尽的包容和关怀。家总能让人瞬间放下武装做回最真实的自己；风再大雨再大，家始终是疲惫时可以停靠的港湾、归途时温暖的岸。而在我心中，家是团圆，也是那个承载着无尽回忆的小院。 离开小院已经将近六年的时间。总是听说时间能冲淡一切，我却还时常梦见我的小院，并且，清晰地记忆着属于它的一砖一瓦，一草一木。 院子大概二百多平米，街临两条小路，一道向西，一道向北。朝西的小路由六方砖铺成，笔直、轻快明亮；朝北的小路则弯弯曲曲，由或大或小的不规则的暗红色长砖铺成，弥漫着泥土的芳香。路旁的牵牛花爬满了整面外墙，大片大片浓郁的绿色中时不时地钻出几朵紫红色的牵牛花，开的艳丽又张扬，带给人勃勃生机。记得黄昏放学回家总是看到奶奶逆着夕阳余晖的身影，正浇灌着自己的杰作呢！大门朝东,毎早睡得迷迷糊糊向门口走去的时候，大门已经打开，小狗汪汪地从外面跑进来，脚掌两前两后地蹬着，围着我的腿亲昵的蹭来蹭去。抬头向远处望去，天高云淡，升到半空的太阳洒过来，金灿灿的道道阳光，眼前一片又橘黄，却带来无限活力，再垂目，依然记得那片橘黄，嘴角不禁微微上扬。
再想到的便是一起居住的爷爷奶奶。我记得那时爷爷经常早起锻炼身体，回到家七点多钟，便隔着门用洪亮的声音喊我起床，之后为我端好饭菜。我那时嘴巴挑剔又不能体谅奶奶做饭的辛苦。不合口的时候经常把碗一推就不喝汤了，爷爷便起身端给我柔声地说;怎么能不喝汤呢？小树要浇水才长得高，你要多喝汤个子才能长高啊。于是乎我半信半疑地端起汤喝下去，扬起碗来眯着眼，像是在说：“看！我都喝完了！我会长高的！“到了中午和晚上，一家人坐在一起吃饭，遇到不合口的饭菜，我还经常小声嘟囔菜不好吃。有一次我随口夸了一句菜做的还行，奶奶就高兴坏了，一个劲地劝我多吃 。奶奶辛辛苦苦做好的饭，我却每次都要抱怨，现在想起来，真是又好笑又好气：年少无知不懂事，伤老人的心！随着时间的流逝，我也慢慢地长大，渐渐地懂事，可现在已经不和爷爷奶奶住在一起了，只有周末的时候才能去看望他们，这才真正怀念起以往的时光。不仅仅是青春易逝，任何美好都已随风而去空留下记忆的躯壳。
亲人们都还健在。只是身边难免有朋友经历过这种伤痛，令我又惊又怕。家，只有他们都在才完整。希望爷爷奶奶能再陪我久一些，也让我仍能有机会陪伴、珍惜他们，不会留有任何遗憾。
把家放在心间，随着梦想，一起远航！
【第2篇】
绘画·诗·散文
曾经有一个人说过：“‘绘画’是我的理想，‘诗’是我的痴狂，而‘散文’就是我的生活笔记。”她是曾写过《七里香》与《乡愁》的诗人，她是那个用心灵去感悟世间的画家，她是那个能让人在她字里行间读到她触动人心的真情与忧愁的作家——席慕蓉。
刚捧起《前尘·昨夜·此刻》这本书时，只知道作者席慕蓉的作品影响了几代人，并不认为我对这本书会产生多大的兴趣。当慢慢地读进去时，偶然发现她的散文是用爱与忧愁编织而成的。当读到她的“青春真如醇酒，似乎都在那夜被我一饮而尽，薰然而又芬芳”时，正值青春的我感触颇深，青春是一段跌跌撞撞的旅行，是每一个人都拥有的，但令我敬佩的是席慕蓉能这样不遗余力地歌颂青春的美好。
绘画是她的理想，她甚至可以为了画一朵荷花在一个地方呆上一两个月，她对绘画的追求甚至超过了她对于诗歌与散文的热爱，她写道：“我越来越觉得，世间很多安排都自有深意，年少时不能领会，只能留下模糊的轮廓，要到今天才能坐下来，细细地再重新描绘一次，让自己在逐渐清晰逐渐成形的图样前微笑而神往。”当席慕蓉在多年之后再次品味年少时所画的画时，定是别有一般滋味。这正如我们到年老时再回忆青春了里的点点滴滴时，一定会微笑而神往。
不仅仅是不遗余力的歌颂青春，她对爱情的歌颂更加强烈。席慕蓉与她丈夫的爱情是很美好的，但岁月飞逝，世事都如浮光掠影，她与丈夫年轻时的美好时刻也在时光中悄悄溜走，年轻时的你我已是不可再寻的人了，人生毕竟是一场有规律的阴差阳错。所有的一切都变成一种成长的痕迹，抚之怅然，但却无处追寻。只能在一段一段过去的时光里，品味着一段又一段不同的沧桑。”是啊，人至中年，在忙忙碌碌的生活中，时常会想起曾经的一幕幕老去的时光，纵使时光逝去，但席慕蓉对爱情的坚贞是亘古不变的，就像舒婷在《致橡树》中写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”舒婷所表达的爱情，不仅是纯真的，炙热的，而且是高尚的，坚贞的，伟大的，它像一支古老又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。像钱钟书先生评价杨绛先生一样，在席慕蓉那如此有才华的笔触上还能感受到那贤妻的模样。
作者席慕蓉的一生可以说是颠沛流离的，她祖籍蒙古，生于四川，童年在香港度过，成长于台湾。她浓重的故乡情怀以至于在听到一首蒙古歌曲时禁不住潸然泪下，许多人读完这本书后都会觉得席慕蓉是一个动不动就会掉眼泪的人，可我却认为正是这种受事物所触发情感的人，心思才更加细腻，就像作者在乡愁中说道：“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘。”“模糊”是因为她别离故乡太久，时间的推移摇落了故乡的轮廓，仅剩一种模糊不清的惆怅对故乡的怀念如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。
岁月在变，周遭在变，作者本身也是逐渐而缓慢地在改变，但不变的是作者对绘画，对诗，对散文的一腔热血。她的画作有着古朴的韵味，又有着超然的气质，她的诗歌温婉动人，散文细腻传神。
《前尘·昨夜·此刻》——绘画·诗·散文
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《前尘·昨夜·此刻》读后感1500字
关于席慕蓉，关于生活
——读《前尘·昨夜·此刻》有感
阳光斜洒进窗台，那女子捧着一本厚厚的书，独自感动；晚星一颗一颗闪烁在乡下透净的夜空，女子执一只笔，一字一句地定下内心的诗句；饭菜的香气缕缕飘来，她与画板对坐，调和好最美的颜色，画出生活，画出幸福。
我站在她的窗户之外，看着她柔软温暖的动作，看着她感性细腻的心思，看着她的挚爱与执着，心里念着：席慕蓉，你有多幸福。
有多久没有这么沉下心读过一本书了，有多久没有过如此感动。
“你真好，你就像我少年伊辰一样。”
曾经无数次幻想未来的生活，要一直善良，一直澄澈，一直天真；要守护着梦想，要勇敢实现梦想；热爱书和文字，把心思写下来；有幸福的家庭，有年少的闯劲，有为梦想奋力一搏的勇气，种种憧憬，好像都在席慕蓉的身上变为现实，还有她中年已过依旧的柔软与单纯。
她可以高兴了就开车到阿里山上玩几天，她可以随时随地把内心的东西表达出来，她可以什么都不用想依偎在丈夫怀里一辈子，她可以从事着热爱的工作，太幸福，幸福到我会羡慕。
我明白，这样的幸福其实很简单，保持着最初的一份本心，保持着对生活的初衷与单纯，慢下脚步欣赏身边的一草一木，仰起脸颊沐浴清晨的阳光，走走停停，珍惜每一处风景，如此，就够了。
城市的灯红酒绿，夜晚霓虹通透，眩晕得令人颓靡，失去方向，快节奏的穿梭在这城市的每一条街道，你是不是太累了？喧嚣和浮华染上了天空，我们盲目地追求物质的富足，奔波着同时也厌倦着。这样的生活是一种折磨，把人心最后一份纯净磨失殆尽，迷失了最初的自己，迷失了那样单纯无二的一颗心。
停下吧，把庸碌的生活停下，慢慢地走，慢慢地学会生活，会读一篇文章流泪，会停下车看远方的夕阳，会驻足辨认街边音像店放的音乐的名字，会弯腰嗅一朵野花的香；当你真正地慢下脚步，一定会发现，生活中简单得你曾经不屑一顾的美好。踏入校门时一件件整齐的校服，老师讲课时灿烂的微笑，学校播放的《论语》渗透着清晨的阳光，曾经你觉得枯燥压抑的生活都那么美好。
简单一点，便是幸福，席慕蓉如是说。
“我这么一个无论做什么事情都是五分钟热度的人，怎么单单会在这条画画的路上一走就走了三十年？”
读到这句话，内心深深的感动，当看到一个人为了梦想与热爱，坚持了三十年，我打心底敬佩这女子，敬佩她的执着，敬佩她对画画那种无法言说的热爱。
三十年啊，是怎样，怎样漫长的三十年，三十年她从曼妙少女变成两个孩子的母亲；三十年她颠沛流离地从台湾到内地，走过布鲁塞尔的街道，也看过了那么渴望的血脉草原；三十年足以让轻狂懵懂的心变得世故与沧桑；三十年足以让记忆的图画变为再没拿起过的画笔，不，她没有，她依旧如初，一如三十年前年少纯真的小姑娘画着粉嫩的樱花，她握着画笔，一路执着不舍，排开所有困难阻碍，在梦想路上，坚持了三十年，还会有的，四十年，五十年，甚至更长，我相信。
每每想到这儿，内心的敬意便油然而生，每一个逐梦的人都应该被肯定，要知道此刻的生活一直做着从小热爱的事，有多幸福。
我羡慕她生活的无忧无虑，事业的热爱执着，我明白她中年却依然单纯的心，却也明白，在她心中流淌的血脉之情。她是草原的女儿，她本该属于那样野性的天空，故乡的渴望与情结一直牵动着她的心。
我从未离开过故乡，但我却能理解她对根深深的渴望，以至于台湾一解严，席慕蓉就奔向蒙古，那个她渴望了太久的地方。面对一望无垠的草原，面对连绵起伏的山包，面对从未曾谋面却流淌着一族之血的表亲，面对已成废墟的故园，复杂的情绪涌上心间，使她更清楚地认识到，我是一个蒙古人，我的根，扎在这里。
每当她谈起蒙古，我就不免心疼，对出生地，居住地的无法选择，对无法破除的戒严这把枷锁，她埋怨过也接受了，却还是一次又一次努力， 努力抵达那个心中的故乡，这样一个软弱女子，拥有着怎样的坚毅，怎样的对故乡对血脉的恒久不变的执着。
总是会想起她，她的本真，她的坚持，她用她清新娟丽的笔墨书写给我的，她的生活。
关于席慕蓉，关于生活，是简单之处寻觅得的幸福，是用坚强支撑起的对梦想对故乡的执着。
昨夜红楼入梦_《红楼梦》读后感900字
入夏的夜，迎着暖暖的风，静静读着这喧哗之后的宁静。想写些什么度过这漫漫长夜，在落笔的一刹那，发现纸是如此的洁白，纯洁得让我想到她。又一次，我捧起了这千年不朽的巨著《红楼梦》。梦中，我迈着缓慢但不轻盈的步伐，踱在大观园。
一身素服，一抹淡妆，一条丝帕，仅此而已。亭亭玉立，一个水做的女人。侬今葬花人痴笑，他年葬花侬知是谁;试看春残花渐落，便是红颜老死时。你默默吟着，伴着淌不完的泪水和淌不完的心事。黛玉，你为何而愁，是寄人离下的无奈使你彷徨么?你冷眼看着身前的千百人，却感受不到宝玉在背后看你。
在红楼，醉一场，梦一场，痛一场。黛玉，你把泪水熬成刻骨铭心的海，最后把自己淹没。多少次，我为你而痛心，但是我愿意读你，读懂你。独自一人，身衣曳地，低回，在幽静深长的小路，随你的，只有过季的花瓣，你的心事，只有塘里的鱼能懂。无数次，你用花锄掩埋幽怨，心却一沉再沉，用落叶堆葬你失落的灵魂，杜宇声断千里之外。狠下心来，焚烧千篇诗稿，有个人是否泪眼无处。黛玉，我好想告诉你，你是多么的才华横溢，可你总是孤独无助，无奈的泪水时常把我融化。
都道是金玉良缘，我只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙株寂寞林，叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。一首凄凄惨惨的爱情诗，写尽了辛酸，写尽了无奈，这对有情人，或许，注定无法常相厮守;或许，注定无法成为眷属。红楼上声萧依旧，却事散缤纷，终归一杯丘土。我叹，世上海誓山盟的多，天荒地老的少;我哀，天下情缘未了的多，生生世世的少;我吟，红楼梦里梦红楼，千古情结几时解。
昌盛一时的贾家，最后化为一片废墟，只有阵阵叹息。为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;有恩的，死里逃生;无情的，分明报应;欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽。冤冤相报是非轻，分离聚合皆前定。人去楼空，时过境迁，奈何，怎一个愁字了得。
昨夜红楼入梦中，多少往事回忆心头，今晨醒来梦已远，留下满杯红楼梦。
红楼啊红楼，为何浓妆掩不住你的轻愁;红楼啊红楼，你的轻愁是否因为人们将你遗漏。
拥着让我忧让我喜的红楼一梦，我将满腔热血与狂躁的情感静静流泻，涌透到每一页之中，读她的一夜洁白。
活在此时此刻读后感(3)篇
活在此时此刻读后感 第(1)篇
活在此时此刻 一行禅师
◆ 古欧洲之魂
聆听，给我们带来平静、安稳和自由
◆ 一次轻松的巴士之旅
我们深受先辈和社会先人的影响，修习静止和深观便是停止让那些遗传到我们身上的消极种子持续地影响我们的习惯。当我们能够静止的时候，我们是为所有先人而停，并将终止那个叫作“轮回”的恶性循环。我们必须以这样的方式生活，以此释放活在我们内心的祖先和后人。快乐、平静、自由及和谐并不是个人的事。如果不释放我们的祖先，我们就会被生活所束缚，并会将这些消极的力量传递给我们的子子孙孙
◆ 自由地行走
行禅，带来慈悲、谅解与平静
◆ 波浪和水
许多人将自己看作波浪，却忘记自己也是水。他们习惯于生活在生与死的世界里，却忘记了不生不灭的世界。如同一道波浪过着水的生活一样，我们也过着没有生也没有灭的生活。我们必须知晓这一点，必须明白我们的生命是不生不灭这个真相。“知晓”这个词在此尤为重要。“知晓”便是体证到。体证便是正念。所有旨在唤醒我们的禅修，都是为了让我们知晓一件事：生与死永远都无法以任何形式触及我们。
◆ 秋叶
万物都在假装出生、假装死亡，包括我差点踩到的那片树叶。佛陀有云：“当条件充分时，身体便会显现，于是我们就会说‘身体在了’；当条件并不充分时，身体就无法被我们感知，我们便称‘身体不在’。”我们所谓的“死亡”之日，便是我们以许多其他形式开始延续的时日。领悟这个真相，是深刻的禅修，同时释放我们内心最深的恐惧。涅槃意味着所有观念和概念的寂灭，包括生和死、有和无、来和去的概念。涅槃是生命的究竟实相，是清凉、安宁及快乐的状态。这并非死亡之后才可获得的状态，只要你在此刻正念呼吸、行走及饮茶，你就能接触涅槃。
◆ 我不在此
云朵即便不在，也会以雪或雨的形式延续。一朵云是不可能死去的，它可以变成雨或冰，但它不可能化为乌有。云朵不需要拥有灵魂才能延续。没有开始，也没有结局。我永远不会死去。我的身体将会腐坏，但这并未意味着我的死亡。我将延续，一直延续。
活在此时此刻读后感 第(2)篇【佛陀有云：你必须将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。 】n第一次读一行禅师的书，感觉自己的内心能够获得暂时的平静，很多话能让人产生共鸣，但事实上要做到又实在不易。一个人有太多复杂的思想，容易生出各种各样的情绪。有些情绪就像在绕圈子，总是觉得自己绕不出来。一个人的成长环境，他的原生家庭对他性格的形成带来的影响或许根深蒂固，但我相信总是有办法可以改善的。正念，修习。本书大概都是在讲这两点，在日常琐碎之中，在任何情况下都可以进行正念修习。我印象最深的大概是禅师与人登山，慢慢来，一呼一吸间皆保持平和恬淡，最后轻松自在的登上山顶，毫无疲累之感。突然也想尝试以此方式攀登一座山。社会在发展，人是在前进，也应该要前进，可有时候我们走的太急了，脚步不稳，越走越累。各种负担和压力、各种追逐和赛跑，只顾应付生活中的各种问题，却忘了生活的本质，虽然我也并不明白究竟什么才是生活的本质，但总觉得快节奏的生活方式让人失去了很多本来应该纯粹的东西。各人有各人的追求，无法评判别人生活的好坏，也许很多人乐在其中。宁静以致远，老话却不无道理。曾在一本书中看到过这样一句话：怡然行走于喧嚣繁忙中，莫忘寂静中或有之平和。很是喜欢，也希望自己能做到这样。往事可回首，却莫溺其中；n未来可期盼，却莫太焦急。活在此行此刻，当下的你就是最好的你。
活在此时此刻读后感 第(3)篇正念这件事，分三部分。一是接受。接受自己的鼻子有点痒，环境有点吵，心里不太平静，略微容易走神。接受自己的焦虑，失误，纠结，痛苦。不抗拒，不沉溺，不评判。他发生了，就这样。二是感受。细细感受在自己身上发生的一切，呼吸如何流转，身体什么感受，心如毫尖，寸寸明晰。像是童年认真吃的那个糖酥饼，一口下去酥皮如何在口腔中爆裂，糖浆怎样缓缓流出来缠绕住味蕾，在将腻未腻的瞬间面饼又如何刚好出现中和甜腻，层次毕现。这个时候有点唯心主义的感受是，因为看见，所以存在。调动全部的注意力去感受，这个时候它对你而言才真正存在。所谓的关门谒，吃饭谒，其实就是专注的去感受这件事情，此时此刻它才真的在心里留下一道印记，真实做了这件事。三是理解。理解不容易。你不能体会别人的家庭，成长，挫折，鼓励，不能看到别人眼里的世界，而且理解是一件既辛苦又没有什么奖励的事情。而一行禅师可以理解强暴幼女的土匪，抢走干粮的兵匪，为他们感到悲伤和无奈，也能感受到被伤害的人的痛苦。悲天悯人，如此是矣。
小说读后感1200字:此刻是最美丽的——《战马》读后感
小说读后感1200字 此刻是最美丽的《战马》读后感
《战马》是莫波格自己最满意的作品之一。这本书以一匹名为乔伊的马为线索，讲述了在第一次世界大战期间男孩阿尔伯特与乔伊历经重重艰难几经分离，终于重逢的故事。书中乔伊与一匹黑马之间如同人类般生死相依的友情深深地打动了我，原来动物和人类一样都是有感情的。
乔伊的外貌并不出众，它的头顶有一块白色的胎记，棕色的马鬃，四只马蹄穿着四只白色的袜子，样貌比起另一匹健美的小黑马，它真是逊色很多。可当看完这本书我发现，乔伊才是最美丽的！
它美在默默地奉献。乔伊是一匹战马，对于耕地一窍不通，但命运是残酷的，乔伊若不耕地，它的主人就将面临破产。在这种情况下，乔伊不得不面临着被卖掉的风险。终于，一个下雨天，虽然主人家的孩子阿尔伯特努力挽回它--他一遍遍教它耕地，而乔伊也一遍遍拼命地学！受伤了，流血了，乔伊没有退缩，它似乎知道只有这样阿尔伯特才能过上好点的生活，但是最终乔伊还是不幸地被卖给了前线战队去搬运物资。虽然如此，它这种任劳任怨默默付出的品质是值得我们去认真学习的。此刻默默奉献的乔伊是最美丽的。
它美在尊贵的心灵。乔伊和黑马可谓十分有缘，它们是因为战争走到了一起，在战争中相互竞赛又相互照应，建立了深厚的友谊。马，在英国人手里是尊贵的坐骑，而到德国人手里却只能用来作苦力。当英国人战败，乔伊和黑马归德国人所有时，那些德国人竟然让马来拉大炮！当一匹马累趴下了，不能劳动时，残忍的德国人就直接枪杀它！黑马高大健壮，最早被德国军官看中搬运大炮，因为长期超负荷的劳动，黑马得了破伤风，已经没有搬运的力气了。这时如果没有一匹马来顶替它，那么黑马将会被残忍地枪杀。此时乔伊勇敢地站了出来，顶替了黑马也保全了它的生命。这是一种马与马之间的友情，就像人类之间的友情一样。此刻挺身而出的乔伊是最美丽的。
它也美在顽强的意志。如果在中国古代，要是有一个伯乐能遇到他们，这两匹马应该都是好马。黑马一定是一匹千里马，能驮着主人在战场上勇猛杀敌，立下赫赫战功。而乔伊则是一批快马，能侦察敌情，传递情报，会在阿尔伯特的陪伴下度过快乐的时光。即使在现代中国，黑马一定是在马术比赛中数一数二的好马，乔伊也是一匹忠诚主人的乖马。可这两匹骏马，我为他们没有遇到伯乐而被埋没而惋惜，也为他们在黑暗中顽强地相依为命，不离不弃而感到敬佩。此刻乔伊顽强的意志是最美丽的。
它还美在对和平的向往。英德开战了，战争本是人类之间的战斗，和马儿没有关系，它们却被迫冒着生命危险在战场上做出贡献。当黑马因破伤风而死去时，乔伊不顾一切地独自在战场上飞奔，摔倒了，被铁丝网缠住了，它还要继续前进，因为它只有一个愿望--回家。乔伊渴望和平，渴望和家人在一起生活。几经转手的他始终惦记着它的第一个主人--阿尔伯特。夕阳下，它和阿尔伯特回到了最开始的地方，无论你走到哪里，我都要找到你。此刻热爱和平的乔伊是最美丽的。
《战马》让我们看到了战争的残酷和人性的美好。战争夺走幸福，赶走快乐，给人们带来了太多的恐惧、痛苦和灾难，但愿世界上永远不再有战争。马儿尚且珍惜生命，向往和平，何况人呢？我们需要珍惜每一条生命：每一个人，每一棵花草，每一只小动物，他们都值得被尊重。
如果你做到了这些，那么我相信，此刻的你，也是最美丽的。
小说读后感1200字2024 此刻是最美丽的——《战马》读后感
小说读后感1200字2024 此刻是最美丽的《战马》读后感
《战马》是莫波格自己最满意的作品之一。这本书以一匹名为乔伊的马为线索，讲述了在第一次世界大战期间男孩阿尔伯特与乔伊历经重重艰难几经分离，终于重逢的故事。书中乔伊与一匹黑马之间如同人类般生死相依的友情深深地打动了我，原来动物和人类一样都是有感情的。
乔伊的外貌并不出众，它的头顶有一块白色的胎记，棕色的马鬃，四只马蹄穿着四只白色的袜子，样貌比起另一匹健美的小黑马，它真是逊色很多。可当看完这本书我发现，乔伊才是最美丽的！
它美在默默地奉献。乔伊是一匹战马，对于耕地一窍不通，但命运是残酷的，乔伊若不耕地，它的主人就将面临破产。在这种情况下，乔伊不得不面临着被卖掉的风险。终于，一个下雨天，虽然主人家的孩子阿尔伯特努力挽回它--他一遍遍教它耕地，而乔伊也一遍遍拼命地学！受伤了，流血了，乔伊没有退缩，它似乎知道只有这样阿尔伯特才能过上好点的生活，但是最终乔伊还是不幸地被卖给了前线战队去搬运物资。虽然如此，它这种任劳任怨默默付出的品质是值得我们去认真学习的。此刻默默奉献的乔伊是最美丽的。
它美在尊贵的心灵。乔伊和黑马可谓十分有缘，它们是因为战争走到了一起，在战争中相互竞赛又相互照应，建立了深厚的友谊。马，在英国人手里是尊贵的坐骑，而到德国人手里却只能用来作苦力。当英国人战败，乔伊和黑马归德国人所有时，那些德国人竟然让马来拉大炮！当一匹马累趴下了，不能劳动时，残忍的德国人就直接枪杀它！黑马高大健壮，最早被德国军官看中搬运大炮，因为长期超负荷的劳动，黑马得了破伤风，已经没有搬运的力气了。这时如果没有一匹马来顶替它，那么黑马将会被残忍地枪杀。此时乔伊勇敢地站了出来，顶替了黑马也保全了它的生命。这是一种马与马之间的友情，就像人类之间的友情一样。此刻挺身而出的乔伊是最美丽的。
它也美在顽强的意志。如果在中国古代，要是有一个伯乐能遇到他们，这两匹马应该都是好马。黑马一定是一匹千里马，能驮着主人在战场上勇猛杀敌，立下赫赫战功。而乔伊则是一批快马，能侦察敌情，传递情报，会在阿尔伯特的陪伴下度过快乐的时光。即使在现代中国，黑马一定是在马术比赛中数一数二的好马，乔伊也是一匹忠诚主人的乖马。可这两匹骏马，我为他们没有遇到伯乐而被埋没而惋惜，也为他们在黑暗中顽强地相依为命，不离不弃而感到敬佩。此刻乔伊顽强的意志是最美丽的。
它还美在对和平的向往。英德开战了，战争本是人类之间的战斗，和马儿没有关系，它们却被迫冒着生命危险在战场上做出贡献。当黑马因破伤风而死去时，乔伊不顾一切地独自在战场上飞奔，摔倒了，被铁丝网缠住了，它还要继续前进，因为它只有一个愿望--回家。乔伊渴望和平，渴望和家人在一起生活。几经转手的他始终惦记着它的第一个主人--阿尔伯特。夕阳下，它和阿尔伯特回到了最开始的地方，无论你走到哪里，我都要找到你。此刻热爱和平的乔伊是最美丽的。
《战马》让我们看到了战争的残酷和人性的美好。战争夺走幸福，赶走快乐，给人们带来了太多的恐惧、痛苦和灾难，但愿世界上永远不再有战争。马儿尚且珍惜生命，向往和平，何况人呢？我们需要珍惜每一条生命：每一个人，每一棵花草，每一只小动物，他们都值得被尊重。
如果你做到了这些，那么我相信，此刻的你，也是最美丽的。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始通用六篇
阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，在阅读卡罗尔·德韦克写的终身成长时，脑中不停的有新的想法，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！写终身成长的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是读后感大全小编收集整理的“终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇一)
《终身成长》的作者提出了两种截然不同的思维模式，固定型思维模式和成长型思维模式；固定型思维模式认为智力是天生的，固定不变的，做事情是为了证明自己的天赋和能力，因此害怕错误，觉得是对自己能力的否定；成长型思维模式认为智力是后天努力可以提高的，做事的为了不断提升自己的能力，会把错误和挑战看成成长和改善的机会。
看完这本书，我的感想主要来自两个方面，一个是自我成长，另一个是人际交往；对我思维的最大改变，是学会了如何从“固定型思维模式”转变为“成长型思维模式”的方法；不可否认，我们每个人，甚至一些成功人士，都在某一个时间段是典型的固定型思维模式的人，去学习以及做任何事，甚至打游戏都是在不断地证明自己的天赋与能力，喜欢装作一个轻松可以完成所有事的人、不喜欢提问、不喜欢向他人求助……其实这是一次次故步自封的自我限制，不但是对自己发展的限制，看待事物发展的眼光也会受到局限。
比如，我先生是一位不折不扣的“魔兽世界”狂热追求者，从大学伊始，孜孜不倦的玩了很多年，平时也会与我交流一些游戏情况，因此，我认为游戏里不同等级的资源都是恒定的，所以我理所当然的认为部落的能力也是恒定的，低级别不可能打败高级别的角色；直到有一天，我先生告诉我，他带团成功的把一个八十级的boss打败，当时他们团队基本都是七十级左右，并向我展示他是如何布局下兵的、细节到每一秒、每一处，策略又是怎么讲究的，换作以前，我一定会不屑一顾，本身对游戏的兴趣就不大，但恰巧那段时间我读到了这本书，我惊奇地发现固定型思维模式在我身上就是这样运作的。
如何才能改变这种思维模式呢？这本书指出了很多的案例与方法，但是我觉得首先最重要的是，我们必须认清自己，必须承认自己的普通。承认自己普通是一件很了不起的事，毕竟每个人都希望自己生来就是特别的——倘若不是天才，也要带有着一些别的光环。当你觉得自己普通时、当你觉得自己并非一个天才时，你才会更虚心地学习技能、接受他人的建议、不介意向他人求助，更平和地接受失败与成功，这样才能更好的挖掘自己的潜能、培养自己的能力。
第二点的启发来自人际关系中相处的思维模式的改变。每个人都有自己的优点和缺点，如果一个人只想找完美的人来做朋友，那么他的社交圈子会变得非常有限。这也是“完美主义”这个词第一次从我的认知发现原来它含有贬义。无论是要求他人还是要求自己，“完美主义”的出现都需要反省。
我觉得并不是说明企业的成长型思维模式胜过固定型思维模式，这绝对是一句废话结论，而是拥有固定型思维模式的人比成长型思维模式的人更容易盲目自大，拥有成长型思维模式的人更容易在任何环境下保持谦虚平和的心态，从而这种人，不论是员工还是领导更有助于企业的'发展，说到底还是人的问题。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇二)
人和人的区别，在于出生环境，在于贫富差距，而更多的，在于思维方式的区别。
1、两种思维模式的区别
《终身成长》这本书大概可以为我们解释社会人的两种区别：固定型思维和成长型思维。
固定型思维的人相信一切都是与生俱来，一切都是命运的安排，他们相信这个世界存在天才，也觉得自己的能力无法改变。成长性思维的人相信一切都可以通过自身努力所获得，一切都在发展变化中，他们相信自己是人生的主宰，只要自己朝着目标正确的努力一定可以成功。
2、两种思维方式的教育表现
我们在表扬孩子时，经常夸：“宝贝，你好聪明啊”、“宝贝，你就是个天才。”而这种夸奖，更多的是在赞扬孩子所达到的结果，对孩子的促进作用仅限于刺激孩子下次要得到表扬，一定达到要达到这个目标。而具有成长型思维的父母，一般会这么说：“宝贝，你这次的努力没有白费。”“宝贝，你作文水平提升了很多。”从孩子的努力过程、思考方式上去表扬孩子，则更能激励孩子不断努力，克服困难，取得成绩。
3、如何培养成长型思维
《终身成长》这本书给出了四个步骤：接受—观察—命名—教育。把我们固定性思维展现的时候，逐渐教化成成长性思维。我们可以接受自己的固定型思维，但是我们可以观察它一般什么时候来临，给它取个名字，制定具体步骤，慢慢养成成长性思维。在我看来，成长型思维最重要的一点是在于毅力二字，遇到困难时我们有毅力坚持，有毅力克服困难；立的flag有毅力执行结束。
我们不怕遇到困难，而怕遇到困难就退缩的懦夫；我们不怕失败，而怕一失败就一蹶不振。拥有成长性思维，拥有毅力，才能勇往无前。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇三)
通过《终身成长》的学习，让我们认识到成长是孕育一个成长性的思维模式，而这种思维模式的养成需要的不仅仅是个人的努力，更是需要全社会的不断熏陶，而不仅仅是个人，企业也是需要这种思维模式来保障自身的成长。
人是该终身成长，终身学习的，学无止境，做人是需要一辈子学习的，人格的成长也是无止境的。它谈到两种思维模式，固定型思维模式和成长型思维模式，他肯定了我们每一个人两种思维模式都是有的，但是某一个人某种思维模式占主导也是可能的或者是很普遍的。认为人的才能是一成不变的，只相信天赋，自大或自卑，不停的证明自己给别人看等特质。
而成长型思维模式，则是认为人的能力可以通过努力学习培养，人与人的差别微乎其微，拥有反脆弱心态，从失败和挫折中学习成长，让自己强大！还让我们明白：这是不同两个人的思维模式，也是同时存在于一个人的身体中的两种思维模式，所以我们一定要不断的学习修炼，去除固定型思维，让成长型思维占据我们的内心，使得我们真正成为一名成长型思维模式的人。
有没有发现有我们的人有的能很快的学习和改变，而有的人则很难呢？这不仅仅是学习能力和方法上的事情，有的人心态开放，思想灵活，有的则是心态封闭，思想僵化，不容易吸收新的知识，这就是一种思维模式。在工作时我们的思维模式也要以成长性思维模式考虑问题。固定性思维只会沿用别人的经验，无法提高自己的维修技能。
我们用成长性思维考虑问题，可以发现设备问题的多面性，维修设备时就能多考虑设备出现的问题，是如何发生的，发生问题时出现的前兆，如何去解决问题。
人有很重要的一个要求就是自我发现，自我成长，所来说其实是很重要的一个工具。在学习中自我发现、在学习中自我成长，只有我们作为企业的一员不断的成长，不断的提高自己的技能，才能给好的发展提供动力。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇四)
人从一出生就是不断学习的。在我们很小的时候我们对一起都充满了好奇，开始学习吃饭、走路、说话，问周围人各种各样的问题，并且期间会闹出很多错误和笑话，我们却依然兴致勃勃。但什么时候开始我们变得不一样了？面对错误和挫折，有的人会勇敢面对，从批评中学习，但有的人只会逃避、不再努力。
原因在于我们的父母和老师在我们小的时候在言谈举止中传递给我们什么样的信息——如何看待自己？
人们说的每一句话、做的每一个动作都会传递出一个信息，而孩子对这些信息的敏感和关注程度又是非常惊人的。
比如，我们经常会听到父母或者老师跟孩子这么说：
“你学的真快，你真聪明！”“你太棒了，你根本没有怎么看书就得了优！”
很多父母和老师认为，说一些鼓励孩子的话会让孩子增强信心，但是孩子可从这些话中听到另一种意思：
“如果我学东西不那么快我就是不聪明。”“我最好不要努力学习，不然他们会觉得我其实没有那么聪明。”
卡罗尔·德伟克博士针对数百名学生进行七项实验后发现：对孩子智力水平进行表扬，会损害他们学习的动力和表现。这其实就是在向孩子传递一种固定型思维模式：你的能力永远不会变，而我正在对你的能力进行评定。
父母认为通过表扬孩子头脑和天赋可以给予孩子持久的信心，但事实上却起到了反效果，这种做法会让孩子在遇到困难和挫折时，立即对自己产生怀疑，甚至会为了掩饰自己糟糕的成绩而选择撒谎、欺骗。最后，虽然告诉孩子很聪明表扬他们的先天潜力，但却让他们感到愚蠢甚至做出蠢事。
卡罗尔·德伟克博士提出，正确的做法是我们应该避免对孩子的智力和才能做出表扬，而是应该对他们通过自身的实践、学习、坚持不懈和有效的学习策略达到成就的这个努力的过程做出表扬。并且在跟他们谈到其成就时，更倾向于表示自己欣赏和赞扬他们所付出的的努力和做出的选择。这就是一种成长型的思维模式：你是一个不断成长的人，我对你的成长很有兴趣。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇五)
《终身成长》是卡罗尔·德韦克的代表作，书中卡罗尔·德韦克从教育、体育、商业、人际关系等领域总结了自己对于固定型思维以及成长型思维的研究。
这本书把人的思维模式分成两种，一种是固定型思维，抱有这种思维模式的人，相信自身才能是不变的，不屑于努力，并且热衷、在乎别人的评判和结果导向，总是掩饰自己不足，往往更易焦虑和抑郁，遇挫时容易放弃，拒绝自省，一旦失败，一蹶不振。
另外一种是成长型思维，认为能力是可以通过努力来培养的，信任团队和人才的力量，会把挫折、失败当作一种体验和学习经历，善于总结经验，不会因为失败而气馁。
终生成长的本质就是我们需要具备成长型思维模式，相信人的基本能力是可以通过努力来培养的，而不是靠天赋。
成长型思维非常重要，它可以让人看待问题有不同的视野，进而有不同的行动，获得成功。我们每个人其实都是固定思维和成长思维的矛盾体，我们要能勇于发现、承认自己的固定思维，分析自身原因，勇敢面对和接受，用成长思维去帮助自己拥有正确的成长心态，训练积极强大的内心，通过自己的努力，克服脆弱、克服恐惧，消除自我，进而终身成长。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇六)
《终身成长》这本书是由美国人卡罗尔德韦克著写，卡罗尔德韦克是人格心理学、社会心理学和发展心理学领域公认的杰出学者，是斯坦福大学路易斯和弗吉尼亚伊顿心理学教授，也是美国艺术与科学院院士。
博士在著作中提到决定人生成败的两种思维方式：
一、固定型思维模式，使这个人在生活中对待事情要引以为戒，不要明知故犯；
二、成长型思维模式，使这个人在生活中要养成“成长型思维模式”对待和处理身边发生的人情事。
书中引用了大量经典故事，其中“CEO”综合征案例就是我们在现实生活中经常遇到和经历的事情，安于现状，永远喜欢睡在自己过去的功劳簿上，沾沾自喜享受着自己往日的光辉，陶醉在自己巴掌大的梦境中，自我认为是“天下第一”。不知外面的世界已经发生了，翻天覆地的变化，做起事来，事事不顺，与人交谈起来格格不入，拓展事项，处处碰壁。对自己故步自封自我限制，对待事情自我完美，从不进取，不改变自己陈旧的观念，充当井底之蛙，只看井底之天。
如何改变思维模式，书中讲述成长型思维模式是建立在相信变化的基础之上。改变自己确实不容易，自己的性格、思维、处事方法、交流方式等在自己大脑和身体器官存在多年，可以说是先天性就具备的，要想进行改变确实不易。正如博士所说“改变也许艰难，但我未见谁说过不值得”，所以我们要改变自己，去适应大环境，努力在大环境中获得成功。
星光成海，雨落前尘 — 读《听听那冷雨》有感
张育玮
六月，台湾的雨季又到了，江南此时也该是在一片烟雨迷蒙之中了吧？离开祖国大陆已有二十五年的诗人如是想着。
二十五年了，时光早已将他由一名翩翩少年雕琢成了一位白发老者。时光流逝，岁月荏苒，记忆中的故乡早已不在，梦中的花朵也早已凋零。可是，当坐于檐下听雨时，心中却难以抑制地浮现出二十五年前自己立于五陵湖畔听见的那场迷朦细雨；脑海中是中国诗词里的那一场场杏花春雨；嘴中吟哦不休的是剑门细雨，渭城轻尘。这不是一场平凡的雨，因为落在中国这片古老大地上的雨从不平凡，它落在侠客心头，唤起儿女柔情；落在陆游心头，激起无限亡国离恨；落在游子心头，使他忆起故土前尘。乡愁，是一个人内心深处最难以咽下的一坛苦酒，时间越长，越是烈酒烧喉。
或许这便是余光中笔下文字的精彩之处，虽是一个人的文字，写得却是千万个中华儿女的乡愁。雨是载体，承载了他二十五年来辗转于香港与台湾而只能与大陆隔海相望的思乡与无奈。每当雨滴淅淅沥沥在房檐屋瓦上滴答作响，犹如一只看不见的手在撩拨心弦，犹如从黑白键格上传来的乐曲，他的记忆是否也如黑白画面一般断续浮现？
“拨开时光的脸，还是那个孤孤单单的少年。”对于东方民族来说，家国天下的观念是深深烙印在人的骨子里的，纵使山川相隔，心中也还是会为故乡留下一方净土。在诗人心里，他仍是“广义上的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年”，在那里“残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。”这便是乡愁，二十五年的积酿一朝被打翻涌流而出的是九千多里的山水江湖，嘉陵江在记忆里日夜奔腾，成群的候鸟从大兴安岭到东南丘陵南北来回，积雪将冬日的麦场覆盖，春风把江南的垂柳吹绿...... 他的心里乡愁大得能够装下纵横千里的南北东西和跨越三带的春夏秋冬。在时间的维度上，哪里蕴含了五十个世纪的荣辱兴衰。
时间可以冲淡一切，但乡愁不行。从古至今，文姬归汉如是，苏武牧羊亦如是。故乡是个微妙的概念，或许早已模糊在我们的记忆中，又或者我们早已与记忆中的自我渐行渐远，但乡愁在我们的心中却总是存在，无论承认与否，或许朦胧又或者清晰。每当心灵平静下来时，听见窗外的冷雨淅沥，望见窗外的那轮或圆或缺的明月心中一阵潮水涌动，眼前浮现起家乡的田野河流；想起春风吹来时空气中的青草香甜；青砖石桥上的薄雨霏霏。当心中的青苔被轻轻拂去，乡愁也随之裸露出来。
“每个人都能在余光中的文字中找到属于自己的乡愁。”他用自己心底最深的感情，最真挚的文字，唤起每个人的乡愁。点燃的是一盏星灯，照亮的却是整片星空，因为感情能够共鸣感情，微光能够照亮微光。星光，成海，照亮的是每个人心中最晦涩的乡愁，让每一个游离了故土的星子不再孤独，让每一个疲惫的灵魂找到归属，也让我们重整行囊，直面自己的乡愁。
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