《前尘·昨夜·此刻》读后感800字。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？或许"《前尘·昨夜·此刻》读后感800字"是你正在寻找的内容，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
咫尺流年
——读《前尘.昨夜.此刻》有感
时光成就一切，包括我们的繁华与荒芜。
——题记
一盏茶，一卷书，清饮香茗，细读文字，恍惚中，我似乎看到了那个流连在万千朵盛开的莲花中不肯离去的身影。一席白衣，不慕荣利。袅袅佳人，亭亭玉立。
深读作品，会渐渐发现，一类别样的文章在文集之中，其中绝大部分都在描写“父亲”口中所述的蒙古，古老的血脉流淌在身体中，却难以得见那豪迈奔放的故土。作者笔下的草原上，有碧波荡漾的河水，有千百头自由驰聘的野马，还有那赤壁金戈下的落日，万般风情，皆尽诉诸笔端，这些大都是作者带着朦胧的渴望，循着父辈们的记忆，用心，而非是用眼挖掘出来的。
前尘忆尘封往事。一件件被历史的风尘掩盖住的往事又被重新提起。追忆过去和曾经，一幅幅美好的画面被保留心中。不禁想起自己的种种过往。时间不断的流逝，回过头看，发现自己失去了很多，那记忆中永远挂着一幅笑容的慈祥面孔，那天真快乐、似乎不会被时光摧残的稚嫩面庞，还有那红砖墨瓦的童年街巷以及街角幼儿园中那弯曲的滑道…….这不正是作者口中可望却不可及的高原吗？只能埋藏在心中，时常回想罢了。
昨夜怀风雨峥嵘。怏怏细雨过，不落稚蓬荷。当刚刚经历完的事重又浮现眼帘，我们能做的又是什么呢？懊悔，还是欣慰。作者列述了自己的一些经历，文笔平淡婉约，似乎仅是站在一个旁观者的立场，把自己的感受一一道来，使我们看到了她的内心、她的高贵、她的庄洁、她的美丽。那是一片不染凡尘的净土，恰如一朵白莲，傲立于雪山之巅，它的光辉似乎亘古不变。
此刻蕴今日之月华。如果以时间为界，此刻中包含的正是对今日的珍惜。席慕蓉的语言是宁静的，同样也是恬淡的，细腻的，每一个字中都包含着一种似乎可以让人沉浸的魔力。一草一木、一花一树也仿佛都拥有着复杂的感情，似乎是他正在用整个世界和你对话，而你也可以看到她脸上的微笑。
全书读罢，我看到了广阔无限的草原，听到了铿锵有力的蹄声，闻到了漫山遍野的花香。读席慕蓉的文字，就好比轻轻迈入碧透的湖水，舒爽享受，而低下头就会发现圈圈涟漪之后，似乎露出了自己的身影，虽然模糊，却有如此之多的相同点。
时光一去不返，而我们能做的只有好好的把握好我们的此刻，而前尘和昨夜，也应细细的折叠好，放在心底深处珍藏。
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《前尘·昨夜·此刻》读后感1500字
关于席慕蓉，关于生活
——读《前尘·昨夜·此刻》有感
阳光斜洒进窗台，那女子捧着一本厚厚的书，独自感动；晚星一颗一颗闪烁在乡下透净的夜空，女子执一只笔，一字一句地定下内心的诗句；饭菜的香气缕缕飘来，她与画板对坐，调和好最美的颜色，画出生活，画出幸福。
我站在她的窗户之外，看着她柔软温暖的动作，看着她感性细腻的心思，看着她的挚爱与执着，心里念着：席慕蓉，你有多幸福。
有多久没有这么沉下心读过一本书了，有多久没有过如此感动。
“你真好，你就像我少年伊辰一样。”
曾经无数次幻想未来的生活，要一直善良，一直澄澈，一直天真；要守护着梦想，要勇敢实现梦想；热爱书和文字，把心思写下来；有幸福的家庭，有年少的闯劲，有为梦想奋力一搏的勇气，种种憧憬，好像都在席慕蓉的身上变为现实，还有她中年已过依旧的柔软与单纯。
她可以高兴了就开车到阿里山上玩几天，她可以随时随地把内心的东西表达出来，她可以什么都不用想依偎在丈夫怀里一辈子，她可以从事着热爱的工作，太幸福，幸福到我会羡慕。
我明白，这样的幸福其实很简单，保持着最初的一份本心，保持着对生活的初衷与单纯，慢下脚步欣赏身边的一草一木，仰起脸颊沐浴清晨的阳光，走走停停，珍惜每一处风景，如此，就够了。
城市的灯红酒绿，夜晚霓虹通透，眩晕得令人颓靡，失去方向，快节奏的穿梭在这城市的每一条街道，你是不是太累了？喧嚣和浮华染上了天空，我们盲目地追求物质的富足，奔波着同时也厌倦着。这样的生活是一种折磨，把人心最后一份纯净磨失殆尽，迷失了最初的自己，迷失了那样单纯无二的一颗心。
停下吧，把庸碌的生活停下，慢慢地走，慢慢地学会生活，会读一篇文章流泪，会停下车看远方的夕阳，会驻足辨认街边音像店放的音乐的名字，会弯腰嗅一朵野花的香；当你真正地慢下脚步，一定会发现，生活中简单得你曾经不屑一顾的美好。踏入校门时一件件整齐的校服，老师讲课时灿烂的微笑，学校播放的《论语》渗透着清晨的阳光，曾经你觉得枯燥压抑的生活都那么美好。
简单一点，便是幸福，席慕蓉如是说。
“我这么一个无论做什么事情都是五分钟热度的人，怎么单单会在这条画画的路上一走就走了三十年？”
读到这句话，内心深深的感动，当看到一个人为了梦想与热爱，坚持了三十年，我打心底敬佩这女子，敬佩她的执着，敬佩她对画画那种无法言说的热爱。
三十年啊，是怎样，怎样漫长的三十年，三十年她从曼妙少女变成两个孩子的母亲；三十年她颠沛流离地从台湾到内地，走过布鲁塞尔的街道，也看过了那么渴望的血脉草原；三十年足以让轻狂懵懂的心变得世故与沧桑；三十年足以让记忆的图画变为再没拿起过的画笔，不，她没有，她依旧如初，一如三十年前年少纯真的小姑娘画着粉嫩的樱花，她握着画笔，一路执着不舍，排开所有困难阻碍，在梦想路上，坚持了三十年，还会有的，四十年，五十年，甚至更长，我相信。
每每想到这儿，内心的敬意便油然而生，每一个逐梦的人都应该被肯定，要知道此刻的生活一直做着从小热爱的事，有多幸福。
我羡慕她生活的无忧无虑，事业的热爱执着，我明白她中年却依然单纯的心，却也明白，在她心中流淌的血脉之情。她是草原的女儿，她本该属于那样野性的天空，故乡的渴望与情结一直牵动着她的心。
我从未离开过故乡，但我却能理解她对根深深的渴望，以至于台湾一解严，席慕蓉就奔向蒙古，那个她渴望了太久的地方。面对一望无垠的草原，面对连绵起伏的山包，面对从未曾谋面却流淌着一族之血的表亲，面对已成废墟的故园，复杂的情绪涌上心间，使她更清楚地认识到，我是一个蒙古人，我的根，扎在这里。
每当她谈起蒙古，我就不免心疼，对出生地，居住地的无法选择，对无法破除的戒严这把枷锁，她埋怨过也接受了，却还是一次又一次努力， 努力抵达那个心中的故乡，这样一个软弱女子，拥有着怎样的坚毅，怎样的对故乡对血脉的恒久不变的执着。
总是会想起她，她的本真，她的坚持，她用她清新娟丽的笔墨书写给我的，她的生活。
关于席慕蓉，关于生活，是简单之处寻觅得的幸福，是用坚强支撑起的对梦想对故乡的执着。
昨夜红楼入梦_《红楼梦》读后感900字
入夏的夜，迎着暖暖的风，静静读着这喧哗之后的宁静。想写些什么度过这漫漫长夜，在落笔的一刹那，发现纸是如此的洁白，纯洁得让我想到她。又一次，我捧起了这千年不朽的巨著《红楼梦》。梦中，我迈着缓慢但不轻盈的步伐，踱在大观园。
一身素服，一抹淡妆，一条丝帕，仅此而已。亭亭玉立，一个水做的女人。侬今葬花人痴笑，他年葬花侬知是谁;试看春残花渐落，便是红颜老死时。你默默吟着，伴着淌不完的泪水和淌不完的心事。黛玉，你为何而愁，是寄人离下的无奈使你彷徨么?你冷眼看着身前的千百人，却感受不到宝玉在背后看你。
在红楼，醉一场，梦一场，痛一场。黛玉，你把泪水熬成刻骨铭心的海，最后把自己淹没。多少次，我为你而痛心，但是我愿意读你，读懂你。独自一人，身衣曳地，低回，在幽静深长的小路，随你的，只有过季的花瓣，你的心事，只有塘里的鱼能懂。无数次，你用花锄掩埋幽怨，心却一沉再沉，用落叶堆葬你失落的灵魂，杜宇声断千里之外。狠下心来，焚烧千篇诗稿，有个人是否泪眼无处。黛玉，我好想告诉你，你是多么的才华横溢，可你总是孤独无助，无奈的泪水时常把我融化。
都道是金玉良缘，我只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙株寂寞林，叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。一首凄凄惨惨的爱情诗，写尽了辛酸，写尽了无奈，这对有情人，或许，注定无法常相厮守;或许，注定无法成为眷属。红楼上声萧依旧，却事散缤纷，终归一杯丘土。我叹，世上海誓山盟的多，天荒地老的少;我哀，天下情缘未了的多，生生世世的少;我吟，红楼梦里梦红楼，千古情结几时解。
昌盛一时的贾家，最后化为一片废墟，只有阵阵叹息。为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;有恩的，死里逃生;无情的，分明报应;欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽。冤冤相报是非轻，分离聚合皆前定。人去楼空，时过境迁，奈何，怎一个愁字了得。
昨夜红楼入梦中，多少往事回忆心头，今晨醒来梦已远，留下满杯红楼梦。
红楼啊红楼，为何浓妆掩不住你的轻愁;红楼啊红楼，你的轻愁是否因为人们将你遗漏。
拥着让我忧让我喜的红楼一梦，我将满腔热血与狂躁的情感静静流泻，涌透到每一页之中，读她的一夜洁白。
活在此时此刻读后感(3)篇
活在此时此刻读后感 第(1)篇
活在此时此刻 一行禅师
◆ 古欧洲之魂
聆听，给我们带来平静、安稳和自由
◆ 一次轻松的巴士之旅
我们深受先辈和社会先人的影响，修习静止和深观便是停止让那些遗传到我们身上的消极种子持续地影响我们的习惯。当我们能够静止的时候，我们是为所有先人而停，并将终止那个叫作“轮回”的恶性循环。我们必须以这样的方式生活，以此释放活在我们内心的祖先和后人。快乐、平静、自由及和谐并不是个人的事。如果不释放我们的祖先，我们就会被生活所束缚，并会将这些消极的力量传递给我们的子子孙孙
◆ 自由地行走
行禅，带来慈悲、谅解与平静
◆ 波浪和水
许多人将自己看作波浪，却忘记自己也是水。他们习惯于生活在生与死的世界里，却忘记了不生不灭的世界。如同一道波浪过着水的生活一样，我们也过着没有生也没有灭的生活。我们必须知晓这一点，必须明白我们的生命是不生不灭这个真相。“知晓”这个词在此尤为重要。“知晓”便是体证到。体证便是正念。所有旨在唤醒我们的禅修，都是为了让我们知晓一件事：生与死永远都无法以任何形式触及我们。
◆ 秋叶
万物都在假装出生、假装死亡，包括我差点踩到的那片树叶。佛陀有云：“当条件充分时，身体便会显现，于是我们就会说‘身体在了’；当条件并不充分时，身体就无法被我们感知，我们便称‘身体不在’。”我们所谓的“死亡”之日，便是我们以许多其他形式开始延续的时日。领悟这个真相，是深刻的禅修，同时释放我们内心最深的恐惧。涅槃意味着所有观念和概念的寂灭，包括生和死、有和无、来和去的概念。涅槃是生命的究竟实相，是清凉、安宁及快乐的状态。这并非死亡之后才可获得的状态，只要你在此刻正念呼吸、行走及饮茶，你就能接触涅槃。
◆ 我不在此
云朵即便不在，也会以雪或雨的形式延续。一朵云是不可能死去的，它可以变成雨或冰，但它不可能化为乌有。云朵不需要拥有灵魂才能延续。没有开始，也没有结局。我永远不会死去。我的身体将会腐坏，但这并未意味着我的死亡。我将延续，一直延续。
活在此时此刻读后感 第(2)篇【佛陀有云：你必须将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。 】n第一次读一行禅师的书，感觉自己的内心能够获得暂时的平静，很多话能让人产生共鸣，但事实上要做到又实在不易。一个人有太多复杂的思想，容易生出各种各样的情绪。有些情绪就像在绕圈子，总是觉得自己绕不出来。一个人的成长环境，他的原生家庭对他性格的形成带来的影响或许根深蒂固，但我相信总是有办法可以改善的。正念，修习。本书大概都是在讲这两点，在日常琐碎之中，在任何情况下都可以进行正念修习。我印象最深的大概是禅师与人登山，慢慢来，一呼一吸间皆保持平和恬淡，最后轻松自在的登上山顶，毫无疲累之感。突然也想尝试以此方式攀登一座山。社会在发展，人是在前进，也应该要前进，可有时候我们走的太急了，脚步不稳，越走越累。各种负担和压力、各种追逐和赛跑，只顾应付生活中的各种问题，却忘了生活的本质，虽然我也并不明白究竟什么才是生活的本质，但总觉得快节奏的生活方式让人失去了很多本来应该纯粹的东西。各人有各人的追求，无法评判别人生活的好坏，也许很多人乐在其中。宁静以致远，老话却不无道理。曾在一本书中看到过这样一句话：怡然行走于喧嚣繁忙中，莫忘寂静中或有之平和。很是喜欢，也希望自己能做到这样。往事可回首，却莫溺其中；n未来可期盼，却莫太焦急。活在此行此刻，当下的你就是最好的你。
活在此时此刻读后感 第(3)篇正念这件事，分三部分。一是接受。接受自己的鼻子有点痒，环境有点吵，心里不太平静，略微容易走神。接受自己的焦虑，失误，纠结，痛苦。不抗拒，不沉溺，不评判。他发生了，就这样。二是感受。细细感受在自己身上发生的一切，呼吸如何流转，身体什么感受，心如毫尖，寸寸明晰。像是童年认真吃的那个糖酥饼，一口下去酥皮如何在口腔中爆裂，糖浆怎样缓缓流出来缠绕住味蕾，在将腻未腻的瞬间面饼又如何刚好出现中和甜腻，层次毕现。这个时候有点唯心主义的感受是，因为看见，所以存在。调动全部的注意力去感受，这个时候它对你而言才真正存在。所谓的关门谒，吃饭谒，其实就是专注的去感受这件事情，此时此刻它才真的在心里留下一道印记，真实做了这件事。三是理解。理解不容易。你不能体会别人的家庭，成长，挫折，鼓励，不能看到别人眼里的世界，而且理解是一件既辛苦又没有什么奖励的事情。而一行禅师可以理解强暴幼女的土匪，抢走干粮的兵匪，为他们感到悲伤和无奈，也能感受到被伤害的人的痛苦。悲天悯人，如此是矣。
小说读后感1200字:此刻是最美丽的——《战马》读后感
小说读后感1200字 此刻是最美丽的《战马》读后感
《战马》是莫波格自己最满意的作品之一。这本书以一匹名为乔伊的马为线索，讲述了在第一次世界大战期间男孩阿尔伯特与乔伊历经重重艰难几经分离，终于重逢的故事。书中乔伊与一匹黑马之间如同人类般生死相依的友情深深地打动了我，原来动物和人类一样都是有感情的。
乔伊的外貌并不出众，它的头顶有一块白色的胎记，棕色的马鬃，四只马蹄穿着四只白色的袜子，样貌比起另一匹健美的小黑马，它真是逊色很多。可当看完这本书我发现，乔伊才是最美丽的！
它美在默默地奉献。乔伊是一匹战马，对于耕地一窍不通，但命运是残酷的，乔伊若不耕地，它的主人就将面临破产。在这种情况下，乔伊不得不面临着被卖掉的风险。终于，一个下雨天，虽然主人家的孩子阿尔伯特努力挽回它--他一遍遍教它耕地，而乔伊也一遍遍拼命地学！受伤了，流血了，乔伊没有退缩，它似乎知道只有这样阿尔伯特才能过上好点的生活，但是最终乔伊还是不幸地被卖给了前线战队去搬运物资。虽然如此，它这种任劳任怨默默付出的品质是值得我们去认真学习的。此刻默默奉献的乔伊是最美丽的。
它美在尊贵的心灵。乔伊和黑马可谓十分有缘，它们是因为战争走到了一起，在战争中相互竞赛又相互照应，建立了深厚的友谊。马，在英国人手里是尊贵的坐骑，而到德国人手里却只能用来作苦力。当英国人战败，乔伊和黑马归德国人所有时，那些德国人竟然让马来拉大炮！当一匹马累趴下了，不能劳动时，残忍的德国人就直接枪杀它！黑马高大健壮，最早被德国军官看中搬运大炮，因为长期超负荷的劳动，黑马得了破伤风，已经没有搬运的力气了。这时如果没有一匹马来顶替它，那么黑马将会被残忍地枪杀。此时乔伊勇敢地站了出来，顶替了黑马也保全了它的生命。这是一种马与马之间的友情，就像人类之间的友情一样。此刻挺身而出的乔伊是最美丽的。
它也美在顽强的意志。如果在中国古代，要是有一个伯乐能遇到他们，这两匹马应该都是好马。黑马一定是一匹千里马，能驮着主人在战场上勇猛杀敌，立下赫赫战功。而乔伊则是一批快马，能侦察敌情，传递情报，会在阿尔伯特的陪伴下度过快乐的时光。即使在现代中国，黑马一定是在马术比赛中数一数二的好马，乔伊也是一匹忠诚主人的乖马。可这两匹骏马，我为他们没有遇到伯乐而被埋没而惋惜，也为他们在黑暗中顽强地相依为命，不离不弃而感到敬佩。此刻乔伊顽强的意志是最美丽的。
它还美在对和平的向往。英德开战了，战争本是人类之间的战斗，和马儿没有关系，它们却被迫冒着生命危险在战场上做出贡献。当黑马因破伤风而死去时，乔伊不顾一切地独自在战场上飞奔，摔倒了，被铁丝网缠住了，它还要继续前进，因为它只有一个愿望--回家。乔伊渴望和平，渴望和家人在一起生活。几经转手的他始终惦记着它的第一个主人--阿尔伯特。夕阳下，它和阿尔伯特回到了最开始的地方，无论你走到哪里，我都要找到你。此刻热爱和平的乔伊是最美丽的。
《战马》让我们看到了战争的残酷和人性的美好。战争夺走幸福，赶走快乐，给人们带来了太多的恐惧、痛苦和灾难，但愿世界上永远不再有战争。马儿尚且珍惜生命，向往和平，何况人呢？我们需要珍惜每一条生命：每一个人，每一棵花草，每一只小动物，他们都值得被尊重。
如果你做到了这些，那么我相信，此刻的你，也是最美丽的。
小说读后感1200字2024 此刻是最美丽的——《战马》读后感
小说读后感1200字2024 此刻是最美丽的《战马》读后感
《战马》是莫波格自己最满意的作品之一。这本书以一匹名为乔伊的马为线索，讲述了在第一次世界大战期间男孩阿尔伯特与乔伊历经重重艰难几经分离，终于重逢的故事。书中乔伊与一匹黑马之间如同人类般生死相依的友情深深地打动了我，原来动物和人类一样都是有感情的。
乔伊的外貌并不出众，它的头顶有一块白色的胎记，棕色的马鬃，四只马蹄穿着四只白色的袜子，样貌比起另一匹健美的小黑马，它真是逊色很多。可当看完这本书我发现，乔伊才是最美丽的！
它美在默默地奉献。乔伊是一匹战马，对于耕地一窍不通，但命运是残酷的，乔伊若不耕地，它的主人就将面临破产。在这种情况下，乔伊不得不面临着被卖掉的风险。终于，一个下雨天，虽然主人家的孩子阿尔伯特努力挽回它--他一遍遍教它耕地，而乔伊也一遍遍拼命地学！受伤了，流血了，乔伊没有退缩，它似乎知道只有这样阿尔伯特才能过上好点的生活，但是最终乔伊还是不幸地被卖给了前线战队去搬运物资。虽然如此，它这种任劳任怨默默付出的品质是值得我们去认真学习的。此刻默默奉献的乔伊是最美丽的。
它美在尊贵的心灵。乔伊和黑马可谓十分有缘，它们是因为战争走到了一起，在战争中相互竞赛又相互照应，建立了深厚的友谊。马，在英国人手里是尊贵的坐骑，而到德国人手里却只能用来作苦力。当英国人战败，乔伊和黑马归德国人所有时，那些德国人竟然让马来拉大炮！当一匹马累趴下了，不能劳动时，残忍的德国人就直接枪杀它！黑马高大健壮，最早被德国军官看中搬运大炮，因为长期超负荷的劳动，黑马得了破伤风，已经没有搬运的力气了。这时如果没有一匹马来顶替它，那么黑马将会被残忍地枪杀。此时乔伊勇敢地站了出来，顶替了黑马也保全了它的生命。这是一种马与马之间的友情，就像人类之间的友情一样。此刻挺身而出的乔伊是最美丽的。
它也美在顽强的意志。如果在中国古代，要是有一个伯乐能遇到他们，这两匹马应该都是好马。黑马一定是一匹千里马，能驮着主人在战场上勇猛杀敌，立下赫赫战功。而乔伊则是一批快马，能侦察敌情，传递情报，会在阿尔伯特的陪伴下度过快乐的时光。即使在现代中国，黑马一定是在马术比赛中数一数二的好马，乔伊也是一匹忠诚主人的乖马。可这两匹骏马，我为他们没有遇到伯乐而被埋没而惋惜，也为他们在黑暗中顽强地相依为命，不离不弃而感到敬佩。此刻乔伊顽强的意志是最美丽的。
它还美在对和平的向往。英德开战了，战争本是人类之间的战斗，和马儿没有关系，它们却被迫冒着生命危险在战场上做出贡献。当黑马因破伤风而死去时，乔伊不顾一切地独自在战场上飞奔，摔倒了，被铁丝网缠住了，它还要继续前进，因为它只有一个愿望--回家。乔伊渴望和平，渴望和家人在一起生活。几经转手的他始终惦记着它的第一个主人--阿尔伯特。夕阳下，它和阿尔伯特回到了最开始的地方，无论你走到哪里，我都要找到你。此刻热爱和平的乔伊是最美丽的。
《战马》让我们看到了战争的残酷和人性的美好。战争夺走幸福，赶走快乐，给人们带来了太多的恐惧、痛苦和灾难，但愿世界上永远不再有战争。马儿尚且珍惜生命，向往和平，何况人呢？我们需要珍惜每一条生命：每一个人，每一棵花草，每一只小动物，他们都值得被尊重。
如果你做到了这些，那么我相信，此刻的你，也是最美丽的。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始通用六篇
阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，在阅读卡罗尔·德韦克写的终身成长时，脑中不停的有新的想法，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！写终身成长的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是读后感大全小编收集整理的“终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇一)
《终身成长》的作者提出了两种截然不同的思维模式，固定型思维模式和成长型思维模式；固定型思维模式认为智力是天生的，固定不变的，做事情是为了证明自己的天赋和能力，因此害怕错误，觉得是对自己能力的否定；成长型思维模式认为智力是后天努力可以提高的，做事的为了不断提升自己的能力，会把错误和挑战看成成长和改善的机会。
看完这本书，我的感想主要来自两个方面，一个是自我成长，另一个是人际交往；对我思维的最大改变，是学会了如何从“固定型思维模式”转变为“成长型思维模式”的方法；不可否认，我们每个人，甚至一些成功人士，都在某一个时间段是典型的固定型思维模式的人，去学习以及做任何事，甚至打游戏都是在不断地证明自己的天赋与能力，喜欢装作一个轻松可以完成所有事的人、不喜欢提问、不喜欢向他人求助……其实这是一次次故步自封的自我限制，不但是对自己发展的限制，看待事物发展的眼光也会受到局限。
比如，我先生是一位不折不扣的“魔兽世界”狂热追求者，从大学伊始，孜孜不倦的玩了很多年，平时也会与我交流一些游戏情况，因此，我认为游戏里不同等级的资源都是恒定的，所以我理所当然的认为部落的能力也是恒定的，低级别不可能打败高级别的角色；直到有一天，我先生告诉我，他带团成功的把一个八十级的boss打败，当时他们团队基本都是七十级左右，并向我展示他是如何布局下兵的、细节到每一秒、每一处，策略又是怎么讲究的，换作以前，我一定会不屑一顾，本身对游戏的兴趣就不大，但恰巧那段时间我读到了这本书，我惊奇地发现固定型思维模式在我身上就是这样运作的。
如何才能改变这种思维模式呢？这本书指出了很多的案例与方法，但是我觉得首先最重要的是，我们必须认清自己，必须承认自己的普通。承认自己普通是一件很了不起的事，毕竟每个人都希望自己生来就是特别的——倘若不是天才，也要带有着一些别的光环。当你觉得自己普通时、当你觉得自己并非一个天才时，你才会更虚心地学习技能、接受他人的建议、不介意向他人求助，更平和地接受失败与成功，这样才能更好的挖掘自己的潜能、培养自己的能力。
第二点的启发来自人际关系中相处的思维模式的改变。每个人都有自己的优点和缺点，如果一个人只想找完美的人来做朋友，那么他的社交圈子会变得非常有限。这也是“完美主义”这个词第一次从我的认知发现原来它含有贬义。无论是要求他人还是要求自己，“完美主义”的出现都需要反省。
我觉得并不是说明企业的成长型思维模式胜过固定型思维模式，这绝对是一句废话结论，而是拥有固定型思维模式的人比成长型思维模式的人更容易盲目自大，拥有成长型思维模式的人更容易在任何环境下保持谦虚平和的心态，从而这种人，不论是员工还是领导更有助于企业的'发展，说到底还是人的问题。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇二)
人和人的区别，在于出生环境，在于贫富差距，而更多的，在于思维方式的区别。
1、两种思维模式的区别
《终身成长》这本书大概可以为我们解释社会人的两种区别：固定型思维和成长型思维。
固定型思维的人相信一切都是与生俱来，一切都是命运的安排，他们相信这个世界存在天才，也觉得自己的能力无法改变。成长性思维的人相信一切都可以通过自身努力所获得，一切都在发展变化中，他们相信自己是人生的主宰，只要自己朝着目标正确的努力一定可以成功。
2、两种思维方式的教育表现
我们在表扬孩子时，经常夸：“宝贝，你好聪明啊”、“宝贝，你就是个天才。”而这种夸奖，更多的是在赞扬孩子所达到的结果，对孩子的促进作用仅限于刺激孩子下次要得到表扬，一定达到要达到这个目标。而具有成长型思维的父母，一般会这么说：“宝贝，你这次的努力没有白费。”“宝贝，你作文水平提升了很多。”从孩子的努力过程、思考方式上去表扬孩子，则更能激励孩子不断努力，克服困难，取得成绩。
3、如何培养成长型思维
《终身成长》这本书给出了四个步骤：接受—观察—命名—教育。把我们固定性思维展现的时候，逐渐教化成成长性思维。我们可以接受自己的固定型思维，但是我们可以观察它一般什么时候来临，给它取个名字，制定具体步骤，慢慢养成成长性思维。在我看来，成长型思维最重要的一点是在于毅力二字，遇到困难时我们有毅力坚持，有毅力克服困难；立的flag有毅力执行结束。
我们不怕遇到困难，而怕遇到困难就退缩的懦夫；我们不怕失败，而怕一失败就一蹶不振。拥有成长性思维，拥有毅力，才能勇往无前。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇三)
通过《终身成长》的学习，让我们认识到成长是孕育一个成长性的思维模式，而这种思维模式的养成需要的不仅仅是个人的努力，更是需要全社会的不断熏陶，而不仅仅是个人，企业也是需要这种思维模式来保障自身的成长。
人是该终身成长，终身学习的，学无止境，做人是需要一辈子学习的，人格的成长也是无止境的。它谈到两种思维模式，固定型思维模式和成长型思维模式，他肯定了我们每一个人两种思维模式都是有的，但是某一个人某种思维模式占主导也是可能的或者是很普遍的。认为人的才能是一成不变的，只相信天赋，自大或自卑，不停的证明自己给别人看等特质。
而成长型思维模式，则是认为人的能力可以通过努力学习培养，人与人的差别微乎其微，拥有反脆弱心态，从失败和挫折中学习成长，让自己强大！还让我们明白：这是不同两个人的思维模式，也是同时存在于一个人的身体中的两种思维模式，所以我们一定要不断的学习修炼，去除固定型思维，让成长型思维占据我们的内心，使得我们真正成为一名成长型思维模式的人。
有没有发现有我们的人有的能很快的学习和改变，而有的人则很难呢？这不仅仅是学习能力和方法上的事情，有的人心态开放，思想灵活，有的则是心态封闭，思想僵化，不容易吸收新的知识，这就是一种思维模式。在工作时我们的思维模式也要以成长性思维模式考虑问题。固定性思维只会沿用别人的经验，无法提高自己的维修技能。
我们用成长性思维考虑问题，可以发现设备问题的多面性，维修设备时就能多考虑设备出现的问题，是如何发生的，发生问题时出现的前兆，如何去解决问题。
人有很重要的一个要求就是自我发现，自我成长，所来说其实是很重要的一个工具。在学习中自我发现、在学习中自我成长，只有我们作为企业的一员不断的成长，不断的提高自己的技能，才能给好的发展提供动力。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇四)
人从一出生就是不断学习的。在我们很小的时候我们对一起都充满了好奇，开始学习吃饭、走路、说话，问周围人各种各样的问题，并且期间会闹出很多错误和笑话，我们却依然兴致勃勃。但什么时候开始我们变得不一样了？面对错误和挫折，有的人会勇敢面对，从批评中学习，但有的人只会逃避、不再努力。
原因在于我们的父母和老师在我们小的时候在言谈举止中传递给我们什么样的信息——如何看待自己？
人们说的每一句话、做的每一个动作都会传递出一个信息，而孩子对这些信息的敏感和关注程度又是非常惊人的。
比如，我们经常会听到父母或者老师跟孩子这么说：
“你学的真快，你真聪明！”“你太棒了，你根本没有怎么看书就得了优！”
很多父母和老师认为，说一些鼓励孩子的话会让孩子增强信心，但是孩子可从这些话中听到另一种意思：
“如果我学东西不那么快我就是不聪明。”“我最好不要努力学习，不然他们会觉得我其实没有那么聪明。”
卡罗尔·德伟克博士针对数百名学生进行七项实验后发现：对孩子智力水平进行表扬，会损害他们学习的动力和表现。这其实就是在向孩子传递一种固定型思维模式：你的能力永远不会变，而我正在对你的能力进行评定。
父母认为通过表扬孩子头脑和天赋可以给予孩子持久的信心，但事实上却起到了反效果，这种做法会让孩子在遇到困难和挫折时，立即对自己产生怀疑，甚至会为了掩饰自己糟糕的成绩而选择撒谎、欺骗。最后，虽然告诉孩子很聪明表扬他们的先天潜力，但却让他们感到愚蠢甚至做出蠢事。
卡罗尔·德伟克博士提出，正确的做法是我们应该避免对孩子的智力和才能做出表扬，而是应该对他们通过自身的实践、学习、坚持不懈和有效的学习策略达到成就的这个努力的过程做出表扬。并且在跟他们谈到其成就时，更倾向于表示自己欣赏和赞扬他们所付出的的努力和做出的选择。这就是一种成长型的思维模式：你是一个不断成长的人，我对你的成长很有兴趣。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇五)
《终身成长》是卡罗尔·德韦克的代表作，书中卡罗尔·德韦克从教育、体育、商业、人际关系等领域总结了自己对于固定型思维以及成长型思维的研究。
这本书把人的思维模式分成两种，一种是固定型思维，抱有这种思维模式的人，相信自身才能是不变的，不屑于努力，并且热衷、在乎别人的评判和结果导向，总是掩饰自己不足，往往更易焦虑和抑郁，遇挫时容易放弃，拒绝自省，一旦失败，一蹶不振。
另外一种是成长型思维，认为能力是可以通过努力来培养的，信任团队和人才的力量，会把挫折、失败当作一种体验和学习经历，善于总结经验，不会因为失败而气馁。
终生成长的本质就是我们需要具备成长型思维模式，相信人的基本能力是可以通过努力来培养的，而不是靠天赋。
成长型思维非常重要，它可以让人看待问题有不同的视野，进而有不同的行动，获得成功。我们每个人其实都是固定思维和成长思维的矛盾体，我们要能勇于发现、承认自己的固定思维，分析自身原因，勇敢面对和接受，用成长思维去帮助自己拥有正确的成长心态，训练积极强大的内心，通过自己的努力，克服脆弱、克服恐惧，消除自我，进而终身成长。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇六)
《终身成长》这本书是由美国人卡罗尔德韦克著写，卡罗尔德韦克是人格心理学、社会心理学和发展心理学领域公认的杰出学者，是斯坦福大学路易斯和弗吉尼亚伊顿心理学教授，也是美国艺术与科学院院士。
博士在著作中提到决定人生成败的两种思维方式：
一、固定型思维模式，使这个人在生活中对待事情要引以为戒，不要明知故犯；
二、成长型思维模式，使这个人在生活中要养成“成长型思维模式”对待和处理身边发生的人情事。
书中引用了大量经典故事，其中“CEO”综合征案例就是我们在现实生活中经常遇到和经历的事情，安于现状，永远喜欢睡在自己过去的功劳簿上，沾沾自喜享受着自己往日的光辉，陶醉在自己巴掌大的梦境中，自我认为是“天下第一”。不知外面的世界已经发生了，翻天覆地的变化，做起事来，事事不顺，与人交谈起来格格不入，拓展事项，处处碰壁。对自己故步自封自我限制，对待事情自我完美，从不进取，不改变自己陈旧的观念，充当井底之蛙，只看井底之天。
如何改变思维模式，书中讲述成长型思维模式是建立在相信变化的基础之上。改变自己确实不容易，自己的性格、思维、处事方法、交流方式等在自己大脑和身体器官存在多年，可以说是先天性就具备的，要想进行改变确实不易。正如博士所说“改变也许艰难，但我未见谁说过不值得”，所以我们要改变自己，去适应大环境，努力在大环境中获得成功。
星光成海，雨落前尘 — 读《听听那冷雨》有感
张育玮
六月，台湾的雨季又到了，江南此时也该是在一片烟雨迷蒙之中了吧？离开祖国大陆已有二十五年的诗人如是想着。
二十五年了，时光早已将他由一名翩翩少年雕琢成了一位白发老者。时光流逝，岁月荏苒，记忆中的故乡早已不在，梦中的花朵也早已凋零。可是，当坐于檐下听雨时，心中却难以抑制地浮现出二十五年前自己立于五陵湖畔听见的那场迷朦细雨；脑海中是中国诗词里的那一场场杏花春雨；嘴中吟哦不休的是剑门细雨，渭城轻尘。这不是一场平凡的雨，因为落在中国这片古老大地上的雨从不平凡，它落在侠客心头，唤起儿女柔情；落在陆游心头，激起无限亡国离恨；落在游子心头，使他忆起故土前尘。乡愁，是一个人内心深处最难以咽下的一坛苦酒，时间越长，越是烈酒烧喉。
或许这便是余光中笔下文字的精彩之处，虽是一个人的文字，写得却是千万个中华儿女的乡愁。雨是载体，承载了他二十五年来辗转于香港与台湾而只能与大陆隔海相望的思乡与无奈。每当雨滴淅淅沥沥在房檐屋瓦上滴答作响，犹如一只看不见的手在撩拨心弦，犹如从黑白键格上传来的乐曲，他的记忆是否也如黑白画面一般断续浮现？
“拨开时光的脸，还是那个孤孤单单的少年。”对于东方民族来说，家国天下的观念是深深烙印在人的骨子里的，纵使山川相隔，心中也还是会为故乡留下一方净土。在诗人心里，他仍是“广义上的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年”，在那里“残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。”这便是乡愁，二十五年的积酿一朝被打翻涌流而出的是九千多里的山水江湖，嘉陵江在记忆里日夜奔腾，成群的候鸟从大兴安岭到东南丘陵南北来回，积雪将冬日的麦场覆盖，春风把江南的垂柳吹绿...... 他的心里乡愁大得能够装下纵横千里的南北东西和跨越三带的春夏秋冬。在时间的维度上，哪里蕴含了五十个世纪的荣辱兴衰。
时间可以冲淡一切，但乡愁不行。从古至今，文姬归汉如是，苏武牧羊亦如是。故乡是个微妙的概念，或许早已模糊在我们的记忆中，又或者我们早已与记忆中的自我渐行渐远，但乡愁在我们的心中却总是存在，无论承认与否，或许朦胧又或者清晰。每当心灵平静下来时，听见窗外的冷雨淅沥，望见窗外的那轮或圆或缺的明月心中一阵潮水涌动，眼前浮现起家乡的田野河流；想起春风吹来时空气中的青草香甜；青砖石桥上的薄雨霏霏。当心中的青苔被轻轻拂去，乡愁也随之裸露出来。
“每个人都能在余光中的文字中找到属于自己的乡愁。”他用自己心底最深的感情，最真挚的文字，唤起每个人的乡愁。点燃的是一盏星灯，照亮的却是整片星空，因为感情能够共鸣感情，微光能够照亮微光。星光，成海，照亮的是每个人心中最晦涩的乡愁，让每一个游离了故土的星子不再孤独，让每一个疲惫的灵魂找到归属，也让我们重整行囊，直面自己的乡愁。
800字读后感
篇一：大学读后感800字
大学读后感800字
大学读后感800字（一）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文《大学》里的句子。所谓大学,实质为大学问，人世间最重要的学问。
原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书,从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学,而是讲治国安邦的大学.大学是大人之学。
《大学》为初学入德之门也.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本.十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。得众则得国，失众则失国;有德此有人，有人此有土，有土此有财;见贤能举，举而能先。
《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
人们常说，一屋不扫，何以扫天下,又常说：修身，齐家，治国，平天下.两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》中修齐治平的顺序与此并不相同。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。
顺序不一样，境界也就迥异：修齐治平是四有新人们的个人修行之道，平治齐修则是古之圣王的基本国策了。这种国策，用一句歌词说，就是：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天.
可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人，
实为害人。总之，不诚其意、致其知者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣大学读后感800字（二）
书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的大学,其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到：《大学》之书，古之大学所以教人之法也。意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了人之初，性本善的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。
物有本末，事有始终,说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，个性在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。
《大学》不仅教导我们做人的道理：做人要以身作则，待人处事要心平气和，更总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：修身、齐家、治国、平天下。
篇二：中庸读后感800字
中庸读后感（一）
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了！
中庸读后感（二）
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是
圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统
一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧！他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和??我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
中庸读后感（三）
《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为“四书”，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，
并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。
中庸的“中”，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和“两端”相对而言；中庸的“庸‘，有用、常、平常三义；”中“”庸“合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说”不偏之谓中，不易之谓庸“。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。
事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在许多人如今的理解中，”中庸“即”平庸、折中“等类似意思，这是现代人对儒家”中庸“思想的大大的曲解。不错，中庸的确有”平庸、折中、调和“的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来”中庸“不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，”中庸“由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从”中庸“的概念上看，”中庸“在孔子之前就已存在，儒家的”中庸“说也部分继承了当时认为的”中庸“思想发展演变而来的。
《中庸》一文以”天人合一“这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：”忠恕违道不远“，”忠“也就是要存养省察内心之”中“，”恕“则是要长而为解在道德行为的”中道“，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的”慎独“工夫做起，”内省不疚，无恶于志“，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）达到内心的”诚“即含而未发的”中“，由此出发，就能”微之显“，”暗然而彰“，渐渐外化为行动上的”中道“。内心的”中“与外部行为的”中道“统一，《中庸》称之为”合内外之道“，”致中和“不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是”中“的大功用，所以叫做”中庸“。
在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创”致中和天地位焉万物育焉“的”太平和合“境界。
书中说”性“”道“不可须臾离开自身，要从”戒慎“”恐惧“”隐显“”慎独“等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。”道“源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我
们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会”反求诸己“，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子”吾日三省吾身“的品质。
《中庸》一文在极力推崇”中庸“思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以”天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也“。这些都说明了”中庸“之难行。
在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它”淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显“，能行”不言之教“，”无为而治“。不待责罚而民白化，以致”笃恭而天下平“之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。
《中庸》对孔子”过犹不及“的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，”始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。“结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？
中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到”至诚“则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很
痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。
篇三：读后感800字
《妈妈不是我的佣人》— 读后感
读后感 (800字)
你们心中都有一个偶像吧？我也有，她就是我最敬佩的人海伦凯特。
相信大家都看过《假如给我三天光明》，这个惊动了世界的文学巨着，就是出自那个双目失明、双耳失聪的残疾女孩海伦凯特手中！
小海伦在19个月的时候患了一场大病，高烧不止，后来，虽然病好了，但病魔却夺去了她光明和声音，使她从此生活在了无声的黑暗当中
在海伦快到7岁生日时，改变她一生命运的安妮莎莉文教师来到了她身边。在陪伴了她半生的沙利文小姐帮助下，海伦开始学会使用其它器官来感受大自然的气息，来享受生活。
学习说话、写字，这对常人来说并不是难事，但对生活在无光、无声世界中的海伦来说简直太难了！在莎莉文的帮助下，海伦克服了种种困难，走过一个个坎坷，不仅学会写字，还学会唇读法终于能用嘴巴与人交流。
正是这个坚强的女孩，不仅掌握了英、法、德等五国语言，还是全世界第一位完成大学学业的聋盲人；还写出了很多书，最着名就是《我的一生》、《假如给我三天光明》；还曾被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获总统自由勋章等奖项，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，成为19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。
马克吐温说过：19世纪有两位奇人，一个是拿破仑，一个是海伦凯特；拿破仑用暴力来征服世界，他失败了；海伦凯特用笔来征服世界，她成功了。
海伦在《假如给我三天光明》中写了这样一句话：善用你的眼睛吧！珍惜你所拥有的吧！你将看到，一个美好的世界在你面前展开！
在我了解了海伦凯特的故事后感到：海伦在那么艰苦的条件下，能做到很多常人都很难做到的事，她靠的是自强不息的顽强毅力。我们现在条件那么好，为什么不行呢？如果不行，应该感到羞愧。
海伦凯特的精神打动了很多人，也深深地打动了我，我非常敬佩她！
五年级:考试考好
读后感800字
《乌塔》读后感800字
读了《乌塔》这篇课文，我陷入了沉思。
这篇文章写了一个只有十四岁的德国小姑娘乌塔独自出国旅游的故事。乌塔为了出国旅游，作了许多的准备，如设计了旅行路线，攒旅游费，阅读资料和书籍。她每到一地，就查警察局的电话号码，购纪念品。同时，课文还描写了乌塔关心中国小朋友有没有出去旅游的机会。文中的乌塔认为，父母爱孩子，就应让他们单独出门，亲自出外去看一看等。这些，都反映了国外少年儿童的独立生活能力和自立意识，同时也反映了她们对生活的热爱。
我认为：乌塔有这么强的独立生活能力，主要有两方面的原因。第一是外国的小朋友敢于离开父母，思想独立，敢于挑战自理能力；第二是外国的父母愿意放手，鼓励小朋友培养自立能力。但是，我们中国许多小朋友就不一样，我们都是独生子女，父母含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了。要不就是父母很愿意放手，但是孩子不愿意学习自理能力，不敢面对和尝试；要不就是父母庇护着孩子，根本就不放心孩子独自外出生活。
其实，我也有一次独自外出的经历。今年暑假，爸爸妈妈把我送到寄宿学校去参加夏令营。事前，我参观了学校和宿舍，觉得很喜欢。但到了到学校报到的那一天，一想到往后这21天就住在这里，不能和爸爸妈妈在一起生活，我就忍不住哇哇大哭，眼泪吧嗒吧嗒地流了下来。可是，爸爸妈妈坚持要我留下来，鼓励我和小朋友们一起生活，我被他们逼得无可奈何，只能强行被留下了！
第二天早上第一节课，老师说要选一位班长。他左看右看，好像若有所思的样子。突然，他把目光移向我，决定让我来当班长。在那次夏令营中，我认识了50多个新朋友，学习了不少英语知识，学会了国画的技巧，老师还奖励了我许多的美元，我用这些美元换到了许多奖品。
那次夏令营我过得比想象中愉快。于是，我明白：爸爸妈妈带我到这里来是锻炼我的自理能力和自我挑战能力。不过，和课文中的乌塔比起来，我还是差远了。下一次，我要争取自己主动报名参加夏令营，还要到外地去旅游。
《圆明园的毁灭》读后感800字
学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏透了。把能抢的东西抢去，不能抢的还烧毁，毁灭罪证证据，我实在太痛恨他们了。圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个皇家园林，在世界历史上称的上为是万园之园。在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。
可是现在圆明园那昔日的辉煌哪去了？那金碧辉煌的殿堂哪去了？那玲珑剔透的亭台楼阁哪去了？那世界上最大的博物馆、艺术馆哪去了？那热闹的买卖街、田园风光的山乡村野又哪去了？原本华丽的圆明园，如今已是一片废墟，那是英法联军一把火烧了世界文化、历史上的瑰宝与精华呀！好几代帝王的梦想和人民的心血呀！有些物品还是木匠工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的皇家园林，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。圆明园是供人参观的，不是供人破坏的。圆明园已经被风景名胜的精华渗透了。但是我看到了今天的圆明园实在太伤心了，这都是英法联军惹的祸。
这个世界上的大瑰宝圆明园现在已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然现在已经过了很多年了，但是我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们一定会努力学习或工作，渐渐地把中国发扬光大，让你们看看我们中国也是强大的，我们中国也会有一片属于我们的天空，属于我们的大地！
肯定《圆明园的毁灭》读后感800字
今天，我怀着无比愤怒的心情，读完了《圆明园的毁灭》这篇文章。
读完了这一文我知道圆明园是一座皇家园林，再北京西郊，曾经被誉为万园之园，可现在，我们在这里看到的只是残桓断壁，真令人气愤。
当我读到圆明园的建筑金碧辉煌，富有诗情画意时。不禁发出了由衷的赞叹。我们古代劳动人民用勤劳的双手建造出了这座举世闻名的园林艺术瑰宝！这是一项多么艰巨而又伟大的工程呀！这充分的体现了我国劳动人民的智慧与力量。我为我们的伟大的民族而感到骄傲但我读到英，法联军闯进圆明园夺我财宝，烧我园林时，我的心情沉重，心里充满了仇恨。
这些强盗们肆意毁坏园林，竟把万园之园化成灰烬。看到这里，我恨不得给他们碎尸万段砸成稀八烂我不禁大声的骂到：死畜生！不要胡作非为！
读完文章，我也为失去了圆明园而感到无比伤心。又不由得使我想到了1931年9月18日晚，日军发动侵略战争，先占领沈阳城，随后不到半年时间东三省相继沦陷。1932年1月28日进攻上海；1937年7月，日本侵略者进攻宛平城和芦沟桥。中华民族抗日战争正式爆发了。到1938年10月，日军侵占了华北，华中，华南。日军侵略者所致之处，无恶不作。屠刀所向，血流成河。山河失色，光在南京就杀害了无辜军民30万人！
之后，中国人民经过了8年的浴血奋战，洗刷了一百年来被挨打的耻辱，取得了抗日战争的伟大胜利，挽回了我们中华民族的尊严，中华民族由一个背负着帝国主义与封建势力重压，被称为东亚病夫的民族，成为巍然屹立与世界东方，令世人瞩目的民族，乱翻的乌云扫清了祖国迎来了一个黎明。
今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记以前联军火烧圆明园的局面，我们青少年只有将这个国耻记在心中，以此为动力奋发图强。报着为中华之崛起而读书的信念，才能担负起建设祖国的重任。
今天，我们是21世纪的接班人，我们不要忘记国耻，要接受锻炼，迈开坚定而沉着的步伐，向光辉的未来前进！
《圆明园的毁灭》读后感800字
学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏透了。把能抢的东西抢去，不能抢的还烧毁，毁灭罪证证据，我实在太痛恨他们了。圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个皇家园林，在世界历史上称的上为是万园之园。在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。
可是现在圆明园那昔日的辉煌哪去了？那金碧辉煌的殿堂哪去了？那玲珑剔透的亭台楼阁哪去了？那世界上最大的博物馆、艺术馆哪去了？那热闹的买卖街、田园风光的山乡村野又哪去了？原本华丽的圆明园，如今已是一片废墟，那是英法联军一把火烧了世界文化、历史上的瑰宝与精华呀！好几代帝王的梦想和人民的心血呀！有些物品还是木匠工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的皇家园林，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。圆明园是供人参观的，不是供人破坏的。圆明园已经被风景名胜的精华渗透了。但是我看到了今天的圆明园实在太伤心了，这都是英法联军惹的祸。
这个世界上的大瑰宝圆明园现在已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然现在已经过了很多年了，但是我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们一定会努力学习或工作，渐渐地把中国发扬光大，让你们看看我们中国也是强大的，我们中国也会有一片属于我们的天空，属于我们的大地！
《骆驼祥子》读后感800字
祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的。
他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。当然，这不仅仅是社会的问题。
对于骆驼祥子。我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事？我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。
这本书的讽刺性很强。讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气，不得翻身。而我确认为这不仅仅是社会的问题。虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身的问题。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但至少能让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。
《鲁滨逊漂流记》读后感800字
这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的，我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较豪华的住所这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。
《党史》读后感800字
九十年的历程，九十年的奋斗，九十年的期待，九十年勇敢而艰难的承诺，当再一次回顾历史，我们不禁想起没有共产党就没有新中国。九十年历史的变迁对于共产党人这不是序幕的结束，而是辉煌的开始。反思我们党的发展历程，我觉得我们党成功的一个很重要的原因就是经得起失败，并在失败中不断学习。江泽民爷爷曾经指出：学习理论要同了解历史实践、总结历史经验结合起来。这也是学好党的基本理论的一条重要经验：我们党领导人民进行革命、建设和改革的历史，是一部蕴含和体现马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的活生生的教科书。我们要运用它们来提高自己，不断增强大家坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领的自觉性，提高大家驾驭全局和处理各种复杂事务的本领。他还提出要充分发挥党史资政育人的作用。
作为一名中学生，在我党建党90周年之际，应当认真学习党史，从中吸取我党90年来所经历的经验与教训，以便将来为我国的社会主义建设作出更好的贡献。作为21世纪的高素质人才，科学文化方面的能力固然重要，思想道德素质的提高也是很重要的。要多关心国家大事，多关心周边发生的事情。
学习党史，以活生生的中共党史进行革命的传统教育和党的政策教育，让我们完整地了解党的历史，了解党的优良革命传统，了解党的政策和策略的发展轨迹，应该说是一件既有历史意义又有现实意义的事情。旨在对我们进行一次革命传统教育，使我们了解中国共产党的历史，了解党所走过的艰辛历程，并真正懂得今天的幸福生活来之不易，以此来激发我们热爱党，热爱祖国，热爱社会主义的真情实感。
通过这次学习，我加深了对中国共产党的理解和认识，也深深明白了落后就要挨打这句警世真理。今天的繁荣富强为祖国的昨日交上了一幅美丽的画卷，锐意进去的浪潮为祖国的明天奏响了进军的乐章。通过这次活动，我深深懂得：鲜血铸就了中华民族坚强的脊梁，汗水浇灌了神州大地繁茂的花蕊，拼搏托起了一个不羁的灵魂！我们会为了祖国的明天更美好而努力奋斗！
《党史》读后感800字
2011年是中国共产党成立90周年，我满怀激动，阅读了《青少年学习中共党史丛书》。这本书准确生动地展现了中国共产党90年的奋斗历程和光辉业绩。
从书中，我知道了中国共产党的诞生地是在嘉兴南湖。想当年，在南湖的湖面上，漂着一条小船，一群仁人志士、热血青年，探讨着一个国家民族的前途和命运。中国共产党就此成立，一面由红色的旗面和黄色的锤子、镰刀构成的旗帜被高高举起，这就是中国共产党党旗。
在中国共产党的带领下，现在的中国已经成为政治、经济、军事大国。作为一名中国少年，我深感自豪，生长在祖国的怀抱中我是多么的幸福啊！你看，我的家窗明几净，小区里种满了漂亮和花草树木，还有大型儿童游乐设施，家里电器一应俱全，还有互联网可以随时与世界接轨。
我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万人南京大屠杀至今仍是我们心头无法抹去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来巨大的灾难。他们烧杀掳掠无恶不作，他们惨无人道的行径毫无天理。可是中国共产党没有被吓倒，反而拍案而起，在全国范围内与日本鬼子斗争到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我们当充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，历经8年终于捍卫了国家的尊严。这当中，多少优秀的爱国爱党认识牺牲，多少无辜的百姓受害，可是，中国共产党挑起了责任，强忍悲痛，义无反顾。
全面建设的时刻来临了。党看清了一个事实，落后就要挨打，领导全国人民轰轰烈烈地建设七新中国来。这是一部曲折的探索史。比较完整的工业体系建立起来了，古老的中国以全新的面貌毅力在世界东方。虽然期间出现了错误，走了弯路，使中国的发展受到了严重的影响，但当在不断的实践中，以高度的智慧，纠正了错误，迎来了一个伟大的时代---改革开放新时期。从此中国走上了有中国特色的社会主义道路，在世界民族之林中茁壮成长。
放下书，我依然不能释怀，仍旧回荡在那风雨的岁月，作为中华民族的新一代，我们会做好接班人的准备，开创中国的美好未来！
《党史》读后感800字
历时一个月的时间，我和支部其他成员一起读了《中共党史读本》，再次走向中国共产党的过去，重温了那一段惊心动魄的历史。
其次，我深刻地体会到我党的政权是从枪杆子中得来的。南昌起义、秋收起义、广州起义等一系列武装反动，在混乱的年代为人民开路。朱德、彭德怀、叶剑英、刘伯承等一批元帅运筹帷幄，在无数个不眠夜的灯下统领大军为百姓作战。工农红军从1928年起，不断在全国范围内扩大，结合了不怕死不敌人的爱国战士，他们抛头颅洒热血，不顾一切只为革命的胜利。最难忘的是红军长征，爬雪山、过草地、横渡金沙；铁索桥再险，同样可以征服；饥寒交迫再苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多战士，可是我们最终以一支部队的名义克服天险，走完长征。在中国共产党的奋斗路程上，只要回首长征就点燃了一种精神，照亮了一个民族，我觉得，无论将来我们走到哪里，长征将会是一首精神之歌，不断唱响耳畔。
我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万人南京大屠杀至今仍是我们心头无法抹去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来巨大的灾难。他们烧杀掳掠无恶不作，他们惨无人道的行径毫无天理。可是中国共产党没有被吓倒，反而拍案而起，在全国范围内与日本鬼子斗争到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我们党充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，历经8年终于捍卫了国家的尊严。这当中，多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共产党挑起了责任，强忍悲痛，义无反顾。
在党过去的不到百年的历史上，经济发展不常提及。由于历史的原因，过去我们确实无法一心一意发展生产力。可是现在不同了，历史已经被我们改写，在新时期，中国正以前所未有的速度向世界证明，我们的经济同样可以向革命一样焕然一新。有理由相信，我党会带领全国各族人民，以长远战略为计，以远大目标为航，在今后的100年谱写更加辉煌的奇迹。
《妞妞》读后感800字
苦难是人生的必经之路。
---------题记
花开那年，有一个幼小的生命曾来到这个世界上， 伴随着大家的快乐与祝福，大概是上天嫉妒这个孩子，却在这个孩子的清澈的眼睛里酝酿了一场灾祸。
阳光正好，微风不燥，手持一杯香茗，眺望远方看微风吹动树叶，看天空中的云卷云舒，聆听微风轻轻翻动树叶的样子，心却被大病中的妞妞牵动着。
《妞妞》是周国平为自己患有眼部肿瘤的小女孩写的一本札记，记录一个平凡的小家庭因为一个患病的孩童相互扶持，相互依靠，相互争执，相互理解，相互埋怨，最终因为妞妞的生命走到尽头，这个曾经温馨，令人羡慕的小家庭也一步步走向破裂，毁灭，如一面光滑平整的镜子，砰然碎的无法挽回，这才是完美应有的归宿。1991年妞妞躺在摇篮里永远的离开了这个对她来说充满了不幸的尘世。
没有一个父母不牵挂自己的孩子，即使是死亡也不能，对妞妞不仅只有深深的牵挂，更有对她的怀念。妞妞那弱小无助的身影常常出现在我的眼前，脸上挂着明媚的笑容，却转瞬即逝，不留一丝痕迹，年仅一岁半的孩子如今就要独自面对“未来”的路，妞妞和春花一起绽放，和秋叶一起凋落，悄悄的离开了这个她还未仔细观察过的世界。
人生的本质就是目睹一个又一个苦难的来临与离开，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。一个经历过巨大灾难的就好像一座经历过地震的城市，虽然可以在废墟上建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经完全的永远地沉落了，坠入了万劫不复的境地。
妞妞的生命犹如昙花一现，带着绝症过完了她极短暂的一生，人生中不可挽回的事情有太多，既然活着，还得朝前走，只愿妞妞在远方独自一人一切安好。
苦难是人生的必经之路，希望你能够被这个世界温柔以待，在妞妞的身上还有太多的可能没有发生，那个喜欢圆圆的小卡盘的女孩眨着一双清澈见底眼睛，在时光的沙滩上越走越远，留下的一串串小小的脚印也被潮水冲刷的模糊不堪。
的，只愿在远方的妞妞一切安好，依旧拥有一双清澈见底的眼睛，依旧拥有明媚的笑容。
怀念一个人最好的方式，就是为她写一篇长长的故事，每当夜深人静的时刻，辗转反侧的时候，心底不至于是空的，还有故事可以回味。
开始的开始我们都是孩子，只是在妞妞身上还有太多的故事没有讲完便匆匆的结束了，谨以此文怀念那稍纵即逝的小生命。
初中读后感800字
有人说，孔明是真正的英雄。因为他足智多谋，处事果断，上通天文，下晓地理，是千年难见的一代贤相。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现了这一点。然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。刘禅无能，根本扶不起来，孔明却自己的一生，死死地绑在蜀国这辆毫无希望的战车上。
我倒觉得曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“狭天子以令诸侯”。但能者居上为何偏姓刘的能当皇帝？他是政治家，牢牢捉住天子，使他做任何事都变得名正言顺；他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡一战，是敌我力量发生了巨大变化；他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”这样脍炙人口的诗句。当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。
但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。
但再看其他人：孙权不过仰仗父兄基业，建工甚少；周玉碎年少有为，但气度狭小，意气用事；关羽，太骄傲；张飞，勇有余而谋不足；吕布，以见利忘义之徒也……
《红日》读后感800字
脑海中的画面最终定格在了这里，看完了《红日》，心情久久不能恢复平静，心中仿佛有一团熊熊的火焰，在为中国人民解放军的英勇而燃烧，在为那顽强拼搏，永不言弃的精神而燃烧！
《红日》是一部以解放战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。书中由我军军长沈振新率领的一支英雄部队串起，再现了中国共产党与国民党在涟水、莱芜、孟良崮三次战役。其中，我印象最深的，便是孟良崮之战。在这场战役中，号称国民党十大王牌军之一、五大主力之首、虎贲御林的第七十四师几乎全军覆灭！孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁。从中，我体会到了解放军们的勇敢，也感受到了共产党人舍生取义的精神。中国共产党，一个多么响亮的名字，无论在过去、现在、还是将来，她永远是中国人民最坚强的后盾，永远是最闪亮的那颗星星。
看我这本书，我觉得我们这一代该做次好好地反省。如今如此幸福的生活，是伟大的共产党人出生入死换来的，流了那么多血，牺牲了那么多生命，我们难道不该好好珍惜这来之不易的幸福吗？反观现在的学生们，上了大学之后，似乎只记得吃喝玩乐，完全没有高三时那种拼搏的精神。面对挫折，也少了份勇气。不是哭哭啼啼，就是选择自杀。革命先辈们那种坚强、拼搏的精神去了哪里？还有现在弥漫全国的考公务员热，多少人挤破了脑袋要往里钻。为什么？因为公务员待遇好，工作又轻松。这正好对上了现在年轻人的胃口。现在的年轻人怕吃苦，都希望过上好的日子。他们真应该好好学习学习共产党人那种不怕苦、不怕累的精神，树立起正确的价值观。
从新中国成立到现在，我们经历了改革开放，加入世贸组织，进入信息化时代。我们有过胜利，但也同时面临着更多的挑战。作为接班人的我们，我们怎能以这样的面貌去接过前辈手上的旗帜。我们应该好好珍惜，努力学习，树立吃苦耐劳，顽强拼搏的精神。同学们，我们的肩膀上抗着的，是建设新中国的伟大使命，我们一定不能辜负了前辈们对我们的期望，生命不息，战斗不止！
《红日》读后感800字
在公司组织的读红色经典书籍的活动中，我选择了吴强所著的长篇小说《红日》。记得在此之前，每次阅读这种红色书籍或是观看红色电影，都会感触良多，而《红日》这部现实主义的成功之作，以全景式的战场描写，带给我的不仅仅是感触，而是极大的震撼，让我仿佛看到了那个血雨腥风的年代；看到了那个枪林弹雨的战场；看到了那些浴血奋战的革命烈士。深刻地体会到了什么叫舍生取义，愿为党和人民牺牲一切的伟大情操。
《红日》主要描写的是1947年华东野战军与国民党王牌军74师在山东战场上的涟水、莱芜、孟良崮的这三个连贯战役。文中首先描写了发生于1946年底的涟水战役，由于国民党军队既有装备和数量的优势又有美国的支持，所以此战以国民党军队攻占涟水，解放军因伤亡惨重而被迫撤退作为结局。之后，描写华东野战军重整队伍，总结经验教训，兵贵神速的迅速拿下了莱芜。以此战大捷作为过渡，小说中着重描写了孟良崮战役。1947年4月，张灵甫率领王牌军74师，再次向沂蒙山区大举进攻，华东野战军把敌人逼进了孟良崮一带，包围了起来，此时国民党的外围后援部队又把华东野战军包围了起来，企图与74师里应外合，一举歼灭华东野战军，情势非常危急。但华东野战军上下一心，一面抵御外围敌军，一面集中火力24小时内攻上了孟良崮的高峰，经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，终于把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。
这场惊心动魄的战役，一方面充分体现了华东野战军英勇善战的气魄，团结一致的军心，和那为了理想与希望不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神；另一方面也暴露了国民党反动派内部的腐朽，军队里派系林立，各自保存实力，打自己的小算盘，在莱芜战役中，74师为保存实力，没有支援友军，致使在孟良崮战役中，外围后援部队也没有全力营救74师，最终导致了国民党反动派在华东战场的全面溃败。
《红日》除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我面对自己的目标和理想，应该全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，应该学会与人协作，重视团队精神。
《红日》读后感800字
读完《红日》这本书，我心中有一丝悲凉的感觉。
《红日》讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。1946年底张灵甫所率领的74师是蒋介石用全副美式装备武装起来的嫡系王牌部队，国民党五大主力部队的第一主力，号称天之骄子。发起了涟水战役攻占涟水，与华东野战军交锋。华东野战军的一支常胜英雄军沈丁部队在涟水与敌主力部队二次交锋后，实行战略后撤，退到山东，休整训练。国民党企图压逼解放军在沂蒙山区决战，妄想消灭华东野战军。沈丁部队在莱芜西北的吐丝口地区，配合友邻部队，包围敌军。在莱芜战役中，消灭了国民党军队五万多人，活捉了敌军中将副司令官李仙洲，赢得了辉煌的胜利。国民党在各个战场上连吃败仗，途穷计拙。1947年4月，张灵甫又以所率领的74师王牌军作为核心和中坚，再一次向沂蒙山区的华东野战军大举进攻。华东野战军把这股敌人逼进沂蒙山区的孟良崮一带全面包围了敌人。沈丁部队配合兄弟部队围歼在孟良崮一带的国民党74师。国民党的外围后援部队，冒死向解放军阻击部队冲击，企图救出陷于绝境的74师，都被华东野战军打退。经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。华东野战军经历了惊心动魄的艰难曲折，经过了无数战士的牺牲，终于取得了最后的胜利。
看完这本书，我感到自己现在美好的生活是来之不易的，都是用无数战士的鲜血换来的。战士们虽然都不在了，但他们那永垂不朽，宁死不屈，舍己救人的精神仍然值得我们学习和传承。
家长点评：当看到共产党那种团结合作，吃苦耐劳，严于律己，献身革命的精神深深地打动了我。虽然国民政府由美国人支持，有全美的装备，有最先进的战斗武器，有充足的食物，而共产党只有普通的枪支弹药，而且还要经常饿着肚子战斗，但他们有最勇敢的战士，最崇高的理想以及老百姓的拥护和爱戴这就是共产党最终胜利的原因。我常想，如果张灵甫能以大局为重，能以百姓利益为重，能以国家为重，也许他会成为第二个傅作义，那么，我们也就不用为他哀叹了。一个人拥有才华固然不错，但如果不用在为民谋福利上，那他的才华也就失去了价值。最后，由衷地赞美我们的党---一心一意为百姓的党！
《围城》读后感800字
从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。
但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈围城。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈围城就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。
以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈围城，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。
可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下一吻定江山，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：
撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
这岂不悲哉?
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