读《两袖清风》有感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编推荐你不妨读一下读《两袖清风》有感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
读完了《两袖清风》这篇短文，我的感触很深。这篇短文主要告诉我们做人要踏踏实实，不要以为金钱就可以代替一切。它主要举例说了我国明代的爱国英雄于谦。他上京城接受上司检查时，不像其他贪官一样为了保住“乌纱帽”而送礼。由此，让我想到了《石灰吟》那首诗中的诗句：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”。于谦于位清廉的官，他的品质多么像这石灰一样呀！
记得三年级的时候，我们班投票选“三好学生”。在私下，一些成绩还不错的同学，请同学吃东西，要求投他一票。这是多么鲜明的对比呀！更让我有所感受。
于谦还是一名关心百姓疾苦的好官，他临走时，也不忘把公务处理好。这种认真工作的精神让我想到了我们敬爱的周总理。古往今来，这样的好官很多，要是没有他们，国家又会是什么样呢？
做人清廉，这是原则。我很敬佩于谦那种清廉的品质。今后，我也要学习这种品质，做一个清廉的人。
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读《廉泉清风》有感：一曲廉泉唱清风
一曲廉泉唱清风
——读《廉泉清风》有感
邱劲松
在"两学一做"学习活动中，笔者挑灯夜读《廉泉清风》一书。《廉泉清风》翔实介绍了连州的历代清官廉洁从政的励志故事。伴着淡淡的墨香，一个个连州历代清官的形象眼前浮现，一股股廉洁清风扑面而来……
读《廉泉清风》，我读懂了"廉泉之源"深厚的廉洁文化内涵。
北宋理学家周敦颐写《爱莲说》一文而名扬天下，《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂莲花坚贞的品格，表现作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐初为分宁主簿，南安司理参军，移桂阳令，知郴州，后为转运判官。一生清正为官，传为佳话。据记载，周敦颐在任广南通路转运判官期间，曾两次来连州巡视，见巾峰山下的荆楚古道边潺流不绝、清冽甘甜的泉水，联想自己的经历和连州的刘禹锡、刘瞻、石文德、黄匪躬等清官，睹物言志，感若泉涌，奋然写下"廉泉之源"四个大字，并请石匠凿刻于泉边的岩石上。千百年来，"廉泉之源"以其深厚的廉洁文化内涵，既昭古人，又示来者，激励着一代又一代为官者修身励志，勤政为民。
读《廉泉清风》，我感怀刘禹锡"功利存乎人民"的炙热情怀。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家。唐元和十年（公元815年），刘禹锡被贬为连州任刺史，当时心情极为复杂，一方面他对社稷百姓心怀厚爱，一方面又对当时朝廷腐败深恶痛绝，觉报国无门，心怀不悦。在连州，"剡中若问连州事，惟有千山画不如"（刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》）的优美自然景色和"几度欲归去，回眸情更深"（刘禹锡《吏隐亭》）的淳朴民风感染了他，让他立下要在连州大做好事实事的雄心壮志。
刘禹锡任连州任刺史近五年之久，他在《连州刺史厅壁记》一文中写道："既视事，得前二千石名姓於壁端，宰臣王晄、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久於其治，功利存乎人民；或不之厥官，翘禺载於歌谣……余不佞，从群公之後". 文中"功利存乎人民"是刘禹锡连州发出的为官宣言，刘禹锡托文言志，表明自己要以四位贤吏清官为榜样，要有所作为，做一代清官。刘禹锡在连州励精图治、大力发展农业生产、关心民间疾苦，使连州出现了一派欣欣向荣的景象。他教连州农民以机械吸水灌溉农田，使粮食产量大幅提高；他编辑医书《传信方》，救世济民。他躬身农耕，体恤民情，为加强了瑶、汉两民族的团结，他还经常深入连州瑶区，与瑶民们一齐劳作和娱乐，写下《莫徭歌》、《蛮子歌》、《插秧歌》等反映劳动生活的诗篇；他兴学重教，带动连州文化走向兴盛，他培养出连州第一个进士刘景，后来刘景的儿子刘瞻亦高中进士，官至宰相。在唐宋时期，广东进士共175人，连州就占55人，由此，史上有"连州科第甲通省"之美誉。
因着刘禹锡的名气和连州文风之大振，当时荆、楚，吴、越一带的儒生趋之若鹜，赴连州求学，湘南的儒生周鲁儒、吴越儒生曹璩都是刘禹锡的得意门生。刘禹锡开启了连州一代文风，清代学者杨楚枝高度评价说："连州风物媲美中州，则禹锡振起之力居多。"另外，刘禹锡重修海阳湖和燕喜园，既为连州人民提供休憩的好去处，又为连州留下弥足珍贵的历史文化资源，而他"功利存乎人民"的为政观更为后人所传颂！
读《廉泉清风》，我为刘瞻"却四方之赂"的壮举喝彩！
刘瞻，字几之，连州人，唐大中年间登进士第，官至宰相。在宰相任上，刘瞻为拯救300多无辜性命而向皇帝冒死直谏，获罪被远贬荆南。刘瞻刚正不阿，不畏强暴，坚持正义的行为光照后人；刘瞻的清正廉洁，为世人所景仰。据《资治通鉴》记载，刘瞻正是因为"素有清名"才入阁为相的，翰林学士郑畂在他被罢免宰相的诏书上写道："（刘瞻）安数亩之居，仍非己有，却四方之赂，惟畏人知。"堂堂宰相，连几亩宅地均不属己有，足见其之清廉。唐咸通年间，唐僖宗重新起用刘瞻为宰相，朝野上下对此一片欢欣。《资治通鉴》还有这样的记载："瞻之贬也，人无贤愚，莫不痛惜。及其还也，长安两市人率钱雇百戏迎之。瞻闻之，改期，由他道而入……".刘瞻重被起用，百姓载歌载舞迎接，他却执意避开这份荣耀，足见他低调的为人。刘瞻故后，葬于巾峰山上，后人在燕喜园里修建"刘几之祠"以念之，一代贤相的的动人故事在其故乡代代传颂。
读《廉泉清风》，我为曹镐植竹筑建清风楼、黄匪躬"一挹清风"、徐常筑亭修德、石文德冒死上谏的故事击掌！
明弘志十年（公元1497年），连州知州曹镐在州衙侧边修建"清风楼",楼的周围只植种竹子，其它花草一概不种。竹是君子的化身，彰显气节，象征高雅、纯洁、虚心、有节、刚直的精神。曹镐植竹寄清廉，表心志。据记载，他在连州任职期间，勤勤恳恳，口碑极佳，"离任之日，州人攀辕涕泣者数百人".北宋元祐年间，连州知州徐常在燕喜园里建一亭子，徐常取《易·井》六卦辞"井收，勿幕"之义，将亭取名"勿幕亭"（后改名为流杯亭），并题写《勿幕亭记》，文中以井和泉的关系，比喻道和德的道理，赞美"德"和"清".徐常筑亭以修德，为后人所传颂。黄匪躬为连州鹅岗村人，五代十国后梁时期任江西幕奏记，楚王马殷慕其诗才，于黄匪躬奉命出使楚国时，欲以减免鹅岗村的赋税徭役作为见面礼，黄不受，马曰："老夫尝恐不一挹清风，今幸得见之，唯恐不足以奉汤沐……"黄答道："志大重忧国，恩深岂顾家",以抒发襟怀。黄匪躬去世后，后人在他家乡建"清风祠",在燕喜园建"慕黄堂"以念之。
石文德，连州沙坊村人，五代十国时期楚国水部员外郎。石文德见楚王马希范生性奢侈，铺张浪费，便上书劝谏："夫农为民本，食为民天，今广取皮革，牛囤虚空，耕民逃窜，转为强盗……",楚王见石文德伤了自己的面子，将石文德贬为融州副使，不久石文德辞官归隐家乡，立"耕读传家"为家训，带动族人勤耕种，苦读书。他开垦良田数十亩，特设10亩为"祭祀纪念田"租赁出去，其收入供族中弟子求学所用。家训流传千百年，沙坊村积淀了厚重的耕读文化，成为振兴家族的精神内核，从此，石氏家族文运兴盛，人才辈出。
读《廉泉清风》，我还阅读了宋代连州知州何坦"惟俭足以养廉"、明代连州知州余勉学"凿井泽民"、明代连州太守徐美"勤政为民，官声载道"、明代连州籍官员曾象乾勇除奸臣以保廉等廉政故事。《廉泉清风》中一个个鲜活的正面人物形象让我想起焦裕禄、孔繁森等近代从政楷模，想起许许多多在平凡岗位上为社会、为人民默默奉献的人。
俗话说："当官不为民做主，不如回家卖红薯".当下，全国上下正掀起轰轰烈烈的"两学一做"热潮。"得众则得国，失众则失国",党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，我们要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，勤政为民之风吹遍祖国的大江南北。作为公务员，我们一定要做到"情为民所系，权为民所用，利为民所谋", 不忘初心，继续前进！
"开卷有益",读一本书，就是读一段历史，读一种文化。品读《廉泉清风》，让我沉思，催我奋进！
读《清风家话》有感
读《清风家话》有感
李江红
一个人的一生都离不开家庭，古人告诉我们，环境的好坏对个人的成长起着至关重要的作用。家庭是以婚姻关系为基础，以血缘亲情为纽带联结起来的基本社会单位。家庭是精神成长的沃土，家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。
在中国共产党中央、国务院春节团拜会上，习近平总书记严肃提到要注重“家风”问题，指出：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。
家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。
而在家庭中对子女的教育尤为重要。成功的家庭教育应遵循的八个定律：
一、 德则得
家庭教育首先是伦理道德教育。道德首先是一种实践，善良不能仅存于内心。教给我们的孩子先做人，做好人，才会为将来的全面发展奠定基础，铺平道路。无德之人不可能成就真正的事业。
二、 忧则优
生于忧患，死于安乐是勤奋学习，努力工作的重要动力。在当今经济、社会快速发展的时代，科学技术日新月异，人才战略尤为重要。在激烈竞争中，稍纵即失机遇，稍娇即会落伍。只有时刻保持忧患意识，才会时刻保持旺盛的生机和活力。
三、 渔则鱼
树立可持续的发展观，不能简单用利益的标准来衡量实践结果。通过良好的社会实践锻炼和一系列素质教育，使之学会生存的本领，成为自强自立，有真才实学的人。
四、 诚则成
诚信是立身之本，成事之基，发展之源。一个诚信的人，人之愿交，并交之甚好。在成才路上，一个人很难靠孤军奋斗获得成功，总要或多或少获得他人的帮助、支持和理解甚至认可，这样才有助于成功。
五、 恒则亨
理想之船到达成功彼岸，目标方法固然重要，但持之以恒的毅力，弃而不舍的精神更为关键。无恒心者是事业成功的大敌，只想仕途腾达、事业辉煌、才气超人，而没有恒心去修炼、去升华，自然一无所成。
六、 实则是
发现科学的学习方法需要求真务实，运用科学的学习方法更需求真务实。只有采取务实的学习态度，才能发现“是”，掌握“是”， 运用“是”，做到“是”。
七、 知则智
知而获智，智达高远。通过对客观事物的感性认知，了解事物的内在规律，上升为理性认识，可以增长聪明才智，成为智者。智是为人处世之道、辨人决事之能。明白“知”者“智”的道理，树立学无止境、智慧无边的思想。
八、 为则位
有为才有位，有位更有为。要想在社会中生存下去，获得工作岗位、创业平台、社会地位，就要勤奋学习，努力工作，有所作为。
好的家庭教育就像春风春雨，也许在一两件事情上很难体会到他对自己有多大影响，但是随着时光流失，这种影响、积累会慢慢显现，影响一生。
家是浓缩的国，国是放大的家。个体从家庭走向社会，家风的影响亦会随之远播，成为社会风气和道德水准整体拔节的力量之源。家风醇正，雨润万物。
每个家庭都以“家国情怀”培育家风，整个社会就会充满大爱、和谐文明、秩序井然，国家繁荣、民族振兴、人民幸福。
读《你若盛开，清风自来》有感1000字
在书的前言，我就读到一句话“不是我不明白，是这世界变化快……”太多的都市人习惯将自己的问题推给社会，感慨人在江湖身不由己，心不安宁源自外界的不安宁。但究竟是这个世界太喧闹，还是你的心太吵？事实上，这一切源自我们不知道该把自己的心灵放归何处，一颗漂泊的心总是让人感到无所适从。
也许是这个社会被利益污染了，但是我们的心灵却只受自己的影响。所谓“心静自然凉“说的不就是这个道理的吗？只要内心保持平静，不管外界如何嘈杂，又如何能够影响到你呢？一念心清净，处处莲花开。一位心理专家曾问过无数人：“什么是人生美事？”人们大都列出了一张清单：权利，美貌，健康，才华，爱情，财富……心理专家摇摇头，开出一剂“良药”——保持心灵的宁静，并叮嘱道：“没有它，上述种种都会给你带来极大的痛苦！”
我很喜欢这本书中的一句话，给我带来很大的觉悟和感想“云在青天水在瓶。”这是一个药山禅师短短的七个字，单却蕴含着两层含义：“一是说，云在天空，水在瓶中，这是事物的本来面貌，没有什么特别之处，只要领会了事物的本质，悟见自己的本来面目，也就明白什么是道了；二是说，瓶中之水好比人心，如果你能够保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。然而这种含义也是我喜欢这句话的原因，也让我明白心灵的宁静是如此的有魅力，当人的心灵遭受重大考验时，其精神需求也是巨大的。因为这可以作为一种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智和和平，即保持一种荣辱不惊，物我两忘的平常心。
的确，在这个个性张扬，争名逐利，浮躁忙乱的现代都市中，不少人心被撩拨的蠢蠢欲动，不是为名利的患得患失所劳没，就是被人际的勾心斗角所左右，随之而来的必然是痛苦和烦恼。
时时刻刻皆因珍惜，分分秒秒都是注定。我们所有人都不可能完美无缺，所谓“人无完人“嘛，我们要做的就是接受残缺，有时残缺也是一种独到的美，醉人心弦。都说上帝给你关闭了一扇门必然会给你开启一扇窗的，你总是独一无二不是吗？如果你不够漂亮，但是你可以培养气质，可以拥有自信，样貌并非是最重要的。不管我们的生活是不是没有鲜花和掌声，需要你做的是把平凡的生活笑成一朵花，聆听生命，让身心安住在当下，当然”当下”也意味着让你就这样停留在不好的回忆里，而是要懂得感恩经历，追逐明天的幸福，我们活着并不是为你一切烦恼的事情而生气，而应该是以温和宽容的态度去对待一切，我们要去活在阳光下，追逐温和如春，幸福洋溢的日子，将爱铺满每一条大道。
这才应该是我们在浮躁的世界里的安心之道。
看大戏《清风亭》有感500字
“老槐树，槐树槐，槐树底下搭戏台，演大戏，看大戏，听了大戏唱大戏……”小时候，非常喜欢听这首童谣，但始终不明白这是怎么回事，七月五日，我随爸爸一起回到老家，正好赶上看那里的最后一场戏——《清风亭》。
《清风亭》这部戏讲述的是这样一个故事：一对卖豆腐为生的老人在清风亭捡了一个被人遗弃的婴儿，千辛万苦终于把他养大，不想在这个孩子十三岁的时候找到了自己的亲生父母，离开了这对老人，老人为了找他，沿街乞讨，老婆婆的眼睛都哭瞎了，可是历经千辛万苦找到他时，为了当官，竟然不认跪在他面前的老人，以至于两位老人一个碰死一个气绝身亡。
虽然老人不是自己的亲生父母，如果没有他们的呵护，哪有你的今天？爸爸常常对我说：“百善孝为先！”父母生养我们，辛辛苦苦把我们拉扯大，给我们最好的东西吃，最好的衣服穿，最好的玩具玩，只要我们想要的，总会尽量满足，等我们长大了，接送我们上学，风雨无阻。
记得有一次冬天里我想吃伊丽莎白，爸爸给我买回来后，切成小块给我，我只把瓤最甜的一部分吃掉就不吃了，爸爸一妈一妈一等到我吃完，端着盘子啃我吃剩的，我还 笑他们说：“那还 能吃啊？”一妈一妈一说是怕一浪一费。
还 有一次，吃完晚饭我和爸爸一妈一妈一一起出去散步，往回返的时候突然下起雨来，爸爸脱一下T恤盖在我头上，抱着我就往家跑，慌乱中左脚踢在了一裸一露的钢筋上，稍微稳了一下继续跑，直到回家才发现左脚大拇指破了，流了好多血，可爸爸说不疼……现在想起来才明白，那都是父母满满的一爱一啊！
现在我懂事了，常常干一些力所能及的活——洗洗碗、扫扫地，给一妈一妈一捶捶背、洗洗脚，给爸爸砌杯茶、倒杯水……爸爸一妈一妈一为了我为了这个家，太辛苦了，一妈一妈一脸上的皱纹又多了几道，爸爸鬓角的白发又添了几根，我逐渐明白了：人不能只为自己活着，最起码得为父母着想——实现父母对自己的期望就是对父母最好的一爱一！其实这难吗？比起父母的辛苦我感觉这都是微不足道的！
清风犹存——读《历代家训家书》有感_读后感700字
时间长河奔流不息，纵观中华民族数千年历史，朝代更迭不断，或是清平盛世，抑或战火纷飞，多少事物销声匿迹，而那些宛若清风的家训，却一代一代传承至今。
家是小国，国是大家，有国才有家。由此可见家庭对国家的重要性，爱国守法，自然是优秀家风中必不可少的部分。爱国，是林则徐那句苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。爱国，是陈京莹那句兹际国家有事，理应尽忠，此固人臣之本分也，况大丈夫得死战场幸识也。将国家利益放于最高位，不计得失，将押卫国家当作自己的责任，不惧牺牲，可敬！可赞！
要有所作为，必定要先拥有良好的修养。一个人的修养，可以让人在各种环境下摆正心态，理智面对一切。自然，古人也十分注重这点。好的修养，是蔡邕的的面一旦不修，则尘垢移之；心一朝不思善，则邪共入之。好的修养，是诸葛亮的静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。追求外在美的同时，注重内心的培育，内外兼修，为人安于恬淡，戒骄戒躁，在淡泊宁静中努力，值得我们去思考，去学习。
家虽是小国，可国皆有法，如何齐家也非同小可，家若不好，便没有办法给人一个良好的生活环境。齐家之道，是刘请之的养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。齐家之道，是王守仁的尔辈须以仁礼之心，以孝弟为本，以圣贤自期。齐家之道，是萧嶷的勤学行，守基业，修闺庭，尚闭素。如此足无忧患。教育子女要严格，对待亲人要友善孝顺，起居节俭，我们应该去做到。
人生于世，为人处事是十分重要的，它决定了人的一生，正确的处世，是嵇康的不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让。是朱仁轨的终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。是冯玉祥的对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。为人谦和、诚信，不拘小节，堂堂正正，才是君子。
家风的良好离不开家训，这些家训犹如一颗颗珍宝，镶嵌于历史长河上，岿然不动，我们在欣赏其朴素却夺人心魄的光，更应当从中吸取营养，使自己的生命也闪烁其中，使自己的家庭更加美好，使中华民族因我们的传承大放异彩。
读《读两种书》有感
《读两种书》中说得很好，世上有两种书:有字书，无字书。有字书是思维与语言共同发展而结合的产物，是积累文化和传播思想的特殊媒体;无字书是生活中经验与教训存留于脑际的印象的升华。我认为读好有字书，好比有血、有肉、有骨头，成了形;读好无字书，好比有了思维、气质、灵性，有了魂。要读好书，就要魂体相合。二者不可偏废。
怎样才能读好有字书呢?兴趣是最好的老师。同时读书好比吃饭一样，偏食就会营养不良，所以要博与精有机结合。忙忙碌碌的现代人，很少有采菊东篱下.悠然见南山的闲情逸致。如何博览?就文学名著而言，可多读些精缩本。但因精缩本会有雾里看花，终隔一层的感觉。这就要求根据自己所需，选些重点书目精读。如何精读?还是就文学名著而言.可先通读作品内容，再分章分节地分析、品味、总结。想想好在哪里，对我们有什么启发，有什么不足，不妨挑剔些，甚而不知天高地厚地来个改动。最后，别忘了合上书，闭上眼，回味回味。马瑞芳女士为了研究蒲松龄的著作，把《蒲松龄文集》和《聊斋志异》都翻烂了几套，可见熟悉的程度。
怎样才能读好无字书呢?人生的许多道理不是靠聪明能够理解的，要靠一生沉浮后的彻悟。要读好无字书，关键是要进入社会，读懂生活。从有字书中得到的往往是理性化的，与现实常有一定距离。纸上谈兵就是一个惨痛的教训。
在有字中读无字。在无字中读有字。当然具体的读书方法还要因人、因需、因节而异。
读这篇文章，给人一种茅塞顿开的感觉，作者用最朴素的文字为我们娓娓道来读书的方法，行文自然流杨。该文在篇幅上虽短，但麻雀虽小，五脏俱全。在结构上同样别具匠心，韭得很有层次，比如第二、三自然段段首皆以一问句引领，从而使行文随意而不凌乱。同时，文章还不乏哲理和思抖的色彩，比如人生的许多道理不是靠聪明能够理解的，要靠一生沉浮后的彻悟。
总之，该文是一篇构思、行文都不错的良作。
读《海底两万里有感》
林肯号搜寻海底怪物，却被它打沉；自然科学家阿龙纳斯和同伴康赛尔、尼德兰却意外地发现了海底怪物，是一艘名为诺第留斯号的潜水艇。接下来的几个月，3人在尼摩船长的带领下，进行了两万里的海底旅行。一次，一艘战舰攻打潜水艇，尼摩船长却因为有人类杀害过他的家人而开始了复仇。阿龙纳斯不愿和报复者同船，而在风暴来临时带着同伴，离开了诺第留斯号。
通读《海底两万里》，我就像在做一次海底旅行。走进海底，我仿佛看到了那陈列着各种精密仪器、十分舒适的潜水艇；走进海底，我仿佛在水中漫步着，观赏着各式各样的海底生物在眼前游过；走进海底，我仿佛也拿着枪弹和鱼叉，和章鱼做着搏斗
看这本书事，虽然端着一杯凉茶静心，仍是百感交集，当看到尼摩船长刺杀鲨鱼拯救印度采珠人时，我仿佛也化身成了尼摩船长，和他一起战斗着。尼摩船长的爱人、子女、父母都被人类杀害，因此他痛恨人类；采珠人一星期只能拿到一元工资，但因为潜水的关系，他们的视力早就衰退，眼角溃疡。虽然采珠人也是人类，但是鲨鱼袭击采珠人的时候，尼摩船长不顾自身的安危，将鲨鱼从需要帮助的采珠人身边引开，一刀刺死了鲨鱼。
尼摩船长，是那么的勇敢，那么的有正义感，他将自己对人类的痛恨置之度外，帮助了一个需要帮助的采珠人。
走进海底，我明白了，要做一个乐于助人的人。
滂沱大雨中我下了公交车，撑起伞往家走，却发现前面的一个学生因为没有伞而焦急地在站台下躲雨。帮助之心让我径直走到了她的身边，渐渐地，我停住了。雨很大，我的伞却很小，如果和她一起打伞，我的书包和衣服肯定会湿的。脑海里，和她撑伞、不和她撑伞的两个思想不停地打着架，自私，可以让我获得舒适；慷慨，却会让我不再舒适。我的脚，抬起，又放下，反反复复。而那个学生，眼见愈来愈大的雨水，神情愈来愈焦急。我翻开了书包，看一看有没有多余的雨衣，突然看到了《海底两万里》。尼摩船长正义凌然的形象在我的脑海中浮现，我想起了曾经许诺过的做一个乐于助人的人，我顿时羞愧的低下了头。我快步走到了那个学生的面前，将伞打到了她的头顶。而她，很感恩的，向我报以了一个微笑。送她回家的路上，我们都没有说话，但是，我们相互之间的那份浓浓的陌生的爱，却化成了千言万语的关心。一种叫爱的东西，在伞的上空盘旋，化成了一个大大的屏障，挡住了雨水，挡住了寒冷，我们的脸上，笑意油然而生。
随着《海底两万里》，我不仅走进了那五彩的海底，更走进了海底人们相互帮助的心。我不仅明白了要帮助需要帮助的人，更明白了帮助别人，自己也会无比快乐。
走进海底，我领略着迷人的风光；走进海底，我和主人公一起探索、发现；走进海底，我学习着书中人们的高贵精神。《海底两万里》，是一次精神的洗礼，我会把它化成一枚贝壳，永远珍藏于心中。
读《海底两万里 》有感
《读海底两万里 》有感
我读了一本书叫《海底两万里》。这本书是法国的儒勒.凡尔纳写的。是一本科幻小说，情节很丰富。作者以自己的角度来写的这本书。作者在书里面叫彼埃尔.阿龙纳斯是一个自然科学博物馆教授，很有声望。本文主要讲了他们去寻找传说中的“海怪”。可他们失败了，被传说中的“海怪”把船撞翻了。可教授和他的仆人还有一位鱼叉高手尼德.兰得救了，令人惊讶的是就他们的正是他们所说的海怪。这时他们终于知道了海怪的样子。它是一个大潜水艇叫“诺第留斯号”全身是磷甲似的金属让人看上去像一条大鱼。船长尼摩把他们请进船好好招待他们，不过不让他们在船上有特殊情况时出来。他们答应了，因为如果不答应他们就会死。接着冒险开始了。
他们去了很多地方，看到了很多鱼类，这对一个生物学家来讲是一个多麽好的机会呀！于是教授开始每天观察鱼类。有一天船长告诉了教授为什么他总是带在海底。
船长是个讨厌陆地的人。他要远离人类，在海洋中生活。于是他做了这艘潜艇，兵器是由不同的国家有名的工厂里出来的。他说这艘船的零件花了他很多钱，不过不算什么。教授这时才知道他很有钱。他说这艘船是他指挥把零件拼凑起来的，他可以算是这艘船的工程师。当教授问到他是靠什么来维持这艘潜艇的动力。他说：“用电。”“用电！？”教授很惊讶，说：“在海底怎么会有电呢？”船长说：“海水的成分您是知道的。一千克的海水有96.5%是水，2.7%左右是氯化钠，其余就是小量的氯化镁、氯化钾、硫酸镁、硫酸和石灰酸。我从海水中提出来的钠，就是用来制造我所需要的物质。钠跟汞混合，成为一种合金，代替本生电池所需要的锌。而钠电池应当是最强的，他的电动力比锌电池要强好几倍。”
教授又问：“船长，那您是怎样提取的呢？电动机器消耗的钠的数量，恐怕要超过提出来的 钠的数量。”
船长说：“教授，我并不用电池提取，我简单的用陆地上煤炭的热力就是了。”
“陆地上的？”教授着重的说。
“就说是海底的煤炭吧。”尼摩船长回答。
“您可以在海底开采煤矿吗？”
“阿龙纳斯，您将会看到我开采。我什么都是取自海洋，利用海洋发电，供给诺第留斯号热、光、动力，简单一句话。电给诺第留斯号生命。
读《两根灯草〉》有感
《两根灯草》，好奇特的题目，何为灯草，为什么只是两根呢？
小说《儒林外史》，是一个经典的讽刺笑话，广为流传，就是引用了里面严监生的笑话。说的是严监生躺在床上，睁着眼睛，竖着两根手指头，围绕在床前的家里人中只有一个人懂得他的心意，那个人伸手把桌上油灯里的两根灯草拨熄了一根。
人们听后都觉得可笑，一个要死的人，干嘛关心灯草呢？
作者由此逆笔起锋，回想起五十多年前抗战时期电灯没电，煤油灯缺煤油，蜡烛也卖完的情景，调转头想到严监生的故事，作者认为他是为了家人，不愿意多花一根灯草。
的确，对活人，灯草能带给人光明，可是对于死人，点一百根灯草也照不开黑暗。有谁能像严监生一样，到死了，还能想着别人，想着活着的人呢？在《儒林外史》里，他不是一个笑话，不是别人的笑柄，而是给予人有教育意义的人，我不认为可笑，只是在心中有着无限敬佩。
现在的人啊，别说死时想着别人，就是活着的也只想着自己。要自杀的，只是一意的去解脱，却不知给朋友，亲人留下了多大的痛苦。做事总是一意孤行的，不考虑别人的看法的人，像类似的事例，现在不知有多少呢？！
我们该不该在临离开世界时还想关心加中多费了一根灯草？
人为什么要活着？活一辈子为什么？
刘宇峰♂№
读海底两万里有感
在一个偶然的情况下，我看到一套初中生语文新课标必读，内附有12本名著，而《海底两万里》也是其中一本。
打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债;看到朋友死去会无声地落泪;会把上百万黄金送给穷苦的人;会收容所有厌恶陆地的人;会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人;会逃避人类，施行可怕的报复尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。
在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。 危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念
在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗?不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。
儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想;而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
读《红与黑》有感两篇
读红与黑有感 (一)
如果一个人生到这个世界恰好是一个男人的话，那就应该为他的野心而奋斗，哪怕这种奋斗要以生命为代价。于连文学名著《红与黑》中的主人公，文学长廊中最著名的反抗者之一，以他短暂而波澜壮阔的一生为我们拥有英雄主义梦想的觉醒青年们深刻地诠释了这句话的含义。我们只要去自觉实现自己的野心那么一切就都会来。
平民出身，较高文化;任家庭教师;与女主人发生恋情;事露，枪伤恋人，被处死刑。这是我们的先行者一生的骨架。在那个英雄呼之欲出却又被保守戕害的年代，于连直面现实渴望着拿破仑的重生，决心实现青年时代的所有英雄梦想，并勇于和阻碍他达到目的的社会展开斗争。他是幸福的因为他敢于和整个社会作战，但也是不幸的因为他敢于和整个社会作战。
于连有着极其敏锐的平民阶级意识，他清楚的看到自己是一个可怜虫，没有保护人，也没有钱。地位不同、阶级不同的观念时时刺激着他，他唯恐自己因平民出身而受到上层阶级的轻贱，他清楚的知道是自己的贫困跟他们的财富打交道。他对平民阶级的活力充满信心，他以一人之力代表自己的阶层向现实抗争。但是同时他向自己的命运发怒，身为平民的自尊心和自信心，又与他希冀飞黄腾达的个人野心紧密联系着。他在瓦尔诺家里参加晚宴请后一方面痛骂这可鄙的财富和建筑在其上的享乐生活，一方面决不放弃获得这种财富和享乐的决心。
他有着极其复杂的思想和性格，因为他英雄主义的动因是平民反抗意识和个人进取野心的结合。他声称不能堕落到跟仆人们在一起吃饭。我的父亲逼迫我;宁可死。但是为了能够飞黄腾达，比这再困难得多的事他都能去做。不过在鼓舞着他的英雄主义的平民反抗意识和个人野心这两种热情中，前者毕竟是第一位的。正因为如此，他义无反顾地拒绝向资产阶级贵族控制的法庭求饶。
他是这样一个群体的代表：他们拥有较高的文化，却没有出色的背景，拥有崇高的理想却被现实无情地取笑，他们的意气风发却为自己招来无尽的灾难。他们的控诉是一个病态社会开始治愈的希望。可是在这样一个英雄缺乏的年代，这样的控诉不如让我们化为自己的英雄气概去实现吧。
于连的两次爱情也具有深刻的社会含义，它是对门第的强烈冲击，他与雷纳尔夫人、与拉莫尔小姐。两个贵族女性虽然她们的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，但她们有一点是一致的那就是对本阶级的厌恶，对门第的反叛。她们对于连的爱都有一种壮烈的意味，含有一种英雄气息。至于于连他的爱情道路则是他小资产阶级个人的反抗的道路，他的公民的热情，即他作为一个平民青年要求恋爱婚姻平等的热情都远远超过恋人的柔情。他的爱情是他的责任。他一次次追求雷纳尔夫人或出于他的责任，或为了嘲讽雷纳尔市长，或为了减轻她对他木匠儿子的轻蔑，或为了将来为从事家庭教师这卑贱的职业找一个爱情的高尚借口。他要博取拉莫尔小姐的爱，只是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的价值。他的爱情深深烙有他的反抗意识，具有他小资产阶级争取个性解放和平等自由的意义。
《红与黑》的爱情与我们所熟知的爱情是如此的与众不同，可是在我们一去不复回的人生中爱情路边最美丽的风景也不是默默注视着我们，细细品味我们，选择它的归宿吗?于连丰富的学识和崇高的个人理想，以及为了理想的不懈努力让他有足够的理由让爱情垂青于他。自古英雄美女才是爱情的最佳归宿，我们不能成为英雄的话至少应该让自己拥有英雄气概。我们追求幸福，然而当我们捡到它遗留的金鬃毛时才幡然悔悟它就在我们身边。爱情也是如此，它就在我们身边，但是开掘他，先让自己有英雄气概。
所以当于连实现他自己野心的时候，一切附加值就都来了，包括爱情。
读红与黑有感 (二)
高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑。
《红与黑》
1815年，法国迎来了复辟王朝时期的社会生活。教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心，填满了1815年到1830年这十五年的时间。而于连的故事，就发生在这样一个红与黑相交替的年代。
于连的童年，生活在对抗击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇拜当中。在那个红色的年代里，英雄业绩充满了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整了某些条件，保证了农民能够自由无阻碍的利用他们刚得到的法国土地并满足了其强烈的私有欲。在这时，自称乡下佬、农民的儿子的于连就很自然的成为了拿破仑的崇拜者。于连崇拜拿破仑，还有一个十分重要的原因，在拿破仑时代以等价交换为基本原则的资产阶级法权有最充分的体现，平民出身的士兵正是小资产阶级青年于连所向往的前途。而成年以后，于连的生活却陷入了一片黑暗腐朽的复辟时期，黑色的年代已经来临，封建贵族力图用封建等级制的原则来堵塞非贵族出身的青年的出路，此时的于连想要向上爬，只能够投靠教会，充当教会的一根棍子，干卑鄙肮脏的特务勾当。此时的他苦闷至极，他嚷道：啊!拿破仑确实是天主为了法国青年才派来的!今后谁来代替他呢?没有他，不幸的人们怎么办呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉强强有几个埃居可以受到良好教育，可是没有足够的钱在二十岁去买一个服兵役的替身和谋一个职业，他们又能怎么办呢!不管怎样，这个不幸的回忆将永远使我们不会幸福了!是的，拿破仑在滑铁卢的时候战败了，通过自由竞争、个人奋斗得到资产阶级法权所保证的个人利益的年代已经不复存在了。而在这个时候，于连的心里，油然而生的是，对权贵的报复。
他凭借惊人的好记性把一本拉丁文的《圣经》全部背了下来，轰动了全城，于是他来到了市长德雷纳尔家做了一名家庭教师。在这个全城最漂亮的花园中，他遇到了德雷纳尔夫人。夫人对他产生了好感，夫人的女仆爱丽莎也爱上了于连，而于连拒绝了女仆的爱情。德雷纳尔分人得知此事心理异常高兴，她发现自己对于连，已经产生了一中从未有过的感情。一天晚上，在市长家的菩提树下，于连无意间触到了德雷纳尔夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为德雷纳尔夫人看不起他，便决心必须握住这只手。第二天晚上，德雷纳尔夫人的手被于连紧紧地握着，这下满足了于连的自尊心。他开始追求德雷纳尔夫人，同时，于连的胆子也变得越来越大，他想：我应该再进一步，务必要在这个女人生上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师的低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的。他们相爱了，而他们的爱情，却是完全出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。
后来，他的确风光了。他借助德雷纳尔夫人被聘当上了仪仗队队员，使他现在公众面前出了一点小风头，引起了满城风雨，招来了上流社会的蜚短流长，以致再也无法在本地立足，不得不躲到神学院里当学生。在这里，于连告诉自己：在拿破仑的统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。由于成绩名列前茅，院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。但是后来，院长辞职，于连被介绍到侯爵家做了秘书，在这里，他开始了自己的第二段恋情。
如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐。
在德拉莫尔侯爵府中出入的净是些漂亮的坏蛋及带勋章的恶棍。他是在革命时期跑到国外投靠外国封建势力的流亡贵族，现如今他又回到巴黎，成为法兰西的大臣，他卖官售爵，结党营私，策划阴谋，他家的晚宴舞会灯火辉煌通宵达旦。他是个实实在在的上层社会的人。而此时的于连，在贵族社会的熏陶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个花花公子，脱离了外省青年的土气。他并不喜欢玛蒂尔德小姐的请高与傲慢，但是转念一想，玛蒂尔德小姐是一个能够把社会上的好地位带给她丈夫的女人，他又开始了对玛蒂尔德小姐的追求。
玛蒂尔德小姐的思想古怪，奇特，别人无法理解他的行为。她身上颇有男子气概。于连对自己好，她会开始反感和看不起他，而且刻意和他保持距离，而当心上人故意写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。她在花园里主动挽着于连的胳膊，但他又说我恨我委身于第一个来到的人。可是怀孕的她最终还是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。
而当他得到侯爵的重用正要挤进上流社会的时候，德雷纳尔夫人被迫写了告发信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。于连被捕入狱。在这个时候，他终于冷静了下来，他开始对自己的行为感到悔恨耻辱，他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。他说：我不向你们祈求任何恩惠，我一点也不存幻想，死亡正等待着我即使我的罪没有这样的大，我也会看到许多人并不会因为我年轻而怜惜我，他们想要通过惩罚我来惩戒那些出身微贱，为贫穷所困，可是有幸稍受教育，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。
在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德小姐买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也离开了人间。
事情就这样的结束了，于连的两次与时代风云紧密相连的恋爱也就这样的失败了，他的经历告诉我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，绝不容许一个平民青年挤进来，它必然要通过种种方式把这种青年扔出去，毁灭掉。在那个年代的法国，有着千千万万个于连索雷尔。他们在当时社会条件下进行追求就必然遭到恶果。高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑!于连想要穿越充斥着平庸的灼热沙漠，他野心膨胀，费尽心机的利用爱情利用女人利用教会。可是在他生命的最后，却不能不让人感到真情。作者通过对小说人物进行了深度的心理描写，又以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，创造了一首灵魂的哲学诗。
红与黑到底各代表着什么那?是拿破仑时代的军服与复辟时期教会的黑衣，还是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德小姐的丧服?我不敢确定，但是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。而在在那个社会中，那些为了自己利益而拼命奔波，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人吧。
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读《两年假期》有感
团结是希望之光，使我们携手成长，共同进步；团结是信念，使我们团结一心，众志成城；团结是一阵风，使我们的烦恼烟消云散，豁然开朗……看了《两年假期》后，我才真正明白了团结的意义。
《两年假期》描述了一艘载着十五个少年的帆船在暴风雨中漂流到荒岛上，坚强的十五个少年团结一心，发挥他们的聪明才智，勇敢地面对并战胜残酷的自然环境，终于回到了故乡的故事。
是什么使少年们不离不弃、在荒岛上勇敢地生存下来呢？是团结，是团结的力量使他们战胜了一切困难。
记得在五年级时，语文老师和数学老师同时生病了，班里乱成一团：卫生没有人打扫，班级里到处是飞扬的尘土和纸屑；读书的声音变少了，玩闹的声音变多了，早读、午读时，班里简直就是一个菜市场，闹哄哄的，班干部们无论怎么管也无法制止……因此，我们班的纪律变得越来越差，同学们变得越来越颓废，想要改变现状的人也力不从心，只好听之任之，眼不见为净，耳不听为清。原本团结友爱的班级变成了一盘散沙。
就这样浑浑噩噩地过了一段日子，万众瞩目的语文老师终于回来了。老师回来后，看了我们这番模样，十分伤心、生气，马上严抓纪律，开始在班级内部做了一次大改造。同学们也意识到了自己的错误，羞愧地低下了头，于是十分配合老师：不迟到，不吵闹，卫生积极打扫，自习时间时，从班里传出的不再是闹哄哄的吵闹声，而是琅琅的读书声……不久，我们班又夺回了纪律第一的宝座。在班级方阵里，望着代表五二的红旗冉冉升起，我的心情无比激动，我为自己是五二班的一员感到无比自豪。
“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢……”萦绕耳畔的声音，使我们懂得了团结的重要性，也感受到了团结给我们带来的荣誉。让团结之情慰藉我们，让团
读《两个锄头》有感
今天，我读了一篇文章，名叫《两个锄头》。它使我受到了很大的启发。
书中主要讲的是一个勤劳的锄头天天出工，变得锃明瓦亮；而另一个懒惰的锄头则躲在墙角，后来，害起了铁锈病，被主人扔进了垃圾堆。
“你该到泥土里锻炼了。”勤奋的锄头劝说你。可是你却不愿出工，我想你一定是觉得自己不行吧！可是不管勤奋的锄头怎么劝你，你都不肯，你这是为什么呀？懒惰的锄头啊，你要是再这样下去，你真的无药可救了。后来勤奋的锄头走了，不理你了。当主人发现你的时候，你已经病入膏盲了，主人愤愤地说：“不中用的东西，要你有啥用！”便抓起你这把懒惰的锄头，隔着院墙将你扔到了垃圾堆上。你一定很后悔吧！可是世上哪有后悔药呢？
像勤劳的锄头的这样的人，现在可不少。就像我们班的金臻豪，他每天规定自己的作息时间，周五的作业一定要在12：00之前做完。正是因为他这种勤奋刻苦的精神，是他的成绩在班上名列前茅。让人羡慕不已。
看完这篇文章，我知道一个道理：只要勤奋，就一定能成功！
读《两个旅人》有感
我读了《两个旅人》的故事印象非常深刻，这个故事讲得是：有两个行走在沙漠中的旅人，行走多日，在他们口渴难忍的时候，碰见一位骑骆驼的老人，老人给了他们每人半碗水。两个人面对着同样的半碗水，一人抱怨水太少不足以消解他身体的饥渴，在抱怨下将水泼掉了；另一个人也知道这半碗水不能完全解除身体的饥渴，但他却发自内心的感谢，并怀着这份谢恩的心情喝下了这碗水。结果，前者因为拒绝这半碗水死在沙漠中，后者因为喝了这半碗水，终于走出了沙漠。
这个故事让我知道了这样的道理：在生活中有一颗感恩心的人，即使遇到困难，也能熬过去，最终取得成功。在生活中，这类事情有很多。就像有的人一直抱怨父母没有金钱，没有权利地位，不能给他提供发展的基础，一直生活在抱怨之中，最后一事无成；而有的人感谢父母的养育之恩，感谢父母为他提供学习的机会并将他培养成才，他要努力回报父母作文，在这种感恩的驱动下拼搏发展，最后功成名就。
这些都是非常鲜明的例子，所以我们在生活中不能总是抱怨，而是要有一颗感恩的心，只有这样，最终才能成功！
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