清风芙蓉雨观后感 清风芙蓉雨心得体会。
快乐来自于视觉，观影即是如此，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，我们在观赏时，需要仔细地领会，老师都提倡用写观后的方式来提升作文能力。怎么才能用文字的方式把观后感记录下呢？小编花时间专门编辑了清风芙蓉雨观后感 清风芙蓉雨心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
昨天限免进去试玩的，让我捡到宝贝了，一玩起来就像吃了炫迈口香糖根本停不下来！第一次想要写评论，一开始打算攻略晨的，可冷可暖又可萌，苏得不行，但是，千清师父一出场我立马倒戈了
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当初被封面美一脸 果断收藏 断断续续的玩了几次 果然没失望啊哈哈我觉得这游戏真的ok 必须强行尬评表白一波
首先必须表白男主女的立绘 女主的立绘应该是制定的吧 以前没见过 真真担得起倾国倾城国色天香啊 少女的娇俏和清丽兼而有之 我见犹怜啊 还有粉色紫色白色各种美美的衣服嘻嘻 男主的立绘也各有特点 很符合人设 千清和流离都是白衣白发 但气质完全不同 千清有高傲狐狸感 流离就巨温柔的感觉啊那个眼神啊啊啊）一眼看到忘不了，这便是第一次相见。
再见情深――
谈谈我认为给我印象深的。
中间百里尧英雄救美，更多的是感谢，没有别的情愫。看到他失落寂寥的眼神也无法回应，很是抱歉，一颗心只能交付一个人。
和晨暮一起下棋，害羞又腼腆，总是想退。不善攻伐，想要逃跑，却被轻易识别，自己的女儿心无法隐埋，被识破，好囧。棋盘被送过来，下意识答复时给了白棋，选的时候选了敞开心扉，一起二次进村，其他人都未进去，唯独晨暮和芙儿进去了，这冥冥之中有着牵引，遇到魔王，芙儿很害怕但从未想过弃他一人独走，吃下连心桃我们的心跳就连在了一起。面对生死的一线天，虽然有着害怕，但是有你在身旁，恐惧立刻就消散了。太子晨暮说如果我保护不了你，你会怪我吗？我给了他一个坚定的眼神经过了爷爷一件又一件的事情，心中的感情早已无法抑制。就算此时与你一起死去，也亦无怨无悔，当魔王商业城牧业涨的时候，芙儿的心感觉到了巨大的刺痛，仿佛他的疼痛已与自己的连在了一起。被俘，芙儿出来以后首先就是确认他有没有受伤，晨暮拉着自己的手放到他的心房，砰砰有力的心跳声证明着这一颗心一直在为你跳动。
师傅来接芙儿，又是忧愁又是开心，派人送去棋盘，晨暮二话不说就来找自己，带着自己去了忘忧谷。看着他那满满的不舍，我差一点儿就不想去学医了，想陪在他的身边。但是又想了想，自己还不是足够的优秀，等到学业成功了以后才会有更多的可能性在未来去帮助他，所以我忍住不去看他的眼睛，毅然的选择了求医。但是我从未忘记他的约定带我学成以后一定会与他一起实现拯救那个村子里面人的伟大抱负。
后来我选择了跟着师傅学医，在那里见到了师姐和师兄，总是很照顾师姐，我觉得不管治好她的胎记将来会发生什么，但我想现在让她空洞的眼神能有一丝光亮，我会给她能给的温暖，希望她好起来，采集露水，为你――
晨暮一定要等我，我从未忘记与你的约定，只玩到了这里，但是感触很深，希望看到一个好的结局，嘻嘻，期待未来。
另外大大我想说一件事，就是女主原来的立绘更配晨暮，能不能换回来呀，个人意见，表打我。
最后支持作者大大，太辛苦了，游戏一定会越做越好，我看到了这个游戏的光明前途，哈哈，下次有时间会再玩的。就此止笔，谢谢大大
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芙蓉镇观后感
篇一：芙蓉镇观后感
今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。
《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“文革”前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“文革”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。
在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇党支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。
不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为奸，大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“文化大革命”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。
胡玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“文化大革命”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞团编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相爱了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。
从此，胡玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的性命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……
篇二：芙蓉镇观后感
《芙蓉镇》这本书是以“文化大革命”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是文革中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文革时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。文革终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢？
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢？
篇三：芙蓉镇观后感
前阵子电影泰斗谢晋骑鹤西去，他导演的电影我一直无缘参看，看他生平介绍时看到他的抗鼎之作是《芙蓉镇》，就下载来补习补习吧，国产电影老泰斗的作品都没看过，还做什么影迷嘛。
这电影改编自同名小说，以山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇上豆腐西施胡玉音的人生遭遇为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，
将道德批判与历史批判融为一体，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。
电影果然不错，娓娓道来的两个半小时电影看完后，我对那个特定时期有了非常深刻清晰直观的了解。以前说起三反五反、四清运动、文化大革命，都是听老一辈当说笑话那样说起（因为家族里也没受太大影响，要是有人给批斗整死过，估计就是咬牙切齿了。）相关的书籍文章也看不少，有提及的电视电影也看过，但以这些共和国干过的傻B事情为主题的电影，还是头一回看。看到里面的工作组长阴险老处女和靠造反起家的二流子这对狗男女满口阶级斗争，净琢磨着如何整人，就恨的牙痒痒的。不过想想自己这么好动好玩的性格，在当年也应该就是当红卫兵小将的料，搞全国大串联啦，反对封建腐朽事物啦，批斗权威啦……真的是特定的年代出特定的人和事啊。
现在老一辈的、当权的人都经历过文化大革命，很多人心理因此而扭曲阴暗，也继承了那一套政治把戏，在当今社会里照样干一些傻B事情，像什么电影阉割啊、会议新闻啊、官员说一套做一套啊……这些事情，不用拍电影批判了，也不用老一辈口口相传了，大家都看在眼里，苦笑着呢。
电影由刘晓庆姜文主演，姜文的电影我就看多了，无论是他演的还是导的都非常不错，《芙蓉镇》是他最早期的电影，凭出色的表演拿了百花奖。刘晓庆的《武则天》小时候看过，形象忘得七七八八，除此之外，就没看过她其他作品了，只是知道她偷税漏税做过牢，反正看的多是负面新闻，对她没什么好感，现在看她扮演胡玉音，漂亮淳朴，还真的很不错呢。年轻的她跟赵薇非常相像，不说的话还真以为是赵薇主演呢。
这部电影在湘西小镇王村取景，这小镇因此而出名，就顺势改名叫芙蓉镇了，有机会可以去逛逛那青石板崎岖小街，睡睡那土家族的吊脚楼，尝尝那馋人的米豆腐，认识一个新一代豆腐西施。
电影《芙蓉镇》观后感
电影《芙蓉镇》观后感
中国的老一代电影导演中，我比较喜欢谢晋。记得在很早的小时侯，我就在露天电影中看过他导拍的《啊！摇篮！》《舞台姐妹》《天云山传奇》和《高山下的花环》。很喜欢《啊！摇篮！》中的那些小演员们！更痛恨《舞台姐妹》中那个旧社会的戏院老板，很不喜欢那个为了金钱和虚荣心软弱的唱戏妹妹。《天云山传奇》相当感人，是写特殊时期知识份子的，我至今还记得，那个戴眼镜的女主人公在雪坡中吃力的拖拉着病睡在板车上的她的丈夫的那个场景。《高山下的花环》拍的是对越南自卫还击战的事儿，印象很深的是那剧中演母亲的女演员王玉梅，因为她老在当时的许多电影中，出演好母亲的角色。虽然小时侯我没在露天电影中看到过谢晋导演的著名歌舞电影《红色娘子军》，但是小时侯我家的墙上是贴有一幅《红色娘子》的剧中照画报的。因为那个年代的人家吧，几乎家家墙上都会贴些各式各样的画啊什么的，所以我记得很清楚。而且我非常喜欢《红色娘子军》中的有一首歌曲《万泉河水清又清》，直到现在都很喜欢听。
在谢导的作品中，最喜欢他拍的《牧马人》和《芙蓉镇》了。觉得《牧马人》中的那个媒人演员叫牛什么来着的，反正他的名字是由三个牛字重叠起来组成的。那个男演员吧，我觉得他最有特色和有趣了。他虽然个子不高，人也长得从表面看起来是很普通的不帅，但是就是他那样一个人，却把《牧马人》人中的那个不可少的配角，演得相当的好，总之是早已深入人心了。
现在来说说电影《芙蓉镇》，首先该片的演员们选得好，特别是两个主要的演员姜文和刘晓庆。其次是小说的故事编写得很真实感人，相当的人性化！在电影《芙蓉镇》中，我最欣赏两个人，一个是秦书田，一个是谷燕山。因为这两个男人在那样的残酷的特殊时期，做人也是相当的有原则和有良心的。特别是秦书田这个人物，最使我感动了！可以说这样的人物，在过去和当今的现实社会中，真的是少之有少的难得了，所以他就更加的使我敬重他！如果《芙蓉镇》中的胡玉音在那样的特殊时期，没有秦书田的实际的生活帮助和精神鼓励，我想她是不会有以后的好日子过的，恐怕也早已会象他的前夫或文革时期的其它的别的人一样的，是早已被逼吓死了。最欣赏秦书田这个人的充满了睿智的幽默的忍辱负重的精神了，表面看他象是有些糊涂的傻，其实他做人做事都是很有自已的原则和良知的，在任何时侯他都永远没有丢掉他做为一个人应有的那点最基本的良心和本份，并且还一直用着这样的充满了希望的心灵，在向着有光明的方向走，所以他的人生最终会得到好的果报。
电影《芙蓉镇》我已看过无数次了，但是我对它没有一点厌倦感，依然的还是那样的喜欢它爱看它。我相信好的电影，十年二十年五十年百年后，也依然会闪耀出它独特的魅力和光辉！因为好的电影和好的文学作品一样永远都会是人类精神的长青树！
清风涟漪观后感范文3篇
相信很多单位的朋友都看过《清风涟漪》，这是一部反腐提倡廉洁的视频，小编整理了一些网友观看这则视频的观后感，一起来欣赏吧！
9月21日下午，项目书记给我们开会，进行遵规守纪教育，并观看了教育视频《清风涟漪》和《代价》。《清风涟漪》是个关于项目经理犯错误差点导致工程事故的故事短片，《代价》则是关于几个被判死刑或无期徒刑的落马高官在监狱的采访视频。
其中《代价》给我留下了深刻的印象，那些高官出事前都是满身荣誉，德高望重，正是建立事业的时候，却因为没有把握住底线，违法犯罪，关进监狱。在视频中，他们在镜头前显得很憔悴，对陌生环境的恐惧，对自由的缅怀，自由没有了，尊严也就归零了；大千世界曾经的逐浪者，沦为了彻底的旁观者。他们有的上午还在开千人大会，下午就被双规，高墙之内，过去的荣光与成就统统归零，真正的一失足成千古恨。在监狱里，他们说感受到了人世间彻骨的痛苦，不能与家人一起生活最难受，宁愿身无分文，流浪街头，也不愿意进监狱，就算过不上富贵日子，也不能违反纪律。他们还提到，酒肉朋友都没有意义，商人始终是商人，都是把自己的利益放第一位，出事以后就原形毕露，没有人会管你。
我觉得这种教育形式非常好，如果没有接受教育，我们可能会怀着侥幸心理去犯错误，到那时候就已经没有挽回余地了。但是在观看教育视频《代价》后，却能切身体会到犯错误后带来的严重后果，让我们对国家的法律法规充满敬畏。在得到教育的同时，我们觉得前途一片光明，有很大一片天地等着我们去打拼。虽然我今年才毕业参加工作，刚刚进入这个社会，对学校院墙外的一切都感到新鲜和陌生，但是对于廉洁要从一开始就牢记，不管以后会担任哪个职务，都要以廉洁为基础，牢记自己的使命和责任，做好自己的本职工作，创造一番事业。
该剧紧扣国有企业廉洁从业主题，以剧中主人翁知错即改、及时收手、敢于担当和主人翁身边人勇揭不法现象、乐于助人的故事诠释廉的深刻意义，告诫我们人生起起伏伏，涟漪点点，唯有不忘初心，勇于奋斗，廉洁从业才能风雨之后现彩虹，清风徐徐迎面来。
此次展播再次掀起崇廉尚廉热潮，充分展现了国有企业干部职工积极适应党和国家反腐倡廉形式，坚持廉洁从业的决心和信心，鞭策公司干部职工坚守初心，拒绝诱惑，廉洁从业，为企业发展凝聚了清风正气。该剧在中央纪委国家监委网站播出后，公司党委、纪委做出要（）求：将该剧作为今年两学一做常态化教育、廉洁警示教育的重要内容，以部室、支部、项目部为单位，组织广大党员职工集中收看，进一步筑牢廉洁从业、拒腐防变思想根基。
微电影《清风涟漪》讲述了一位工程项目经理在面对材料商的糖衣炮弹时，从犯错到悔过，再到醒悟、重新出发的故事。该电影以小见大，引人深思，在让党员干部筑牢拒腐防变思想防线上，警示党员干部要吸取教训，引以为戒，在工作中，增强定力、守住红线，扼制欲望、抵挡诱惑，分清公与私，明辨法与情，用好手中微权力，老实做人，廉洁从政。
观看结束后，柯旭怡要求全体党员在今后的工作中要严格自律，进一步增强纪律规矩意识，提高明辨是非和拒腐防变能力，严格遵守八项规定和廉洁从业规定，加强两学一做的学习教育，筑牢拒腐防变思想道德防线。大家也纷纷表示，在以后的工作中加强正直理论学习，提高正直素养，清清白白做人，老老实实做事，自觉做到防微杜渐、警钟长鸣。
电影芙蓉镇观后感
电影《芙蓉镇》观后感
看了电影《芙蓉镇》之后，一个存在了很久的疑问再次闪现在脑海中，那就是关于价值观的塑造的问题。究竟人的价值观可以被以怎样的程度进行塑造？会最终把一些人塑造成怎样的人？为什么一些人的价值观那么容易被塑造？
《芙蓉镇》以20世纪六七十年代极左路线破坏下的中国农村生活为背景，以女主人公胡玉音的命运为主线，描写了胡玉音、秦书田、王秋赦、李国香等人物的悲欢离合，展示了历史转折期政治风云和乡镇生活的变迁。电影融人物命运、历史变迁和乡村民情于一体，对广阔的当代农村生活进行了细致的呈现。当然了，这是大的主题，但是我的疑问却并不与这直接相关，我所关注的只是那个时代的一种特殊的现象，甚至可以说现在仍然存在的一种现象，那就是思想的连体婴现象。
这种现象在新中国建立之后的几十年之内一直比较明显，那就是绝大多数人有着相似的或是共同的或是高度一致的思想，在有着几亿人口的中国居然会存在这样的现象，不可以不说是一个奇迹。《芙蓉镇》是一个时代的缩影，它所展现给我们的正是那个时代的浓缩版，里面有一个很有趣的现象就是，那时候的人很单纯，只要是领导说，或是组织给谁冠一个怎样的名号就会影响到这个人的生活，有的是一段时间的，有的甚至是一生的。比如胡玉音、秦书田，一个是新富农，一个是右派，村人见到胡玉音之后表现就与之前截然不同，都是躲着的或是以一种鄙夷的眼神来看待她，秦书田被批为右派所写的宣传标语也会挨到批判，两人在墓地相见的时候，胡玉音甚至是大声斥责驱赶秦书田，骂他是右派，更有后来的李国香，先是被红卫兵批斗，在雨中被淋，后来身份一换，回来之后就是风风光光的，人们对她的态度也有了很大的改变，如饭店的人都急着去接她，拍马屁。那时候，整个中国都是浮躁的，只要有人挨了批斗便往往会成为众矢之的，有些人参与在批斗的人群中，但是为什么要批斗眼前的人？恐怕有很多人是不知道的，所以，他们会说他是四六分子/右派/走资派一类的话来自我粉饰。
在那个时代，近乎于所有的思想都被一种思想给组合了起来，每个人有着属于自己的小思想，但是，绝大多数思想是相同的，那个时代只有一个腔调，只有一个声音，所以叫起来也会很响亮。但是可悲的是，那个时候的人往往失去了判断力，喊得最凶的声音就是对的，就是自己应该有的声音。
前一段时间的时候，看了一部朝鲜的纪录片，记者问一个外国人，现在的朝鲜与十五年前的中国相比怎样？老外说，远不及十五年前的中国。当记者问及朝鲜民众是否知道不久之后将有美国大使访问朝鲜时，他是这样说的让我们伟大领袖教导他是无知？是狂妄？还是其他？看完整个纪录片顿时觉得好愚昧的国民，领袖崇拜，盲目排外，隔绝与外界的联系，共同的仇恨的对象，共同的奋斗的目标，共同的崇拜的领袖，共同的话语，共同的行为举止，皆是因为有着共同的价值观，高度相似的价值观。
随着时代的不断发展以及与外界的不断联系，中国人的价值观正在发生着显著的变化，开始趋向于多元化，但是并不足以说明多大的问题。比如在统计申办奥运的时候中国人有着极大的热情，近乎于百分之百的人投了赞成票，而欧美国家却大不一样。中国人在这时候，价值观又变得高度的团结。
为什么有些人的价值观会那么容易被塑造？就像是一块橡皮泥，没有形状，想怎么捏就怎么捏，可以赋以其任何形状。按理说，世界上就没有完全相同的两枚叶子，跟何况是人的价值观呢？那么多人，其价值观组合起来该是一个多么丰富的世界啊，可是为什么组成的却是只有一种色调的世界呢？
中国人的价值观在很早很早之前应该就定型了吧，在封建社会甚至是更早的时候社会就为人们建立起了一套完整的价值体系，慢慢地处在这个体系中的人在有意识或是无意识地在被改造着，渐渐地趋于统一，如忠君，如循理，大的价值观之下有属于个人的微不足道的价值观，那是无法与时代为人们构建的价值观相抗衡的。后来，随着时代的不断发展，人的思维，人的价值观也是在不断进化的，变得越来越复杂，越来越高级，进而价值观的统一局面开始解体，直至后来将会变得有些破碎，但是即使再破碎，也会有一个价值观，属于这个时代的价值观，在约束着人们。但是如果这种时代的价值观规规矩矩的，不去过度干涉人的话，那是无可非议的甚至是大有裨益的，比如爱国的思想，比如团结的思想；但是如果这种时代的价值观绑架了个人的价值观并进行奴役的话，那实在是一件可怕的事，非大善必大恶。
不管如何，不失去自己的判断力是很重要的。
《云谈清风》观后感400字
《云谈清风》观后感唐芊
我仔细阅读了应老师的云谈轻风这本书。应老师用一个个生动活泼的案例，让我受益甚多。
首先,是书的第一章教育悟会。这一张的23个案例，从激发幼儿兴趣从点滴做起到和孩子做朋友每一个案例都值得我细细揣摩，慢慢体会其中的教育机智。我之前也带过预备班一年，如何培养幼儿物品摆放习惯一直是我最头疼的老问题。也尝试过用语言提配合音乐的方法，但效果甚微，读了应老师的小宝宝管理大教室使我认识到培养孩子的良好生活习惯，要从小做起，充分运用语言儿歌，歌曲，音乐和环境支持多种手段，才能有效的帮助宝宝们尝试整理物品。作为幼师，我们要以纯真的姿态面对幼儿，同时也应该以诚挚的心态走向伴随孩子的家长们获取家长的信任案例中，我深深地体会教师要带着尊重、主动走近家长，让彼此在相互了解的过程中消除疑虑，获取家长信任，但是和家长相处时要注意；过于亲密的家校联系即便是真诚的，也可能会对幼儿的成长造成不利。
其次，是第二章教学心思。这一张有27个小案例，其中，活动设计的同中求异让我感悟颇深，记得第一次吃水果餐时，幼小朋友问这酸酸甜甜的水果是什么？吴老师告诉小朋友是青苹果，可是青苹果的皮已经削去了，小宝贝们根本不知道青苹果长什么样。因此，我觉得应该让孩子们主动去发现个别化关注孩子的主动学习。读到英老师的活动设计的个别化，关注孩子主动学习时我不由得兴奋起来，体悟到原来同样的活动目标和同样的形式，只要采用不同的方式。就会给幼儿带来新意，激发孩子的学习兴趣，平时可以利用吃水果餐的时候，让宝贝们认识不同的水果。
最后,多读书，读好书。幼儿教师是一份充满爱的职业；只有不断的向前辈学习、向优秀的老师学习，才能认我在幼师成长的路上越走越宽，越走越稳。
电影《芙蓉镇》观后感（一）
电影《芙蓉镇》观后感
一种心态成就一种活法，一种活法缔造一种命运。那个清秀的小镇上发生了太多只属于那个小镇的故事，也发生了太多影射了千千万万人事属于所有人的故事。
那是一个光怪陆离的年代，有像胡玉音一样自食其力、怀揣梦想向着美好未来奋进的阳光者，有像黎桂桂一样善良软弱却又有着只要有你在身边，我就什么都不怕了的勇气的泊雨者，有像李国香一样公报私仇、昏庸盲从的雾霾者，有像谷燕山一样孑然独立的正直的炸雷者，有像王秋赦一样好吃懒做、损人利己的酸雨者，有像黎满庚一样自私虚伪而又自剖自悔的冻雪者，还有像秦书田一样乐观积极、坚强隐忍的白露者
但是却硬要用大雾遮蔽蓝天，用冻雪冰封大地，让肮脏的酸雨瓢泼人世！但是，阳光总是能突破雾霾和酸雨的侵蚀展露锋芒，大雨宁愿倾尽生命的力量洗刷下一个天亮，一声响雷兀自在天空劈响了，惊醒了无数生灵，漫天遍野的白雪下畏缩着瑟瑟发抖的灵魂，还有一丛丛晶莹的白露肆意爬上早已干枯的狗尾，点缀了整个本是萧条的清秋
他，秦书田，就是这么一丛任性的白霜，就是这么一只倔强的狗尾。他多才多艺，热爱生活，对自己所从事的文艺事业充满激情，但却因为在五七年搜集流行于湘西民间的风俗歌舞《喜满堂》，确定它的反封建主题而被打成右派分子，被遣送回原籍交当地群众监督劳动，成了罪行严重的右派坏分子。
但是在这样的身份地位和生活条件下，他没有低迷沉沦，一振不起，而是乐观坚强的的活了下来。仿佛他有着与生俱来的快乐的气质，有着狗尾一样柔韧的性格，狗尾一样诙谐的智慧。给小地主折纸鹤、积极的集合五类分子、连写大字标语都仿佛是一种审美享受一提起他的名字，我脑海里便会浮现出他顶着一头蓬乱的却又是茂密的头发，微微佝偻着的脊背的形象，当集合五类分子的时候，叫一声坏分子秦书田，就屈起小臂一路小跑的跑到队伍前，立正喊一声到！，仿佛这是最光荣领奖似的，令人啼笑皆非。
但是，他的确是聪明的，简直是可以说是智慧的，这难道不是一种最有力的自保吗？就像太极的原理，以最柔化的方式分解最强劲的攻击，谁会认真的对一个小丑较劲呢？小丑自己或许对自己都是不认真的，所以生活中那些认真的困难都变成了玩笑似的，要让别人放过自己的话，首先自己放过自己吧！秦书田，他真的太聪明。用拳头用力去攻击一支狗尾草的话，恐怕这个人也会成为一个小丑的，在那个人的本质都成了小丑的年代里，也是没有人愿意当小丑的。
狗尾的本身是有一种最亲民的气质的，他简直是以见缝插针的态势出现在人们的生活中，田间地头，花坛屋檐，他长在哪里，便能活出哪里的兴味。就像他在玉音重病绝望的时候安慰她这时候只有我们自己看重自己了，扫街的时候教胡玉音边扫街边跳舞他善待自己，有着对生命的渴望和爱惜，也有着爱人如爱己的温柔。
他在为自己写了白对子：两个狗男女，一对黑夫妻后，还喜颠颠的开导玉音：有时候呀，这个上级的意图你得深刻充分地去体会，人家不是说一对黑夫妻嘛，不管是黑夫妻，红夫妻，白夫妻的，总归是夫妻吧。大队的这个对联呀，实际上就是当众宣布咱们是夫妻。，其实，稍聪明的人，譬如谷燕山，就看的出来这样豁达的乐观。这样苦中作乐的情绪，真是让人酸辛落泪之余又忍俊不禁。
他永久的带着小狗摇尾巴一样的可爱，亲切的，温和的，幽默的。他的幽默却包含着一种犀利的攻击性，潜藏在柔弱的穗子后的强硬，狂风也是永远吹不断他的！当胡玉音问秦书田：你是人是鬼？的时候，秦很随意的说：这怎么说呢，有时候是人，有时候也是鬼。自嘲中讽刺却带着箭似的射进人的心房，什么才算是人呢？
我遇人为人，遇鬼也只能装作鬼来保住性命，是人是鬼，批判的是不正是那些把人变成鬼还要给他们贴上符咒、打下地狱、再踩上一万脚的真正的鬼么！在扫街的时候秦叹息：天一亮，鬼就出不来了，看似是贬自己，劝胡玉音快扫地，其实却是说天一亮，鬼就出来了，藏都藏不住的嘲讽像泉水一样溢出来，灌满了人们的心湖。
终于，春天到了。爱情比春天更能滋润人的心灵，胡秦的幸福刚刚起步，但是因为这对黑夫妻因为让真正的狗男女（王秋赦、李国香）吃了苦头，再次成为运动的活靶子，成为反革命犯罪典型。秦被判刑10年，胡被判刑3年，因有身孕，监外执行。临行前，他对胡玉音留下：活下去，像牲口一样的活下去！的箴言，这是爱的誓言，生命的呐喊，是狗尾汲取一切苦痛的养料歇斯底里生长的生命的真谛！是一种放低一切是为了更高的伫立的智慧，一种无畏所以坦然的坚强！他一定是一个最智慧的哲学家，一只生长得最健壮的狗尾草！
1979年，故事终于到了尽头，秦书田平反回乡，途中江边遇到一度把他逼上绝境的李国香，他对她说：安安静静成个家，学着过点老百姓的日子，别总想着跟他们过不去。他们的日子，也容易，也不容易啊。
最终，这株坚强聪慧的狗尾草，在经历了秋的萧瑟，冬的严寒，霾的腐蚀，雨的冲刷，也受了阳光的温暖，春雷的召唤之后，终于可以自由的，有尊严的去享受属于他的葱茏的春天了。
芙蓉镇观后感900字系列
不同的人在观看同一部作品之后会有不同的理解和感悟。此时不妨静下心来写一篇观后感。不妨沉下心来将观看作品的心得记录成观后感，写观后感可以提高写作能力还可以提高认识能力。您是否也在苦恼怎么写好作品的观后感呢？请你阅读读后感大全编辑辑为你编辑整理的《芙蓉镇观后感》，供你参考，希望能够帮助到大家。
芙蓉镇观后感(篇1)
《芙蓉镇》篇幅比较短，节奏比较快，时代变更快而有特征。因为节奏快，我对于很多地方没有展开来谈感到有些可惜。刚开始看的时候，我甚至觉得有些乏味，在考虑要不要继续读下去。
但是“秦癫子”这个人物让我眼前一亮，作为一个艺术家，他完完全全放下了自己的所有身段，变成了老运动油子，不需要别人打骂动手就乖乖低头、下跪、等着被扇耳光。有自己能够被用得上的地方，麻利地把事情做得又快又好，对谁都是笑嘻嘻的，让他跳什么舞都跳。别人看来没脸没皮的事，他都做得来。别人不懂的问题问他，他也好好回答，只是别人多少质疑和嘲笑。其实他是个看得最远的人，他知道阶级斗争迟早会结束，中国不会就这样每天斗斗斗，不然都活不下去，总会有明白人上台。所以自己不如赖活着，心态乐观点。他与胡玉音的爱情产生于扫街的细水长流中，互相扶持，互相惦记，互相温暖，都是彼此在黑暗中唯一光明。
“北方大兵”谷燕山，是普通人也是好干部。自己的所作所为被组织否定，批斗，从此一蹶不振，自己身体有病，被质疑被围观时，感觉自己失去了尊严，心理有些失常，这就是个普通人。可是有实权的时候，真的做事公正，得民心，没有架子，豪爽的北方汉子，是个好干部。
这本书很写实，没有什么让人感觉玄幻的地方，没有什么明线暗线。有时候我复杂地想，谷燕山会不会是在装颓废，其实他有个秘密组织之类的。
最近看了几本关于革命的书，这本是不那么残忍的，因为很多残忍的东西，作者略过不写，作者不忍心写，读者不忍心看。
当时的风向标总是一天一变，好坏不分，从上到下，体制和命令僵化，把穷当好，把富当坏，忘记了去看别人为什么穷，为什么富。每次看革命相关的文章，都会一次次感叹自己生活在怎么自由幸福的社会体制下。
芙蓉镇观后感(篇2)
很令人唏嘘的一段故事，对于我们这一代人来说，这一段时代在历史或者在师长口中都是几个模糊的三缄其口的词语，断续空泛，那整个年代是空荡荡空落落的百来字，不会被反复提起，就像是这么多年一来历史上的一个巨大的缺口和洞穴，不被告知不被完整的揭露。
这本书算是我首次对于那个时代了解的这么详细吧，之前从来没有过，其实仔细想想讨厌李国香也好，王秋赦也好，甚至是黎满耕也好，终究不过是一种无奈，看见在巨大时代车轮面前他们是被反复来回碾压的一颗螺丝钉，是很可悲的一件事情，李国香王秋赦作为的是无意识的那一批极具政治色彩的工具，命运随着整个时代的巨变而沉浮，已经丧失了人性。而胡玉音桂桂秦书田代表的是善意和坚韧，又有多少胡玉音活下来了呢，人太渺小了。
还有的感触就是文化水平的普及，我对当下的生活感到庆幸，之前读余华的在细雨中呼喊，也写到里面的主人公孙光林不懂生理问题，总觉得自己犯了什么大错似的，这里老谷不也一样，桂桂也一样，叫他们脱光了检查身体，不可能的吧，那种羞耻心和不接受让他们承受了太多，可是仔细想想，几千年以来男男女女不都是这样过来的，把脉还要隔层纱，虽然我们现在对性教育也没有完全做好，但是你再往那些年看，简直是另一个天了。
最后是生命的力量，这本书其实挺惨的，每个人都有自己的惨法，但是在这翻来覆去的悲剧里，有老谷和黎大哥的关爱之心，有玉音和秦书田的爱，无爪辣的恻隐之心，那个风雨交加夜晚玉音和书田的爱欲在我看来就像是压抑之下的觉醒，老谷为军军出生所做的也是令人感动的。
芙蓉镇观后感(篇3)
读完了《芙蓉镇》，那是一种沉重，一种悲哀!
古华手中那支散发着浓厚泥土气息的风俗画笔，为我们献上了一幅寓政治风云于世态民情的风俗画、一曲哀婉而又严酷的山乡民歌。我的妈妈是最热情的牡羊座，天天都是笑口常开的。爱吃东西的妈妈刚好跟不爱吃的我相反，妈妈期望我健康快长大，每次我拒吃东西时，都会好言相劝，拜托他多吃一点。那一张张脸谱刻画得活灵活现——
辣而不泼的一个美丽村姑豆腐西施胡玉音;
八面玲珑而略带风骚的李国香;
华而不实的混世魔王王秋赦;
刚正不阿的粮站站长谷燕山;
才华横溢而又委曲求全的秦书田
……
一幅六七十年代，南方农村的生活画卷朴实而又悲哀的展此刻我们面前。
我不属于那个时代，但我深切的体会到那个时代的残酷与惨烈，不是么，如果政治权力没有监督，如果一种错误的社会思潮成为了主流，这个世界是多么的可怕!
今日，我还是不能准确理解何为”左倾”，何为“右倾”，我也不想去讨论，我只是想了解那时人民生活的升迁沉浮，那个时代的别样人生。
一切都成为了历史，尘封在我们的记忆!是对是错，早已给出了定论!
我们不能责怪，因为人都有自我的局限性，因为所有事情都不可能一帆风顺，而中国人本身又有神话某件事物的传统，这是封建迷信的残余思想导致的不该发生的杯具，所以不必纳闷为什么在温饱尚未解决是情景下，人们对于“阶级斗争”却依然热衷甚至狂热。
“活下去!像牲口一样地活下去!”
始终记得的，是这一句惊心动魄的话!是的，那是一个保全自我，出卖与背叛别人的时代，是一个九流三教疯狂践踏泯灭人性的时代，只能像牲口一样活下去……
我们必须讴歌我们的时代，拨乱反正是何等伟大的决策，因为它还给了我们一个完美情感和完整的人性!
今日，我们追求的是完美生活，我们幸福甚至自豪的走在大街上，因为我们得到了这个社会全所未有的尊重!
我们的民族在曲折中前进，走上了正确的发展道路，那些伤痛与悲哀成为了历史，今日我们更有凝聚力应对灾难和挑战……
当看到国家领导人走向长江大堤，走进冰天雪地南方，走在地震灾区最前沿……我们的时代是关注民生，我们的时代是尊重人性的。
芙蓉镇观后感(篇4)
《芙蓉镇》作为第三代导演谢晋的反思三部曲中的巅峰之作，其批判力度犹如摧枯拉朽之势，深度也远远超于政治触及人性。而这部片子和同类反思__时期的电影来比，他的特点是主要利用人性和爱情来反讽__，而第五代导演和其他__电影则多用人物形象直接体现出__时期的丑恶与混乱。片中首先利用胡玉音、桂桂、满庚以及谷燕山这几人的关系变化体现四清运动下人性的转化。满庚对胡玉音的两次抛弃，桂桂为胡玉音不同寻常的大胆行为，谷燕山对胡玉音的不背叛和坚守自己等，都体现了四清运动的腐败落后以及大环境下人物选择的是非美丑，各个人物设定也相继建立起来。电影的高潮在后半段，人性与政治政治也都在后半段完整的体现出来。片中不可多得的直接描写__的镜头中，有一组让我印象深刻，就是__初期时，导演将淡入淡出镜头与人完美的契合在一起，那特别时期人的表现和大字报批斗语联系起来，确实是讽刺意味强大。人性与政治在胡玉音与秦书田的爱情和李国香与王秋赦的欲望对比中体现的含蓄而又沉痛。胡玉音和秦书田的爱情萌生于__时期的青砖瓦缝，生长于__时期的暮色清晨，激烈于__时期的特立独行，最后归于__结束时的止水等待。他俩爱情的趋向正好被__影响受__体现，在动荡时期，那样光明正大无谓外界声音的爱情，是人心不死;在是非颠倒时期，谷燕山在清晨完了没完的一遍遍责问，是人心不死;在众人皆醉我独醒时期，红烛对酒后老谷与他二人的知心话，是人心不死。而相对的李国香和张秋赦则是不满足于现状嫉妒心强烈的异化，两人对真实想要却又得不到的东西转化成对权力的追捧对政治的扭曲过热，而两人相拥时则是对彼此的一种满足，是爱情和政治的双向满足。两人的心有灵犀，王秋赦的打扮和李国香的没洗脖子的袒露，则又将人性的弱点赤裸裸的展现在我们面前，两个表里不一将自己的人性底牌展现出来时，这一拥抱又有了些人性化色彩，但同时他的猥琐成分也在其中。这部电影将人性与政治通过爱情和欲望来体现出来，这又不得不涉及到尺度的把握和体裁的选取，影片中的含蓄和隐喻镜头也让我们心照不宣的理解谢晋导演在拍这部电影时的阻力有多大，在当时还不算开放的年代和各个部门的压制，谢晋导演能拍出这等佳作实属不易，而谢晋导演又是真切体会过__的人，这让我想起他说过：在经历了那么多风雨后，我现在不在乎获奖。我在乎片子是否能留存下去。因为，最后的审片者是历史、时间、人民。即使《芙蓉镇》屡屡被禁但它在中国还是一等一的好片，而历史时间人民也为之动容。
芙蓉镇观后感(篇5)
胡玉音的遭难来自于当时政治环境对商业的压制，勤劳致富在这个赤运漩涡的国度显得危险无知。无赖流氓的穷困窘迫与其说获得抄家干部的同情，不如说是给出一个架起刑具的支点，得益于大时代的革命恩典，能在一段不短的时间里呼风唤雨，叫日月换新颜。
李国香或许不善经营米油杂货，但整人功夫了得，在今日也是个行政小霸王。她的刻薄寡恩熟悉得像茶水间那些久经沙场的大婶，只是脂粉拉皮不如后者厉害。绝对说不上毒辣，她的行事只在组织授意下的框架范围内，一不通敌二不__，路线上不犯错，道德上自然不受质疑。她的咄咄逼人更多只是种语句上的刨根问底，谷燕山脱了裤子表明清白她也便罢手，这种罢手更多出自惊讶后的呆滞与退却，而非得意的注目。政治生涯暂时的低谷里，慌张失措与心急辩白证明其是个到达绝境的正常人，而没有政治老手所需要的变态隐忍与城府。封人家宅，碍人婚姻，在她一类人看来只是工作份内，即使掺杂了嫉妒的私心也于心无愧，因为专政的意义已经与私仇的快慰合为一体。私密的卧房里，王秋赦一表人才面目大新，政治合作发生在饭案床头不免为作者有所讥讽。默契递过来的洗脚布，两人渐渐亲密到可以相拥动情的地步，“这一切财物权力都为你置备，这是片安全的港湾”。小圈子里的同样熟悉那套官方话语的两口子，反映的是政敌或盟友的惺惺相惜，暗中感觉到对方与自己如镜像契合。在影片后面，王秋赦被踢出权力圈，毕竟大老粗只知道整运动，已经不适合政权的基层运作需要。李国香继续在官场如鱼得水，明显比二流子老练的嗅觉造就她能在以后姓资姓社上站对右边。然而，她在祥和的江面上那个恻隐，将是她走向巅峰前最后的人性，还只是直到死亡过程中间某刻软弱的心虚。
秦书田与桂桂谁成功站到最后，也许应了血统优势家族荫护树大根深。秦的多才多艺不仅救了自己更给死难的小镇带来亮色，如同明灯。得益于好的家庭底子，油滑与苟全怎样拿捏已经成竹在他的胸中，那点政治玩意也不会阻碍住求生的光辉动力。私心犹存，爱我恒心，秦与雨音从苦难里爬出，怀着新希望的胎儿。他们重建家园，即使秋赦的幽魂破锣还在作响，我也不相信会再次敲到他俩头上。
芙蓉镇观后感(篇6)
《芙蓉镇》文章讲述了在湘西芙蓉镇上勤劳美丽的少妇胡玉音摆了个米豆腐摊子并攒钱盖了新房子，被大龄剩女国营饮食店经理李国香嫉妒坑害，后被化成富农备受欺凌，与五类分子秦书田在绝境中相互扶持，后被平反。透过小社会来写大社会，来写整个走动着的大的时代。那个时代真像是一场梦，是勤劳、自由、热爱生活的人的一场惊悚的噩梦，是是虚伪、善妒、好吃懒做的人的一场黄粱美梦。
胡玉音，秦书田和谷燕山在这样一个荒谬不堪，见缝插针的时代里还能保持自己良心里的善实属难得，王秋赦和李国香我只能说卑鄙是卑鄙者的通行证，其实满庚应该是那个时代下很多人的缩影，没有勇气保持正义的内心去被批判，只能收起良心敢怒不敢言的在夹缝中生活，背叛的侥幸和良心的谴责不断的在心里打架，懊恼忏悔又无可奈何。
最喜欢文中的秦书田，我想被批斗的五类分子应该像玉音最开始的状态，痛不欲生，坚强点的可能会为了生存麻木些。可是我们书田哥，却让我看到了希望和“和谐相处”的反抗，众目睽睽下收放自如的黑鬼舞，扫大街时“华尔兹”般脚步的优雅……不断被他的魅力折服。他用他的乐天和他的达观演绎了那个年代的生死价值观。仿佛是他诠释了“活下去，像牲口一样地活下去”这句话，那绝对不是对生活的妥协，而是对美好生活的向往。
总算那个颠倒黑白的时代过去了，再次给邓小平爷爷点个赞，给改革开放点个赞。感谢古华的《芙蓉镇》让我了解一段历史，珍惜美好生活。
观后感范文:《芙蓉镇》电影观后感
《芙蓉镇》是一部由谢晋执导，刘晓庆 / 姜文 / 郑在石主演的一部剧情 /爱情类型的电影，下面小编给大家带来《芙蓉镇》电影观后感，希望大家喜欢!
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《芙蓉镇》电影观后感1
“活下去，像牲口一样活下去”，这话大概是全片中最震撼人心的部分。
在那个荒唐的年代，善者被打成牛鬼蛇神，恶人却被捧上神坛。
最触动我的是胡玉音的三段爱情：懦弱如满庚，深情如桂桂，无畏如书田。胡玉音是一个漂亮能干的女子，在我看来，她值得被温柔对待。但世俗是容不下太过美好的事物的，在那样缺乏正常秩序的年代，她的命运一次又一次地被踩在所谓人民的脚底。在桂桂被害后的无数个日日夜夜，不知她是如何入睡的。书田进入她的世界，大概是她人生完全不一样的一个新起点。书田大概就是我心目当中的理想伴侣吧，有才华有主义，既然选择了不去死，那就坚韧地活下去，即使被贴了白对联，他依旧开心地劝慰玉音那是他人对他们婚姻的另一种认可方式。新生命的出现意味着新的希望，军军的出生应该让玉音对世界有了更多的眷恋。1979年了，当上级问胡玉音除了房子和钱，还有什么要求没满足的。胡玉音那几句声嘶力竭的“你们还我男人”真的令人痛心。我的爱情呢?我的青春呢?我的人生呢?难道追求财富、追求一个温暖的家、追求幸福不是生而为人最基本的人权吗?为何我本该美好的短暂一生一次次被这个可怕的国家机器所打碎?
可怕的年代一去不复返，我很庆幸自己没有如此痛彻心扉的经历。看完这部电影很容易想起《活着》和《霸王别姬》，我无法确信自己在面对所谓革命小兵的侮辱时是否也会抛弃所爱，放弃尊严，像个牲口一样地苟活，我不愿去面对这样的人格考验。
只愿我爱的这个国家越变越好。
《芙蓉镇》电影观后感2
电影《芙蓉镇》是根据同名小说《芙蓉镇》改编的，讲述了在南方社会受左倾思想迫害的农民生活。故事发生在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，本部影片主人公是一个叫胡玉音的女子，她在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，胡玉音美丽大方、待客热情，她的丈夫黎桂桂老实敦厚，在两人的起早贪黑任劳任怨的经营下，小摊子生意兴隆，再加上她与丈夫省吃俭用，勤俭持家很快二人便盖起了新楼，眼看着日子一天天好起来，可这一切却被国营女干部李国香看在眼里嫉妒在心里，再加上她自己本身一直得不到爱情，而胡玉音已经有家室了但周围人缘极好，许多男人都围着她转，这让李国香心里很不是滋味。不久，浩浩荡荡的“四清运动”开始了，李国香成了工作组组长，她和一直垂涎胡玉音美色的王秋赦一起狼狈为奸以怀疑胡玉音财产来历不明为由，查封了她家的新房，也逼得黎桂桂自杀，黎满庚因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音无用的碎米，因而被撤职了。胡玉音被划成了富农阶级，一切来的那么快，街头再没有了人们欢乐的笑声，和芙蓉嫂开朗的叫卖声，看不到尽头的黑暗又伴随着__大革命的到来继续加深，这一次“二流子”王秋赦又成了运动骨干当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。
这边胡玉音被罚和右派分子秦书田给她以真诚的关怀和帮助，两人逐渐产生感情，并不顾一切地相爱了。此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，威风显赫。不久后胡玉音发现自己怀孕后，于是秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹怒了心仪胡玉音的王秋赦，二人大祸临头，秦书田被判十年徒刑，胡玉音被判三年徒刑，因怀孕在身，监外执行。
接二连三的变故并没有打垮这个坚强的女人，胡玉音忍受屈辱，挣扎求生。分娩时无人照顾，多亏谷燕山及时发现拦住一辆军车，将她送进解放军医院，才救了母子性命。乌云遮天终又散了，芙蓉花谢重又开，胡玉音终于盼到了秦书田的归来。米豆腐摊热闹如初，而专吃“运动饭”的王秋赦住的吊脚楼也坍了，人也疯了，他敲着破锣，嘶哑地叫嚷着“运动了，运动了”……
这部电影被视作谢晋的“巅峰之作”，也可视作他的集大成之作。影片围绕芙蓉镇上几个普通人物在“__”前后十几年命运的升沉变迁，探讨极左思想的渊源，反思民族的历史。它以一个狭小的农村空间为背景，对__的荒谬黑暗、残酷斗争、无情打击以及人心叵测、人性尽失等历史真实作出了极为深刻的揭示。
该片故事情节连续，演员演技生动，配以不同阶段对芙蓉镇景象不同的意象镜头，使观众身临其境，感叹不已。
《芙蓉镇》电影观后感3
电影里最美的一段，莫过于秦癞子教玉音扫大街那一段，两人在大街上挥着扫把，仿佛跳起了舞，把奴役变成了舞台，在窒息中找到缝隙，得以畅怀。运动!运动!在几个人物手中，似乎被玩成了游戏，但秦癞子却似乎是个最明白的人。时而是人，时而是鬼。姿态最卑微，却在高处笑。
老谷在战争中已经被阉割了，所以他变成了最无所畏惧之人，那种底层的恐惧已荡然无存，当然不惧鬼神，不畏强权去势。“完了?没完。”老谷的质疑更像是肯定，一种痛苦的却不得不做出的肯定。
玉音是欲望的中心。她是女人的嫉妒，男人的欲望，时代的发泄，一个新生难产的源头。起初，一个芙蓉镇，似乎在围绕着一个米豆腐摊子在转，男人挑眉嬉笑，殷勤百般，女人横眉冷对，暗蓄敌意。芙蓉镇玉音仿佛就是西西里美丽传说中的马连娜，一个蕴藏着破坏世界秩序的欲望的化身。所有臣服于秩序的、吸取秩序的乳汁长大的人，都视其为异己。一个男人为了党弃她而去，一个男人为了救她舍身走险，一个男人在世界的万般敌意中教其隐忍，相依为命。
李国香是一种缺乏的象征。似乎不是运动造就了她，而是一个个李国香汇成了运动。运动就是把原本缺乏的变为充盈的，而把原本充盈丰满的剥夺为一无所有。虽然这种充盈，实际宛若泡沫，吹弹即破，内里虚空。所以，她首先做的，就是挖空欲望，灭掉玉音，而就此，她就挖空了所有人。听话的，可以拥有一种虚假的充实，而不听话的，和那些曾经富足不缺乏的，折腾到几近肝脑涂地，五肝具裂。
这种缺乏是人的嫉妒，是人的贪婪，是人的饥渴。但是片中的秦癞子是导演安插的希望，理想的“小强”。虽然形式上肝脑涂地，常以动物、残疾自比，但是精神上却看破了这世界。他保全了自己的富足，一种知识分子的坚持，保留了自己的欲望，这让他最终给了玉音一个归宿。他是片中唯一一个健全的人。
影片末尾，李国香说一切都过去了。但是真的就会这样过去吗?缺乏是一种永恒的存在，就像最后疯了的二流子王秋赦所说的“该运动了，该运动了。”似乎，“运动”就在一个不远的地方潜伏着，等着人们的召唤。一旦醒来，就会让世界天翻地覆。
《芙蓉镇》电影观后感4
胡玉音的遭难来自于当时政治环境对商业的压制，勤劳致富在这个赤运漩涡的国度显得危险无知。无赖流氓的穷困窘迫与其说获得抄家干部的同情，不如说是给出一个架起刑具的支点，得益于大时代的革命恩典，能在一段不短的时间里呼风唤雨，叫日月换新颜。
李国香或许不善经营米油杂货，但整人功夫了得，在今日也是个行政小霸王。她的刻薄寡恩熟悉得像茶水间那些久经沙场的大婶，只是脂粉拉皮不如后者厉害。绝对说不上毒辣，她的行事只在组织授意下的框架范围内，一不通敌二不__，路线上不犯错，道德上自然不受质疑。她的咄咄逼人更多只是种语句上的刨根问底，谷燕山脱了裤子表明清白她也便罢手，这种罢手更多出自惊讶后的呆滞与退却，而非得意的注目。政治生涯暂时的低谷里，慌张失措与心急辩白证明其是个到达绝境的正常人，而没有政治老手所需要的变态隐忍与城府。封人家宅，碍人婚姻，在她一类人看来只是工作份内，即使掺杂了嫉妒的私心也于心无愧，因为专政的意义已经与私仇的快慰合为一体。私密的卧房里，王秋赦一表人才面目大新，政治合作发生在饭案床头不免为作者有所讥讽。默契递过来的洗脚布，两人渐渐亲密到可以相拥动情的地步，“这一切财物权力都为你置备，这是片安全的港湾”。小圈子里的同样熟悉那套官方话语的两口子，反映的是政敌或盟友的惺惺相惜，暗中感觉到对方与自己如镜像契合。在影片后面，王秋赦被踢出权力圈，毕竟大老粗只知道整运动，已经不适合政权的基层运作需要。李国香继续在官场如鱼得水，明显比二流子老练的嗅觉造就她能在以后姓资姓社上站对右边。然而，她在祥和的江面上那个恻隐，将是她走向巅峰前最后的人性，还只是直到死亡过程中间某刻软弱的心虚。
秦书田与桂桂谁成功站到最后，也许应了血统优势家族荫护树大根深。秦的多才多艺不仅救了自己更给死难的小镇带来亮色，如同明灯。得益于好的家庭底子，油滑与苟全怎样拿捏已经成竹在他的胸中，那点政治玩意也不会阻碍住求生的光辉动力。私心犹存，爱我恒心，秦与雨音从苦难里爬出，怀着新希望的胎儿。他们重建家园，即使秋赦的幽魂破锣还在作响，我也不相信会再次敲到他俩头上。
《芙蓉镇》电影观后感5
《芙蓉镇》作为第三代导演谢晋的反思三部曲中的巅峰之作，其批判力度犹如摧枯拉朽之势，深度也远远超于政治触及人性。而这部片子和同类反思__时期的电影来比，他的特点是主要利用人性和爱情来反讽__，而第五代导演和其他__电影则多用人物形象直接体现出__时期的丑恶与混乱。片中首先利用胡玉音、桂桂、满庚以及谷燕山这几人的关系变化体现四清运动下人性的转化。满庚对胡玉音的两次抛弃，桂桂为胡玉音不同寻常的大胆行为，谷燕山对胡玉音的不背叛和坚守自己等，都体现了四清运动的腐败落后以及大环境下人物选择的是非美丑，各个人物设定也相继建立起来。电影的高潮在后半段，人性与政治政治也都在后半段完整的体现出来。片中不可多得的直接描写__的镜头中，有一组让我印象深刻，就是__初期时，导演将淡入淡出镜头与人完美的契合在一起，那特别时期人的表现和大字报批斗语联系起来，确实是讽刺意味强大。人性与政治在胡玉音与秦书田的爱情和李国香与王秋赦的欲望对比中体现的含蓄而又沉痛。胡玉音和秦书田的爱情萌生于__时期的青砖瓦缝，生长于__时期的暮色清晨，激烈于__时期的特立独行，最后归于__结束时的止水等待。他俩爱情的趋向正好被__影响受__体现，在动荡时期，那样光明正大无谓外界声音的爱情，是人心不死;在是非颠倒时期，谷燕山在清晨完了没完的一遍遍责问，是人心不死;在众人皆醉我独醒时期，红烛对酒后老谷与他二人的知心话，是人心不死。而相对的李国香和张秋赦则是不满足于现状嫉妒心强烈的异化，两人对真实想要却又得不到的东西转化成对权力的追捧对政治的扭曲过热，而两人相拥时则是对彼此的一种满足，是爱情和政治的双向满足。两人的心有灵犀，王秋赦的打扮和李国香的没洗脖子的袒露，则又将人性的弱点赤裸裸的展现在我们面前，两个表里不一将自己的人性底牌展现出来时，这一拥抱又有了些人性化色彩，但同时他的猥琐成分也在其中。这部电影将人性与政治通过爱情和欲望来体现出来，这又不得不涉及到尺度的把握和体裁的选取，影片中的含蓄和隐喻镜头也让我们心照不宣的理解谢晋导演在拍这部电影时的阻力有多大，在当时还不算开放的年代和各个部门的压制，谢晋导演能拍出这等佳作实属不易，而谢晋导演又是真切体会过__的人，这让我想起他说过：在经历了那么多风雨后，我现在不在乎获奖。我在乎片子是否能留存下去。因为，最后的审片者是历史、时间、人民。即使《芙蓉镇》屡屡被禁但它在中国还是一等一的好片，而历史时间人民也为之动容。
《芙蓉镇》电影观后感
观《芙蓉镇》有感
《芙蓉镇》观后感
天亮了，鬼就不出来了，在一个人像鬼，鬼似人得时代，天亮了也未必有用，推荐一部电影，芙蓉镇。这是姜文早期的一部电影，故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的胡玉音，一个从小出生在一个妓女家庭的旧时代女人，但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商业精神，当然是导演的可以安排，但是也许是那个时代的很多数中的一个，所以在聚光灯下才显得那么真实，那么的感人肺腑。文化大革命是这个故事的背景，在那样的一个阶级斗争成为时尚的社会，似乎多一点生存智慧都是罪过，多一点文化都是累赘（秦书田），故事的主人公正是因为多这一点，被一些别有用心的人当成运动的对象，才有了故事的悲剧。
姜文的这部电影，没有太多的做作因素，整部电影的节奏不紧不慢，很多情节似乎可以预料到后面的故事，但是结果预料的又不是那么的准确，也许这就是那个时代的生活。在一个动荡不安，社会结构还没有定型的社会，一个的预期似乎都是多余的。谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的王支书？谁又能知道一个闻名全镇的芙蓉姐会变成明天扫街道的呢？更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为破鞋李国香呢？太多的不确定，太多的变化，太多的运动。我很欣赏秦书田的一句话，这是好事，不管红夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了。他看清了那个世道，看清了运动的真谛，他才是真正的生活智慧者！这样安排是导演可以安排的，在结尾就得到了验证，当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候，他还是施舍给这位靠运动生存的人一碗米豆腐，为什么？因为他们不知道明天运动会不会真的到来。
今天你幸福了吗？这是白岩松先生的一本书名，我不知道里面的内容写得是什么，但是我们可以借这个名字来向我们自己的内心反省，我幸福了吗？也许和电影里的他们中的任何一个相比，我们真的很幸福了。
我不能保证我的答案能够说服所有人同意，但是应该有一个不错的支持率，答案是我们还不幸福。我们生活的现代也许只是昨天的一个延续。那又是为什么呢？
昨天的时代完了，但是我们的时代还没完！当谷燕山在一个黑夜呼喊时候，我的内心也在呼喊，他的时代是完了，我们时代正是他们完了换来的。而我们还没完！他的呼喊似乎又在耳边响起，因为黑夜的安静使得他的呼喊更加振聋发聩。
当我们看见摔倒的老年人不敢去扶她时候；当我们多家财富很大一部分都准备向海外转移时；当人民的血汗钱被那些贪官无情的窃走时；当我们的道德和良心一次次被质问时；当我们的法律在权贵面前显得苍白无力时；当我们幸福了吗？我们也许在为另一个地方在扫街道。
在一个个事实的面前也许最后的生存方式的秦书田，活下去，好好活下去扫街道其实也是一种生活，于是欢歌起舞红夫妻黑夫妻，是夫妻就行，是的，这就是生活，好死不如赖活着。
我知道很多人看完这部电影，大部分是义愤填膺的，大部分是说文化大革命是多么的悲催的，多么的草菅人命！我想这不是导演的本意。这部电影的好是在引起我们反思当下，反思是引起我们思考，思考当今的问题，每个人又每个人人的思考视角，作为我们一个老百姓，应当在自己的能力范围内，尽量能够做出适当的改变，改变自己也行，改变坏境更好，总之，选择最佳的生存方式。
[参考]芙蓉镇观后感1000字精选
观看优秀的影视作品，总能让我们受益匪浅，与优秀的作品产生共鸣，带来直击人心的感受，观后感，可以认为是看完一部电影或电视剧之后的感悟，从而写下来的短篇文章。观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。一份优秀的作品观后感少不了哪些内容呢？或许"芙蓉镇观后感"是你正在寻找的内容，供你参考和使用，请收藏和分享。
芙蓉镇观后感(篇1)
《芙蓉镇》作为第三代导演谢晋的反思三部曲中的巅峰之作，其批判力度犹如摧枯拉朽之势，深度也远远超于政治触及人性。而这部片子和同类反思__时期的电影来比，他的特点是主要利用人性和爱情来反讽__，而第五代导演和其他__电影则多用人物形象直接体现出__时期的丑恶与混乱。片中首先利用胡玉音、桂桂、满庚以及谷燕山这几人的关系变化体现四清运动下人性的转化。满庚对胡玉音的两次抛弃，桂桂为胡玉音不同寻常的大胆行为，谷燕山对胡玉音的不背叛和坚守自己等，都体现了四清运动的腐败落后以及大环境下人物选择的是非美丑，各个人物设定也相继建立起来。电影的高潮在后半段，人性与政治政治也都在后半段完整的体现出来。片中不可多得的直接描写__的镜头中，有一组让我印象深刻，就是__初期时，导演将淡入淡出镜头与人完美的契合在一起，那特别时期人的表现和大字报批斗语联系起来，确实是讽刺意味强大。人性与政治在胡玉音与秦书田的爱情和李国香与王秋赦的欲望对比中体现的含蓄而又沉痛。胡玉音和秦书田的爱情萌生于__时期的青砖瓦缝，生长于__时期的暮色清晨，激烈于__时期的特立独行，最后归于__结束时的止水等待。他俩爱情的趋向正好被__影响受__体现，在动荡时期，那样光明正大无谓外界声音的爱情，是人心不死;在是非颠倒时期，谷燕山在清晨完了没完的一遍遍责问，是人心不死;在众人皆醉我独醒时期，红烛对酒后老谷与他二人的知心话，是人心不死。而相对的李国香和张秋赦则是不满足于现状嫉妒心强烈的异化，两人对真实想要却又得不到的东西转化成对权力的追捧对政治的扭曲过热，而两人相拥时则是对彼此的一种满足，是爱情和政治的双向满足。两人的心有灵犀，王秋赦的打扮和李国香的没洗脖子的袒露，则又将人性的弱点赤裸裸的展现在我们面前，两个表里不一将自己的人性底牌展现出来时，这一拥抱又有了些人性化色彩，但同时他的猥琐成分也在其中。这部电影将人性与政治通过爱情和欲望来体现出来，这又不得不涉及到尺度的把握和体裁的选取，影片中的含蓄和隐喻镜头也让我们心照不宣的理解谢晋导演在拍这部电影时的阻力有多大，在当时还不算开放的年代和各个部门的压制，谢晋导演能拍出这等佳作实属不易，而谢晋导演又是真切体会过__的人，这让我想起他说过：在经历了那么多风雨后，我现在不在乎获奖。我在乎片子是否能留存下去。因为，最后的审片者是历史、时间、人民。即使《芙蓉镇》屡屡被禁但它在中国还是一等一的好片，而历史时间人民也为之动容。
芙蓉镇观后感(篇2)
第四章全是乱码，看不了，不知是软件的问题还是排版问题，所以最后是直接在某个网站上看完这本书的。
那是个荒唐的年代，善良的人所遭遇的让人痛心。“屁股决定脑袋”，这是必须的，但我看到的却是脑袋不见只剩下屁股！最后王秋赦这么容易就让人撸掉倒是让我觉得太简单了[尴尬]，可能我的内心想到的是灰暗了点，可是李国香也没受啥惩罚。
摘抄太史公的一段话来作为总结吧：
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
[可怜]愿好人好报。
芙蓉镇观后感(篇3)
但是却硬要用大雾遮蔽蓝天，用冻雪冰封大地，让肮脏的酸雨瓢泼人世！但是，阳光总是能突破雾霾和酸雨的侵蚀展露锋芒，大雨宁愿倾尽生命的力量洗刷下一个天亮，一声响雷兀自在天空劈响了，惊醒了无数生灵，漫天遍野的白雪下畏缩着瑟瑟发抖的灵魂，还有一丛丛晶莹的白露肆意爬上早已干枯的狗尾，点缀了整个本是萧条的清秋
他，秦书田，就是这么一丛任性的白霜，就是这么一只倔强的狗尾。他多才多艺，热爱生活，对自己所从事的文艺事业充满激情，但却因为在五七年搜集流行于湘西民间的风俗歌舞《喜满堂》，确定它的反封建主题而被打成右派分子，被遣送回原籍交当地群众监督劳动，成了罪行严重的右派坏分子。
但是在这样的身份地位和生活条件下，他没有低迷沉沦，一振不起，而是乐观坚强的的活了下来。仿佛他有着与生俱来的快乐的气质，有着狗尾一样柔韧的性格，狗尾一样诙谐的智慧。给小地主折纸鹤、积极的集合五类分子、连写大字标语都仿佛是一种审美享受一提起他的名字，我脑海里便会浮现出他顶着一头蓬乱的却又是茂密的头发，微微佝偻着的脊背的形象，当集合五类分子的时候，叫一声坏分子秦书田，就屈起小臂一路小跑的跑到队伍前，立正喊一声到！，仿佛这是最光荣领奖似的，令人啼笑皆非。
但是，他的确是聪明的，简直是可以说是智慧的，这难道不是一种最有力的自保吗？就像太极的原理，以最柔化的方式分解最强劲的攻击，谁会认真的对一个小丑较劲呢？小丑自己或许对自己都是不认真的，所以生活中那些认真的困难都变成了玩笑似的，要让别人放过自己的话，首先自己放过自己吧！秦书田，他真的太聪明。用拳头用力去攻击一支狗尾草的话，恐怕这个人也会成为一个小丑的，在那个人的本质都成了小丑的年代里，也是没有人愿意当小丑的。
狗尾的本身是有一种最亲民的气质的，他简直是以见缝插针的态势出现在人们的生活中，田间地头，花坛屋檐，他长在哪里，便能活出哪里的兴味。就像他在玉音重病绝望的时候安慰她这时候只有我们自己看重自己了，扫街的时候教胡玉音边扫街边跳舞他善待自己，有着对生命的渴望和爱惜，也有着爱人如爱己的温柔。
他在为自己写了白对子：两个狗男女，一对黑夫妻后，还喜颠颠的开导玉音：有时候呀，这个上级的意图你得深刻充分地去体会，人家不是说一对黑夫妻嘛，不管是黑夫妻，红夫妻，白夫妻的，总归是夫妻吧。大队的这个对联呀，实际上就是当众宣布咱们是夫妻。，其实，稍聪明的人，譬如谷燕山，就看的出来这样豁达的乐观。这样苦中作乐的情绪，真是让人酸辛落泪之余又忍俊不禁。
他永久的带着小狗摇尾巴一样的可爱，亲切的，温和的，幽默的。他的幽默却包含着一种犀利的攻击性，潜藏在柔弱的穗子后的强硬，狂风也是永远吹不断他的！当胡玉音问秦书田：你是人是鬼？的时候，秦很随意的说：这怎么说呢，有时候是人，有时候也是鬼。自嘲中讽刺却带着箭似的射进人的心房，什么才算是人呢？
我遇人为人，遇鬼也只能装作鬼来保住性命，是人是鬼，批判的是不正是那些把人变成鬼还要给他们贴上符咒、打下地狱、再踩上一万脚的真正的鬼么！在扫街的时候秦叹息：天一亮，鬼就出不来了，看似是贬自己，劝胡玉音快扫地，其实却是说天一亮，鬼就出来了，藏都藏不住的嘲讽像泉水一样溢出来，灌满了人们的心湖。
终于，春天到了。爱情比春天更能滋润人的心灵，胡秦的幸福刚刚起步，但是因为这对黑夫妻因为让真正的狗男女（王秋赦、李国香）吃了苦头，再次成为运动的活靶子，成为反革命犯罪典型。秦被判刑10年，胡被判刑3年，因有身孕，监外执行。临行前，他对胡玉音留下：活下去，像牲口一样的活下去！的箴言，这是爱的誓言，生命的呐喊，是狗尾汲取一切苦痛的养料歇斯底里生长的生命的真谛！是一种放低一切是为了更高的伫立的智慧，一种无畏所以坦然的坚强！他一定是一个最智慧的哲学家，一只生长得最健壮的狗尾草！
1979年，故事终于到了尽头，秦书田平反回乡，途中江边遇到一度把他逼上绝境的李国香，他对她说：安安静静成个家，学着过点老百姓的日子，别总想着跟他们过不去。他们的日子，也容易，也不容易啊。
最终，这株坚强聪慧的狗尾草，在经历了秋的萧瑟，冬的严寒，霾的腐蚀，雨的冲刷，也受了阳光的温暖，春雷的召唤之后，终于可以自由的，有尊严的去享受属于他的葱茏的春天了。
芙蓉镇观后感(篇4)
电影《芙蓉镇》是根据同名小说《芙蓉镇》改编的，讲述了在南方社会受左倾思想迫害的农民生活。故事发生在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，本部影片主人公是一个叫胡玉音的女子，她在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，胡玉音美丽大方、待客热情，她的丈夫黎桂桂老实敦厚，在两人的起早贪黑任劳任怨的经营下，小摊子生意兴隆，再加上她与丈夫省吃俭用，勤俭持家很快二人便盖起了新楼，眼看着日子一天天好起来，可这一切却被国营女干部李国香看在眼里嫉妒在心里，再加上她自己本身一直得不到爱情，而胡玉音已经有家室了但周围人缘极好，许多男人都围着她转，这让李国香心里很不是滋味。不久，浩浩荡荡的“四清运动”开始了，李国香成了工作组组长，她和一直垂涎胡玉音美色的王秋赦一起狼狈为奸以怀疑胡玉音财产来历不明为由，查封了她家的新房，也逼得黎桂桂自杀，黎满庚因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音无用的碎米，因而被撤职了。胡玉音被划成了富农阶级，一切来的那么快，街头再没有了人们欢乐的笑声，和芙蓉嫂开朗的叫卖声，看不到尽头的黑暗又伴随着__大革命的到来继续加深，这一次“二流子”王秋赦又成了运动骨干当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。
这边胡玉音被罚和右派分子秦书田给她以真诚的关怀和帮助，两人逐渐产生感情，并不顾一切地相爱了。此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，威风显赫。不久后胡玉音发现自己怀孕后，于是秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹怒了心仪胡玉音的王秋赦，二人大祸临头，秦书田被判十年徒刑，胡玉音被判三年徒刑，因怀孕在身，监外执行。
接二连三的变故并没有打垮这个坚强的女人，胡玉音忍受屈辱，挣扎求生。分娩时无人照顾，多亏谷燕山及时发现拦住一辆军车，将她送进解放军医院，才救了母子性命。乌云遮天终又散了，芙蓉花谢重又开，胡玉音终于盼到了秦书田的归来。米豆腐摊热闹如初，而专吃“运动饭”的王秋赦住的吊脚楼也坍了，人也疯了，他敲着破锣，嘶哑地叫嚷着“运动了，运动了”……
这部电影被视作谢晋的“巅峰之作”，也可视作他的集大成之作。影片围绕芙蓉镇上几个普通人物在“__”前后十几年命运的升沉变迁，探讨极左思想的渊源，反思民族的历史。它以一个狭小的农村空间为背景，对__的荒谬黑暗、残酷斗争、无情打击以及人心叵测、人性尽失等历史真实作出了极为深刻的揭示。
该片故事情节连续，演员演技生动，配以不同阶段对芙蓉镇景象不同的意象镜头，使观众身临其境，感叹不已。
心得体会观后感
记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，我们观赏以后，心中常有许多感想，是时候通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，您是否正在考虑如何写观后感呢？小编特地为你收集整理“心得体会观后感”，相信你能从中找到需要的内容！
心得体会观后感 篇1
我们来看一个消极解释风格：
孩子某次数学考试成绩很糟糕，回家后沮丧地说：“我永远学不好数学了！”
作为父母，你会做出何种评价与解释呢？
有的父母可能会安慰孩子：“老爸老妈数学细胞少，看来你也不是数学的料。”
有些父母可能会抱怨道：“真是笨到家了啊！你是马尾豆腐提不得啊！”
注意！这种解释就是消极的，将失败解释为永久性、普遍性与个人化等难以改变的原因，很容易让人产生无能为力的悲观情绪，从而导致习得性无助。在中国，不缺乏擅长数落、嘲讽孩子的家长。仔细回想一下，在孩子失败或犯错时，我们的解释风格是什么？解释的话语，是否有建设性意见？因此，孩子变得悲观，是父母的责任。所谓悲观，就是在遭受挫折时，滞留在任何最具有毁灭性的原因中不能自拔。
心得体会观后感 篇2
抑郁症是到20世纪60年代才频繁出现的，典型的病患是中年妇女。20世纪60年代早期，抑郁症开始流行。如今，抑郁已经成为精神疾病中的普遍“感冒”，而它的最年轻的牺牲者常常是初中生，甚至是更年幼的孩子。
彼得·卢因森博士，美国著名的抑郁症研究者，他与同事随机选取了美国俄勒冈西部的1710名青少年，进行诊断访谈。出生于1972-1974年的一批人，在14岁时，有7.2%的人有过一次严重的抑郁症；而出生于1968-1971年的，有4.5%有过重度抑郁。此外，另一项研究在美国东南部，3000个12-14岁的青少年中，患重度抑郁症的普遍性达到9%，9%的儿童患有抑郁症。
在全球范围内，青少年抑郁症是目前15~29岁人群的第二大死亡原因，仅次于车祸。全球共3.5亿名抑郁症患者中，中国就占了1亿多，患病率为6.1%。而抑郁症患者群体中最多的就是少年和青年，抑郁症是15-34岁人群死亡原因的第一位。我们经常可以在媒体上看到，某某学校的学生因为抑郁而跳楼自杀。
心得体会观后感 篇3
利用寒假的时间，我有幸拜读了于漪老师所著的《教育的姿态》一书，本书是于漪老师有关中国教育现状的总结与深思。作为教育家，于漪老师用她对教育事业的热爱和崇高使命感，拨开乱象的丛莽，让教育之魂魄闪光。作者一直希望教育要回归到“爱”和“人”上，去帮助学生实现精神的提升，生命的发展。爱，是成为教师的前提。没有爱，就没有教育；没有爱，便不能为师。在大学里，曾经听教育学的老师说过陶行知“四颗糖”的故事。现在，又重新温习了一遍这个故事，有了更深的理解：育人之道，爱心为先。当我们用永驻的痛心、赤诚的真心去爱每一个学生时，我们就会消除“火爆”和“急躁”，代之以“温柔”的方式去启发和诱导他们。也只有这样，才会让每一位家长放心地将孩子交到我们手上。在日常的生活中，我们要学会发现学生的优点，去爱每一位学生，只有我们爱他们，他们才会爱我们。把教育当作一份事业，而不仅仅是一种职业，热爱这份事业，就会热爱学生，对学生的那份真情就会情不自禁的流露或者瞬间迸发。我觉得要想成为一名优秀的老师，既要提高自身业务水平，还要研究学生的心理，做一个有魅力的老师，把学生吸引到你的身边，聚集在你的周围，送出你的真心，发挥你的人格魅力，用爱与学生去交流，拉近与孩子们之间的距离。当你做到了这些，你就能够让你的学生“亲其师，信其道”。
苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧！他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之才的，你们眼里、心里都要装着孩子？”多少年来，很多教师对于教育事业、对于教育工作、对于学生，都在一直默默地奉献着自己的情感、知识甚至是生命。所以，我们要学会奉献，把自己的一切都无偿地奉献给教育事业，不能要求回报，更不能因为想要得到回报而奉献，就只是单纯的奉献就好。
虽然我还只是个刚刚走上工作岗位一年多的新老师，但是我会在今后把我在书中所学运用到自己的工作中去，努力成为一名受学生爱戴的人民教师。
心得体会观后感 篇4
看了法布尔著作的《昆虫记》，这本书使我十分着迷，原来昆虫界有这么多的奥秘，让我对昆虫界有了新的了解。
昆虫学家法布尔把各种各样。五颜六色的小昆虫写得活灵活现。我喜欢这本书的原因非常多!它不像其它的书很无趣，读着读着就没兴趣了，而这本书有图有文字，当我阅读的时候，仿佛走进了昆虫的世界里。
我记得，过去的我特别讨厌昆虫的，因为总觉得它们的样子很让我害怕，特别是蜜蜂，蜜蜂的刺使我不敢靠近它，我曾经被它刺过。以前家门口有一个蜂窝，觉得好奇，拿了竹棍把蜂窝给捅了个小洞，突然无数只蜜蜂飞了出来，只听到了“嗡嗡嗡”声后，它们朝我身上飞了过来，吓得我拔腿就跑，结果我还是被叮了，但读了《昆虫记》后，我不再对昆虫们那么反感，反而觉得它们变得可爱了。
《昆虫记》里面，有好多昆虫的名字，我都没听过，尤其是蜂的名字。以前我只知道两种蜂的名字：竹蜂。马蜂。但没有听过什么采绵蜂。采织蜂。
竹蜂和采织蜂的居住之地特别有趣，它们是住在蜗牛壳里。采织蜂选择蜗牛壳中大小适合的一节做它们的巢，它们用细沙嵌在树胶上做成有图案的膜，在用树脂和沙砌成的盖子下，还有第二道防线，用沙粒。细枝等做的壁垒。在第二道防线后面就有两间房间，一间大的给雄蜂住，一间小的给雌蜂住，因为采织蜂的雄蜂比雌蜂大。
昆虫的世界是多么的奇妙啊!
心得体会观后感 篇5
本学期一开学，我就制定了学期读书计划。计划阅读《于丹论语心得》(已读完)和《教育的美好姿态》两本书。学生则读《小王子》（已读完）和《青铜葵花》两本书。计划如期进行，读书的姿态我感觉是最美的。
最近，一直在拜读肖培东老师的《教育的美好姿态》。它如春夜绵绵细雨，淅淅沥沥润物无声，又如四弦一声裂帛般的振聋发聩，醍醐灌顶。捧着它，读着读着，闭上眼，仿佛坐在肖老师的课堂上，跟着他的思路和引导，对课文的认识一步步地走向深入。我开始思考，教育的美好姿态是什么，我应该如何去追寻那美好的姿态。带着这个疑问，我走进书中，跟随肖老师的脚步去寻找教育的美好姿态。
肖老师在封面中写到：我们已经走得太远，以至忘记了当初为什么而出发。
全书共五辑，已读完两辑。在第一辑《教学，是彼此都要珍惜的缘分》中，肖老师说，“你怎么样，你的课堂便怎么样。你，是你的课堂。” “你是挺拔的，你的课堂就是正直的；你是端庄的，你的课堂就是高雅的；你深刻而有涵养，你的课堂就隽永悠远；你朴素又不失文艺，你的课堂就芬芳却不妖娆。爱语文，从爱自己开始。爱自己，就丰富、发展、超越自己。”无论是阅读的姿态、写作的姿态，还是反思的姿态，我们都要有勇气回归真实的自己，保持一颗不变的初心，才能使我们的教育教学永葆活力与激情。当我们在课堂上批评学生不读书时，当我们在课后批评学生不写作时，扪心自问，我们是否做好了表率，我们批评学生时是否有足够的底气？
在第二辑《语文的表情与眼光》中，肖老师谈到这样一件事，一次收到家长的短信，短信中写到：“老师，昨晚女儿作文课回来很是兴奋，说是受到老师肯定了。她是个心思细腻敏感的孩子，从小到大老师对她的学业影响非常大，可以说她对老师的情感往往直接决定了她对课业的喜好……恳切拜托老师能够继续给予孩子关注，作文成绩能够提高多少倒是其次，我是特别希望孩子能够拥有明朗的内心和表达的乐趣。如果有您的阳光，我想孩子一定会变得灿烂和自信起来。谢谢老师了！”没想到淡淡的一句评价“你对语言文字很有感觉，我觉得很好。”，竟然成了一场滋养孩子心灵的春雨。
肖老师说，语文的表情，是阳光的。语文，最和生命关联，它不仅成就并持续滋养着我们的听说读写，还滋润了我们的精神生命，让我们朝向健康、美德和崇高，让我们的内心与黑暗丑陋绝缘。语文学习过程中，学生阅读一篇篇文质兼美的好文章，在学习、揣摩、品味、吸收它们的语言的同时，会受到范文语言所蕴含的丰富的民族精神、人文思想的影响和熏陶。学生离开学校多年，追怀学生时代时的点点滴滴时，很多时候是想不起语文课堂具体的教学流程、教学设计的，但生命旅程中，却必定会镌刻住语文老师的人文情怀和教学魅力。因此，我觉得我们语文老师，首先应该具有人文情怀，因为它将影响孩子的一生。
肖老师还谈到：语文的眼光，则是要落在语言文字上的。语文教学，说到底，就是培养擅长阅读、思考与表达的读书人。女孩的母亲，说“作文成绩能够提高多少倒是其次”，她看重的是“孩子能够拥有明朗的内心和表达的乐趣”。这“表达的乐趣”是什么？我看就是语文学习的基本任务——通过各种训练，培养、提高学生运用语言文字的能力。于漪老师说：“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神，以培养学生，收潜移默化、春风化雨之功效。”可见，教语文，必须基于语言的教学，思想教育、文学教学和知识教学必须在读写听说的语言教学基础上进行。
让孩子拥有“表达的乐趣“，是在提醒我们教的必须是语文。用语文的方式教语文、学语文，让语文教学回归本体，让学生在语文课堂中得到语言文字运用能力的培养，全面提升语文素养，这是我们应意识并去实践的。曹勇军老师说：“我们不仅教语文，而且寄居在语文之中，以个人的方式体现语文，让自己成为这门学科。”寄居在这样的语文课里，师生彼此都有了阳光有了乐趣。
我们要有阳光，语文的阳光。一路寻找教育的美好姿态，怀着一颗希望之心去做教育。最后，再次吟诵肖老师写在封面的这句话：走上讲台，我是学生的阳光；走出学校，我是自己的幸福。这，就是教育的美好姿态。享受语文，享受教育，享受生活，是我们的选择。
心得体会观后感 篇6
薛书记推荐给大家一篇好文章《我的单位观》。静下心来的时候，细读了几遍，全文语言朴实，但句句哲理，就像一位长者在真诚地传授自己的人生经验。读过之后，感触颇深，受益匪浅。
01、正确看待“家”
文章对单位进行了明确定义，单位是我们显示自己存在的舞台，是我们美好家庭的后台，是我们提升身价的增值器，是我们安身立命的客栈。认真想想，的确如此。我们在单位待的时间最长，这里是我们个人能力提升所在地；单位给予了我们赖以生存和生活的基本物质保障，这里是我们回报收获主要来源地；单位给予了我们有尊严的社会身份，这里是我们社会支持所在地。如果没有单位，自己就没有体现价值的平台，就没有锻炼成长的舞台，就变得什么都不是！
02、真心爱护“家”
文章说，“如果你是小草，单位就是你的地；如果你是小鸟，单位就是你的天；如果你是一条鱼，单位就是你的海。”既然我们认识到单位如此的重要，那么我们就更应该真心地去爱护单位，爱护“家”。
如何爱护“家”？我认为最重要的就是要有“归属感”。“归属感”是一个人对我们所在单位的从属感觉，也就是一个人在思想上、感情上、心理上对单位产生的认同感、公平感、安全感、价值感、使命感、成就感。我们对单位有了“归属感”，才会把单位当成自己的“家”，单位的每一件事情都与自己相关，真心地关心单位、热爱单位。我从20xx年参加工作到今天，换了好几个单位，但无论在哪个单位我都把单位当成自己的“家”，把自己当做“家”的一分子，我总是骄傲地说我是县一中的，我是县纪委的，我是县委办的，我是发改局的……作为单位的一个分子，要始终做到听从指挥、服从领导，遵守纪律、维护团队，要以自己最大的努力为单位增光添彩！
03、努力建设“家”
如何建设好单位？我认为：首先要做好本职工作。一个单位之所以存在，是因为职责所在，而单位的职能发挥需要靠单位的每一个人去努力工作来实现。所以，我们作为单位一分子，都要认真负责地做好自己的本职工作。商务局承担着对外开放、招商引资、对外贸易、商业管理、电子商务、成品油监管等多项职能，如果没有人去管，没有人去做，那么这些职能就不能发挥，单位也就失去意义；也正是靠着商务局每一个科室、每一位职工的担当负责、努力工作才换来全县商务工作的发展进步。
其次要珍惜在一起的缘分。商务局在职员工40人，下岗及离退休职工1500余人。这么多人能在一起工作，真的是一份难得的缘分，我非常珍惜与他们在一起的时光。我经常与年长者一起谈心，征求他们对工作的意见建议，从他们身上学到了很多宝贵的人生经验；我也常到特困职工家中，了解他们的所需、所盼，力所能及地帮助他们的生活，也动之以情、晓之以理取得他们的理解和支持。单位因为历史遗留问题多，的确比较困难，但单位的同志无论年长者还是年少者，都始终保持着团结协作的优良传统，相互补台、和谐融洽，如同一家人，每每让我感动不已。
第三要创新发展。商务工作与时代发展紧密相联，做好新时代的商务工作必须主动适应新时代对外开放的新要求，不断创新工作理念和工作方法，多学习、多思考、多研究，提高工作效率，不断拼搏进取，努力创造成安商务工作的新辉煌！
心得体会观后感 篇7
应该是前几个礼拜的事情了，因为工作人员的身份，参加了今年学校的暑期干部读书会。
读书会定在余姚四明湖旅游度假村，开会前半天，我便随着校管处姜老师、办公室另一女同事来到会场打前战。挂好横幅、摆好桌签、定好房间，各项工作都有利、有序、有效地展开。
中午前，陈院长因为下午有自己的报告，便独身一人先来到会场，中午，我们和他一起吃了饭。午餐中，发现这位平时看来严肃万分的领导却也显得不拘此束，尽管不知他是否为了赢得些许气氛的缘故，但是每个人的心情却都不错，似乎为下午精彩的报告埋下一支伏笔。
下午，所有与会同志来到了四明湖。我和沈老师仍然住在一个房间，当时感觉越来越能适应他了，这是个好现象。下午，陈院长引经据典，深入阐述，作了一场别开生面的报告，给学院下一段时期的各项工作指明了方向，当时在做会议记录的我，觉得这次的听讲特别有感触，特别在大方向、大思路上，能给人耳目一新的感觉。
第二天上午，我们去了附近的旅游点畅游了一下。先去**司令遗址，不过没什么特别的。然后去了较为有名的丹山赤水旅游景区。所谓丹山，那是秋日独有的风景，深秋红枫之时，才有真正丹山的气魄，然而现在正值炎夏，丹山是无缘一见了，但是赤水却格外引人一观了。
沿途山路十八弯，让许多老师不晕头作恶，呵呵，真是养尊处优惯了。我和胡同志一起走在前头，算是领军的前锋了。下了车，来到一个貌似独特的孤村，仿佛陶渊明所谓之采菊东篱下，悠然见南山之描述意境。我拍下当时俯拍的角度：
走进村子，飘过历史祠堂，发现这里的古阡陌、古巷子、古灯笼、古石碑特别让人觉得历史的犹存、文化的淳厚。
看，还有余秋雨的到此一游的题词：
树林，郁郁葱葱，夏日的光线穿透在深绿的树叶间，仿佛生命的养息，人间的一副美图!
终于看到了赤水，赶紧取水采点凉吧~~
和领导的一张合影，呵呵。
早上玩爽后，下午便进入分组讨论阶段。
我安排在党群工团组做记录。此次分组讨论，是我觉得最有收获的一次会议。各干部讨论的十分精彩，对我的工作也有不少的指向意义。
之后，大会又邀请了浙江经济职业技术学院院长陈教授作报告，最后一天下午，大会发言。我上司沈老师发言独树一帜，思路清晰，赢得广大干部和领导的一致认可。(ps，发言前一天晚上我们一起筹备至晚上1点左右，怎么说，我也出了一点力哦，嘿嘿)
这次大会给了我很多启发与思考，我觉得对我自己的工作具有很多可参考的价值与意义，我深知沈老师带我来此不仅仅只是为了工作帮忙的意思，更多的是为了非让我能够尽快融入工作角色，掌握工作经验，用心良苦，在此，我要感谢他!
心得体会观后感 篇8
近几天，我有幸拜读了于漪老师所著的《教育的姿态》一书，文中阐述了于漪老师对中国教育现状的总结与深思。在于漪老师看来，教育应有自己的样子，中国教育应有中国自己的样子。正因为如此，于漪老师在《教育的姿态》一书中多次强调“中国人一定要说中国话”、“要建立自己的教育话语权”等。作为教育家，于漪老师用她对教育事业的热爱和崇高使命感，拨开乱象的丛莽，让教育之魂魄闪光。于漪老师一直希望教育要回归到“爱”和“人”上，去帮助学生实现精神的提升，生命的发展。苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧！他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之才的，你们眼里、心里都要装着孩子”爱，是成为教师的前提。没有爱，就没有教育；没有爱，便不能为师。在日常的生活中，我们要学会发现学生的优点，去爱每一位学生，只有我们爱他们，他们才会爱我们。把教育当作一份事业，而不仅仅是一种职业，热爱这份事业，就会热爱学生，对学生的那份真情就会情不自禁的流露或者瞬间迸发。送出你的真心，用爱与学生去交流，拉近与孩子们之间的距离。当我们做到了这些，就能够让我们的学生“亲其师，信其道”。今后，我会把书中所学运用到自己的工作中去，努力成为一名受学生爱戴的人民教师。
心得体会观后感 篇9
《教育的美好姿态》不仅仅是一个语文人在谈语文谈教育，它更是美好的心灵絮语。散落散见于书中的是一个个美好的自然意象：秋天的落叶，悠悠的流水，夏日的鸣蝉，铺满大地的野草，洁白的雪，悠长的巷……从文章的题目便可见一斑：《请给春天一点时间》《喊向月亮的声音》《杂草的语文之旅》《每一片雪，都是一片灵动的思绪》《穿越群体，你却不是孤岛》……
颗颗珍珠串成了美丽的项链，道道河水流成了诗意的生活：我看着小鸟在空中轻捷的划过痕迹，我看着小草在土地的呓语声中悄悄萌芽，所有小虫子都和我一起轻舞飞扬，我就把春天留在我的眼睛里。雪花倏忽钻进我的衣领，我会伸出手，接过下一朵花瓣一样的晶莹，等待空中下一个柔软的飘落，把足迹留在雪白的大地上。
诗意的生活不是空中楼阁，有哲思，更有语文：走进山水，山水给你语文的灵感；融入森林，花树给你教学的指引；看落叶，金黄的脉络里有语文的气息；读天空，广阔无垠中自有一个课堂。你把父亲的脊梁看成诗歌，你把母亲的白发写成散文，你用爱向大地致敬，你用敬畏向蚂蚁叩首。语文教学的感觉，不是每天匍匐在大部头书籍里就能找到的。
一个行走于滚滚红尘却不染世俗之气，恣肆地将自然融入生活融入工作的人，怎能不是拥有一颗童心的大爱之人？大音希声大象无形，此刻，我想起了艾青的诗：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深切。
心得体会观后感 篇10
放假有一个多月了，趁这个假期也认真读了几本书。谈不上收获良多，但也确实开阔了眼界。很多人都说：看一本书，好像经历了另一种人生。确实颇有感触，现写下一份心得，记录所读书的感受。
首先来讲讲《重返狼群》，这本书被极力推荐给我看的。一本真实记录由成都一位美女画家在城市抚养，后经过训练的小狼―格林重返大草原的纪实故事。书里详细的描述格林和画家的生活点滴，小狼如何从大草原获救，如何在城市里生活，如何在獒群里斗智斗勇，如何重返草原的历程。
狼的天性不会变，画家始终不愿意将狼训化成没有野性的怪物。她是真正爱狼的人，她始终坚信狼的天性不能磨灭，即使他长在水泥森立的大城市里。最让我好感动的是画家的精神，不管她和男友带着小狼处境多么艰难。她也从来没想过放弃将小狼重归草原的决心。在她身上不仅能看到母性的光辉、慈爱，还能看到一种狼的“狠心”.一种不同的韵味在她身上体现。原来，一个女性能顾坚强到这种地步，我想这便是新时代女性的特点，永远敢从头开始，不惧艰难。另外的柔情就是体现在小狼的反哺行为，在人妈妈在高原生病时，它会将自己藏匿的食物挖出来给妈妈。这本书给我们展现了一个人与动物相识相伴的故事，在这个真实的故事里我们能看到小狼的智慧和勇气，以及画家李涟漪的母爱和坚毅。
第二本书我想讲一讲《我只想和你过好这一生》，看着书名我以为是个爱情故事，其实不然他是讲家庭教育的一本心理读物。（买的.时候为了凑单买的）。读完竟然感觉这么贴切生活。我们每个人成长环境不一样，养成的性格也就不同。一个家庭对孩子的影响不仅限于一生，更多他还会延续下去。因此家庭的沟通氛围非常重要。
书里会提到一个概念：原生家庭。原生家庭即指父母的家庭，儿子或女儿并没有组成新的家庭，这样的家庭泛指原生家庭。目前，我们恰好也是这个状态，待在父母身边。很多时候我们发现和父母交流越来越困难。就是因为我们缺少沟通，不仅是因为我们没有时间和耐心。而是我们从小，就害怕与父母交流，以至于现在也没能找到一个沟通的平衡点。书中提到许多案例，交给我们很多沟通的技巧，一切的前提都是互相尊重，彼此坦白。这样我们才能敞开心扉，做到真正的心与心的沟通，从而从根本上解决问题。
暑假里也读了几本书，感觉好的印象深刻，同时看着不太舒服的，也留下了一些印象。不能说书写的不好，只是作者的描写和故事让人看了确实不舒服。或许我们的价值不同，才会产生反感。总之，每本书每个人都有不同的见解，或许是我经历太少，或许是作者笔触太浅。
看一本书，或多或少对自己都有所影响。我始终觉得在一本书里，看到一个闪光点值得我学习，那就是我的收获。以后要养成读书的习惯，在书本里学习，在书中反思。
心得体会观后感 篇11
静静地品读于漪先生《教育的姿势》，其实这本书中并没有专门论及“教育的姿势”这个论题，但“椎心的忧思
诚挚的希望”、“让生命之花绽放”、“寻觅教师之根”、“一辈子学做教师”、“活在价值体系中”和“回忆与情缘”6个章节中的每一篇文字都是对“教育的姿势”最好的诠释。作为一名年青的教育作业者我感动于于漪先生对教育作业的无限酷爱和崇高的任务感，在言外之意我更深深感触到了老一辈教育作业者希望教育要回归“爱”和“人”上，去协助学生完成精力的提高和生命开展的诚心。
柏拉图曾用他的教师苏格拉底的话说：“教育是从一个窟窿中把囚犯的魂灵引出来往上升，到达实在之境地。”我想这是对教育对崇高的界说，这会使每一个教育作业者对自己从事的作业肃然起敬。前几天在广州参与生命教育的训练，在旅途翻看《教育的姿势》，于漪先生也说：“挑选了教师便是挑选了崇高。”是啊，从前的咱们是“人类魂灵的工程师”、咱们是“太阳底下最光芒的作业”，但现在的教育环境下，教师却并没有那么的“崇高不可犯”，不夸大的说教师成了“高危”作业，咱们甚至在自己的权益被损害时也无法得到合理的维权，咱们有了少许诉苦，咱们开端对那些因原生家庭出现问题而无法救赎的的孩子感到无力与苍茫，咱们开端考虑真的是“挑选了教师便是挑选了崇高”吗？
在机场，我和从事学生心思研讨的郭教师闲谈，说起了班里满是负能量令我忧虑的小高，他的一句话却让我醍醐灌顶，一会儿清醒不少，郭教师说：“一切的心思教导都是建立在信赖上的。”其实道理都懂，但当身处窘境时，咱们更多的是希望能寻求到救赎，在面对的“小高”这个特别的个别时，我更多的是希望能够马到成功，找到一种特效药去救赎这颗孤单的魂灵，但此时经郭教师一提示，我忽然想到了于漪先生在《教育的姿势》中写到：“教育本是源源不断的作业，最忌讳急于求成，‘十年树木，百年树人’这句话便是告知咱们，教育不是一蹴即至、马到成功的……咱们看西南联大，抗战时期最艰苦的时分，培养出了许多人才，几十年后，现在的院士有许多都是西南联大走出来的。教育不是你今日种子撒下去，明日就长出来，那是不可能的。教育原本便是进程，在这个进程中，要教授常识，培养能力、开展智力、陶冶情操。”
那天回去，我把广州买的特产拿了一些给小高，我塞进她的口袋伪装随意的说：“张教师去广州出差，给你带了点吃的。你记住带回去吃哦！好了，好好回去上课吧！”看的出来，孩子满是疑问，但我却什么也没有说破，就如于漪先生说的：“咱们的教育便是要翻开学生的心门，教育是教心的作业，不知己无法教心”。小高这个个案，很大一部分原因是她将自己的心门关闭了起来，谁都走不进去，那既然如此，我就只能从细小的当地下手。这些手信她能接受也好，不能接受也罢，现在我能做的就只要这些，其他的就交给时刻吧，希望在源源不断的韶光里，我能收成到小高对我的信赖，渐渐翻开心门。但在这儿咱们需求切忌的是，于漪教师所说的“源源不断”是指有教育行为的循循善诱而并不能把撒手不管当作静待花开。于漪教师以为，一个人常识的缺点能够用品德补偿，而品德缺点是无法用常识来补偿的。所以咱们在教育中需求去敬畏每位学生的生命，遵从他们的生长规则施以切合身心开展的教育。小高此时的心里是关闭起来的，假设咱们静待花开那或许在她还不太老练的自己知道中会歪曲对国际的了解与知道，所以我希望经过自己一些暖心的行为让她对这个绝望的国际从头燃起希望，育人先育心，育心要知己，知己要敬畏，或许小小的手信起不了什么大效果，可是我想此时的我便是在孩子心灵深处耕耘，或许今日还不能收成，但一天天的堆集，一次次的尽力，一点点的引导，总会让有些让我惊喜的，比方昨日课堂上她那仔细的容貌，比方她那嘴角扬起的笑……此时，我坚决地以为：“挑选了教师便是挑选了崇高”！一个鸡蛋，从外面打破，成为了破鸡蛋；而从内部打破，则是一条鲜活的生命。教师唯有用一颗“爱生”之心把握其生长规则，对学生的生命心存敬畏，才会实在地去走近学生，倾听学生的'心声，才干实在唤醒学生的生命自觉。我想走近于漪先生，细读《教育的姿势》让咱们愈加坚决“积极耕耘，以期收成”的教育抱负。
于漪先生有一句名言：“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师。”愿咱们每一位教育作业者都能像于漪先生那样，在教育这条道路上永久坚持行走的姿势。
焦裕禄观后感心得体会
篇一：电影焦裕禄观后感
电影《焦裕禄》是影响中国整整一代人的艺术作品，其中李雪健所塑造的焦裕禄形象深入人心。这部作品之所以发人深省，充满力量，以至于超越了时代仍然能激发观众的振奋和思考。我想这不仅是关乎艺术形象的塑造成功与否，重要的是焦裕禄在他所处的时代身为共产党员，领导干部，孩子父亲的多重角色在世界观，人生观，价值观之间的冲撞和取舍体现了一个杰出的共产党人所应该具备的高尚品德，以及这种品德所彰显的价值和影响。
当干部是为了什么？这是一个历久弥新，常谈常新的话题。对于这个话题，每个年代都有不同的解读，并且身处不同岗位也有各自的说法。作为共产党员必须具备这样的信念，即对党性的忠诚。只有对党性忠诚，对人民忠诚，才有对党的事业的忠诚，在面对困难时就能够勇于担当。就像焦裕禄所说：“让人民满意与让组织满意并不矛盾。”因为我们党的宗旨就是全心全意为人民服务。正是以对党性原则的无比坚定，焦裕禄同志才树起了一座丰碑，一座永留史册与人民心间的丰碑。在焦裕禄的心中，关于人性、党性、官性的探讨尤其引人思索。在中国传统政治文化当中，学而优则仕，官本位的文化历史悠久，中国的政治历史发展过程中也不乏上演个人理想与政治生态的悲喜剧。能够站在人性的角度，将党的宗旨和以人为本高度统一，放在心中作为一个领导干部的工作出发点和落脚点，以至于不惜牺牲自我的大爱精神是焦裕禄精神的最能鼓舞和感动人心的地方，所谓：“大中至正，心底无私天地宽。”,除此之外，焦裕禄身为县委领导，却超越官本位的束缚不断创新的举动是那个时代最可爱也最难得之处，他在日常的政务工作当中，不仅仅是坚守党性，不忘宗旨，而且他在时代的困局当中还能够对危机的处理有着超乎常人和常规的办法，在个人政治前途和命运抉择中，选择了心系人民，体现了一个共产党人的果断决心和责任意识，置生死而度外令人叹服不已，诚然并不是所有的冒险都能成功，尤其是政治生活当中。但是在党性面前，焦裕禄无私无畏方能大爱无疆。比如电影当中有这样的画面：“在面对由于饥饿而浮肿的老干部，只能说出休息这话时，让人不禁心酸。救济粮食，干部不能动，特殊的供应本，在自己的倡导下取消，全国粮食做为战略物资统购统销，除了自己节衣缩食不吃肉外，还能做什么？只有一条路：黑市去买。这在当时所承担的政治风险，不是我们今天的人们所能够理解的，这不仅仅是交出党籍公职的问题，事情一旦暴露，很可能会锒铛入狱。面对上级的调查和同事的反水，焦裕禄早有心理准备，他没有把责任推给副手，而是面对专员”我早知道老焦不会掺和这事“的论断时沉静地说出”这事我知道，是我下命令干的“.一边是代表组织的专员脸沉若水，一边是班子成员的惊讶莫名。这个场面，令所有在场的人们感受到了从所未有的压力，更令自己的妻子夜不能寐。”,我想这样的场景虽然是发生在计划经济的时代的困窘局面，可是谁又能保证在当今的政治经济生活中我们不会碰到形式不同，但本质类似的危机，在面对这些危机的时候，一个共产党员，一个领导干部应该要具备什么样的素质，应该站在什么样的立场去看待和解决，我想焦裕禄无疑是提供了一个超越时代的范本。
习近平总书记说：“打铁还需自身硬。”,关于对“自身硬”的理解，这一点在焦裕禄身上尤其充分，而且他的硬派作风正是我党一贯秉持的“为人民服务”的最好诠释。直观的来讲，一个党员干部当他面对老百姓的时候，自身的形象和做派比他的思想内涵来的直接。“不像个当官的。”这是群众对焦裕禄的一贯评价。不是因为他穿着朴素，不是因为他憨厚的笑容，而是因为他在用脚在丈量兰考的一山一水，一草一木；在于他认真倾听民声，了解民意，体察民情，解决民忧；在于他深入群众，广集民智，不摆架子，对于不懂的，敢于向群众去问，让民间的智慧发挥到最大化，在于他细如春风的行为，在于他心里始终装着群众，在于他危难时刻泰山石敢当，对于洪水的围困，干部抱着痛哭时敢于喊出“是男人就上”并身先士卒，直至累倒。不像领导，但他却是人民的主心骨，一个行为胜似千言万语；不像领导，骑着自行车走遍沟沟坎坎，千家万户，却让老人引为知己，病中仍叫着他的名字；不像领导，是治沙时的一身破烂衣服，是滚下沙丘时的爽朗笑声；最不像领导的，是做为第一书记的他，在副书记面前更像一个农民。密切联系群众，与群众同呼吸共命运，这是我党自革命时代就形成的优良传统，在新时期更是从“为人民服务”演绎出“立党为公，执政为民”的理念。焦裕禄是榜样，是共产党人优良品质的集中体现，他的事迹和形象不是走高大全红光亮的包装路线，他是朴实无华大爱无疆的人性和党性典范，生活是最伟大而真实的，共产党人不是完美主义者，我们党之所以提倡和学习党的宗旨和根本，那是我们在时代发展的道路上，受到各种因素的影响让我们党员干部产生了诸多问题，尤其是以：“形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风”最为突出，对此，习近平总书记形象的提出：“照镜子、正衣冠，洗洗澡，治治病”正是切中要害，恰逢其时。
毛主席说：“历史是由人民创造的。”,因此站在人民的立场，以人民为根本，为人民服务是我们共产党人在任何时候都应该牢记的信念。通过对《焦裕禄》的体悟和学习，我深刻的认识到一个杰出的共产党人对党要有着坚定的信念和绝对的忠诚，对人民要胸怀忧思情节和人本主义，在工作上要有坚守和创造，能够临大节敢于牺牲。焦裕禄是每个共产党人思想上的镜子，是行动上的旗帜。作为一名党员，从榜样当中汲取力量，不断地反思和进步。
篇二：电影焦裕禄观后感
曾获1991年百花奖最佳影片《焦裕禄》，讲述了优秀共产党员焦裕禄同志1962年被调到河南省兰考县担任县委书记1年零3个月的经历，展现了焦裕禄同志全心全意为革命事业而奋斗终身的品质和精神。这部电影以前也曾经观看过，再次观看，体会和感受更加强烈。焦裕禄同志是在三年困难时期，兰考遭受毁灭性的自然灾害这一特定历史时期涌现出来的共产党人和基层干部的楷模。他的精神、品格、作风，与正在开展的党的群众路线教育实践活动的主题高度契合。中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平今年3月在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时要求：要特别学习弘扬焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。
学习先进人物，结合个人体会，在今后的工作生活学习中，我们应该在以下四个方面努力：
一是牢记宗旨，坚定理想信念。习近平总书记反复强调，“坚定理想信念，坚守共产主义的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。”坚定理想信念，首先是要信，其次是要干。要相信马克思主义的科学性，要相信毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是指导中国革命和民族昌盛的理论思想，是科学的理想信念。理想信念是思想认识，更是一个实践问题。需要每一个共产党人牢记当初在党旗下的铮铮誓言，既要通过学习、工作和实践不断地充实自己，坚定理想信念，又要通过自己的工作，把党的方针政策落实到发展上来，像小平同志说的那样，“不干半点马列主义都没有”.
二是加强学习，提高工作水平。我们要牢固树立终身学习的理念。做好事、服好务，既要有过硬的基本功，又要善于求智于民，在社会生活中了解民情、陶冶情操、开阔眼界，在生动实践中磨砺意志、积累经验、增长才干。组织工作涉及面广内容丰富，只有努力成为熟悉党务工作的政策通、开展组织工作的活字典、擅长文字材料的笔杆子、胜任各项工作的多面手，才能真正提高我们把握大局的能力、运用政策的能力、知人善任的能力、分析研究的能力、改革创新的能力。
三是改进作风，紧密联系群众。我们要像焦裕禄同志那样“心中装着人民群众，唯独没有他自己”,始终与群众心相连、情相依，同呼吸、共命运。组织部门肩负着选人用人的重任，我们只有把党的事业、国家利益放在第一位，把选好用准每一个干部作为职业操守，才能把那些一心为公、真情为民的干部，把对群众有感情、善做群众工作、受群众欢迎的干部选上来、用起来。结合这次党的群众路线教育实践活动和市委组织部提出的“三联三问”活动，真正地沉到群众中去，听民心声，解民忧愁、谋民利益，做群众的贴心人，做群众的主心骨。
四是严格要求，永葆组工本色。组织工作任务繁重，组工干部责任重大。按照习近平总书记关于“好干部”的五条标准，对照焦裕禄这面镜子，作为肩负选人用人重任的组工干部，我们应该都不能放松对自己的要求。保持组工本色难，用一辈子去践行、用一生去坚守则更不易。我们要坚守对党忠诚的本色，深刻认识党的建设工作对推进中国特色社会主义伟大事业的重大意义和深远影响；要坚守公道正派的本色，始终把党和人民的利益放在高于一切的位置，实事求是地反映情况，客观准确地评价干部，科学合理地使用人才，更要本着对事业负责、对干部负责的精神，敢于讲真话，敢于承担责任；要坚守服务基层的本色，将服务作为工作的第一理念和第一任务，尽力为基层和群众排忧解难。
焦裕禄同志用光辉的一生铸就了忠诚、爱民、科学、创造、实干、奉献的焦裕禄精神，成为中国共产党和中华民族的宝贵财富。我们是党的基层组织工作者，肩负着进行党的伟大工程建设重任，我们不仅要学习焦裕禄精神，更要大力弘扬焦裕禄精神，敬业、实干、无私奉献，努力实现人生的价值。
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