读后感读后感600字
发布时间：2019-09-20 来源：互联网
《街灯底下》读后感。
王安忆的这部新作，讲述的是她生活的近处和别处：近处是周围可以触摸的现实；而别处呢，则是作家心灵斜出的一枝，葳蕤、翠绿，充满着灵动的神思。街灯是都市中再寻常不过的夜景，可是灯光的迷离又给人带来几许遐思。每一盏灯，后面都有一段心情故事；每一次夜行，也都有一份独特的心情。《街灯底下》梳理的也许就是作家的这种心情吧。
与心情有关的第一个关键词是谧静。在街灯底下，里弄里下棋的人、盲人、等车的人……都给这个喧嚣的世界带了一份安静。在王安忆的文章中，每一个字，都像夜空中闪烁的星星，安详、恬静；每一段话，都像鹅绒布刚刚抹去了灰尘，柔和、曼妙。
第二个关键词，应该是高远。书中《东瀛初渡》一文中，王安忆写到母亲茹志娟出访日本，看到了一支娃娃头的圆珠笔，“抵不住诱惑”，向老舍借了外汇，买了一支带回国。体现了茹志娟生活和情感的简单。在我看来，单纯、天真，或者就是高远的一个前提吧，只有单纯的人，心才是透明的。
第三个关键词是隐秀。含蓄、内敛、低调、自持……都可以看作是隐秀。隐秀像生长在丛林中的青苔，姿态可人，却不动声色。隐秀在某个方面指的又是人格境界。看《街灯底下》的这些句子，“读上海女作家散文丛书‘隐形美人’中的散文，不禁就会想到这些‘地母’的人间的俗世变相。他们纠缠在俗事俗务中间，却透出勃勃然的生机。他们的精力一律格外充沛，而且很奋勇，一点不惧怕人生，一古脑儿投进去……精神就很挺拔，还很认真。”王安忆赞赏这种为人为文的执著与奋勇。作家不是时尚的服装，讲究透、露，作家是埋宝和挖宝的人，埋宝其实就是隐秀，挖宝则是把隐藏的东西露出冰山一角，而宝贝就在下面。
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《黑发底下》读书笔记300字
好句：岁月如箭，一经射出，拒绝回头！
那白发寥寥几根，躺在父亲掌心，枕着纵横的掌纹，银光闪亮！就像UI发光的羽毛！
内容：作者以父亲的白发为线索展开全文，继续了作者的父亲从年轻走向年老，由聊聊的几根白发再到满头白发！感慨了时光是一去不复返的心情，感叹我对父亲，是一位剥削者，一次，一次又一次的讲父亲的活力剥夺！
感想：总感觉全文就在作者笔下的那句：我们顽皮的行为却在加快岁月流逝的脚步给点缀了！全文读起来朴实无华，但作为一位读者的我，却被这么而曹操几个字给打动了！或许作者并非要表达那种感情，但是，那几个字却表达了我的感情！
就如作者所说的那样，多想让父亲像煤被阳光点热！
我在父亲那满头乌黑的头发中貌似讯不出半死白发，或许是我不够有心吧！或许是父亲还年轻着吧！但，时间却是青春与活力的刽子手，我想我所能做的，是陪着他度过想文中父亲一样，由寥寥白发再到满头白发的这一段人生的旅程！
把失败踩在脚底下——《老人与海》读后感
把失败踩在脚底下----《老人与海》读后感
城东小学六（3） 甘文祥
失败的确很可怕，只要它一旦猖狂起来，就能够击溃人的斗志，让人彻底崩溃，让人失去目标与希望，甚至丧失继续生活下去的勇气和自信，但如果失败不能把你征服，而是被你踩在脚底下，那么胜利就一定属于你。如果你坚强地面对失败那么失败将畏惧你。海明威在《老人与海》里塑造的那位老人，就是这样一个敢于与失败抗衡的典型。
《老人与海》主要讲述了一个名叫桑地亚哥的老渔夫的一次特殊的捕鱼经历。在连续八十四天一无所获后，他钓到了一条巨大无比的马林鱼，比他的船还长两英尺的一条大鱼！大鱼拖着小船在海上漂了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经受了从未遇到过的艰险考验。但他并不向大鱼低头，而是凭着顽强的意志，和大鱼展开了不屈的周旋。终于把大鱼刺死，栓在船头。
然而，幸运并没有降临，更大的考验还在等待筋疲力尽的老人。那是一群嗅着血腥而来的鲨鱼，一群比大于更具有危险性的凶残的敌人！老人又与鲨鱼展开了搏斗。最后，老人命虽然保住了，但大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，最终搬回家的只有一副光秃秃的鱼骨架。
“一副光秃秃的鱼骨架”！在许多人眼中也许就是失败的代名词！但我认为老人是不屈不挠的胜利者。在八十四天没有钓到大鱼后毫不灰心，在巨大的马林鱼面前没有退缩，没有选择放弃；在一条条凶猛的鲨鱼面前没有畏惧，没有丧失战斗的勇气。虽然他没有带回人们所希望看到的一条完完整整的马林鱼，但他带回了人类用于战胜一切困难的坚强信念，带回了一副蕴含着人类永不言败的精神的铮铮铁骨。可以说，他钓到“鱼”了，钓到了一条比那马林鱼还要大，还要宝贵的“鱼”！
“一个人并不是生来就要被打败的”，人的诞生，不是要让失败来征服你，而是要让你来战胜失败！“人尽可以被毁灭，但却不能被打败”，有多少人能做到？但只要能做到就一定能做出不凡的成绩。居里夫人进行了上万次的实验，经历了无数次的失败，她以惊人的恒心和毅力，终于发现了镭和钋这两个放射性元素；炸药大王诺贝尔为了制造安全而又有威力的炸药，经历了几十次挫折，面对失去爱弟的痛苦和众人的讥笑嘲讽，他依然坚持不懈，排除万难地进行着实验，最后，终于制造出了胶体炸药，无烟炸药等，为现代军事工业的发展奠基了基础。
人生总会遇到许多的挑战和考验，不管如何，你应该时时刻刻有着一颗坚忍的心，绝不向失败低头。那位老渔夫没有失败，他永不言败的精神让一切失败低下了头。你瞧，老人最后躺在小屋里睡觉时，还梦到了狮子，这头狮子，就是他那永不言败的不服输精神。
我就要做这头永不言败，挑战人生极限的狮子，我要勇敢地把失败踩在脚底下。
点评：这几个同学都是爱读书的孩子，最难能可贵的是能在读书的过程中思考，结合书中所讲的内容引发自己的感想，最后有感而发。几篇作文都叙述流畅，体悟深刻，有真情实感。
把困难踩在脚底下作文500字
失败的确可怕，它一旦猖狂起来，能够击溃人的斗志，让人失去目标与希望，甚至丧失继续生活下去的勇气和自信。但是如果失败不能把你征服，而是被你踩在脚下，那么胜利就就一定属于你。如果你坚强地面对失败，那么失败将畏惧你。海明威在《老人与海》里塑造的那位老人，就是这样一个敢于与失败抗衡的典型人物。
《老人与海》主要讲述了一个名叫桑地亚哥的老渔夫的一次特殊的捕鱼经历。在连续八十四天一无所获后，他钓到了一条巨大无比的马林鱼！但鱼太大，这位技术精湛的老人与大鱼搏斗了两天两夜，终于钓上了它，由于鱼流血不止，引来了鲨鱼，他又与鲨鱼搏斗，最终，鲨鱼逃了，但鱼却被吃光了，老人只能载着鱼骨回到了岸边。
“一副光秃秃的鱼骨架！”在许多人的眼里这也许就是失败的代名词！但我却认为老人是不屈不挠的胜利者。在八十四天没有钓到大鱼后不灰心；在巨大的马林鱼面前没有退缩，没有选择放弃；在一条条凶猛的鲨鱼面前没有畏惧，没有丧失战斗的勇气。虽然他没有带回人们所希望看到的一条完完整整的马林鱼，但他带回了人类勇于战胜一切困难的坚强信念！所以，他钓到“鱼”了，钓到了一条比那马林鱼还要大、还要宝贵的“鱼”！
“人的诞生，不是要让失败来征服你，而是要让你来战胜失败！”，有多少人能做到？但只要能做到就定能做出不凡的成绩。居里夫人进行了上万次实验，经历了无数次的失败，以她惊人的恒心和毅力，终于发现镭和钋这两种天然放射性元素；还有炸药大王诺贝尔、发明大王爱迪生、著名作家海伦……他们都用他们坚强的毅力把困难踩在脚底下！
在我们前进的道路上，总会遇到一些困难和挫折，在考验面前，我们都应该勇敢地抬起我们的头，有不服输的信念，那么我们一定能把困难踩在脚底，创造出一片属于自己的蓝天！
《黑发底下》读书笔记_父爱读书笔记400字
好句：岁月如箭，一经射出，拒绝回头!
那白发寥寥几根，躺在父亲掌心，枕着纵横的掌纹，银光闪亮!就像UI发光的羽毛!
内容：作者以父亲的白发为线索展开全文，继续了作者的父亲从年轻走向年老，由聊聊的几根白发再到满头白发!感慨了时光是一去不复返的心情，感叹我对父亲，是一位剥削者，一次，一次又一次的讲父亲的活力剥夺!
感想：总感觉全文就在作者笔下的那句：我们顽皮的行为却在加快岁月流逝的脚步给点缀了!全文读起来朴实无华，但作为一位读者的我，却被这么而曹操几个字给打动了!或许作者并非要表达那种感情，但是，那几个字却表达了我的感情!
就如作者所说的那样，多想让父亲像煤被阳光点热!
我在父亲那满头乌黑 的头发中貌似讯不出半死白发，或许是我不够有心吧!或许是父亲还年轻着吧!但，时间却是青春与活力的刽子手，我想我所能做的，是陪着他度过想文中父亲一样，由寥寥白发再到满头白发的这一段人生的旅程!】
读《埋藏在雪底下的小屋》有感作文550字_六年级读后感
有人喜欢读搞笑的漫画;有人喜欢读经典的四大名著;有人则喜欢读惊险恐怖的小说;我咋最喜欢读曹文轩那篇《埋藏在雪底下的小屋》。
这部小说的主人公是大野、林娃、森森、雪丫，这四个孩子在一次意外后，被埋在雪底下的一个小屋中。最终几个孩子团结一致挖雪， 逃出了那个小屋又重新回到了自己的家。就是这样一群孩子在那个无食物、无水，更没有 阳光的环境下生活了十天。这让我深深的震撼了，起初他们几个都无动于衷。但是他没有放弃，去干了一个不可能成功的事情对，就是挖雪， 大野身为大哥总是带头挖雪，把这群弟弟妹妹照顾的有条有理，在森森生命时照顾他，在林娃生气时安慰她，还不让年龄最小的雪娃挖雪。最后通过他们的努力，他们逃了出来，这使我不得不佩服他们。
读完这篇小说我深深地陷入了沉思，他们四个没有任何工具，为什么逃出来？不就是凭借着他们身上，那种坚持不懈的毅力，团结一致的精神和互相关心对方之间的爱嘛！我被他们所吸引了，他们这种精神使我深深的所折服！
我刚想着四位主人公学习，他们四个的精神，让我想到了自己。在面对困难前，我总是选择低头，让爸爸妈妈来办。还是那次我在做作业时，突然发现一道题不会，我想都不想就放弃了，在需要大家一起合作时，我又二话，不说放弃了，导致最终失败了。这些坏毛病，我应当改进，向他们学习！
"众人拾柴火焰高”！"坚持就是胜利”！我相信只要团结和坚持就能成功！！
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）