我看《我看金庸》。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？小编收集并整理了“我看《我看金庸》”，希望能帮助到你的学习和工作！
最近看了王朔写的《我看金庸》。文中大骂金庸小说低级、愚昧，还说谁看谁低调、庸俗。我几乎要掏出手帕来擦唾沫星了。
但在我看来，王朔是用一双被忌妒心驱动的眼珠来看金庸的。
王朔大师开篇便说：金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。好家伙，王大师连看都没看过，就写了近3000字的评论，我真实佩服他的想象力，我看他应该去写科幻小说，这才能充分显示他的天才。就我浅薄的见识来看，要想评论一部书、一个人，或好或坏，都应该仔细研读、考察，找到书中的原文或是个人行为的证据，然后加以评论，才能做到有理有据，否则就可能是凭空捏造。而王大师的文章没有引用金庸作品的丝毫原文，而只是用那低俗愚昧的常人读不懂的高调语言，大说特说了一番，也许有人会在懵懵懂懂中相信他的话吧！
再者，王大师在文中从头至尾都说金庸的小说低俗无味，而说自己写的当代文学才有趣味，还是什么四大支柱。但我要问：为什么那么多人都去读金庸的书，而不去读当代文学呢？难道他们都低俗、都不懂得欣赏吗？文人写书不就是为了能让大多数人去读、去欣赏吗？难道像王大师那样，虽然出了许多书，但是很少人读、很少人看，成了书店里的摆设，这才是不低俗不无味吗？邓小平喜欢引用这样一句话：黑猫，白猫，捉到耗子的就是好猫，受这句话启发，我也想说：武侠、散文、当代文学，有读者欣赏的才是好书。
就我所知，金庸是国内某名牌大学特聘的高级教授，他的《笑傲江湖》也由中央电视台计划投拍。王大师总不会认为那个大学和中央电视台也低俗吧！
王大师在评金庸低俗的同时，也指出了他心中的趣味，我们有过自己的趣味，也有四大支柱：新时期文学，摇滚，北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年。依我看，这些虽然是高尚的，但其中也不乏高高在上的成分。比如，新时期文学也受西方的影响一直在走下坡路，至今缺少像鲁迅、茅盾、老舍、冰心那样的得到广大读者崇拜的作家。再说摇滚，中国的摇滚热已一去不复返。田震(曾经是中国的摇滚天后)改了曲风，唱起了通俗；崔健(中国摇滚的天王)原想东山再起，但也力不从心，和者盖寡吗！
我看《我看金庸》倒也看出了一点道理：就是无论是谁，如果过分的自大，眼中不能容忍别人超过自己，而不是从自身找差距――比如哪位作家看到别人的作品受到广大读者的欢迎，他们不是去发现别人的作品的优点，而是百般挑剔，甚至连读者都跟着受连累，被怀疑价值观是否有所变化――这样下去是很难有所提高的。
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我看夏洛蒂
伴着清脆的下课铃声，我们结束了第八节课，但课文中的主人公—夏洛蒂勃朗特却深深留在我心中。
夏洛蒂出生在一个穷牧师家里，母亲不幸早逝，撇下她和两个妹妹和一个弟弟。为了整个家庭，她不得不挑起重担料理家务。她虽上不起学，但她仍然坚持在家中学习。当她第一次给自己崇拜的诗人写信，请求指点时，诗人却以冷冰冰、训诫的口气叫她放弃文学。夏洛蒂被激怒了，她将信钉在床头，不断鞭策自己。她随时随地都带着笔和本子，记录着思想碰撞出的每一束火花。终于，她以惊人的毅力坚持下来，她的小说《简爱》一出版，便受到人们欢迎。她成了一颗震动文坛的新星。
夏洛蒂虽然出身贫寒，但她认为每个人都是平等的。她反对什么“不是妇女的事业”，反对偏见与冷酷。她没有在接二连三的打击下低头，而是昂首挺胸站在冷酷与偏见的对面，用自己的努力拼出了一条路。
和夏洛蒂相比，我们更幸运。我们有美好的学习环境，为何不努力学习，给父母一个好的回报呢？我们应该学习夏洛蒂，学习时不管遇到什么困难都不要轻言放弃，应努力克服困难，这样，才能获得最后的成功。
我看《爱心树》
我看了《爱心树》这个故事，讲了大树给男孩的爱，从一棵树爱上了一男孩儿，他喜欢上一个男孩儿，男孩儿每天会跑到树下，采集一些树叶，给自己做王冠，想想自己就是森林之王，他也常常爬上树干，在树枝上荡秋千，吃树上的苹果，同大树捉迷藏，累了的时候就在树荫里睡觉，小男孩儿爱这棵大树，他非常爱它，但是时光流逝，孩子逐渐长大，有一天男孩儿来看大树了，我需要钱，你能给我些钱吗?男孩儿说，我没有钱，我只有苹果大树说，你可以把我的苹果拿到城里去，买些钱，给你买些你需要的东西，于是男孩儿爬上大树，把苹果拿了想来。很久很久，男孩再也没有来看大树了，有一天男孩儿来看大树了，大树很高兴，我需要一座房子，你能给我一座房子吗？男孩说，我没有房子，那你把我的树枝看下来盖一座房子吧！大树说，于是男孩把大树的树枝砍了下来盖了一座房子，很久很久男孩再也没有来看大树了，有一天男孩终于来看大树了，你能为我一条船吗？男孩说，我没有船，那你把我的树干砍断做一条船吧！于是男孩把大树的树干砍断做了一条船，驾驶到远方去了，又过了很久很久，那个男孩儿没有来看大树了，有一天，男孩儿来看大树了，我再也没有什么再给你了，男孩说：我只想坐下静静的休息一下。
这个故事描述了一段耐人寻味的故事，大树给予了一个男孩儿成长中所需要的一切，而自己却不图回报，让我们一起走进这可爱心树吧！
《我看烦恼》有感
每个人大概都有自己的烦恼，它好像时时刻刻都纠缠着我们，使我们倍感压力。烦恼真像作者所说的那样，整天忙忙碌碌的高基层工，作者有烦恼，我有烦恼，就连时常被父母宠爱的宝贝们也有着说不清道不明的烦恼。我认为烦恼真的很像一味良药，俗话说：良药苦口利于病嘛！如果不喝下这味药剂，病就不会好，从烦恼的角度来讲也就不能了解世间百态，了解不了生活的苦涩；如果喝下去，那苦楚会在你的身体内作祟，就如同烦恼让人一筹莫展。
我也有烦恼，有时烦得抓耳挠腮，让人心烦意乱，让刚刚理出的一点头绪也被忧愁淹没了，人乱理更乱嘛！我认为作者说得一点也没错，总而言之，统而言之，两个字烦哪！都说现在的孩子是在糖水里泡大的，我看不然，我认为是在苦水里泡大的。世界上如果没有了烦恼，人人都变得开心快乐，那该多好啊！
不过，是福躲不过，是祸也躲不过，不必太担心，一切顺其自然，用正确的心态去面对烦恼，读懂烦恼，解决烦恼。烦恼既来之，则安然接受之，但是，话虽这么说，可我还是希望烦恼少一点，快乐与幸福多一点。
怎样，下线讨论讨论？
我看国学有感
我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。我读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。这样的次序想来是有问题。虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍。读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是子见南子那一回。出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没犯色。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种匹克威克俱乐部的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，我以为和文化革命里搞的那些仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。
《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，无君无父，是禽兽也，如此立论，已然不是一个绅士的作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如春风过驴耳。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。
假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。这些人有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。按照现代的标准，孔孟所言的仁义啦，中庸啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。这方面有一个例子：记不清二程里哪一程，有一次盯着刚出壳的鸭雏使劲看。别人问他看什么，他说，看到毛茸茸的鸭雏，才体会到圣人所说仁的真意。这个想法里有让人感动的地方，不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。毛茸茸的鸭子虽然好看，但再怎么看也是只鸭子。再说，圣人提出了仁，还得让后人看鸭子才能明白，起码是辞不达意。我虽然这样想，但不缺少民族感情。因为我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。
我还看过朱熹的书，因为本科是学理工的，对他格物的论述看得特别的仔细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。举例来说，朱子说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。他老人家解释适，阴中有阳，阳中有阴（此乃太极图之象），井底至阴之地，有一团阳气，也属正常。我相信，你往井里一看，不光能看到一团白气，还能看到一个人头，那就是你本人（我对这一点很有把握，认为不必做实验了）。不知为什么，这一点他没有提到。可能观察得不仔细，也可能是视而不见，对学者来说，这是不可原谅的。还有可能是井太深，但我不相信宋朝就没有浅一点的井。用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。但他根本就不肯跨。假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。
现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。因为文革里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂说是诵经念咒，并不过分。
二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。将军给了随从一块口香糖让他嚼，以此来压制咳嗽。但是该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味道。将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！我举这个例子是要说明，四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但也未尝不是一件好事。四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。
任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。
我看《霍元甲》 (550字)
啊，又睡过头了！我手忙脚乱地套上衣服，随手扒了几口饭就出了门，疾步奔向电影院。
我前脚刚踏进大门，电影就开始了。
嗳，今天的电影是《霍元甲》吧？好像是。坐在我前一排的人小声嘀咕着。啊，不会吧，我紧赶慢赶，赶的是这部电影？晕我正要回去，心理却发生了变化：既然来了，为什么要走呢？在这里看电影，总比在家听老妈的《唠叨之歌》要好。想着想着，我转过身，端坐在椅子上。
这部电影主要讲：霍元甲年幼的时候，他爸爸不让他习武。他不甘心，天天在门外看。他爸爸要他练字，他就叫来好朋友农劲荪帮他练，自己却在一旁习武。久而久之，他长大后成了武术高手。霍元甲打过无数场比赛，场场都赢。当他打败并杀死秦爷后，引来了杀身之祸，全家老老小小都命丧黄泉。他流浪到一个小山村，天天干农活，也明白了许多道理。回到天津，他继续习武。在一场比赛中，中毒身亡了。
看完了这部电影，我很疑惑：为什么每次霍元甲都要在成功之后去帮助有困难的对手？在我百思不得其解的时候，友谊第一，比赛第二浮现在我眼前。是啊，比赛求的不是名次，而是友谊。在我们的生活中，别人遇到了困难，你会怎么做，是帮助他渡过难关还是不停得嘲笑他、讽刺他？我想，你们一定都会选择后者，但你们做到了吗？
看了《霍元甲》，我真想大声呼吁：帮助了别人，就等于快乐了自己！
我看《三国》
很多人都认为《三国》是男人们看的故事，如果有孩子看，那也是男孩子愿意看，而且得看卡通版的，女孩不会对此感兴趣。而我虽只是一个刚满八周岁的小女孩，却对《三国》情有独钟，我不但喜欢看《三国》，而且从不看卡通版的《三国》。
在《三国》中，我认识了刘备、关羽、张飞、曹操、司马懿、诸葛亮了解了古人的机智，如空城计、美人计、连环计等，这些都是在《三国》中勾心斗角所用到的计谋。这其中，最令我为之感服的，是在最后一次北伐失利后，诸葛亮料到自己将不久于人世。在撤军的时候他命人把早以雕好的自己的木像放在帅车上。司马懿本可以乘胜追击，可看到木诸葛，以为孔明还活着，吓得不敢贸然进攻，连忙回营，事后才知道诸葛亮确实已死，连连后悔不迭，留下了死诸葛吓退活仲达的笑话。而司马懿，此时虽对诸葛亮的死感到高兴的同时，又暗暗为其早逝感到惋惜，因为在战场上，他们是死敌，在平时，他们是知音，正所谓棋逢对手呀。
合上《三国》，我不禁深深为之感叹：在动荡的年代，有人因忠而亡，有人因诈而赏，这是为什么呢？在古人的勾心斗角，斗智斗勇中，我看到了古人看事全面和思考缜密，灵活机智，其中哲理真是耐人寻味，寓意深长呀。
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