《以诗之名》读书笔记2000字。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的《以诗之名》读书笔记2000字，供你参考和使用，请收藏和分享。
仔细想来，席慕蓉的诗歌曾经绵延在我整个青春期的阅读之中。她的书也一度占据着我书架上最醒目的位置。在我真正能读懂文字的时候，就开始时常沉浸在她笔下的世界里，那些浅浅的相思，悠悠的惆怅和关于成长路上诸多的风情，填充也丰厚了我不再复得的往昔。曾经为了解她是怎样的女子，跑了很多书店终于买到了附有她容颜的诗集。多年前买的书已泛黄，在我少女时代的记忆中，她的诗歌就是清新质朴的。前不久，偶然读到她的新作推荐《以诗之名》，迫不及待地买来，就像是赴一个久违的约会。终于读完，可以稍稍放下原本的期待了。
她的诗从最初的《七里香》开始到《以诗之名》，这期间正好隔了整整三十年。或许，每个人的生活轨迹都是这样：回首时，时光一泻万里;而期间，生活，则零零碎碎。三十年的光阴，四百首左右的诗，连接了她生命里超过五十年的时光。用她的话说：故土变貌，恩爱成灰，原乡与我素面相见我不确定这会是她的收山之作，但她已年近七旬，曾经在我心里如诗一样美丽的女子，还依然偶尔提笔，在文字间游走。我一直坚信，有缘的人们之间，无论相识与否，无论前生与今世，冥冥中一定有无数个心灵契合。人生太多的故事和痕迹都需要某种宣泄和表达，文字，可能是最温情的方式吧。我不知道现在有多少人依然热爱文字迷恋诗，想起了去年，我信手涂鸦一首小诗放在QQ空间里，引来一些学生的评论和交流。一外地的好友在网络那端感叹：哇，还有人喜欢诗，好了不起啊。我调侃她：当然了，诗是对生活诗意的表达，我对学生还是比较有信心的。在这个愈发世俗的红尘里，诗意也许已经渐渐消亡;但校园中的我们，愿意的，会的，去读诗并喜欢诗。
席慕蓉的诗歌曾风靡了80年代的台湾岛，而后转入大陆。创作《七里香》时，她正值中年，主题通常是温柔感性的心灵流淌。如关于爱情的经典诗行：如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前/求了五百年/求他让我们结一段尘缘。关于青春，她有：含着泪/我一读再读/却不得不承认/青春是一本太仓促的书。关于时光与生命，她说：前路将经由芒草萋萋的坡壁/直向峰顶/就像我知道/生命必须由丰美走向凋零。在那个单纯的年代里，这些耳熟能详的诗歌，不知道让多少人找到了心灵的共鸣和对生命对爱情对人生通透的感动、期望和敬畏。几十年的时光转过，她文字的面貌已然改变许多，多了浓烈的回忆和厚重的乡愁。《以诗之名》的扉页上赫然写着献给海北，于是，她天堂里爱恋了一生的伴侣成了诗行中重要的一部分，时有遥想，时有纠结。我还无从体会大半生相守的那种情感，但是透过文字，却能为他们的深情款款而感动。在《别后》有：至今/还会不时回身寻你/忘了你已离去/然后/就这样静静地停顿片刻/让疼痛缓慢袭来/想着/原本有什么话要对你说/如果你还在。在《最后的折叠》里有：已各在岸的一方/晓梦将醒未醒之际/空留有淡淡的玫瑰花香。一直以来，她确实是笔下的那个幸运的受纵容的女子，在宽广的深爱中自由地追求和翱翔。
也许，身在异乡的人大都有寻根的情怀。席慕蓉祖籍内蒙古，生于四川，成长在台湾。外婆是成吉思汗的嫡系子孙，近些年来她在台湾和内蒙古之间往返多次，每次的追寻和行走都感慨万千。台湾的很多作家也都集体有着一种乡愁情结罢，从余光中到齐邦媛再到张晓风、席慕蓉，这是亲近故土的人不能真正明了的。在《以诗之名》中，席慕蓉浓情的描述了可以感受可以触摸的活生生的故乡：巴尔虎草原、黑骏马、伊金桑、哲别和铁木真等。这些符号，串成了她内里永久的惦念。诗人可以把所有的情感都诠释在诗行，好似唯有此，心才能安定下来，也才终能收获一份喜悦和满足。席慕蓉说此时故乡再也不会是只能躲在她心中，却又时时让她疼痛的那根刺了。于是，我好像又能深深的懂得她。放任身心的去原乡体验几场，那里承载着几代人的足迹和记忆;然后把一切相关的大爱与悲壮，都一一交付文字去流传。
我常想，人过三十，会释然也会顿悟很多事情。从激情灿漫的青春年华到内敛沉着的中年时光再到云淡风轻的暮年岁月，这一路上所能收获的，取决于一个人的生活智慧和心灵感悟。越来越觉得，生活的表面好似一切波澜不惊，但却越发没了心动和惊喜的理由。只是我比较敏感，在行走的脚步里留恋任何小小的幸福。比如在午后若能有一杯清茶和一本喜欢的书，看光影从指间一点点移动，便觉没有浪费的时光无限美好。席慕蓉从《七里香》、《无怨的青春》、《时光九篇》、《边缘光影》、《迷途手册》、《我折叠着我的爱》到《以诗之名》，文络清晰的展示了她澄澈的心路历程。好似一朵娇柔的玉兰花，含苞、初放乃至盛开、飘散。很赞成张晓风对她的评价：席慕蓉的诗是流丽的、声韵天成的。是的，似柔煦的阳光，带给人温暖和感动。读完《以诗之名》，最近甚至于在我生活中偶然的、无数的不经意的瞬间，某些诗句就跳跃在眼前。我知道这是诗歌的力量，温润如水。所以还是唯愿吧，愿现在的你也能有份读诗的心情和诗意的情怀。
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《全力以赴的人》读书笔记_读书笔记2000字
我很庆幸自己能看到《全力以赴》这本书，因为看完后，我觉得我身边的很多朋友都有救了。这样说可能有点过分，但是在我看来这本书真的很有用，也很及时。
从去年到现在，我已经听说了好几起自杀事件，有的就是身边的朋友。还听说了好几个人过劳死，说是连续工作几天后就突然趴在桌子上，送到医院就已经没救了。还有的朋友，压力极大，脾气暴躁，失眠，工作时效率很低，由此导致更多的工作积压，压力也越来越大，脾气越来越坏，进入一个恶性循环。偶尔会有人意识到自己的脾气在变坏，也知道自己不应该对别人态度不好，所以会尽量压抑。但是被压抑的坏情绪会极大地破坏他的健康，让他一步步逼近崩溃的边缘。
我们也经常说自己没有时间，说自己忙，同时也会听别人一直抱怨说太忙，当牛做马似的，忙到四蹄朝天。但是真的会这么忙吗？我们可以通过一些方法改善工作和生活状态，取得双赢吗？
这本书告诉我们，双赢是可能的，只要你对自己的时间进行管理，就可以有效改善目前的状态。我记得之前看到过一句话，说读者有时候会因为一句话购买一本书。我也一直都认为，职场励志类的书，你不一定非得全篇通读，但是只要能看到一句或几句让你茅塞顿开的话，就买值了。从这个层面看，我觉得，这本书很值得购买。
比如，书里作者说，管理时间的目的是为了管理精力，要确保把精力投注到了重要的事情上面。我们之所以那么忙，是因为我们在许多无关紧要的事情上浪费了很多的时间，那些真正重要的事情反而没时间去做了。
我们经常会觉得累，还有一个原因是，生活中的压力超过了我们的舒适区。一旦我们感到压力过大的威胁，身体就会给我们发出不舒服的信号。但其实，我们可以尝试突破自己的舒适区，增强承受力。即在你觉得已经无法忍耐的时候再忍一下，慢慢你会发现自己的抗压力比以前强了不少。对那些脾气暴躁的人来说，在情趣控制方面，让自我控制、理解他人或保持耐心超出正常限度，然后留出时间恢复，这些肌肉就会逐渐变得强大。
现代社会的生活节奏很快，很多人都来不及思考生存层面的问题就投入了忙碌的滚滚人流中，就像巨大鸭群中的一只鸭子，屁颠屁颠跟在后面，却不知道自己行进的方向，只能被命运驱使。尼采说，人唯有找到生存的理由，才能承受任何困境。生活的终极意义在于承担责任，寻找问题的正确答案，以及完成它不断给每个人设置的任务。可能等你真正想明白了自己要的是什么，就不会那么容易抱怨生活压力大了。
书中还有一个概念让我印象很深权宜之计。我们会选择做那些在当时让我们感觉不错，能填补自己漏洞或是减轻自己痛苦的事情。但是很多时候，我们的举动只是暂时缓解了问题，对问题的解决没有真正的帮助，反而会造成困难的积压和延迟化解，对我们的情绪和生活造成巨大影响。这种权宜之计只是我们的一种暂时逃避，某中程度上可以称为自欺欺人。不愉快的事实并不会因我们的刻意逃避，就自动走远。而且，往往，自欺欺人都是无意识的，它能给人带来短暂的放松，却会让人付出长期的代价。
书中，还提倡认清自我，正视现实。作者认为片面看待自己和现实都是不正确的。当我们用太过单一的眼光看自己时，无论好坏，都既是一种危险又是一种欺骗。只有当我们能回过头来重新审视自己，才有可能看到一个更完整的自我。同时，不能认清自我也会对我们与他人的关系造成危害，当我们无法正视自己的影子时，往往只能看到别人身上的缺点，却没有意识到，我们也在犯同样的错误。直到我们惊奇地看清我们的本来面目，而不是先前期待或者满怀希望假想的样子，我们才真正迈出了通往真我的第一步。在正视现实方面，作者觉得，面对现实，需要我们保持开阔的胸襟，需要我们认识到我们有可能没有正确看待自己和他人。只有当我们正视这些事实，并为之采取行动时，我们才算是真正地拥抱了现实。
无论是直面现实，还是直面真实的自我，我们都会觉得不舒服，因为有很多东西在不断向我们提示现实和自我的种种不完美，使我们的自尊心受到伤害。作者说，我们的自尊心是很脆弱的，直面有关自己的不愉快信息会让我们感到威胁。我们不仅需要投身未知世界的勇气，还需要直面现实时产生的抵触情绪保持理解。懂得了自尊的脆弱，可以帮助我们更好地认识自我。
书里还有很多类似这样的精彩的内容，相信也一定能给那些忙得要死要活的人一些启示。它就是为那些忙碌一族量身定制的，也会告诉那些人，其实，你可以不那么忙。
读后感大全：以爱之名
冰心的诗读在口里，沉淀在心里。渐渐地你会发现冰心是爱的代名词，通过她，读懂爱。她的爱可以是对坐在青石板上玩小布虎的孩子，可以是对倚在百叶窗前眺望边疆的老妇童真与母爱背后便是冰心杏花雨般的温存。
起初还推敲着是什么使冰心老者如此熟悉于真爱，如此钟情歌颂童真，赞美母爱。恍然顿悟，或许是她坎坷而苦涩的流年为她心中的情感钉上瓦格。或许是童年时就怀揣着梦想，她说道：童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。长大后出国留学，背井离乡，看不到家乡夜晚的灯塔，听不见母亲在耳边的呢喃，她说：母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的风雨来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的隐蔽？即使后来一人孤单到老，她想说：这些事永不漫灭的记忆。月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝上。以爱之名，为人生墨泼真性情。
人的感情如饮水，冷暖自知，冰心用流淌的文字告诉我，即使触动伤痛，若以爱之名，就可以变得美好，悠悠荡荡的心性可以刻骨铭心。冰心在远离故土，漂泊太平洋之时，写下的《纸船-寄母亲》就是最好的诠释，至今仍为我的钟爱。作者不妄弃一张纸，为母亲折了纸船，即使有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。纵使渺小的纸船经不起海水的冲刷，经不起岁月锻打，炽热的爱从不会搁浅，它早已纵横千里，静静的地趴在窗棂，随时钻入母亲的梦里。
是啊，母亲。倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！或许有些文字真的可以不御铅华自生音。身为人女，母亲的素衫是真，萱亲的大爱也是真，即使回报的只是一束幽兰，作者的心仍是真。相信母爱亦如此。母爱是真，母爱是纯，是雾霭中听到的橹声，是久旱时降下的甘霖，是我们回忆时含泪的微笑。
谈起母爱这段佳话，联想到我也曾为张小枫《母亲的羽衣》所动容。母亲不是仙女，虽然她拥有过唯美的羽衣，虽然她也曾过着倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的美好生活，但在我们出生后，她便把这一切毫无保留的给了我们，一蓑烟雨任平生。那是为什么？很简单：以爱之名，我们便是阡陌红尘。
矛盾说此诗为繁星格，春水体。形式是琐碎的，情感却丝丝扣人心弦。正如荷尔德林所说：人要诗意地栖息在大地上。我想说人也要有爱地栖息在大地上，冰心老者以爱的哲学驰骋文学的天空，以《繁星。春水》游弋爱的清泓，那我们我们搁笔细读，若款款深情，请以爱之名。
《以欲之名》读后感800字
很无语
可以说，这是我第二次猜错男主角的小说，也是第一次无法释怀的小说
看《废后将军》的时候我可以说阴阳两隔是对彼此最好的结局
看《香寒》的时候我可以说纵然爱但事已至此各自黯然神伤也算理所应当
而看《以欲之名》，我可以理解男女主角的分开，但是无法理解女主最后投向另一个男人的怀抱而男主必须以忘记才能解脱
看《绝色妖仙》时最后女主投向另一个男人的怀抱
我可以理解
因为小说后面有很多关于那个男人的刻画
他们的前世今生
他们的爱恨纠葛
他们的悲欢离合
最后他们在一起，我不以为
也确实有为他们感动
纵然我的所谓男主也刻画得很细致
但是他注定是悲伤的男配
总的来说
这篇小说的这个结局
我还是满意的
看《以欲之名》时
我甚至想愤愤地说
作者本意就是让他们分开
但为了渲染悲剧硬是把女主塞给了男二
但是究竟谁是男主，我真的看不出来呢
一直到女主跳崖之前
作者没少对男主的刻画，对男女主角的刻画
他们的爱他们的泪他们的彼此相残
可是男二
作者刻画了他，刻画了他们的过去
我始终觉得不够
男女主角当初那场轰轰烈烈的爱
当真在那次伤害中断得一干二净？
我不信
若是真断
何来后来的那些涩？
男二给了什么？
不过是没完没了的付出
我不懂
男二和男主，到底要怎么区别？
如果最后女主投奔的那个是男主，那我一直都错（在看这篇小说的时候）
如果和女主对手戏最多的那个是男主那作者真的是很不负责任的给女主找了个结局
我不知道要说什么好了
我记得在女主跳崖那一章的末尾作者有调侃一句
如果就这么结局的话大家肯定不会放过我
现在想来，如果早知道是这样的结局你还不如就那样结局
跳崖后的那些
是女主和男二的开始
描写得淡如清水，看不出爱意
难道说这样的爱才是女主想要的么？
回想以前女主与男主的的那三年，这样或许确实是女主想要的
但是，这样的生活难道男主给不起吗？
我对这样的结局很鄙视，很不理解
真真正正地替男主难过
女主跳崖前他的那句话，我永远记得
她没有错，错只错在，我爱上了她，她却已经不爱我
《全力以赴的人》读书笔记2000字
《全力以赴的人》读书笔记2000字
在这个世界上矛盾而又统一的事情常常让我觉得很有趣而回味不已。
比如说生与死。
与癌症做斗争的果子提到有位美国作家曾经说过：困在敌营中的战士，如果想突围出去，他必须兼具强烈的求生欲望及不怕死的感觉。也就是说，他不能仅仅是贪恋生命，否则就成了懦夫，无法脱逃。他也不能单单等死，否则就成了自杀，依然无法脱逃。
要不怕死，才能生。向死而生！你说这里面的矛盾而统一是不是很耐人寻味？
这样的例子很多，比如说我刚学会滑雪的时候，就发现教练说的一句话很有道理：你越怕摔跤越容易摔跤。
还有佛学里说让人不要执著，可我看到很多学佛之人都在执著地持之以恒地学习佛学以求得悟，那到底是要执著还是不执著？要放下，才能得到，这里面的智慧很深，我还在执著地琢磨ing，呵呵。不过，每当我见到学佛的朋友很努力地勇猛精进地修行之时，就会跟他/她说：不要太执着哦。哈哈。
以上的这些是我看到栖息谷Stonely写的《我们为什么活着》所引发的乱想。稍后再谈我们为什么活着，也就是生命的意义的追问。先务实地谈谈Stonely对于当前高房价和挣更多的钱所面临的具体困境。
结合刚才说的不怕死，才能生、放下才能得到的道理，会不会有不总想着挣钱，反而能挣到更多的钱呢？，或者说：会不会由于生活的重负，眼里只看到钱的时候，钱却越来越难挣了？
这是有可能的。记得有一句话：越是穷人的心态，越是改变不了作为穷人的命。要成为富人，要了解富人的心态才行。
举一个最近发生的实例，Google可算是富可敌国的公司，从对人类生活的影响力来说更超过了很多国家。然而最近Google因为公司价值观和当地法律政策的冲突而考虑退出中国市场，说明建立在价值观上的行为不会总是带来更多的经济回报。但是JimCollins在《基业长青》中花了6年研究了18家卓越非凡、长盛不衰的公司后指出：核心价值是组织长盛不衰的根本信条，不能为了财务利益或短期权益而自毁立场。以价值观为行为导向的公司在长期的经营中确实会取得很好的效益。(p94)
做人和做企业的道理相通，如果只是挣钱至上，很可能长期反而挣不到钱。
我再尝试用《精力管理》中的理论来解释一下这个相通的道理。书中把人的能量分为身体能量、情感能量、思想能量和精神能量，同时指出精神能量是最有力的能量源泉。比如一个烟瘾很重的女子，尝试了很多办法都无法戒烟，但是怀孕后就自然不抽烟了。
精神指的是：和一套最不易改变的价值观、超越自身利益的目的的联系。当这位准妈妈把自己的行为与为了孩子这个目的联系起来时，她就可以产生很大的精神力量去改变自己那看起来根深蒂固的习惯。
精神能量来自于知道我们为什么活着，并拥有按照自己的价值观生活的勇气和信念，即使这样做需要个人牺牲、历经艰辛。
《精力管理》中又举了一个很强悍的例子。有1000名员工的美国坎托公司在911事件中2/3的员工身亡，公司的IT系统和大量数据也被破坏。人们不清楚坎托公司自身能否生存下去。可以理解幸存员工非常震惊、悲痛，很多人受到了心灵创伤。为挽救公司所作的努力当然能为员工们自身的经济需求服务，但是他们的目的比这个要大得多。几天后，坎托的董事长宣布，在接下来的5年里将把公司利润的25%送给遇难员工的家人。这个决定激励幸存的员工为了自身利益以外的目的而奋斗。就像其中一个人说的，幸存者们成了一帮兄弟，因为共同的悲剧和前面的挑战而团结在一起。
这样做的结果是惊人的奉献精神，员工们开始每天工作12-16个小时。甚至有曾经离职的员工在911后觉得自己必须回来。沿着这条路，员工们发现了以前没有用过的情感资源耐心、同情、毫无怨言地忍受艰苦的临时工作环境的能力，这些情感资源帮助他们抚平创伤。在任何情况下，都很难想出比这个更生动的例子来表现可供挖掘的精神能量的巨大宝藏即使是在最恶劣的逆境下，凭借共同的信念和超越自身利益的使命的承诺也能逆流而上。(p122-124)
这个故事，除了为这种信念和精神所感动外，如果从挣钱的角度来看结果，因为员工们的精神力量，他们肯定比没有这样的精神力量获得了更大的经济利益(挣了更多的钱)，因为他们公司从一片废墟中重新站起来了。
所以，Stonely，你为什么没有能挣更多的钱？当你为钱，我可以放下自己的清高，为钱，我可以失去自己的尊严时，而清高和尊严在你心底是有价值的，那么为挣钱所做的所有活动对你的精神而言都是痛苦的，因此你缺乏足够的精神力量去百折不挠地面对和克服所有的折磨和挑战。
什么是能对你自己能产生精神力量的核心价值观，这需要你自己去追问和探索，有很多书可以提供线索和帮助。《精力管理》里的最深层价值观检查表列出了32个关键词，以及提供了探寻价值观的几个问题，我将它们附在这篇文章后面；还有《一纸式人生规划》里花了不少篇幅综述了很多经典著作里对价值观的描述，其中有亚里士多德《伦理学》、科维《七个习惯》、《圣经十诫》等，并提供了工作表帮助你反思和总结，值得推荐。这本书在豆瓣很多人的评分不高，而我认为这本书的价值大小在于你是否把里面的问题都认真的思考、写出答案、不断反思与修改，直至成为生活方式的一部分。
明确了你的核心价值观，还需在你的生活中身体力行，并为此对自己的生活负责。
问题不在于你的生活是否为你提供一种意义感，而在于你是否在积极利用生活作为表达自己最坚信的价值观的一种途径。像维克多-弗兰克说的那样：最终，人不应该问他的生活的意义是什么？而必须认识到是生活在问他。总之，每个人都被生活提问，每个人也只能通过对自己的生活负责来答复生活；对待生活我们只能以负责回应。(摘自《精力管理》p147)
因此如果你的人生没有意义，那是你没有对自己的生活负责，不是社会和别人的错。
付诸行动的价值观就是品德，让我们都做有品的人！活出自己的人生意义！
最后，感谢Stonely为大家发起这个话题，他不是他，只是说了一个全体现象。
《全力以赴的人》读书笔记2000字
为何管理精力
1.人的精力钟摆式运动的即周期性地消耗和恢复精力。我们最基本的需求也就是消耗和恢复精力。
2.精力，而非时间，是高效能的基础，效能是建立在巧妙管理精力的基础上的
精力管理原则
第一个原则：全方位投入需要4种独立但又相互联系的精力资源身体的、情感的、思想的和精神的。
第二个原则：因为精力的储量会随着过度使用和不充分使用而下降，我们必须周期性地补充精力，来平衡精力消耗。
第三个原则：要增强承受力，我们必须让自己超越通常的限度，按照杰出的运动员的方式进行系统的培训。
第四个原则：积极的精力仪式用于管理精力的非常具体的惯例，是全方位投入和持续的高效能的关键。
如何管理精力
一、身体能量(生活动力的基本来源)
1.水：每天喝64盎司的水是有效管理身体能量的一个关键因素。
2.深呼吸：呼吸是非常有力的自我调节工具，是一种打起精神和彻底放松的方式。
3.饮食：按时吃早餐；每天吃5~6顿低热量、高营养的饭确保葡萄糖和基本营养物的稳定供给。
4.睡眠：是我们生活中恢复精力最重要的来源，大多数人每天晚上需要7~8小时的睡眠才能保证身体的最佳运转。而早睡早起有助于优化效能
5.运动：力量训练和心血管锻炼都会对我们的健康、精力水平和效能有重要的影响
6.为了保持全方位投入，我们必须每隔90~120分钟做恢复性休息。
二、感情能量
1.积极的情感：为了有最佳的表现，我们必须拥有愉快、积极的情感：体验欢乐、挑战、冒险和机会。.消极的情感可以让人生存，但它们会让我们的效能付出很大代价。
2.为积极的情感提供动力的关键的肌肉是：自信，自控，有效处理人际关系和理解别人的情感。
3.情感补充和恢复的源泉：任何愉快的、有成就感的、肯定的活动
4.情感肌肉：能否得到为效能服务的情感肌肉，取决于在定期锻炼和周期恢复之间达成一种平衡，可以用和增强二头肌或三头肌一样的方法强化像耐心、信心和理解别人的情感这样的情感肌肉，即迫使自己突破目前的舒适区，然后进行恢复。
三、思想能量
1.思想上的承受力是我们用来安排生活，集中注意力的能力。
2，现实主义的乐观精神：按照世界的本来面目看待世界，但总是积极地朝着期望的结果努力。最有助于全方位投入的思想方面的精力
3.关键的支持性的思想肌肉包括：思想准备，心灵演练，自我积极对话，有效的时间管理以及创造力。
4.从思想上改变方法让大脑的不同部分被激活，促进创造力。
5.不断挑战大脑可以防止和年龄有关的智力下降。
6.当我们缺少表现出最佳状态所需的思想肌肉时，我们必须通过突破自己的舒适区然后恢复，来系统地增强我们的承受力。
四、精神能量
1.精神能量提供我们生活中各方面行动所需的力量。它为热情、毅力和承诺提供动力。精神能量源自它和最坚定的价值观之间的联系，以及超越自身利益的目的。
2.为精神能量服务的关键肌肉：性格，它按照我们最坚定的价值观生活的勇气和信念。
3.关键的支持性精神肌肉是热情、承诺、诚信和诚实。
4.通过适当地关爱自己来平衡专注于超越我们自身的目的，可以保持精神方面的精力。
5.精神工作既需要精力又能补充精力。
五、确认目的面对现实采取行动
1.当目的的来源从消极变得积极、从外在转向内在、从自我转向他人时，目的就成为更充沛、更持久的精力来源。
2.回避现实会消耗大量的精力。面对现实是最好的方法
3.行动，引入仪式也就是养成习惯是我们有效管理精力为我们所肩负的任何使命服务的手段。
4.仪式创造一种把我们的价值观和优先考虑的事转化成生活中方方面面的行动的方式。
5.挑战越具体，压力越大，我们的仪式就应该越严格。
6.精确性和确切性是在30~60天的学习期里确定仪式的重要方面，尽量不要做很快耗干我们有限的意志和纪律储备的事，要想做持久的改变，我们必须确定一步步的仪式，每次着眼于一种重大的改变。
《全力以赴的人》读书笔记2000字
影响效率的因素有两个，一是时间，二是精力。时间固然重要，没有充足的时间，即便拥有再多的精力也无济于事。市面上有数不胜数的时间管理类书籍和软件，个人研究时间管理，企业政府也在谈时间管理。但我们似乎忽视了精力的重要性。
远航觉得时间和精力应被视为同等重要的因素。如果说时间管理是对时间的分割，组织和协调，那么精力管理则是对精力的控制，使用以及恢复，是如何高质量地使用时间。
我们之所以如此关注时间管理，是因为时间相对来说容易衡量。当我们评估一个人的产量时，重要的衡量单位是时间，工作时间越多，工作产量似乎也就越大。相反的，精力的测量则无法办到。时间是线性的，仅仅通过组织和优先，让我们能在较短的时间内看到效率的提升。精力管理却要复杂很多。精力像一个银行帐户。在我们取完精力之后，需要挣回来，否则就会导致赤字。有时候，我们会感到身体虚弱，脑袋沉重，内心失落，迷茫，那是我们处于精力赤字状态。在这种状态下，时间管理得再恰当，工作效率都无法得到提升。我们虽然可以在短期内保持赤字的状态，比方在一周内突击一些考试或者一个项目。但从长远来看，这种赤字并不利于我们的身心健康。
精力管理的具体概念
我们通常认为，精力是生理能力，其实它是一个更为复杂的概念。JimLoehr和TonySch/duhougan/
《顾城的诗》读书笔记
顾城的诗既有深邃的哲思，也有天马行空的想象；有时让人顿觉心口沉重，有时也令人会心一笑。诚然，作者的许多诗我都看不明白，因为我没有跟作者一模一样的经历和体会。那又如何呢？这不正是我之所以为我的原因吗？我只看懂了那些与我产生共鸣之处，将其摘录下来。
《美》：我所渴望的美，是永恒和生命，谁知它们竞水火不容：永恒的美，奇光异彩，却无感无情；生命的美，千变万化，却终为灰烬。
我惊叹于作者小小年纪（13岁）就能思考如此深奥的问题，虽然他并没有在不可调和的矛盾之中寻到出路，或许毕竟是年纪太小了吧。这不由得让我想起了林语堂先生在《苏东坡传》中表达的观点：唐代诗人张若虚的《春江花月夜》，素有孤偏盖全唐之誉，诗中有言：江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。这神来之笔形象地描绘了在面对短暂的人生和永恒的天地之间巨大的鸿沟时的那种深深的无奈，作者没能告诉我们在此矛盾之下该如何自处。北宋大文豪苏东坡在《前赤壁赋》中有言：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！苏东坡在认识观上可谓比张若虚大大地进了一步，或许正是他大起大落的人生带给他的体会吧。然而，具体解决的办法却是在中秋名篇《水调歌头明月几时有》中道出：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。由此可见，即便天地亘古存在又如何，即便人生须臾而逝又怎样？只要人在有限的生命中，能跟自己在乎之人好好地活着便是最高追求。我想，这应该就是最好的出路了吧。
《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明十年文革犹如漫漫长夜，亲身经历的一代人并没有因此而沦丧，反而比任何人都渴望光明。正如传说中的第一束光来自于黑暗，黑夜既是苦难，也是恩赐。就像《给我的尊师安徒生》中所言我相信/那一切都是种子/只有经过埋葬/才有生机。
《花雕的自语》：在一个红烛摇动的时刻/我被掩埋，不是为了/追悼，而是为了诞生相传在浙江绍兴，花雕是在新婚之日埋在地下，到花甲之年才开启的美酒。（pS：貌似没明白是妻子还是丈夫的花甲之年诶。。。）也传，在家中女儿刚刚出生之时，也会埋下一坛酒，等将来其出嫁之时再拿出来款待客人，俗称女儿红。这确实是很不错的风俗！
《我赞美世界》：月亮/遗失在夜空中/像是一颗卵石/星群/散落在河床上/像是细小的金沙/用夏夜的风/来淘洗吧！你会得到宇宙的光华《生命幻想曲》：没有目的/在蓝天中荡漾/让阳关的瀑布/洗黑我的皮肤/太阳是我的纤夫/它拉着我/用强光的绳索/一步步/走完十二小时的路途如此优美的想象力，实在让我佩服得五体投地。
《祭》：我把你的誓言/把爱/刻在蜡烛上/看它怎样/被泪水淹没/被心火烧完/看那最后一念/怎样灭绝/怎样被风吹散此间比喻的形象深刻堪比李商隐的《无题相见时难别亦难》中春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
《远和近》：你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近我曾经跟不同的人讨论过这首诗，发现不同人看的角度果然也是不一样的，或爱情，或亲情，或友情。无论怎么说，时至今日，这种看似不合理的远与近现象还是普遍存在的。或许正是因为其稀缺，像海内存知己，天涯若比邻这种境遇才显得弥足珍贵的吧。有一次在回校的地铁上，我跟艺婷讨论起了这首诗，旁边本来坐着一个一脸疲惫之色的中年妇女，还拖着大包小包的行李。当她发现到我们在讨论诗的时候，要我把书借给她看看。她的手在书上随意翻动之时，刚才的疲惫之色一扫而空，眼里似乎隐隐有淡淡光彩流转。后来她跟我说起她非常喜欢读诗，还曾经出过一本诗集呢。可惜，地铁到站了，我还没来得及追问就要下车了。或许这正印证了所谓诗歌源于生活吧。
《早发的种子》：我是一名列兵/属于最低一级/我缩在土块的掩体下/等待着最后攻击/忽然我看见炮火/太阳向着阴云轰击/我一下子跳出工事/举起绿色的小旗，毫无疑问，这颗早发的种子注定要被厚厚的积雪埋葬。如果它再少一点点勇敢，或许就不会落得如此下场。然而，作者在最后笔锋一转：我从没被谁知道/所以也没被谁忘记/在别人的回忆中生活/并不是我的目的看来作者明知不可为却也坚持为之。
《给我逝去的老祖母》：昨夜，在梦里/我们分到了房子/你用脚擦着地/走来走去/把自己的一切/安放进最小的角落如此细腻的描述让我想起我的外婆，外婆也是经常光着脚在家中走来走去，大半辈子在田野中奔波劳累的她，脚上的老茧早已比地面的砖头更加粗糙，在阵阵规律的摩擦中迸发出莎莎的声响。
读诗对于我而言最大的好处是增强具象想象力，就像一个用惯了自己右手的人，有一天忽然发现：咦，原来我还能用左手呢！实践证明，这种读书方法还是蛮适合我的，虽然有许多都是在我睡前朦朦胧胧中读完的，不过这不也正好契合顾城这位朦胧诗派的诗人吗？O(_)O哈哈~
《顾城的诗》读书笔记_读书笔记800字
周末在书城翻阅书目。不经意间一句话映入我的眼帘。黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它寻找光明此时原本以为要结束今天平淡的书城之行的我。却被这如吸铁石般的一句话深深的所吸引心中仿佛有股无名的躁动。令我不禁遐想联翩。在黑夜中。无声。无光。一人被黑夜包围。而这黑夜也赋予了他黑色的眼睛。可他坚毅的眼神。有力的凝视前方
正回过神来。无尽的遐想更加深了我对这本书的兴趣。于是信手拿起这本书。翻开。阅读。书页。一页接着一页。从一到十再到一百。最后。我竟然一口气看完了。此时我对这句话的意思。也更深了一层次。也许黑夜便是作者所处的社会。而这社会也给予了他如此的生平。可固执的他。却不安现状。对社会不满。正如他自己所说。自己就如一个任性。叛逆的孩子，可这个孩子却固执。却坚毅。我想黑夜给了他黑色眼睛。同时也给了他一只黑色的笔。在那个黑暗***时期。他呐喊。他彷徨、他斗争、他注定要用这支笔书写那一代人的心声！
可如今***时期以不复存在。现在的我们拥有着光明的一切：光明的白昼，光明的眼睛。我是否应该为此感到庆幸。我不如顾城有令我不满的社会。我也无需去撰写文章去对祖国评头论足。白昼给了我光明的眼睛我要让自己成为什么？去完成什么？我想，我虽不如顾城那般勇敢，虽不如他那般坚毅。但是我却有我自己的梦想。有我自己的追求。
如果你问我，你的理想你的追求是什么。我会回答，我要做一名老师。平凡的人民教师。在大家看来。这个职业不怎么被看好，既无多大用处。也无丰厚的薪金。甚至有时这份薪金也不够养活一家子。有的只是天天与书卷打交道，加深几分书卷气而已。而我却想成为一名人民教师。
不仅是因为我愿意时刻保持这份书生气。愿意在课堂上，闻着书香，听着书声，将我所学的知识传授给我的学生。与学生们畅谈着这节课的体会。
也因为，我可以享受做一名名学生可以在我的调教下变成一名有用的人的过程。我可以为国家献上自己的一分绵薄之力。
更是因为着一句话师者，医心也一名老师，他可以在生活上给予一定的帮助，也可以在心理上予以一定的引导，倘若学生的心理有些歪曲。就要对他进行教育让他不至于误入企图，前途变得黑暗
如今白昼已给了我光明的眼睛。我会让自己成为一名人民教师。
《次北固山下》读书笔记之名句解析1000字
潮平两岸阔风正一帆悬
潮平两岸阔，阔，是表现潮平的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句风正一帆悬，便愈见精彩。悬是端端直直地高挂着的样子。诗人不用风顺而用风正，是因为光风顺还不足以保证一帆悬。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够悬。那个正字，兼包顺与和的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它以小景传大景之神(《姜斋诗话》卷上)。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过风正一帆悬这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出了。取象宏大。春来雪融，江水漫涨，崖岸宽阔，和风劲吹，船帆鼓起，何其壮也
海日生残夜江春入旧年
唐殷璠在他的《河岳英灵集》中评这两句诗说：诗人以来，少有此句。张燕公(张说)手题政事堂，每示能文，令为楷式。张说怎么对人说，可惜殷没有交待，但其中有两点值得注意：一是他将这两句诗手题政事堂，一是每示能文。
好的文字都在下字之准确。如这里的生与入二字，不仅使得这一联对仗工稳，更妙在这两字一出，才使得海日和残夜、江春与旧年两不相干之事物有了联系，而且还因之而生动起来。太阳从幽暗的大海上一点点升起，如子之脱离母腹而渐现，这一生字实在是形象极了。太阳刚升，大地还基本处于黑暗之中，但黑夜已撕破，这个残字写出了不可抗之消失。夜是被动的，却又是无可奈何的，它生了太阳，却又因太阳而消退!而入字更生动，任你江南虽还是旧年的冬天，但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色。这一入字很不客气，它几乎是带有强迫的楔入，写出了新生的锐气。柳色近作者之舟，故可见，而特于春之前要界以江字，也点明了次北固山下的环境与所见。这些字都下得简洁而极有分寸。因为他不止是写出了岁暮腊残的景象，而且也写出了此一时具体的视觉之差距，故而显得生动鲜活。旧年不肯退去，然而终于阻挡不住新生的力量;而新生者却又似乎并不管你愿不愿意，而要硬性地楔入，这一入字确有警人的不可阻挡之势。张说好提携后进，锐意改革，和他之欣赏此新旧递替之诗意，恐不无关系。这也许就是他要手题于政事堂的原因。
对仗工稳且隐含哲理。生、入不仅为这联增添了动感，还使看似两对毫无关系的词有了联系。形容景物，绝妙千古王夫之。这句既是写景，又是抒情。
象征。海日：光明、残夜：黑暗、江春：新、旧年：旧。两两对仗，表达了积极向上的态度。
《顾城的诗》读书笔记_初中读书笔记800字
周末在书城翻阅书目。不经意间一句话映入我的眼帘。黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它寻找光明此时原本以为要结束今天平淡的书城之行的我。却被这如吸铁石般的一句话深深的所吸引心中仿佛有股无名的躁动。令我不禁遐想联翩。在黑夜中。无声。无光。一人被黑夜包围。而这黑夜也赋予了他黑色的眼睛。可他坚毅的眼神。有力的凝视前方
正回过神来。无尽的遐想更加深了我对这本书的兴趣。于是信手拿起这本书。翻开。阅读。书页。一页接着一页。从一到十再到一百。最后。我竟然一口气看完了。此时我对这句话的意思。也更深了一层次。也许黑夜便是作者所处的社会。而这社会也给予了他如此的生平。可固执的他。却不安现状。对社会不满。正如他自己所说。自己就如一个任性。叛逆的孩子，可这个孩子却固执。却坚毅。我想黑夜给了他黑色眼睛。同时也给了他一只黑色的笔。在那个黑暗***时期。他呐喊。他彷徨、他斗争、他注定要用这支笔书写那一代人的心声！
可如今***时期以不复存在。现在的我们拥有着光明的一切：光明的白昼，光明的眼睛。我是否应该为此感到庆幸。我不如顾城有令我不满的社会。我也无需去撰写文章去对祖国评头论足。白昼给了我光明的眼睛我要让自己成为什么？去完成什么？我想，我虽不如顾城那般勇敢，虽不如他那般坚毅。但是我却有我自己的梦想。有我自己的追求。
如果你问我，你的理想你的追求是什么。我会回答，我要做一名老师。平凡的人民教师。在大家看来。这个职业不怎么被看好，既无多大用处。也无丰厚的薪金。甚至有时这份薪金也不够养活一家子。有的只是天天与书卷打交道，加深几分书卷气而已。而我却想成为一名人民教师。
不仅是因为我愿意时刻保持这份书生气。愿意在课堂上，闻着书香，听着书声，将我所学的知识传授给我的学生。与学生们畅谈着这节课的体会。
也因为，我可以享受做一名名学生可以在我的调教下变成一名有用的人的过程。我可以为国家献上自己的一分绵薄之力。
更是因为着一句话师者，医心也一名老师，他可以在生活上给予一定的帮助，也可以在心理上予以一定的引导，倘若学生的心理有些歪曲。就要对他进行教育让他不至于误入企图，前途变得黑暗
如今白昼已给了我光明的眼睛。我会让自己成为一名人民教师。
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