国庆期间，我阅读了一本名为《追踪古文明》的科普书籍，这本书让我了解到很多远古时期的文明遗迹，像金字塔、复活节岛、玛雅文明等等。一个又一个文明遗迹向我们展示了远古人们无限的智慧和孜孜不倦的努力，让我们不得不为之赞叹，为之倾倒。 这其中让我印象最深的是星空下的金字塔，一个个金字塔矗立在一望无垠的沙漠中，好像一座座山峰，向我们展示着古埃及人民的强大。生活在现代的我们，完全无法想像，在没有先进的运输工具，没有起重机的情况下，要怎样的执着才能在茫茫沙漠中竖立起这一座座丰碑，它们是埃及人民的心血结晶，也是埃及人民创造的世界奇迹。那片宁静旷远的土地上，沉睡着的法老们依旧沉睡，可现代的我们却总在不断打扰着他们的美梦，他们不管不顾，在金色的面罩下，依旧编织着自己的梦。宏伟巨大的金字塔下，沉眠着尼罗河土地上曾经的帝王，尼罗河畔的人们用他们的方式记录着曾经的一切，法老会远去，可他们心中瑰丽的梦不会褪色，楔形文字，让他们的梦永远留存。这是怎样的一段惊心动魄的历史，这是怎样的一种光辉灿烂的古文明。 远古文明像一个永远无解的迷题，吸引着一批又一批的人去探索，人们在认识它们、理解它们的过程中不断被它们征服，被创造它们的远古人民而征服，它们是人类历史的瑰宝，是我们的奇迹，可是这样的奇迹，为何会消失？是侵略，是环境，还是人性？我猜，更多的原因还是环境吧，如果我们再漠视环境给我们越来越多的提示，也许有一天，我们也会变成文明遗迹的一种吧！希望不要有这一天，救救现代文明吧。

幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。《古文观止》的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。

我特别钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。

总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。

古文读后感（一）

读经典古诗文，做美少年君子。多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗文。

从开学到现在，我又读了不少经典诗文，比如《早发白帝城》、《赠汪伦》等，这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，更教会了我很多做人的道理。而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗，反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。读了这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。有谁知道这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦，每一粒米都来之不易啊！我想，大家诵读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的举动啊！

现在，我们大家的生活都富裕了，很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约、不懂得节约。我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！

让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己的身边小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。

古文读后感（二）

我学了一篇王安石 的文言文《伤仲永》，我对此文感慨万千，讲的是一个天生就有作诗的禀赋的孩子被眼里只有名利的的父亲当作是摇钱树，没有得到后天的教育。因此他渐渐的成为了一个普通的人，失去了才能。

我正为仲永惋惜，一个那么聪明的孩子竟然被这么一个贪财的父亲给毁掉了，虽然这只是一件事情，但值得我们深思。大家想想，一个天赋那么聪明的人不接受后天的教

育还要成为普通人，那么天生天资不足的人如果不接受后天的教育那恐怕还不如普通人呢吧？所以我明白一个道理：如果一个人天资再好，但是不经过后天的努力学习，最终还是会一无所成。反之，如果天资相对来说比较差的人来说，只要你好好的努力去拼搏，我相信没有什么事情能难得到你的？

天资差不怕，就怕你本来就不如人家好，还不去努力，那么，真的恐怕要不如一个普通人了。相信自己是最棒的，有了自信 ，你已经成功了一半，下一半就要凭你的努力与汗水了？

但愿以后不要再发生类似方仲永的事件了，太令人悲伤和惋惜了？

古文读后感（三）

五年前，在一次朋友的聚会上，偶然遇到了一个长者，所谓长者，不是因为他的年龄有多

相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。不妨写下一篇读后感，回顾书中的精彩片段。那如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？读后感大全特地为大家精心收集和整理了“小古文的最新读后感”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

今年暑假，妈妈买了王芳老师的一套书《穿过历史线，吃透小古文》。我饶有兴趣的开始读了。

全套共有五本，是国内首套将文言文放在历史线中讲解的书籍，为了让我们掌握的更好，她还创了一首顺口溜：夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。了解了历史，知道了背景，再去理解名人的作品，让我更加领略了古文的魅力使人心旷神怡，感受到人生的真谛。

这里面我觉得最美不过《诗经》里的关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之这首诗第一句用了赋比兴中兴的表现手法。明明是想说一个男子在河边看到一个捞水草的漂亮女孩，想追求人家，但是诗歌的开头却写了两只比翼双飞的鸟雎鸠，这种写作手法就是起兴。

当然，除了《诗经》，我还非常喜欢《道德经》，信言不美，美言不信，充分展示了社会的现状：花言巧语人们喜欢听，忠言总是逆耳。

读完了这本书，我觉得不仅让我对历史充满了兴趣，还满足了精神上的需求和心灵上的成长。

没有文言，汉语的世界就像是天空没有星光，就像是花朵没有芳香，没有文言，汉语的大地就没有了母亲河。没有文言，我们的孩子再也找不到回家的路。带着这份期待，我赶紧催爸爸给我买了《小古文100篇》这本书，在这本书中有许许多多有趣的故事，其中蕴含着很多道理，让我受益匪浅。

在《闻鸡起舞》的故事里，年轻的祖逖及与其一同做官的同僚每天一听到公鸡打鸣就起床，练剑的练剑读书的读书。他们不畏寒暑，不喊苦不嫌累，每天都让自己有进步，这种精神非常值得我们学习。在未来的生活中，我要向主人公一样，努力学习，提升自己，每天都要比前一天有进步。

而在《黄香温席》的故事中，我则看见了那个与我同龄的女孩对于父母的孝顺，在炎热的夏天，黄香就拿着蒲扇为父母的帷帐扇风，想让滚烫的竹席变得凉爽。而在寒冷的冬天，孝顺的黄香就会在父母入睡前，就会提前躺上床，用自己的体温帮父母暖好被窝，让父母安心入睡。孝敬长辈是中华民族的传统美德，更是我们做人的根本，黄

古文观止读后感范文一

幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。《古文观止》的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。

我特别钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道精神快餐，用来滋养心田。我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。

总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。

《古文观止》读后感范文二

朋友小牛发来一片古文观止观后感，没时间细看，保存先，惊为天人。

文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。 我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。

李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，

读一本好书

在我国灿烂丰富的文化遗产中，散文有着同诗歌一样悠久的历史。上起先秦，下迄清末，无数杰出的散文家都以其绚丽多彩的散文著作反映着社会的方方面面，这些兼具认识价值和审美价值的优秀散文，被历代的许多学者重视、研究乃至最后编撰成册。《古文观止》历经三百年的沧桑，从浩如烟海的选本中脱颖而出，其声誉更是远播海外。

《古文观止》共选取从先秦至明末的短小精悍的佳作共二百二十二篇。其得名于《左传》中《季札观周乐》，吴国公子季札在鲁国观赏反映虞舜盛德的舞蹈时，情不自禁地感慨道：观止矣，若有它乐，吾不敢请已。季札认为这组乐舞已经达到了舞蹈的最高境界，其他的就没有观赏的必要了。而吴楚材、吴调侯两位编者也认为他们所选的古文均为上乘之作，故取名为观止。

回溯到先秦至明朝的历史时空，从欣赏温馨祥和的世外桃源黄发垂髫，其怡然自乐到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的暮秋胜景；从聆听急雨、密雪敲击竹瓦所生的清绝之音到其色惨淡，烟霏云敛；从感叹驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟到世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远的人生体验……读《古文观止》让我感受古人智慧的力量，体验穿越时空的对话，步入一段又一段愉快的古典文化之旅。

《陈情表》中的李密，一亡国贱俘，家境清贫，没有俸禄，生活艰苦。但他敢于逆龙鳞，拒征召，实属不易。他之所以敢如此行事，就是因为含辛茹苦抚育他成人的祖母，如今卧病在床，无人伺候。“臣无祖母无以至今日;祖母无臣，无以终余年’’。正是因为他能够把亲情看得至高无上，以对祖母的孝心来显示对君王的忠心，因此，他也能够让标榜“以孝治天下”的皇帝深深地感动，从而“辞不就职”。

曾经我会为文言文里生僻字词，复杂语法而困扰着。直到遇到了《古文观止》，一开始原文晦涩难懂没有耐心读下去，但借助翻译坚持下去。读完以后，文言文对我似就不那么可怕了。慢慢发现，文言文不是祖宗留下来的考试噩梦 ，而是一个寄托着许多文化瑰宝的载体，那些纷繁复杂的语法只是这朵玫瑰茎上的刺。那些文字里有分分合合的朝代更迭，有洁身自好的知识分子情怀，有性情中人对国的一片赤子之心，有春去花下飘落的几句人生感慨。过去的我，渐渐被语文的魅力折服。原本不擅长语文的我不知不觉间喜欢上语文，其实，不仅仅是语文这门学科，更是它所传承的中华传统文化。古文中的美景佳人，闲情轶事，读来怎不令人神往。穿越时空去感受另一个时代，理解另一个人的悲

近一段时间读了读古文观止，忽然间有一种道德败坏的感觉，看着我们的老祖宗们那一段段的慷慨激昂的文字之间，恍惚的窥探出丝丝的历史的足迹与尘埃。 不知是社会进步了，还是这个社会已经跌落一个不可挽回的深渊了。为什么现在的人都已经的变的如此张狂和不在乎所谓的什么脸面了。

是我们的老祖宗们太过落伍，还是我们现在的人都已经彻彻底底的忘却了，那千年以前的老人们在那歇斯底里的呐喊中高举的伦理与道德了！我真的不明白为什么现在总是在提倡我们的社会在不断的进步啊，这就是所谓的发展啊！发展的自己都不知道自己是谁了，是那国人了。是美国，是韩国，还是意大利？我这个不知道天高地厚的小孩不禁的想问问，为什么现在的都在哈韩哈日哈美，为什么现在的人为了钱可以变的湮灭了人性，可以伤天害理的干出那一出出所谓的进步。

我真的不明白是我们丧心病狂了，还是老祖宗的话都已经过时的老掉牙了，已经不足已叫人学习和推崇了。

钱钟书先生曾说，古代相当于人类的小孩子时期，古代是幼稚的，经过几千百年的长进，才慢慢地进化到现代；读《伊索寓言》可以增进我们对现代文明的骄傲，《伊索寓言》中好多浅薄的见解非加以纠正不可。最近我重读了一遍《古人观止》，也觉到古人真是幼稚得可爱，那些正儿八经的散发着头节气的见解，如不加以纠正必“贻害”后人。因此，我以钱先生为榜样，拈出几则故事，作为反面教材，以警醒世人。 一、丧欲速贫。 此言出自《檀弓》，意思是不作官了，应该迅速穷下去，以免别人误会他在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐！俗话说，三年清知府，十万雪花银。君不见，高官下野大多暴富？只因在台上时，纵有千二八百万也不敢露财，下台了修高楼、泡包厢，又有谁管得着？在台上时生意不敢“做明”，与大款不敢傍得太紧，下台了正好利用旧日关系，以权易钱。 昔日做官，今日为款，潮流每每如此。 二、如棠观鱼 鲁隐公想要棠地看捕鱼，臧僖伯为此发了一大通议论，反对隐公去。鲁隐公只好说：“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务，没读过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼，他不备小车、不置钓具，积极陪领导锻炼身体，还要“称疾不从”，天底下有这样的傻子吗？奇怪的是，《古文观止》中这类角色还真不少，比方说里革，比臧僖伯还要恶劣，鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来，他竟然挥刀割断鱼网——好在“适者生存”，这种人注定要“自然淘汰”。 三、民将筑台于夏氏 陈灵公是古代最著名的昏君。他与夏征舒的母亲有染，还要老百姓在夏家修个高台，以致于章子大摇其头，预言陈国必亡。看来，陈灵公吃亏在于他太老实，假若他生在现代，就决不会大张其鼓地修屋筑高台了，而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”，今天“夜来香”，明日“康乐城”，不亦快哉！ 四、杜蒉扬觯 晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐，杜蒉进来让师旷喝了一杯，又让李调喝一了杯。平公觉得奇怪，问了原因，主动罚自己一“觯”。这就是“杜举”一词的来由。看来浪费人材的现象也是“古而有之”，象杜蒉这样善于劝酒的人材，当“公关”或是办公室主任，才真正物尽其材。甚矣！平公之无珠。 五、白珩犹在乎？ 赵简子招待楚国客人，故意把身上的佩玉撞得丁当作响，并问客人：“你们楚国著名的玉器白珩还在吗？”看赵简子的举止，让我感叹那时真是落后——一块石头是什么宝贝？少见多怪！假若他有幸在今天混个一官半职，他一定会拿出手机说：“

追踪古文明读后感范文一

最近阅读了《追踪古文明》这本书，我对书中所阐述的埃及金字塔产生了浓浓的兴趣，勾引起我无限的遐想。它们像一个个金色的馒头，是埃及人民的精神食粮；它们像一个个屋顶，是埃及人民精神的栖息地。

然而如今，他就那样沉睡着，虽然很多人为了一窥他的真容，而打扰了他的梦，然而他只是自顾自地编织着自己的梦。有 扑朔迷离的古怪字母这一章，那一个个小字母，像一个个小蝌蚪，散发着无限的魅力，指引着我在古代文明的大海上，扬起探索的风帆前进。楔形文字让文明有了载体，尼罗河畔的人民有了文字。这些千奇百怪的文字，记录了远古人民的思想，让人们的喜怒哀乐都有了发泄。人们开始记录自己的生活，他们的回忆也可以被记录下来。这又是一件美事了！

众所周知，人类已知的文明不过数千年，而书中所介绍的文明却远远超出了几千年。考古学上越来越多的新证据极大地证明了这些不明遗迹的真实性，同时，将文明史的起始时间不停地向前推移，也向人们表明，历史上的文明发展曾经大大地超越了当前的时代。

《追踪古文明》读后感范文二

这本书里让我们印象最深的是星空下的金字塔。在那片金灿灿的沙漠上，一个个尖尖的三角引起我无限的遐想。它们像一个个金色的馒头，是埃及人民的精神食粮；它们像一个个屋顶，是埃及人民精神的栖息地。它们耗费了埃及人民多少心血和汗水，然而，它们却成为了一个时代的奇迹。法老沉睡的土地上，宁静而又旷远；金色的面罩下，曾经是一代帝王，然而如今，他就那样沉睡着，虽然很多人为了一窥他的真容，而打扰了他的梦，然而他只是自顾自地编织着自己的梦。有扑朔迷离的古怪字母这一章，那一个个小字母，像一个个小蝌蚪，散发着无限的魅力，指引着我在古代文明的大海上，扬起探索的风帆前进。楔形文字让文明有了载体，尼罗河畔的人民有了文字。这些千奇百怪的文字，记录了远古人民的思想，让人们的喜怒哀乐都有了发泄。人们开始记录自己的生活，他们的回忆也可以被记录下来。这又是一件美事了！

远古文明，像是一个谜，永远都无法解开，也正是它这层神秘的面纱，吸引着人们去探索它的奥秘。我愿一路追踪远古文明的足迹，一直探索，探索。

古文观止的读后感（一）

通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。《古文观止》的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。

我特别钟爱一些名篇，例如，李密 的《陈情表》，王勃 的《腾王阁序》，魏征 的《该大宗十思疏》，方孝孺 的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道精神快餐，用来滋养心田。我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹 在《岳阳楼记》中说过：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字2020，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。

总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。

古文观止的读后感（二）

《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯 的谏逐客书与三国的诸葛亮 的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以